方案-生态美育的实践探索
“融学课堂”：为生态美育赋能
“融学课堂”：为生态美育赋能目录一、内容概览 (2)1.1 背景与意义 (2)1.2 研究目的与问题 (3)二、理论基础 (4)2.1 “融学课堂”理念的提出 (5)2.2 生态美育的内涵与价值 (6)2.3 “融学课堂”与生态美育的结合点 (7)三、“融学课堂”在生态美育中的实践探索 (8)3.1 教学目标与内容设计 (10)3.1.1 明确教学目标 (11)3.1.2 设计教学内容 (12)3.2 教学方法与策略应用 (13)3.2.1 借助信息技术手段 (14)3.2.2 实施项目式学习 (16)3.3 教学评价与反馈机制构建 (17)3.3.1 建立多元评价体系 (18)3.3.2 及时反馈与调整教学 (19)四、“融学课堂”在生态美育中的实践成效与反思 (20)4.1 实践成效分析 (21)4.1.1 学生生态美学素养提升情况 (22)4.1.2 教师教学能力发展状况 (23)4.2 面临的挑战与问题 (25)4.2.1 技术支持方面的困境 (26)4.2.2 教育资源分配不均 (27)4.3 对未来发展的展望与建议 (28)4.3.1 加强技术研发与应用 (29)4.3.2 推动教育资源均衡配置 (30)五、结论 (32)5.1 研究总结 (32)5.2 研究不足与展望 (33)一、内容概览在当代教育领域，传统的教学模式已经难以满足学生日益增长的学习需求和社会对人才培养的期望。
“融学课堂”它是一种将知识学习与生态审美相结合的创新教学模式，旨在通过跨学科的整合、实践性强的教学方法和多元化的评价体系，培养学生的综合素质和创新能力。
“融学课堂”的核心理念是“融”，即打破学科壁垒，实现知识与技能的有机融合。
在这种模式下，教师不再是单纯的知识传授者，而是成为学生学习过程中的引导者和合作伙伴。
学生也不再是被动的接受者，而是主动参与、积极探索的生态美育的践行者。
为了更好地实现“融学课堂”学校和教育机构需要提供相应的支持和保障。
家校社共育生态模式的探索与实践
学生体悟情感、生活的真谛。 途径多元。家校社多途径构建构建德
智体美劳全面培养的教育体系，形成更高 水平的人才培养体系。要把立德树人融入 思想道德教育、文化知识教育、社会实践教 育各环节。从学校自身角度，可以从德育课 程构建、学科教学的课堂新样态、国家课程 校本化、以及研学旅行等方面实现学生的 全面培育。但是有了家校社共育的机制支 持，教育途径将更加多元。比如，可以开展 学校与社区的联合教育活动，学生也可以 直接参与社区的一些教育培训活动，或者 学校通过家长学校对家长素质进行改善提 升，以此传输科学正能量的家庭教育理念， 从而影响家庭教育方式，使学校教育力量 继续在家庭传播。
性共同点 ：自主、共生、平衡、多样性、可持 如果能在社区里实现，教育的目标才算真
续。
正落实。同时，社区也是学生广义的学校，
“多元共治”主题，成为探索社区、家 可以弥补学校教育形式化的缺失，提供学
庭、学校合作教育的重要契机。教育生态学 生认识生活世界与参与各种学习实践的机
为家校社共育生态模式提供了理论依据， 会。
内 容 多 元。以 立 德 树 人 为 核 心，学 校 从不同角度、利用不同素材、开发丰富多彩
的教育内容。厚植爱国主义情怀、培育和践 行社会主义核心价值观，培养好品德大情 怀 ；教育学生珍惜学习时光，求知求真 ； 培养奋斗精神，树立高远志向，历练担当、 乐观的人生态度 ；增强综合素质，培养创 新思维 ；树立健康第一理念，增强体质、健 全人格、锤炼意志 ；加强以美育人、以文化 人，提高学生审美和人文素养 ；弘扬劳动 精神，崇尚尊重劳动。
