【发展战略】中国古代诗歌发展概述
国学：宋词发展史和宋代词人简介
五代词是词的萌芽、成熟而发展的重要阶段。
• 温庭筠（唐）
意象绵密，富艳精工
• 韦庄（唐）
疏朗秀美，明白晓畅
• 冯延巳
境界阔大，意境浩莽
• 李璟、李煜
天然地，别是风流标格
南唐后主——李煜
李煜：字重光，号钟隐，是李璟的第六子。 自称为钟山隐士，莲峰居士。南唐末代国君。
李煜作为国主是“不称职”的，但作为文艺 家，他精书法，善绘画，通音律，诗和文均 有一定造诣，尤以词的成就最高。
史
夏商与西周，东周分两段。
朝
春秋与战国，一统秦两汉。
代 歌
三分魏蜀吴，两晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，王朝至此完。
壹 宋词发展史
诗歌发展史
上古 歌谣
先秦
《诗经》 《楚辞》
两汉 乐府
魏晋 南北朝
民歌
唐代 诗歌
五代 词
宋代 诗词
元代 散曲
明清
小说 诗词
先秦
古代诗歌开端
《诗经》
先秦
政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正 公”。
《渔家傲·秋思》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日 孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发 征夫泪。
谢
谢 爱 知 之
经为 知
典
之 不
学
知 为
经
不 知
是
典
知 也
浪漫主义文学的源头
楚辞（骚体）
先秦
屈原 《离骚》
屈原（约公元前340—公元前278年）， 中国战国时期楚国诗人、政治家。出生 于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原。
先秦
了解中国古代文学的历史背景与时代特点
了解中国古代文学的历史背景与时代特点在了解中国古代文学的历史背景与时代特点之前，我们首先需要明确什么是中国古代文学。
中国古代文学是指在中国古代时期产生的文学作品，包括诗、词、曲、文言小说、辞章等文学形式。
这些文学作品不仅是中国文化的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶，对后世文学产生了深远的影响。
一、历史背景中国古代文学的历史背景可以追溯到公元前11世纪的西周时期。
在这个时期，天子委任贵族文人担任官职，这些贵族文人被要求以文章来表达对政治、礼仪和历史的理解。
这为中国古代文学的发展奠定了基础。
随后，中国进入了战国时期（公元前475年-公元前221年）。
这是一个动荡不安的时期，充满了各种战争和战略的思考。
在这个时期，许多文学家开始以抒发个人情感和表达哲理思想的方式创作诗歌。
贾谊的《过秦论》是战国时期最有名的文章之一，该文提出了“兼爱非攻”的思想，对后来的文学作品产生了深远的影响。
秦朝（公元前221年-公元前207年）统一中国后，文学的发展受到了一定的限制。
此时期间，古文运动兴起，文人们开始追求简约明晰的文风。
这种文体的代表作品是司马迁的《史记》。
《史记》以其严谨的史事记载和优美的文学表达，成为中国古代文学史上的重要里程碑。
汉朝（公元前202年-公元220年）是中国古代文学的黄金时期。
在这个时期，诗歌的创作和发展达到了顶峰。
前汉时期出现了“乐府诗”和“辞章”等重要的文学形式，这些文学形式的诞生对后来的诗歌发展产生了重要影响。
汉武帝时期，文人们开始以自己的创作内容代替贵族诗歌，这标志着文学的大众化。
隋唐时期（公元581年-公元907年）被认为是中国古代文学的又一重要时期。
这个时期，唐朝的文人多才多艺，涌现出了众多的才子佳人和作品。
唐代的诗歌风靡一时，成为古代中国文学史上的巅峰之作。
杜甫、李白、王维等文人都是唐代最杰出的诗人。
二、时代特点中国古代文学的时代特点是多样而又充满变化的。
在古代文学的长河中，每个时期都有独特的特点。
中国古代散文发展概述ppt4
12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。
13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
四、唐宋
古文运动
中国古代散文发展高峰
继承先秦两汉的优秀传统，吸收六朝文学抒情写景 语言修辞的艺术经验融合发展
1.扬六朝余波，讲究辞采的骈文。 2.革六朝旧习，散行流畅的古文。
古文运动 唐宋八大家
古文运动:
与骈文相对而言的，更为实用、 不讲对偶声律的散体文。
1.文学因素：魏晉以来骈体文盛 行，其內容空洞，远离实际。
唐宋散文小 结
唐宋的散文是在先秦两汉散文和六朝散文的基础上发展和提 高，各类文章丰富多彩，艺术水平也超越现代。八大家的散文 成为元明清三代学习的楷模。
五、元明清
流派纷呈
本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动 的精神。
明代出现了前后七子的复古派，反对复古的 唐宋派，主张性灵的公安派以及相近的竟陵派， 出现了归有光等散文大家。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。
10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。
（3）本文的线索是什么？表达
了作者怎样的思想感情？
中国古代文学史(一)
第一编先秦文学概说一、先秦史略原始社会（旧石器时代、新石器时代：母系氏族、父系氏族）↓ 元谋人、蓝田人、周口店人；伏羲氏、神农氏、燧人氏、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；禹奴隶社会夏启——桀↓商成汤——纣↓西周武王姬发（都镐京）——幽王（烽火戏诸侯）↓ 公元前771年少数民族攻入镐京，西周瓦解东周平王东迁洛阳↓ ↓春秋战国公元前475年进入封建时代1、先秦生产力的发展石器————青铜器————铁器——牛耕天子——卿、诸侯——大夫（家臣）——士——庶民——奴隶(溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣)2、先秦的文化“郁郁乎文哉！吾从周！”（《论语〃八佾》）二、文学的发展1、原始社会2、奴隶社会甲骨文、甲骨卜辞，刘鹗《铁云藏龟》、卦爻辞巫史：左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》战国时期，散文发展进入黄金期，原因：A、政治的需要。
B、文化的解放和普及的结果。
C、生产力发展的必然结果。
D、文学自身发展的必然结果。
