五脏养生

五行与五脏养生说
五行思想最早可以追溯到《尚书· 洪范》篇： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金， 五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰 从革，土爰稼穑。”
木的特性
“木曰曲直”。 “曲直”，實際上是指，樹木的生長形態， 樹的枝幹曲直、向上、向外周舒展 。引申為具有 生長、生發、條達、舒暢等作用或性質的事物， 均將之歸類於木。
心神能够协调脏腑之间的功能
四、心的藏象全息养生
中医认为，脏藏于人体内，而有征象反映于 体表，所谓脏藏于内，而形见于外。所以就可以 根据五脏在人体体表反映进行保健。 中医的心与神志、舌、脉、面部是一家，心 是主宰。
——面色异常，为什么要先考虑心？ 心在体合脉，其华在面：“心在体合脉”是 指全身的血脉都属于心。心气不仅推动血液在脉 中运行，还充实于脉中，以使血脉充盈，血液流 畅，故心之合为脉；“其华在面”是指心的功能 是否正常可以从面部的色泽变化显露出来，由于 面部血脉特别丰富，所以从面部的色泽光彩，就 可以反映出一个人心脉的状态。
“金曰從革”。 “從革”，是指變革的意思。具有清肅、收斂、 肅降等作用的事物，均屬於金。
水的特性
“水曰潤下”。 “潤下”，是指水具有滋潤和向下的特性。 具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均將之歸屬 於水。
由此可见，《洪范》的五行思想是人们在长 期生产实践中对水火木金土等物质的性能、作用 以及相互联系所取得的正确认识，它标志着中国 早期朴素唯物主义物质观的萌芽，同时也反映出 殷周之际人们的思想认识水平已经发展到一定阶 段。
——出大汗为什么要先考虑心？ 因为汗为心之液，血汗同源，大汗可亡心阳 也可亡心阴，所以如果不是为了运动的目的应尽 量减少出汗，如夏天应避免因热出汗，平时不要 捂得太多以免出汗过多，心气虚、心阳不足的人， 更应避免大汗以致心气暴脱而出事。
五行养心
大喜伤心，表现为恨气大：喜乐过极会损伤 心神。中医认为，心藏神，正常的喜乐，能使一 个人精神愉快、心气舒畅；若狂喜极乐，则会使 人心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、 失眠等症，严重者还会出现死亡。因此，当大喜 临门时，要注意控制自己的感情，不要过分激动， 不要放声大笑。
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——体气有哪些预兆？
• 体气是人体散发之气，常常预兆一些疾病。可 提示人体脏气的盛衰。 • 体气香：人体得生气则香，提示脏气充盛。 体气腐：人体得浊气则腐，预兆人体脏气虚衰。 • 体气臭：人体得败气则臭，预兆人体脏气将败。 如出尸臭是瘟疫病的特殊气息，表示脏腑将败，生 机熄灭。 • 而肝臭味、尿臭味、烂苹果臭味又能提示肝病、 尿毒症及糖尿病。
• ——为什么鼻子出问题要查肺？ • 因为肺开窍于鼻，所以鼻的嗅觉和肺有密切关 系。要保护嗅觉，首先要增强肺气，因为“肺气通 于鼻，肺和则鼻能知其香”。所以嗅觉减退的人， 可以吃猪肺炖山药。 • 喉能发音，声音的大小也与肺有密切关系。所 以发音无力的同样应益肺。宗气虚（心肺 气虚）的 人，言语无力的原因就在于心阳虚，肺气不足，这 种情况应服人参。
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——鼻子嗅觉异常隐伏着什么危险？
鼻闻臊臭：提示肝热。 鼻闻焦臭：提示心火。 鼻闻腥臭：提示肺热。 鼻闻腐臭：提示肾虚。
• 幻臭：指嗅觉出现幻想气味，往往是精 神病、心脑疾病的信号。
• 失嗅：鼻子忽然闻不到香臭，要警惕鼻 咽癌、抑郁症、脑梗死，如伴有心慌、气短、汗 出则是宗气（心肺）大虚的信号。
使志无怒，使华英成秀，使气得泄，
若所爱在外，此夏气之应，养长之道也，
逆之则伤心。
——《黄帝内经· 素问》
睡 个 午 觉 最 养 心
搓手掌
揉劳宫
寻找压痛点 左为主 右为辅
五、常用中成药
心血不足 柏子养心丸
滋养心血
天王补心丹
心火亢盛 牛黄清心丸
清热开窍
安宫牛黄丸
六、食疗方法
龙眼肉、莲子、大枣、
因为人的心气外应于面，所以根据面部的状 况便可对心进行保健。如发现面色苍白无华，气 短乏力则是心气、心血虚的反映，而面色发青或 紫、胸憋气闷、心慌就应考虑冠心病。而面色红 润，血脉充盈，精力充沛，则是心力充足的表现。
——舌不灵活为什么要检查心脑？ 因为心开窍于舌，心脑有病，可先反映于舌， 如舌不灵、舌麻等，所以舌的保健对心有一定的 好处，闲时可做舌保健功。中医学认为舌面分为 四个区域，与五脏六腑相对应。即：舌尖区属心、 肺，舌中部属脾、胃，舌根区属肾，舌的两边属 肝、胆。舌就是反映五脏六腑状况的一面镜子。 古人把写舌诊的专著取名叫《金镜录》、《舌 鉴》。
心 血 不 足 小米、牛奶、
百合、酸枣仁、小麦、
糯米、
桑葚、葡萄、芝麻、
银耳，等等。
龙眼肉、莲子、大枣、
心 血 不 足 小米、牛奶、
百合、酸枣仁、小麦、
糯米、
桑葚、葡萄、芝麻、
银耳，等等。
Sleep Like A BABY
乳酸
钙质
牛奶
＋
钙片
心 火 亢 盛
莲子心
淡竹叶3养肺——秋季养肺