评价多元。改变过去唯分数、唯升学、 唯帽子的评价方式，开发多元评价体系，比 如学生互评、小组评价、教师评价、量化评 价、成果评价、成绩评价、综合评价等。多途 径、多平台、多内容评价体系构建会提升学 生发展的动力，实现学生动态均衡良性发 展。
探索美育教育实践途径
探索美育教育实践途径（一）以美培元——营造向美校园文化学校文化实质上也是一种潜在课程，其建设重点主要体现为物质文化、制度文化和精神文化，每一类文化都可成为美育的载体。
西安市铁一中学（以下简称“铁一中”）积极创设精致规划、精美建设、精细管理的育人环境。
除了让楼宇回廊、花草树木美起来，打造生态校园外，学校还开创性地引进知名文化品牌曲江书城，建成全省首家校园书店——“品阅书屋”，设立“阅读吧”“钢琴吧”等，形成分享交流的开放区域，着力打造“书香校园”。
在铁一中，学生自己设计的校服——融中山装、学生装、铁路制服等元素为一体，大方端庄，彰显出一份报国青年的正气；校徽既表明铁一中学子的高远追求，又延续铁路企业承担社会责任的精神；校歌节奏明快，激发学生蓬勃朝气，奋发向上。
20 世纪90 年代，学校就提出“责任、荣誉”的校训“，来为求知，去做栋梁”的校铭，坚守“为国育才”的教育理想，引导每个学生从少年到青年生命进阶的新阶段里树立远大理想，让“立志成为有责任担当的中国青年”成为每个学生的人生追求。
学校还通过校园电视台、广播台、校园网、官微、校刊等宣传平台以及墙体、教室、寝室等各种文化建设，让校园每栋建筑、每个教室、每个角落，都展现着铁一中之美，充盈着铁一中精神，充满着铁一中故事。
在这样向善向美的校园文化浸润下，铁一中每一位师生都在学校里收获生命成长的幸福。
（二）以美育人——构建多元课程样态1. 艺术课程精品化铁一中开足开齐上好音乐、美术、书法、舞蹈等艺术课程，抓好美育主阵地。
学校将艺术教育经费列入预算，注重为艺术教育高端发展提供专业的发展环境。
学校新建6000 多平方米的学生活动中心，内设近千个座位的音乐厅、美术长廊、篮球馆、击剑馆、小球活动中心、学术报告厅等，让学生在优美舒适、底蕴丰厚的环境中全面发展、个性成长。
学校还有专业排练场地、专业教室，各类音乐、舞蹈排练室20 多间，戏剧、绘画、陶艺等活动室10 多间，小型练琴房50 多间。
生态美育初探
生态美育初探摘要：近年来，由于人类中心主义不断膨胀而导致的生态危机，促使大众对人与自然的关系进行重新审视与反思，生态美育应运而生。
生态美育是融合了生态原则与审美原则的新型美育，其重在培养人的生态审美观、生态价值观和生态伦理观，以期塑造“生态人”，达到人与自然和谐的“诗意栖居”状态。
关键词：生态美育；生态教育；审美教育中图分类号：g40-014 文献标识码：a 文章编号：1006-4117（2011）12-0273-02生态美育，即生态审美教育，顾名思义就是将生态教育和审美教育的理念相融合，以生态美学这一理论形态出发，教育大众，尤其是青少年一代，使其逐渐养成并完善生态审美素养。
一、生态美育的缘起近年来，生态教育的深入开展，虽然在一定程度上使得生态环境进一步好转，但随着社会发展，单纯的生态教育、知识教育已不能适应社会要，新的社会，大众对生态生存的高层次呼唤更高层次的生态教育的出现。
随着生态教育由传统的知识教育向生态生存观转变；由理性教育向感性教育转变；由环境功利主义向生态审美观转变，标志着生态美育的兴起。
二、生态美育的涵义（一）与生态教育。
生态教育所关注的内容基本都是以生态系统性、物质循环、可持续性发展为主，这也是生态美育需要关注的，生态美育提倡确立欣赏自然的生态审美态度，首要的便是确立正确的自然观。
两者所追求的均是通过教育使受教育者认识到生态的价值，保护环境，从而达到真正的和谐发展。