战国初期的《论语》、战国中期的《孟子》，战国晚期的《荀子》（儒家），还有《墨子》、《庄子》、《韩非子》等，造成了百家争鸣的局面。
第一章上古文学一、文学的起源模仿说、游戏说心灵说、巫术说、劳动说二、上古歌谣《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮”《卿云歌》“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮”《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《候人歌》、《葛天氏之乐》2、祭祀歌谣。
○1祈祷式。
○2咒语式（先民的反抗、征服）：《伊耆氏蜡辞》：“土反其宅。
水归其壑。
昆虫毋作。
草木归其泽。
”3、图腾歌谣。
（在崇拜的基础上发展而来）《燕燕往飞》：“燕燕往飞。
”4、婚恋歌谣。
《候人歌》：“候人兮猗。
”《侯人歌》是中国古代最为古老的情歌5、战争歌谣。
《周易〃中孚〃六二》：“得敌。
或鼓，或罢，或泣，或歌。
”三、神话1、神话产生的原因（万物有灵）2、神话的保存、分类和基本内容：（《山海经》、《淮南子》）A、开辟神话。
古韵三十二部记忆口诀
古韵三十二部记忆口诀介绍古韵三十二部是中国古代文学的重要组成部分，其中涵盖了丰富多样的作品，包括诗、词、曲、赋等各种文学形式。
为了更好地记忆这三十二部作品，我们可以使用口诀的方式来帮助记忆。
本文将介绍古韵三十二部的记忆口诀，并深入探讨其中的每一部作品。
口诀古韵三十二部，字字可长记。
四书五经经典，文辞让人佩服。
史记记古事，汉魏六朝声。
南北传奇趣，小说艺术成。
全唐诗五百，诗词动人心。
元曲剧张扬，文学铿锵硬。
骆公篇正直，红楼梦深奥。
政治军事纪实话，古篇珍贵看。
戏曲盛世迎，热闹人民爱。
励志鸿篇宏，驰名天下传。
四书五经经典四书1.《大学》：中庸之道，立身修养之书。
2.《中庸》：人与道合一，达到完美境界的书。
3.《论语》：孔子及其弟子的言行记录，是儒家思想的主要来源。
4.《孟子》：孟子的言论集，强调人性本善。
五经1.《诗经》：古代诗歌的集合，体现了中国古代的音乐和文学。
2.《尚书》：记录了周朝的历史事件和政治制度。
3.《礼记》：记录了古代礼仪制度和仪式的书籍。
4.《周易》：古代哲学经典，通过卜筮和卦象解释人生。
5.《春秋》：鲁国史官记录的年代和事件的重要历史书籍。
史记记古事《史记》是司马迁创作的一部叙述中国历史的著作，被称为中国第一部纪传体通史。
它被分为十二个本纪和三十个列传，记载了从黄帝到汉武帝的历史。
其中《本纪》为官吏的传记，而《列传》则是对于历史人物的评价和事迹的记载。
《史记》内容宏大、翔实，是研究中国古代历史的重要参考书。
南北传奇趣南北朝是中国历史上一个特殊时期，由东晋的分裂引起。
在这个时期，南朝和北朝分别在不同的地区形成了各自的文化传统。
南北朝时期的文学作品主要是传奇，后来发展成为元曲和戏曲的重要来源。
南朝的代表作品有《长恨歌》、《孔雀东南飞》等，这些作品含有丰富的情感和细腻的描写，展现了南朝文人的风采和情感世界。
北朝的代表作品有《乌栖曲》、《高唐赋》等，这些作品注重形式，以雄壮庄严的气势和描绘北方风土人情为特点。
4中国诗歌发展史
中国诗歌发展史
中国诗歌发展史可以大致分为以下几个阶段：
1.上古时期：这个时期的诗歌以口头传承为主，具有浓厚的神话色彩和原始宗教色彩。
代表作品如《诗经》中的《大雅》、《小雅》等。
2.春秋战国时期：这个时期的诗歌以《诗经》为代表，主要形式为四言，内容多反映社会生活和人生哲理。
同时，屈原等人也创作了具有浪漫主义色彩的诗歌，对后来的诗歌创作产生了深远影响。
3.汉代：汉乐府民歌的出现标志着中国诗歌进入了新的发展阶段。
汉乐府民歌以五言为主，形式自由，语言朴素，表达了普通百姓的生活情感。
4.魏晋南北朝时期：这个时期的诗歌以山水田园诗和边塞诗为代表，风格清新自然，或雄浑豪放。
代表诗人有陶渊明、谢灵运等。
5.唐代：唐诗是中国诗歌的巅峰，代表了中国古代诗歌的最高水平。
唐诗形式多样，题材广泛，风格各异，诗人辈出，如李白、杜甫、白居易等。
6.宋代：宋词的出现标志着中国诗歌进入了新的发展阶段。
宋词以长短句为主，风格清新婉约，抒发了人们丰富的情感体验。
代表词人有苏轼、李清照、辛弃疾等。
7.元明清时期：这个时期的诗歌以戏曲和民歌为代表，形式自由多样，语言通俗易懂，反映了普通百姓的生活和情感。
代表作品如元曲《西厢记》、《牡丹亭》等。
以上是中国诗歌发展史的大致脉络，各个时期的诗歌都有其独特的风格和特点，反映了当时的社会生活和文化背景。
考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)
考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)文学考研重点第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
第二章《诗经》一、基本知识1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
7、《短歌行》
01
礼仪之邦的象征
在古代中国，酒是礼仪之邦的象征，各种场合如祭祀、宴饮、婚丧嫁娶
等都离不开酒。酒作为一种特殊的饮品，被赋予了丰富的文化内涵。
02
社会等级的体现
古代社会中，酒的消费和品味往往与社会地位密切相关。贵族和士人阶
层通常能够享受到优质的酒品，而普通百姓则多饮用劣质的酒。
03
精神寄托与情感表达
酒在古代人们的精神生活中扮演着重要角色。人们通过饮酒来抒发情感、
曹操在长江边设宴款待文武百官，席 间他慷慨激昂地朗诵了这首《短歌 行》。
诗歌主题与思想内涵
主题
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，表达了曹操求贤若渴的心情和统一天下 的雄心壮志。
思想内涵
诗歌通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一 天下的雄心壮志。全诗以“忧”字贯穿始终，气势雄浑，格调高昂，语言质朴， 意境深远。
加强了中央集权，使曹魏政权得以稳固。
军事家
02
曹操也是一位卓越的军事家，他精通兵法，善于运用谋略，曾
统一北方，为曹魏政权的建立奠定了坚实基础。
文学家
03
曹操在文学上也有很高的成就，他的诗歌作品气势磅礴、意境
深远，被誉为中国文学史上的经典之作。
其他重要人物和事件介绍
诸葛亮
蜀汉丞相，被誉为“卧龙先生”，是中国历史上著名的政治家和 军事家，曾提出“隆中对”等重要战略构想。
生命短暂的感慨
诗人在抒发豪情的同时，也表达了对生命短暂的感慨和对人生的思考，使诗歌具有更深 刻的思想内涵。
