部编五年级语文上册第八单元古人谈读书课件
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧的意思。
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵岂
指导书写“岂”。
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共 同的道理，就是在学习上要有良好 的 学习态度 ，只有态度端正，才 能学有所成。
课堂演练
一、说说下面成语的意思。
不耻下问：
不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。
诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
朱熹:
南宋著名的理学家、 思想家、哲学家、教育家、 诗人。他编写的《童蒙须 知》，对儿童的生活起居、 学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
反复朗读下面的句子，体会语感。 知之为知之，不知为不知，是知也。
“这” 的 意思。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这 才是智慧。
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。
第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
“我”的意思。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能 记，记亦不能久也。三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎？
大意：我不是生下来就有知识的人，而 是喜好古代文化，勤勉去求取知识的人。
学如不及，犹恐失之。
大意：学习知识就像追赶不上那样，又 会担心丢掉什么。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
不如学也。
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡， 用来思考问题，（但并）没有益处，不如 去学习。
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
ห้องสมุดไป่ตู้
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
余尝谓，_读__书__有_三__到__，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则_眼__不__看_仔__细__，心眼既不专一，却只漫__ 浪__诵__读__，决不能记，记__亦__不__能__久__也__。_三__到__之__中_，心 到最急。心__既__到__矣__，眼口岂不到乎？
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
第一课时 第二课时
第一课时
明确要求，练习读课文。 ①自读课文，借助注释，读准字音。 ②同桌互读，互相纠正读音。
学认字
耳＋止＝耻。 chǐ
敏而好学，不耻下问
组词:“羞耻、 耻辱”。
意思：“羞辱、 侮辱”
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧
三到之中，心到最急。
三到之中，心到最重要 。
想一想：“读书有三到” 点明了读书需要 哪几种态度？重点是什么？
心到 眼到 心到最重要 口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？ （课后第三题）
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们在读书学习 的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是 要用心去学习，把学习态度放到第一位。
敏而好学，不耻下问。
大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
默而识之。
组词:默读、默写、默默 在这句话中解释为“默默”更为 合适。
大意：默默地记住所学的知识。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
请同桌每人一句交替着诵读这段古 文。然后换过来再读。这样多读几遍。
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
余尝谓，读书有三到，谓心__到__，_眼__到_，_口__到_。 _心_不__在__此__，则眼不看仔细，心眼_既__不__专__一_，却只漫 浪诵读，决__不__能__记__，记亦不能久也。三到之中，心 到_最__急_。心既到矣，_眼__口__岂__不_到__乎__？
说一说：通过阅读这段文章，你得到
了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求 知向学的心。
课堂演练 一、说说第一部分都有哪些成语？ 学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 敏而好学，不耻下问 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
我非 生而知之者 ，好古，_敏__以__求__之__者__也__。 学如__不__及___，犹恐失之。 吾尝_终__日__不__食___，_终__夜__不__寝__，__以__思__,_无___益_, 不如学也。
合集下载
【部编版五年级上册语文】全册第8单元课件PPT
