张中丞传后序ppt 课件

张中丞传后叙与课件同步教案设计

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文档大全、张中丞传后叙(与课件同步)教案

9、张中丞传后叙

教学目标：

1、了解传记文体和“叙”的特征

2、辨识、积累文言实词、虚词和特殊句式。

3、了解文学家韩愈其人、其作品及其文学成就。

4、掌握本文的主要写作特色（叙事与议论）。

5、理解文中所采用的论证方法。

6、概括张巡、许远、南霁云的形象特征。

7、把握文中的细节描写和衬托写法，分析其作用；

教学重点、难点：

1、学习本文灵活运用多样手法表现人物的传记写法。

2、积累文化知识：作者及作品。

3、积累文言词汇和文言句式。

4、学习本文的论证方法

教学方法：

诵读法、讨论法、批注法、赏析法；自制PPT课件

教学课时：

二课时

教学内容及过程

【导入新课】

同学们都喜欢读传记：爱英雄人物，做好汉男儿，这是我们有志青年的追求。《张中丞传后叙》一文就是为安史之乱中的几位英雄做的一篇叙，是一篇后叙。读起来让人血脉贲张，豪气顿生。年轻人特别要受到精英人物的精神滋养，让我们一起来学习这篇文章。

【作者简介】

韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。

韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生集》。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。

【文起八代之衰】

“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。

“衰”是针对八代中的骈文而言的，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。

张中丞传

《后叙》教案

一、作者简介：

韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。

在诗文创作上，他有一整套理论。他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如，扬雄诸家作品。主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。提出“不平则鸣’’的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。

(完整版)《张中丞传》后叙原文及译文

《张中丞传后序》原文及注释

韩愈

韩愈(768-824)，字退之，河内河阳(今河南孟县)人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家，“唐宋八大家”之一。郡望昌黎，故称韩昌黎。贞元八年(792)进士，因上疏请免赋役，贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗元和十二年(817)，从裴度平淮西有功，升为刑部侍郎。后二年因谏迎佛骨得罪，贬潮洲刺史。穆宗时召还，官至吏部侍郎。有《昌黎先生集》。

元和二年四月十三日夜(1)，愈与吴郡张籍阅家中旧书(2)，得李翰所为《张巡传》(3)。翰以文章自名(4)，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传(5)，又不载雷万春事首尾(6)。

远虽材若不及巡者，开门纳巡(7)，位本在巡上。授之柄而处其下(8)，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳(9)。两家子弟材智下(10)，不能通知二父志(11)，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉(12)，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援(13)，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭(14)。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守(15)，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪!

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16)。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余(17)，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣(18)！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势(19)，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

《张中丞传后序》韩愈阅读训练及译文

元和二年四月十三日，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远立传。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。（有删减）

8. 下列句子中加点词的解释不正确的是

A. 然尚恨有阙者恨：怨恨

B. 引绳而绝之引：拉

C. 宁能知人之卒不救卒：最终弃城而逆遁

D. 擅强兵坐而观者相环也擅：拥有

9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是

A. 人相食且尽臣死且不避 B. 城之陷，自远所分始纵一苇之所如

《张中丞传后序》一课一练

一、双基提要

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．虽愚人亦能数日而知死处矣数：计算

B．授之柄．而处其下柄：权柄

C．观者见其然，从而尤．之尤：责怪

D．擅．强兵坐而观者擅：擅长

2．下列各组句子中，加点词语意义和用法都不相同的一组是（）

A．而贼语以．国亡主灭还矢先生，而告以．成功

B．不乐成人之．美，如是哉通古今之．变，成一家之言

C．虽避之它处何．益徐公何．能及君也

D．南霁云之乞救于．贺兰也郡之贤士大夫请于．当道

3、下列句中加点词在文中的意义与现代汉语不同的一项是（）

A．两家子弟材智下，不能通知．．二父志

B．远见救援．．不至，而贼来益众，必以其言为信

C．以此诟远，此又与儿童．．之见无异

D．小人之好议论．．，不乐成人之美，如是哉

二、课堂反馈

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄．而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志。以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎！当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以．国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！乌有城环而其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤．之。其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，尤不得免，其他则又何说？

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆循？苟此不能守，虽避之它处何．益？及其无救而且穷也，将其创残饿赢余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

新理念新讲义高中语文教案《张中丞传》后叙

1 《张中丞传》后叙教案

【教学目标】

知识与技能：

1、整理文中实词、虚词、古今义、难句翻译，提高翻译能力。

2、了解“传记”和“叙”的相关文体知识，认识文中叙议并重的特色；

3、分析三个人物的性格

过程与方法：从传记文体特征入手，通过对文本的理解和分析一起探讨人物形象的性格特征，以及灵活多样的表现手法。

情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。

【教学重点】学习本文人物塑造的写作手法。

【教学难点】掌握灵活多样的表达方式。

【教学方法】诵读法、讲读法、讨论法。

教具：多媒体课件、常规教具。

课时安排：3课时。

教学过程：

第一课时

【导入语】

动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！

【文体介绍】

（一）认识“传记”

1、“传记”的概念

记载人物经历的作品叫传记。“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。

2、“传记”的特点

所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命——真实性；

所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；

塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。

2 3、“传记”的分类

别传或他传：由别人写的；

自传：由自己写的；

合传：把几个人合在一起写的。

（二）认识“叙”

“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。“后序（叙）”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后，也称作“跋”或后记。

张中丞传后叙知识点归纳

《张中丞传》是明末清初文学家冯梦龙所著的一部纪实体小说，讲述了神秘高人张中丞与蒋州知府梅壬相遇，共同打造乾隆年间的江南水乡故事。小说独具特色，融合了传奇、武侠、历史等多种元素，堪称中国小说史上的一部经典之作。