性质、目标不同：生态教育是科学教育，更具理性与客观性，以求传达科学知识与把握生态规律；而生态美育是人文教育，更具情感性。
生态教育试图在人的生态认知论的基础上建立生态观；而生态美育是基于生态观基础说那个存在观的教育，意图探究人与自然最佳相处模式“诗意地栖居”。
内容不同：生态教育主要以生态知识为主；生态美育则从单纯的生态知识升华到价值观、伦理观、审美观和存在观的教育，和谐性、动态平衡性、可持续性、审美性是其重点，生态价值观、生态伦理观、生态审美观是其核心。
自然美育活动策划书3篇
自然美育活动策划书3篇篇一自然美育活动策划书一、活动主题“自然之美，心灵之约”二、活动背景随着现代生活节奏的加快，人们越来越远离自然。
然而，自然是我们生活的重要组成部分，它不仅能够提供我们生存所需的资源，还能够带给我们心灵的宁静和美的享受。
通过自然美育活动，我们可以让人们更加亲近自然，感受自然的美丽和神奇，提高人们的环保意识和审美能力。
三、活动目的1. 让参与者亲身感受自然之美，培养对自然的敬畏和热爱之情。
2. 提高参与者的环保意识，引导大家关注自然环境的保护。
3. 通过艺术创作，激发参与者的想象力和创造力，提升审美能力。
4. 促进参与者之间的交流与合作，增强团队意识和社会责任感。
四、活动时间和地点时间：[具体日期]地点：[详细地址]五、活动对象[具体参与人群]六、活动内容1. 自然探索组织参与者进行自然探索活动，引导大家观察自然中的花草树木、鸟兽虫鱼等，了解自然生态系统的构成和运作方式。
2. 手工制作设置手工制作区域，提供各种自然材料，如树叶、花瓣、树枝等，鼓励参与者发挥创意，制作属于自己的自然艺术品。
3. 绘画写生安排专业绘画老师指导参与者进行户外绘画写生，让大家用画笔记录下自然中的美好瞬间。
4. 自然音乐在自然环境中，组织参与者进行自然音乐创作，如用自然物品制作乐器，演奏出独特的音乐旋律。
5. 环保讲座邀请环保专家进行环保讲座，介绍环保知识和方法，提高参与者的环保意识。
七、活动流程1. 活动开场：主持人介绍活动背景和目的，欢迎参与者。
2. 自然探索：分组进行自然探索活动，由引导员带领大家观察自然、了解自然。
3. 手工制作和绘画写生：参与者根据自己的兴趣选择参与手工制作或绘画写生活动。
4. 自然音乐：大家一起参与自然音乐创作，感受自然的声音和节奏。
5. 环保讲座：环保专家进行环保讲座，分享环保知识和经验。
7. 活动结束：参与者自由交流，活动结束。
八、活动预算1. 场地租赁费用：[X]元2. 材料和工具费用：[X]元3. 工作人员费用：[X]元4. 宣传和推广费用：[X]元5. 其他费用：[X]元总预算：[X]元九、注意事项1. 活动期间要确保参与者的安全，设置安全警示标识，准备急救药品等。
浅谈大学人文教育中的生态美育——以李启军教授部分人文课程实践为例
５ ６—
江 西 广 播 电 视 大 学 学 报
２ ０ １ ３年 第 ３期
活动 。既然 是一种 生 态活 动 ， 那就 必须 跳 出仅仅 是 知识传 授 的局 限 ． 着 眼于学 生 综合 素质 的培养 。在大学 人 文教 育
艺术 教 育 文学 教育 和 艺术 教育 本 身就 是要 培 养审 美 的 人 审美 有层 次之 分 。 学 生 的审美 能力有 层次 之分 和高低
氛 围里 发展 袁 鼎生 教授 认 为 ： “ 生 态 美 育 是 与 生 态 活 动