艺术魅力
诗歌采用了丰富的修辞手法和意象表达，语言简练而意蕴深厚，给人以强烈的艺术感染 力。同时，诗人的情感真挚而热烈，使诗歌具有一种独特的魅力和生命力。
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中国古代诗歌发展概述上古——口头歌谣先秦——诗歌发展的两大源头：1。
现实主义源头：西周至春秋《诗经》2．浪漫主义源头：战国后期《楚辞》（代表作家：屈原）汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》（汉末）文人五言诗《古诗十九首》（《涉江采芙蓉》）魏晋南北朝1、建安文学：三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）（文学特征：建安风骨、汉魏风骨）2、正始文学：代表作家：阮籍、嵇康3、两晋文学：西晋：左思东晋：陶（陶渊明：开创了田园诗派）；谢（谢灵运：开创了山水诗派）4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率《木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就）文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信隋唐五代——初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王陈子昂盛唐：诗仙（李白）、诗圣（杜甫）中国诗坛盛极一时的“双子星”山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然）边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄中唐：韩孟（韩愈、孟郊——诗歌的风格特征：奇崛险怪）元白（元稹、白居易——诗歌的风格特征：语言平易直白）李贺（人称“诗鬼”——诗歌的风格特征：诗境诡谲）晚唐小李杜：李商隐、杜牧，温庭筠诗歌的风格特征：哀艳宋代——宋诗重理趣江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义，杨万里（“诚斋体”）、苏轼宋词（婉约派：柳永、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）元代——元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴）清代——清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）具体介绍：我国最早的诗歌总集《诗经》体制：“风、雅`、颂”三部分“国风”现实主义的精华表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）句式四言为主，语言双声叠韵中国浪漫主义——楚辞楚辞体的特点：1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）奠基人：爱国诗人——屈原。
代表作：《离骚》：《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世《九歌》：是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。
但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《天问》：《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
秦朝：秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
汉代乐府诗：乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构内容：继承《诗经》现实主义传统《上邪》《陌上桑》语言：朴素自然，活泼生动句式：五言为主《古诗十九首》代表了汉代五言抒情诗的最高峰。
谢灵运——开创山水诗派初唐：初唐四杰：王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻陈子昂建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。
《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝”。
盛唐：乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗派，各呈异彩。
最高成就：李白、杜甫李白（诗仙）兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗风。
建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一切都在其诗作中得以体现。
杜甫（诗圣）凭借忧国忧民的赤子之心，以诗歌的形式，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中的种种社会现象。
“穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉郁顿挫的风格。
晚唐：社会的衰落使唐诗如夕阳残照。
宋代：“词”的产生：晚唐五代时，词已成为与“诗”并行的新诗体。
温庭筠、韦庄的词都有所成就。
而南唐后主李煜的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。
宋词：宋词两大流派：婉约、豪放南宋中兴四大诗人：陆游、尤袤、范成大、杨万里元代：元曲的代表作家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖、张养浩、张可久等。
中国诗歌的发展史大致是：歌而诗，诗而词，词而曲。
（一）先秦时期中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。
诗歌的源头是歌谣，上古时代只在口头传唱，没有文字记录。
原始的诗歌基本上没有被记录下来。
《吴越春秋》中《勾践阴谋外传》所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（宍，古‘肉’字，指鸟兽之类猎物）”被认为是比较原始的猎歌，但这也仅仅是猜测。