1.主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子含义。
2.读出自己的理解和感悟。
提示： 文言文中有些词语与现代汉语读音和
常用义不太一样。理解这些词语时可以读 注释或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之 者也。
我并不是生下来就有知识的人，而 是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识 的人。
学习方法：多听多记、勤奋好学
学如不及，犹恐失之。
学习（就像追赶什么似的）生怕赶 不上，学到了还唯恐会丢失了。
学习态度：勤奋、进取
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整晚不睡，去想 问题，（但是并）没有益处，（这样） 还不如去学习。
学习方法：实践
再读读后三句话，说说你对这三句话的 理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面 介绍古人读书的？
子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉。”
——《论语·述而》
“学而不厌，诲人不倦”反映了 孔子教育方法的一个侧面。它对中国 教育思想的形成与发展产生了很大的 影响，以至于在今天，我们仍在宣传 他的这一教育学说。
回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子的 方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。
自由朗读课文，注意读准字音，读通 句子，难读的地方多读几遍。读好长句子 的停顿，读出节奏，用“/”画出停顿。
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
zhì 默而识识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
人教部编版五年级语文上册 第八单元课件
目录 25 古人谈读书
26 忆读书 27 我的“长生果” 口语交际：我最喜欢的人物形象 习作：推荐一本书 语文园地八
2.读出自己的理解和感悟。
提示： 文言文中有些词语与现代汉语读音和
常用义不太一样。理解这些词语时可以读 注释或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之 者也。
我并不是生下来就有知识的人，而 是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识 的人。
学习方法：多听多记、勤奋好学
学如不及，犹恐失之。
学习（就像追赶什么似的）生怕赶 不上，学到了还唯恐会丢失了。
学习态度：勤奋、进取
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整晚不睡，去想 问题，（但是并）没有益处，（这样） 还不如去学习。
学习方法：实践
再读读后三句话，说说你对这三句话的 理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面 介绍古人读书的？
子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉。”
——《论语·述而》
“学而不厌，诲人不倦”反映了 孔子教育方法的一个侧面。它对中国 教育思想的形成与发展产生了很大的 影响，以至于在今天，我们仍在宣传 他的这一教育学说。
回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子的 方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。
自由朗读课文，注意读准字音，读通 句子，难读的地方多读几遍。读好长句子 的停顿，读出节奏，用“/”画出停顿。
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
zhì 默而识识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
人教部编版五年级语文上册 第八单元课件
目录 25 古人谈读书
26 忆读书 27 我的“长生果” 口语交际：我最喜欢的人物形象 习作：推荐一本书 语文园地八
部编版语文 五年级上册 第八单元 语文园地八 课件
五年级上册 第八单元 第8课时 达标提升课
《语文园地八》
五年级上册第八单元
内容回顾
25
26
27
★
★ ★
古人谈读书 忆读书 我的“长生果” 口语交际 习作 语文园地
易读错的字
烦琐（suǒ ) 堆砌（qì）
天罡（ɡānɡ） 荡寇志（kòu） 地煞（shà） 水浒传（hǔ ）
消遣（qiǎn） 窥视（ku铭》（局部）
读帖
趾含官蕤 颂五龟繁 不色图祉 辍乌凤云 工呈纪氏 笔三日龙
明焉质物 杂如应流 沓响德形 景赫效随 福赫灵感 蕤明介变
此帖选自唐贞观六年魏征撰文，书法家欧阳询的楷书书 法代表作之一《九成宫醴泉铭》，被誉为“天下第一楷书” 或“天下第一正书”，现存于陕西麟游县博物馆。
《古人谈读书》
朗读达标关
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在
此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能
记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼
口岂不到乎？
《古人谈读书》
朗读达标关
