幸福婚姻的奥秘-第四章
幸福婚姻四部曲
幸福婚姻四部曲作者：暂无来源：《农家科技·城乡统筹》 2014年第5期幸福的生活无需刻意去把握，美国耶鲁大学院长、情商理论创始人彼得·萨洛维告诉你，家庭幸福三个要素少不了。
保持一定的距离。
家庭成员特别是夫妻间，不要理所当然地认为，什么事情都要在一起。
可以在空间上，适当地人为制造点距离。
比如，利用周末、短假的时间“各回各家”，分别陪陪自己的亲朋好友；也可以利用单位集体活动等机会，分开旅行。
哪怕在家庭内部，也可以制造空间，比如晚上各自做点喜欢的事情等。
在心理距离上，一方面不要总是唠叨自己的事情、或者对家人不想说的事刨根问底；另一方面，在家庭之外有明确的朋友圈。
找到共同点。
共同的看法、兴趣爱好等，很容易让人产生共鸣。
这些共同点可以是唱歌、锻炼等活动，也可以是观点、评价等。
充分地了解对方。
想了解他人，首先要尊重，包括尊重他人的生活习惯、希望保留的个人隐私等，只有这样，别人才会吐露真心。
其次，及时和家人分享你的心情，在分享中交流。
“爱不是刹那的心有灵犀，而是两人携手努力，一砖一瓦造就的世界，它需要时间，更需要心力。
”这是心理学大师李奥巴士卡力曾说过的话。
已经步入婚姻殿堂的新婚夫妻，当明白幸福生活需要两个人一起打造，这将是一个漫长的过程。
享誉世界的激励大师金克拉先生有一回在飞机上，发现坐在他旁边的男士把结婚戒指戴在右手的食指上，金克拉好意提醒对方：“先生，你的结婚戒指是不是戴错手指了？”没想到邻座男士的回答竟然是：“我知道，我是故意的，因为我娶错老婆了。
”金克拉说，他其实并不知道那位先生是否真的娶了一个错误的对象，但他可以确定的是：让自己成为一个观念正确的人，远比嫁娶一个正确的对象更加重要。
的确，新人们在结婚典礼上，是如此欢愉又满怀憧憬的走向红毯另一端;但为何却在和自己所爱的人相处的过程里，充满挫折、困惑，甚至是懊悔、苦痛?就如同四季有春夏秋冬不同变化，亲密关系也有不同的阶段，大多数伴侣通常会经历以下几个不同的发展过程：蜜月期此时正是标准的“情人眼里出西施”，两个人只要能在一起，什么都无所谓，在这个阶段就像蒙住眼睛谈恋爱，充满幻想兴奋与期待，一股神秘又迷人的力量把有情人紧紧牵系在一起。
婚姻大课：幸福婚姻三部曲,打破观念、重建信念、幸福生活
婚姻大课：幸福婚姻三部曲，打破观念、重建信念、幸福生活导读：现在离婚的人多于结婚的人，幸福婚姻似乎已经远离我们。
究极原因其实就是心性的问题，灵智情感问答推出幸福婚姻三部曲，18节课解开爱情和婚姻的真相，让更多人通过学习，打破观念，重建信念，过上幸福的生活。
信念是一个人精神能量的核心，信念坚定者心性稳定，不容易受外部环境影响，在工作和生活中往往有主导地位，更容易在人生的各方面取得成功。
人生是一场没有终点的修炼，遇到的一切人、事、物都是对自己心性的考验，在人生不同阶段的境遇不同：有些人心性受到负面冲击，导致内心痛苦不堪难以自拔，越痛苦越抱怨，越抱怨越痛苦...有些人心性因此激发潜能，淬炼了自己的信念得以成长，遇事处惊不乱，不断委以重任...人生的考验一关接着一关，层次越高，考验越接近心性，不断改变心态，才能调整状态...最难过的考验莫过于情关，爱情的甜蜜和痛苦，体现的就是心性的正负两面，唯有重建爱情坚定的信念，才能让婚姻中爱情能常驻，收获幸福美满的家庭。
爱情在婚姻中难以持久，就是因为不明心性，不懂修心，不会用心。
在《幸福婚姻第一部曲》的课程中，介绍了几个重要的模型和心态：1、心性的模型；2、夫妻之道的模型；3、依赖和计较心态；4、做好自己；5、其他...《幸福婚姻第二部曲》的课程，在第一部曲的基础上，注重如何提高个人的能量和念力，并以此疏导、疗愈和成长自己的心性。
整个幸福婚姻三部曲，围绕“爱情与婚姻”主题，进行“传道、授业、解惑”，不同于学校传授的知识，全部是源于生活实践的心得体会，直接应用于自己的生活实践，帮助你点燃心灯，释放枷锁，激发潜能，开启智慧！打破婚姻坟墓的魔咒，揭开爱情痛苦的根源（上）重建婚姻坚定的信念，帮你从内心脱胎换骨（中）幸福美满的婚姻生活，用智慧化解家庭问题（下）《幸福婚姻三部曲》，第一部曲传道爱情真相，第二部曲授业爱情信念，第三部曲解惑生活智慧。