先秦诗歌的发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到诗人创作的漫长过程。
1.《诗经》周王朝为了制礼作乐，设有专门的采诗官，春秋两季到各地搜集歌谣；贵族为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的做诗、献诗，在公元前6世纪左右编成《诗》。
《诗》是中国最早的诗歌总集，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”，从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。
《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。
汉时，先有鲁、齐、韩三家诗，立于学官，后有《毛诗》。
《毛诗》盛行后，齐、鲁、韩三家诗先后亡佚。
历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。
《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》又称《国风》，一共有15组，称为十五国风，是出自各地的民歌。
“风”本是乐曲的统称。
15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。
国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。
国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。
从内容上说，大多数是民歌。
作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。
“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。
《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。
又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。
其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
《雅》、《颂》中的诗歌，对我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。
“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。
“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
孔子曾概括《诗经》的宗旨为“思无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。
2.《楚辞》战国时代以屈原为代表的《楚辞》骚体诗标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。
“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之《楚辞》。
”这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。
《楚辞》中收集的先秦作品出自屈原和宋玉两位诗人。
诗人之作，由于其个人的天赋才能、高度的文化素养以及对艺术遗产的继承，一般说来比起民间朴素的歌唱，在思想上更为丰富，在情感上更为细腻，在艺术上更为精致。
屈原、宋玉的作品，“叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时”（刘勰《文心雕龙|辨骚》）。
特别是屈原，取熔经意，自铸伟词，其作品规模宏大、风格瑰奇，是融合南北文化积极成果的产物。
屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。
对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。
诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。
屈原的作品具有卓越的独特个性。
这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。
楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。
这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。
例如《九歌》，其前身就是沅湘一带民间的祭神歌曲。
从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。
屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了《诗经》的比兴传统。
《诗经》的比兴较为单纯，而《楚辞》的比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。
《离骚》中香草美人的比兴就是范例。
楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。
骚体诗冲破《诗经》四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。
先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。
但骚体诗已冲破《诗经》四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，诗采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。
有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。
（二）两汉时期汉代诗歌集中体现在汉乐府和汉末文人诗《古诗十九首》中。
1. 汉乐府乐府原指音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。
其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱以供统治者祭祀和朝会宴饮之用。
“汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。