结 合 的审美 教育 ． 它 的使命 是培 养生 命全 程 、 生 态全 域 审 美 的人 。生 态美育 的规 律和 路径是 ： 审美教 育生 态化 。它 由以下三 段规 程组 成 ： 艺术 教育 生 态化 ； 审美 教育 生态 艺 术化 ： 审美 教育 天态 艺术化 这 就形 成 了一 个从 艺术 教育 始． 回到更 高境 界 的艺术教 育 的超循 环结构 ” 翻 在大 学生 人文 教 育 中实 施 生态 美 育具 有 现 实针 对 性 和 可操 作 性 袁 鼎 生 教授 在 此 段 话 中指 出 了生 态 审 美 教 育 的 实 施 路
江西 广 播 电视 大 学 学 报
２ ０ １ ３年 第 ３期
浅谈大学人文教育中的生态美育
以李启军教授部分人文课程 实践 为例
胡 牧
（ 云南 大 学 人 文 学 院 云 南
昆明 ６ ５ ０ ０ ９ １ ）
摘
要： 对 于教 学 活动 而言 ， 生 态是 人 与教 学环 境 的 关 系表 征 ， 教 是 为 了不教 。 大 学人 文教 育 的 主要 任 务 是培
它化 枯燥 说教 为形 象展 示 、 情感 熏 陶和 智慧 启迪 ， 可 以说 是“ 将所 有 的教 学 因素 （ 诸 如教学 目标 、 内容 、 方法 、 手段 、 评价 、 环境等） 转 化 为审 美 对 象 ， 使 整个 教 学 过程 转 化 成 为美 的欣 赏 、 美 的表 现 和美 的创造 活动 、 使 整 个教 学成 为 静 态 和动态 和谐 统一 、内在逻 辑美 和外 在形 式美 高 度 和
浅谈幼儿园自然美育课程的探索与实践研究
浅谈幼儿园自然美育课程的探索与实践研究摘要：幼儿亲自然美育教育活动能培养幼儿亲自然情感，让幼儿拥有更多参与学习活动、锻炼活动的机会，激发幼儿的求知欲望，以此来缓解幼儿的压力、提升幼儿的幸福感、稳定幼儿的情绪、提升幼儿的身体动作水平，让幼儿获得全面成长、发展。
笔者是一名幼儿教师，在日常幼儿教育活动中较为关注亲自然课程的开发与利用，本文主要是对如何培养幼儿亲自然情感展开探析，希望提供一定的借鉴与参考。
一、幼儿亲自然美育教育活动的价值陈鹤琴先生曾经提出：“何种环境，可以得到何种刺激，从而得到何种印象。
”同样，在幼儿教育活动中，通过幼儿亲自然美育教育活动，能培育幼儿关心环境、亲近自然、爱护动植物、珍惜自然资源的情感，激发幼儿的环保意识。
（一）培育幼儿良好学习品质在幼儿亲自然美育教育活动中，能培育幼儿良好的学习品质，通过设计亲自然活动，能改变传统幼儿教育中，教师主导幼儿学习行为的现状，而是可以在师幼合作、幼儿合作中，让幼儿收获更多的知识、技能，促进幼儿的全面化、个性化成长。
在幼儿亲自然美育教育活动中，幼儿能看视频、听故事、查资料、看图书、亲自然，从中来积累更多的生活常识、学习经验。
比如，在“种子的秘密”亲自然美育教育活动中，教师可以带领幼儿共同来了解农具，在实践活动中真正收获知识、技能，让幼儿对种植知识、气候知识、季节知识有全面了解，幼儿在施肥、拔草、松土、翻地中，感知到劳动的成就感，培育幼儿良好的学习品质，面对困难拥有不退缩的勇气，为之后参与学习活动、现实生活奠定扎实的基础。
（二）在亲自然中学习自然常识在幼儿亲自然美育教育活动中，能让幼儿学习更多的自然常识，丰富幼儿的知识结构。
幼儿天生对大自然有着强烈的喜爱感，丰富多彩的大自然生活是幼儿向往的，在大自然生活中，能让幼儿体验、感知、学习。
比如，在“快乐的播种”主题活动中，通过幼儿之间的互动、沟通、讨论，让幼儿感知植物处于不同成长阶段、不同季节中的具体变化，从中收获更多的知识经验。
自然美育活动策划书3篇
自然美育活动策划书3篇篇一自然美育活动策划书一、活动主题“探索自然之美，感受艺术之韵”二、活动背景自然美育是一种通过让人们接触自然、感受自然、欣赏自然，从而提高人们审美能力和创造力的教育方式。
随着城市化进程的加速，人们越来越远离自然，自然美育的重要性也日益凸显。