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷。我每忆及少年时 代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。在记忆的心扉中， 少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一 阕跳跃着欢快音符的乐章。
津津有味（jīn ）
罪行累累（lěi）
重点的字词
舅父 质朴 厌烦
豪杰 烦琐 荒唐
索然无味 不耻下问 统而言之
一知半解 诲人不倦 朦朦胧胧
无病而呻 兴亡盛衰 自作多情
朗读达标关
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
《语文园地八》
五年级上册第八单元
内容回顾
25
26
27
★
★ ★
古人谈读书 忆读书 我的“长生果” 口语交际 习作 语文园地
易读错的字
烦琐（suǒ ) 堆砌（qì）
天罡（ɡānɡ） 荡寇志（kòu） 地煞（shà） 水浒传（hǔ ）
消遣（qiǎn） 窥视（ku铭》（局部）
读帖
趾含官蕤 颂五龟繁 不色图祉 辍乌凤云 工呈纪氏 笔三日龙
明焉质物 杂如应流 沓响德形 景赫效随 福赫灵感 蕤明介变
此帖选自唐贞观六年魏征撰文，书法家欧阳询的楷书书 法代表作之一《九成宫醴泉铭》，被誉为“天下第一楷书” 或“天下第一正书”，现存于陕西麟游县博物馆。
《古人谈读书》
朗读达标关
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在
此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能
记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼
口岂不到乎？
《古人谈读书》
朗读达标关
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷。我每忆及少年时 代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。在记忆的心扉中， 少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一 阕跳跃着欢快音符的乐章。
津津有味（jīn ）
罪行累累（lěi）
重点的字词
舅父 质朴 厌烦
豪杰 烦琐 荒唐
索然无味 不耻下问 统而言之
一知半解 诲人不倦 朦朦胧胧
无病而呻 兴亡盛衰 自作多情
朗读达标关
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
部编人教版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件
字词学习
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
多音字学习
shí认识 识别
识
zhì 博闻强识
辨义
在以下含义中都读shí：1.认得： 相～；2.知识：常～；3.见解；辨别力： 远见卓～。
在以下含义中读zhì：1.记住：博闻 强～；2.标志；记号：款～。
新课导入
不仅鲁迅先生，历史上众多名 人对于读书都有着自己的体会和感 悟。今天，就让我们一起迈入历史 的长河，看看古人是如何谈读书的。
初读正音
1.自由朗读课文，将疑难字词圈画出来； 2.听课文朗读 ，根据朗读自行纠正读音，小组同学互 相朗读，评一评谁读得最标准；
本图标是本文的课文朗读，如需使用，请自 行下载插入音频。
曾经 说
余尝谓：读书有三到，谓心到、 眼到、口到。
我
我曾经说过：读书有三到，那就 是心到、眼到、口到。
这里（书本）
那么
心不在此，则眼不看仔细，心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久也。
也
随意
心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想 要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能 记住，即使记住了也不会长久。
满足
教诲
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋 学习而不满足，教导别人而不倦怠。
思考探究
读了这段话你有什么体会？
这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入 手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时 在学习上要不满足。
3.再读文章，说一说你受到了什么启发？
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
课堂练习
一、说说下面成语的意思。
不耻下问： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
理解词语
就 像
有识则知学问无尽，不敢以
自我 满足
一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；
因为
观，看 全，都
……的人
句子翻译
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯 之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的 人；
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
皆
是“白”，不要 写成“日”。
指导书写“窥”。
第九笔 捺变点。
窥
第十二笔写舒展， 在“丶”下收笔。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
指导书写“缺”。
大。
要紧
三到之中，心到最急。
三到之中，心到最重要 。