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明， 早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋 刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使 肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之 则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 ——《黄帝内经》
如何养肺——起居养肺
中秋
春捂秋冻
天寒须增衣
如何养肺——情绪内敛
邹衍把这种自然观运用到社会领域，同时提 出了“五德始终”循环相生的观点。他认为社会 历史是按照“五德转移”的顺序，经过了黄帝 （土德）、夏（木德）、商（金德）、周（火德） 的更替过程，并预见以后的发展是“代火者必将 水”。由于邹衍混淆了自然社会历史之间的本质 差别，把历史上王朝更替的原因说成是五行相胜 的结果，使他的社会历史观陷入了神秘化的唯心 主义的历史循环论。
夏季当养心，常吃红色食物：从立夏到小暑 这段时间重在养心。夏季暑热使人汗流不止，容 易烦躁伤心，因此在起居方面，要做到晚睡早起， 晚睡以适应夏热的气候，早起以顺应昼长的规律； 在饮食方面，要少吃热性的食物，平时多吃桑葚、 枸杞、胡萝卜、番茄、苹果、牛肉等红色食物。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交， 万物华实，夜卧早起，无厌于日，
经脉
朝
聚汇
周身
血液
经脉
肺的生理——朝百脉、主治节
呼吸运动
主治节
治理 调节
血液运行 津液输布 物质运动的节奏
肺的藏象全息养生
• 皮毛、鼻与肺是一个藏象整体，肺是主 宰，所以皮毛与鼻有毛病，当然要从肺考虑。
• ——为什么养皮肤要先养肺？ • 人的肺气合于体表的皮肤，其华在毛。皮毛是 人体的屏障，人的肺通过卫气循于皮毛。肺气虚， 卫气不足则皮毛失濡而屏障功能减弱。所以要保养 皮毛首先要养肺，增强卫气。反之，如果善于保养 皮毛，也可反馈于肺，辅助肺的功能。皮毛靠肺滋 养，要保养皮毛首先要养肺。 • 在保养食品方面，可常服炖烂带细毛的猪皮、 鸡皮，可防止皱纹出现。
阴阳五行学说到了战国中期以后，它被唯心 主义所融化，而表现出极端的神秘化色彩，其代 表人物是邹衍。 邹衍（约前305年——前240年），战国时齐 国人。邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提 出了“五行相胜”的观点： “五行相生”说明事物之间存在着统一的关 系。 “五行相胜”说明事物之间有着对立的关系。
如何养肺——情绪内敛
如何养肺——食疗养肺· 秋季进补
清肺汤：银耳75g、百合100g、排骨500g 桑白皮50g、百合75g、排骨500g
润肺粥：豆浆1000g、糯米100g、白糖适量 鸭肉150g、糯米250g、盐少许
如何养肺——食疗养肺· 秋季进补
阴虚：表现为眼睛干涩、干咳无痰、舌苔燥裂
无津等。可以适当服用如：枸杞、玄参、玉竹、 麦门冬、百合、芡实等。 气虚：表现为乏力、懒言、短气等。可以适当 服用如：人参、黄芪、白术、茯苓等。
玉竹
如何养肺——食疗养肺· 忌寒凉
如何养肺——食疗养肺· 忌寒凉
苹果、香蕉、
柿子、荸荠、
性平 微温
石榴、柑橘、
葡萄、龙眼肉 等。
如何养肺——食疗养肺· 润燥气
滋阴润燥的食物：
银耳、甘蔗、
梨、芝麻、
菠菜、豆浆、
蜂蜜、藕、
阿胶等
如何养肺——适当运动
人体的“大仓库”
——中医之“脾”
西医眼中的“脾脏”
火的特性
“火曰炎上”。 “炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。 凡是具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均 屬於火。
教乐 育道
土的特性
“土爰稼檣”。 “稼檣”，是指土有播種和收穫農作物的作 用。具有生化、承載、受納作用或性質的事物， 均屬於土。故有“土為萬物之母”、“土載四行” 之說。
金的特性
苦入心：中医认为“苦生心”，“苦味入 心”。苦味具有除湿和利尿的作用，像橘皮、苦 杏仁、苦瓜、百合等，常吃对心脏很有益处。 小麦为心之谷：《本草纲目》记载，小麦可 以除烦、润燥、利小便、补心气。在五谷中，小 麦是唯一得四时之气的。它秋种夏收，生长经历 春夏秋冬四个季节。如果你觉得心烦、心慌、失 眠，就可以用小麦煮粥喝。记住一定要用带皮的 全小麦，喝一个星期左右，大部分人都会见效。
相傅之官
——中医之“肺”
中医对肺的称谓
肺 为 华 盖
心为君主之官
中医对肺的称谓
易于感邪
肺 为 娇 脏
中医对肺的称谓
娇滴滴似深闺一位“娇小姐”
肺 为 娇 脏
中医对肺的称谓
“娇”为“骄”字之误
肺 为 娇 脏
中医对肺的称谓
位居人臣，代君行令
相 傅 之 官
“心者， 君主之官， 神明出焉； 肺者， 相傅之官， 治节出焉”。
五行相生相克原理
五行的相生次序是： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行的相剋次序是： 木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木