本次活动旨在通过组织参与者走进自然，观察自然，感受自然之美，激发他们的创造力和想象力，提高他们的审美能力和艺术素养。
三、活动目的1. 提高参与者的审美能力和艺术素养，让他们学会欣赏自然之美，感受艺术之韵。
2. 增强参与者的环保意识，让他们了解自然环境的重要性，激发他们保护自然的热情。
3. 促进参与者之间的交流和合作，增强团队凝聚力和协作能力。
4. 丰富参与者的课余生活，让他们在紧张的学习和工作之余，能够放松身心，享受自然的美好。
四、活动时间[具体时间]五、活动地点[详细地址]六、活动对象[具体参与人员]七、活动内容1. 自然观察：组织参与者走进自然，观察自然景观、动植物等，了解自然的奥秘和美丽。
2. 艺术创作：引导参与者根据自己的观察和感受，进行艺术创作，如绘画、摄影、手工制作等，表达对自然之美的理解和感受。
3. 环保行动：组织参与者进行环保行动，如垃圾分类、植树造林等，增强他们的环保意识和责任感。
4. 分享交流：组织参与者分享自己的作品和感受，交流对自然之美的理解和体会，促进彼此之间的交流和合作。
八、活动流程1. 集合与签到：活动当天上午[具体时间]，参与者在[集合地点]集合，签到后领取活动资料和物资。
2. 开场致辞：活动负责人致辞，介绍活动背景、目的和流程，欢迎参与者的到来。
3. 自然观察：参与者分成小组，由专业的自然导师带领，走进自然，观察自然景观、动植物等，了解自然的奥秘和美丽。
4. 艺术创作：参与者根据自己的观察和感受，选择自己喜欢的艺术形式，如绘画、摄影、手工制作等，进行艺术创作。
5. 环保行动：参与者分成小组，进行环保行动，如垃圾分类、植树造林等，增强他们的环保意识和责任感。
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生态美育的实践探索
'生态美育的
探索
一、生态美育的兴起及其基本原则
生态美育（或称“生态审美
”）是在人类走向生态文明时代的大背景下，并伴随着生态
教育理论与实践的
，以及生态美学的兴起而出现的一种审美教育的新形态。作为生态美学和生态环境教育
的重要组成部分，因为它在“用生态美学的观念教育广大人民、特别是青年一代，使他们确
立必要的生态审美素养，学会以审美的态度对待自然、关爱生命、保护地球”等关乎人类生
存和永续发展的一系列根本问题上有着重大突破，具有重大的理论意义与现实价值，故而备
受国内外学术界瞩目。研究表明，自进入21世纪以来，生态美育相关研究著述与日俱增并
呈现出显著的增长趋势。不难预见，生态美育必将成为当前乃至未来美育研究的一个新亮点。
应该指出的是，传统美学的经典范式是建立在德国古典美学家康德的美学思想的基础上
的，正是基于康德美学的基本原则，席勒建构了其现代美育思想体系，其核心命题乃是通过
美育，助力于
问题的解决，最终克服现代人性的分裂，恢复人性的完整性，并达到人的自由。
与生态美学这一新学科的基本属性相适应，生态美育也具有不同于普通美育的特点：一
方面，生态美育从生态整体主义出发，突破了普通美育主客二分的思维模式，并倡导人与世
界的和谐统一；另一方面，生态美育“将生态原则融入审美原则中，生态美育摒弃了普通审
美教育自然的人化的审美基础，它以建立健康的生存观，培养新一代的生态人和‘诗意栖居
者’而比普通审美教育更贴近人的生存本质”。
进而言之，作为生态美学的一个重要组成部分及生态美学理论付诸实践的重要渠道与途
径，生态美育既是生态美学理论内部发展的需要，更是现实问题迫切召唤的结果，正因为如
此，生态美育“主要通过审美和
的途径去救治现代人的‘精神危机’”，其使命和目标是建构审美化的生态人格——真正的