本文将对《张中丞传》中的一些知识点进行归纳，希望给读者带来启示和收获。

一、道家思想贯穿全文

在《张中丞传》中，作者冯梦龙通过张中丞这个角色，贯穿了道家的思想，即追求心灵的自由、返璞归真、无欲无求，回归自然、回归真我。张中丞抽烟、喝酒、博弈、嫖妓，虽然不符合常规的文人形象，但这些行为却代表了他对于尘世的态度，随心所欲，无拘无束。

同时，张中丞还经常用庄子的“逍遥游”来表达自己的境界。比如，他曾经说：“人生自是有情痴，世界何曾真醉来。逍遥游即无忧，风月任从肆意摆。”这种道家主义的思想贯穿于整个小说之中，有一种令人追随的魅力。

二、百晓生的绝技无所不能

《张中丞传》中的百晓生是一个门外汉，却拥有了超凡脱俗的武艺，无论是轻功、暗器、剑术，甚至是一些稀奇古怪的绝技，都能在紧要关头派上用场。

其中，最具代表性的技能莫过于“铁桥翻”，百晓生能在两座桥之间连续翻跃，轻轻松松地躲避了敌人的攻击，留下了一个神秘而又高大上的印象，留给读者无限遐想。

三、冯梦龙的文学特色

《张中丞传》中，冯梦龙展现出了自己独特的文学风格和特点。他在小说中大量使用文言文、嵌入诗词歌赋，引用古代典籍，使小说赋有了浓郁的历史氛围和文化底蕴，更有利于读者与小说进行心灵的共鸣。

同时，冯梦龙对于自然的描写也十分细致而具体，他善于用形象的比喻手法以及生动的语言来描绘角色、情感和情境等元素，使小说富有美感和变幻的色彩。

四、人物性格的鲜明对比

在《张中丞传》中，作者通过对于不同角色的刻画和性格的描写，创造了一种鲜明的对比效果，使整个小说产生了强烈的视觉震撼和触感效果。

其中，张中丞和蒋州知府梅壬之间的对比非常明显。张中丞奔放、豪迈、开朗，喜欢结交朋友，擅长享受人生中的各种美好；梅壬则精明、内敛、擅长算计，并对于自己的心灵境界有着高度的把持和修行。两种截然不同的性格为小说增添了很多的戏剧效果和冲突感。

张中丞传后叙

(唐)韩愈作品体裁：散文

张中丞，即张巡（709—757），邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》（今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主，其“截然五段，不用钩连，而神气流注，章法浑成”（高步瀛《唐宋文举要》引方苞语）。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。

作品意义：《张中丞传后序》的写作，有其现实性。当时距张巡、许远殉难虽已半个世纪，但由安史之乱开始的藩镇割据并未停息。社会的动荡引起人们思想的混乱，对张巡、许远缺少公正的评价。唐宪宗即位后，以武力削藩，但不少人主张姑息，反对用兵。因此，该文的用意，不限于评价张巡、许远，实际上是对专务姑息、为叛乱势力张目者的回击。

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为

元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的

《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨

《张巡传》。李翰因为文章（而）自负，写这篇传记十分详密。但还是（有）遗憾

有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

有通“缺”，缺陷的地方：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的开始结束。

语文新一线同步导学粤教唐宋散文选读-文本助读：第二单元-第5课-《张中丞传》后叙-(含解析)

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第5课《张中丞传》后叙

大唐烽火，遍地狼烟，饿殍遍野，生灵涂炭。国家遭外敌蹂躏，在乱军中摇摇欲坠；人民遭王朝倾轧，在黑暗中匍匐前行。在国难当头，哀鸿遍野的时刻，张巡，是你，受任于败军之际，奉命于危难之间，死守城池，不逆不降，宁死不屈，大义凛然！你，以百卒抗百万军师，你，以一城捍大唐天下！你，是天下的表率，是民族的脊梁！

面对敌人的威逼利诱，你说：“男儿死耳，不可为不义屈！”是的，你做到了，人民感激你，文人感念你，你的名字，流芳百世，熠熠生辉！知识链接

一、作者简介

韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳(今孟州)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。

韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。著有《昌黎先生集》。

二、背景资料

本文是韩愈散文代表作之一。在安史之乱中，张巡与许远齐心协力坚守睢阳，最后城破身死。当时，有人指责许远怕死，又说张巡、许远不该死守睢阳孤城，致使平民遭殃。韩愈对此深感愤慨，认为这些人是在诬蔑张巡和许远。他读了李翰的《张巡传》之后，觉得意犹未尽，便以更炽热的文笔表彰张巡、许远的功绩和气节。本文采用夹叙夹议的写法，选择最有代表性的事件来突出人物的性格，将张巡和南霁云慷慨激昂、忠勇坚贞的形象生动地表现出来了。

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三、文体知识

“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。文白对照

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，元和二年四月十三日夜，我和吴郡张籍阅读家中的旧书，得李翰所为《张巡传》。看到李翰所撰写的《张巡传》。 元和二年：公元807年。元和，唐宪宗年号806－821。张籍：

第十三篇张中丞传后序

动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！

一【题解与背景】

(一)作者介绍

韩愈：（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。他和柳宗元共同领导了古文运动，提倡“文从字顺”；“不平则鸣”，被尊为唐代文坛之首。苏轼称赞他“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。

(二)关于“传记”

1、“传记”的概念：记载人物经历的作品叫传记。“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。

2、“传记”的特点：所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命——真实性；所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。

3、“传记”的分类