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？ （课后第三题）
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们在读书学习 的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是 要用心去学习，把学习态度放到第一位。
下等，劣等
有志则不甘为下流；
大意：有志向就不甘心成为下等。
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
敏而好学，不耻下问 。 知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
说一说：通过阅读这段文章，你得到 了哪些收获呢？（课后第三题）
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
第一课时
初读课文 扫清障碍
明确要求，练习读课文。 ①自读课文，借助注释，读准字音。 ②同桌互读，互相纠正读音。
学认字
耳＋止＝耻。 chǐ
敏而好学，不耻下问
组词:“羞耻、 耻辱”。
意思：“羞辱、 侮辱”
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
最新人教部编版小学五年级上册语文第八单元复习课件单元速记巧练名师课件
语文园地
学会把比喻这种修辞方法运用到句子中，使 句子生动形象，扩大积累等。
精读课 文
略读课 文
了解读书求学 的态度和方法，能 联系自己的读书体 会，说出课文中读 书方法带来的启发 。
梳理、总结如 何找书读的方法和 心得，借助比喻句 表达自己对书的看 法。
语言表 达
能分条讲述，把 喜欢的人物介绍清 楚。介绍一本书， 能分段表述推荐理 由。
一字组多词
缺(quē)：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺 舅( jiù)：舅舅 舅父 娘舅 舅妈 甥舅 妻舅 津( jīn)：津液 津贴 问津 津津乐道 津津有味 斩(zhǎn)：斩获 斩首 斩钉截铁 过关斩将 限(xiàn)：界限 期限 限制 无限 有限 年限 凯(kǎi)：凯歌 凯旋 奏凯而归 葛(gě)：诸葛 姓葛 述(shù)：讲述 述说 叙述 阐述 述而不作
凯歌 衰老
陈述 简朴
姓贾 琐事
“衰”与“哀”相似，书写 时千万注意不要少写一 “横”哟！
易写错的字
耻:耳字旁的末笔是提。 矣：下部是“己”,最后一笔的竖弯钩的“竖”要短,“弯”要写长。 津:右部第二笔是长横,最后一笔是竖。 岂：下边是“己”，竖弯钩要舒展。 诵:左小右大,右边部分不要少点。 舅:上下结构,上部较扁,下部是“男”字。 凯:左右结构,左部“岂”下面的“己”要变形,右部不要写成反文旁。 衰：中间是“口”加一横,两端出头。 篇:“户”略扁,撇要写舒展。
错；其他时候都读 “chā”。
多音多义字
bēn
奔
bèn
奔跑 出奔 奔丧 奔放
投奔
奔七
“奔”这个字在读 “bèn”时表示直往目 的地；接近。其他时 候读“bēn”。
形近字
耻( ) 诲( ) 诵( ) 逸( ) 聒( ) 悔( ) 涌( ) 溢( ) 跤( ) 哀( ) 胃( ) 琐( ) 较( ) 衰( ) 谓( ) 锁( )
统编版五年级上册语文第八单元复习课件(共28张PPT).ppt
读书论，告诉我们读书要
。
（一）选自《论语》，主要讲的是学习的态度 和方法。告诫我们要勤奋好学，不耻下问。
（二）选自《寻学斋规》，主要讲的是朱熹的 读书三到：心到、眼到、口到。告诫我们读书最重 要的是用心。
（三）选自《曾国藩家书》，主要讲的是曾国 藩的读书论，告诉我们读书要有志、有识、有恒。
敏而好学，不耻下问。
此后，我决定咬了牙拿起一本《三国演义》，自 己一知半解地读了起来，居然越看越明白。
赏析：咬了牙，说明我要自己读书的决心 之大。体现出我对读书的热爱。
忆读书
关系密切 读书经历 读书体会 提出希望
七岁读《三国演义》 十二三岁读《红楼梦》
收获快乐 获取活动——益处多多 提高能力
读书好，多读书，读好书
酷爱读书
赏析：运用比喻的修辞手法，非常形象地 说明了课外阅读的重要性。
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷。我每 忆及少年时代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。 在记忆的心扉中，少年时代的读书生活恰似一 幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符 的乐章。
赏析：运用比喻的修辞手法，把读书的 那种愉悦感受生动、形象的表达出来。
赏析：“呕心沥血”，比喻费尽心血。这 是作者在又一次成功习作后悟出的道理。
书，被人们称为人类文明的“长生果”。 这个比喻，我觉得特别亲切。
赏析：将书比喻为“长生果”，意思是书 是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。运 用比喻，新颖生动，形象地突出了书籍对人类的 重要作用。
小时候受过的一次委屈，平常积累的那些 描写苦恼心境的词语，像酵母似的发挥了作用。
赏析：告诫我们学习上要勤奋好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
赏析：告诫我们在学习上应坚持实事求是的态度。
【新】部编人教版五年级上册语文第八单元(25-27课)完整优质PPT教学课件(共6课)
作者对读书提出了几点要求？
提出了三点的要求，分别是有志、有识、 有恒。
他为什么提出了这样的要求？ 因为有志向就不甘心于下流，就有进取心和动力。 有见识就是有见识，就会明白学无止境的道理， 而不会取得了一点成绩就沾沾自喜，骄傲自大。
盖士人读书，第一要有志，第二要
有识，第三要有恒。有志则断不甘为下
流；有识则知学问无尽，不敢以一得自