完善的人（“全人”），即“最深切地根植于地球和自然的幽深处的人，产生所有自然现象的‘原
生的自然’中的人，同时，作为一种精神存在的人”。而在这一点上，生态美育不仅没有违背
现代美育在帮助人们树立正确的审美观、培养审美能力、陶冶性情乃至完善人格等方面的目
标，更是将其推进到“培养人的生态审美意识与生态审美理想，引导人类进入一个自然、
与人自身和谐协调、普遍共生的审美生存状态”。毫无疑问，在生态文明建设被提升至
与
、政治、
、社会四大建设并列的建设中国特色社会主义的“五位一体”的总布局之一的大背景下，
生态美育无论是在学理上还是在实践中都具有重要意义。正因如此，在生态危机日趋严重的
今天，生态美育刻不容缓。
需要指出的是，包含生态美育在内的美育都具有实践性品格。而从美育的历史来看，美
育又是一种以审美活动（特别是艺术活动）为主要方式与手段的教育活动。换言之，艺术教
育是美育中最主要的一种美育实践活动，是许多高校开展美育的主要途径，故此长期以来美
育被认为是艺术教育。进而言之，在我国高校的现行体制中，艺术教育是实施生态美育必不
可少的和行之有效的方式。就其对于生态美育之意义而言，在中国现代那些艺术家中，我们
特别推重丰子恺。在我们看来，《护生画集》不仅是一般意义上的审美教育的重要范本，而
且因其凝聚了中国传统的生态智慧而成为生态教育的范本，这一融汇了审美教育与生态教育
的现代艺术经典，已然成为我国当前及未来生态美育不可多得的范本。
二、作为生态美育范本的《护生画集》
毫无疑问，在今人看来，由丰子恺作画、由弘一法师等人书写并辅以弘一法师题诗、题
偈以及古典护生诗词典故等文字的《护生画集》，首先是一部以现代的艺术形式自觉接续中
华民族慈悲清净、善待动物的古朴风习和护生济世传统的现代艺术经典，因其凝聚了中国传
统的生态智慧而成为生态教育典范之作。
需要说明的是，《护生画集》最初乃是因弘一法师受大力倡导戒杀放生懿德善行的一代
高僧印光大师感召而约请丰子恺作画、弘一法师亲题诗偈，二人合作编绘而成。筹编之动机
乃是“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣”，以“爱惜生灵，戒除杀机”，宣扬护生之德，广植
善根。换句话说，从一开始，弘一大师与丰子恺为《护生画集》定下的基调便是以艺术作方
便来弘扬戒杀护生。正因如此，《护生画集》荟萃了中华传统的生态智慧。其中，最引人注
目的有：释家不杀生的戒律，长养慈心、广种善根、身修三坚的信念，以法界众生平等而普
劝世人戒杀放生的生态关怀与生态智慧，《护生画集》中的大多数作品都属此类；儒家以仁
为本、爱物惜生、非时不杀、取用有节等生态智慧，画集中的《折竿主簿》《沉溺》《启蛰不
杀》《方长不折》等堪称典型；道家齐物尊生、任其自然、返璞归真的博大精深的生态智慧，
像表征妇人和孩童与蹲在路边的老虎互不相害的《归市》、表现自家院中的草木欣欣向荣的
《春草》以及《绿满窗前草不除》《剪冬青的联想》《盆栽联想》等都属此类。此外，《护生
画集》中还有许多作品用以表达日常生活中人与动物和睦相处以及艺术地再本文由
联盟
收集整理现动物中感人至深的舐犊之爱，前者如《阿黄衔伞远来迎》《
火警》《采药》，后者如《老羊羸瘦小羊肥》《推食》《悲鸣送子》《初生的小鹿》《鲤鱼救
子》《探牢》《已死的母熊》等。故此，有学者感叹：“护生画中尊重生命，关爱弱小，谴责野
蛮残杀，主张简朴生活，尊重万物生存之道等理念，与我们当今倡导的建设节约型社会，创
建文明生态，构建人与人、人与动物、人与自然和睦相处的和谐社会的目标是那么吻合，那
么一致。”也正因如此，《护生画集》成为生态文明时代生态教育的典范之作。'