足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
无识者也；有恒者则断无不成之事。此
三者缺一不可。
——清《曾国藩》
盖：发语词，无意义。 士人：读书人。 识：见识。 皆：都。 恒：恒心。 流：下流，劣等。
士人读书，第一要有志向，第二要有 见识，第三要有恒心。有志向则自己断然 不甘心为下流；有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海， 井蛙观天，这都是没有见识的人； 有恒心则没有成不了的事情。这三 件缺一不可。
录结集，由孔子弟子及再传弟子编 写而成，至战国前期成书。全书共 20篇492章，以语录体为主，叙事 体为辅，主要记录孔子及其弟子的 言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教 育原则等。此书是儒家学派的经典 著作之一，与《大学》《中庸》 《孟子》并称“四书”。
自读课文
朗读方法： 1.圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺。 2.借助注释，边读边试着自己思考课文的意思， 了解课文大意。 3.合作朗读，互相练习朗诵，互相交流，指出 对方错误的地方。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦， 教人不知道疲倦。
这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥 的过程，要想成为有学识、有智慧、有作为 的人才，就必须潜心学习，刻苦攻读，不厌 不倦。具备了丰富的知识和经验并且能够学 以致用，会使我们感到满足和快乐，从而不 厌其烦地不断学习。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
人教部编版五年级上册语文《古人谈读书》课件
• 第二段文字出自《训学斋规》。 • 第三段文字出自《曾文正公全集》。
学习提示
• 自由朗读课文。 • 要求： • 1.读准字音。 • 2.读通课文中的句子。 • 3.读出节奏。
走进课文
• 敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识
• 知比之自为己差知的之人，请教不为知耻。为不知，是知也。
ห้องสมุดไป่ตู้
第25课
古人谈读书
作者介绍
• 孔子（前551—前479），名 丘，字仲尼，是中华文化思 想的集大成者，是儒家学说 的创始人。我国古代伟大的 思想家、政治家、教育家。
作者介绍
• 朱熹(1130—1200)，字元晦， 又字仲晦，号晦庵，谥文，
世称朱文公。宋朝著名的
理学家、思想家、哲学家、
教育家、诗人，闽学派的
拓展延伸
• 每个人都有适合自己的读书方法，今天学 习了古人的读书方法后，你有什么启发？
归纳总结
• 我们学完了课文，对孔子、朱熹、曾国藩 介绍的读书方法有了较深入的了解，在今 后的读书中，要自觉用上这些有用的方法， 书山有路勤为径，腹有诗书气自华，让我 们与书为伴！
课后习题
• 1.给加点的字注上拼音。 • 知之为知之，不知为不知，是知（zhì ）也。
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正
• 默的而明识智之。 ，学而不厌，诲人不倦。
默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不 知道疲倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、 走眼进课到文、口到。心不在此，则眼不看
仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。三
到之中，心到最急。心既到矣，眼 • 我心曾思经不说在过书读本口书上有，岂三那不到么到，眼谓睛乎心就？到不、会眼仔到细、看口，到心。
学习提示
• 自由朗读课文。 • 要求： • 1.读准字音。 • 2.读通课文中的句子。 • 3.读出节奏。
走进课文
• 敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识
• 知比之自为己差知的之人，请教不为知耻。为不知，是知也。
ห้องสมุดไป่ตู้
第25课
古人谈读书
作者介绍
• 孔子（前551—前479），名 丘，字仲尼，是中华文化思 想的集大成者，是儒家学说 的创始人。我国古代伟大的 思想家、政治家、教育家。
作者介绍
• 朱熹(1130—1200)，字元晦， 又字仲晦，号晦庵，谥文，
世称朱文公。宋朝著名的
理学家、思想家、哲学家、
教育家、诗人，闽学派的
拓展延伸
• 每个人都有适合自己的读书方法，今天学 习了古人的读书方法后，你有什么启发？
归纳总结
• 我们学完了课文，对孔子、朱熹、曾国藩 介绍的读书方法有了较深入的了解，在今 后的读书中，要自觉用上这些有用的方法， 书山有路勤为径，腹有诗书气自华，让我 们与书为伴！
课后习题
• 1.给加点的字注上拼音。 • 知之为知之，不知为不知，是知（zhì ）也。
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正
• 默的而明识智之。 ，学而不厌，诲人不倦。
默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不 知道疲倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、 走眼进课到文、口到。心不在此，则眼不看
仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。三
到之中，心到最急。心既到矣，眼 • 我心曾思经不说在过书读本口书上有，岂三那不到么到，眼谓睛乎心就？到不、会眼仔到细、看口，到心。