课程内容源于现代生活感悟，直指心性感悟婚姻本质，前所未有的幸福婚姻系列课程！一、课程大纲：打破魔咒1、恋爱是游戏，婚姻是责任，如何玩好游戏？负好责任？2、你知道吗？太极阴阳鱼☯，就是最和谐的夫妻之道！3、你在婚姻里，付出与索取哪个更多？4、你懂自己的心吗？一个智慧模型，让你秒懂人心的奥秘！5、婚姻里面，是什么埋没了你的爱情？6、爱情是心与心的融合，分手时撕心裂肺的痛。
社会学第四章 家庭与亲密关系
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一、中国家庭的分类
其一，核心家庭。又称夫妻家庭，是指以一对夫妻为核心，与未婚 亲子女或养子女共同组成的家庭。 其二，主干家庭。是指父母的一方与一个已婚子女，或者还包括其 他亲属一起居住、共同生活。 其三，联合家庭。是指父母或父 母的某一方与多个已婚子女，或 者还包括其他亲属一起居住、共 同生活的家庭。
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第二节 历史上的婚姻
历史社会学家劳伦斯·斯通把16世纪到19世纪的（英国）家庭 演变区分为三个阶段： 1. 早期主要家庭形式是一种核心家庭（繁衍为主）。与亲属 联系紧密。
2. 之后是一种过渡形式，从17世纪早期延续到18世纪之初。
对于夫妻之爱、亲子之爱，也越来越强调其重要性，父亲的 权威力量也有增长。与亲属联系变弱。
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世界范围内正在发生的最重要的变迁如下：
家族和其他亲属群体的影响力正在衰落。 自由择偶渐呈普遍趋势。
无论是婚姻的缔结，还是家中的决策，妇女权利都愈益得到
广泛承认。 包办婚姻越来越少见
先是男性后是女性，在那些曾经非常限制的社会中都正在发
展起程度比较高的性自由。 儿童权利的扩展已经成为普遍趋势。
态度。
单亲家庭这一范畴内部是多种多样的。 单身父母仍缺乏社会认同。
大连理工大学通识核心课程《社会学》电子教案 Copyright@2013
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积极心理学第四章幸福
朋友的多少 已婚 宗教信仰 娱乐活动的多少
身体健康
感激 乐观 有工作 性生活的频率
时间体验的百分比
有孩子 种族
知觉能力 外倾性
积极情感 幸福感问卷的重测信度
智力水平 外表
神经质 内部控制能力
同卵双胞胎的幸福感 自尊
跟幸福感和生活满意度存在正相关的各种变量
幸福带来了什么
幸福的人将会在生活的很多领域获 得成功，包括:婚姻；友谊；工作； 收入；工作表现；精神健康；心理 健康。
使用自我报告以及会谈的调查方法的优缺点
缺点：
1.自我报告并非全部都是真实准确的，即使是关于主观体 验的报告。
——你的妻子怎么样？ ——跟谁相比呢？
2.如果通过自我报告的方式去测量总体的生活满意度和主 观幸福感，会存在一系列的问题。 3.每一项关于总体状况的判断都受到自下而上过程的影响， 还有另外一项细节的判断受到自上而下过程的影响。
想要获得真正的幸福，必须去发现自我的优点，并进行充分发挥， 用毕生去实现自己的价值。
尹壁鸠鲁:幸福的生活就是美好的感觉被最大限度的增强，不好的
感觉被最大限度的削弱。
关于幸福感的传统理论
1.享乐主义 幸福感是一种位于意识体验前面和中间部分的原始感觉。
幸福的感觉就是美好的感觉（愉悦感）被最大限度的增强。 不好的感觉被最大限度的削弱。
在美国，预测总体满意度的最好指标是他怎样去评价最令自己满意 的生活领域；在韩国则是那个最不令人满意的生活领域。
有关幸福感的自我报告法
考察测量方法在评价个体差异方面是否合适：
1. 心理学家考察每种方法的内部一致性以及稳定性或者可 信 度以及稳定性或者重测信度。通过这两种评价标准，幸福 感和主观幸福满意度的测量方法，跟测量创造力、价值、 政治态度、基本的人格特征和意识程度的测量两方法一样， 具有较好的一致性和稳定性。
幸福的婚姻
《幸福的婚姻》书中的精华：夫妻怎么相处才能拥有稳定幸福的婚姻。
当今社会，高离婚率是悬在我们头顶的一把剑。
在美国，67%的初婚夫妇会在结婚40年内离婚，而二婚的离婚率竟然高达77%。
也就是说，不管是初婚还是二婚，基本上每十对夫妻里就有七八对夫妻面临着离婚的危机。
不光美国这样，近些年来中国的离婚率也在不断攀升，像北京这样的大城市，离婚率已经达到50%以上了。
无论是否离婚，失败的婚姻都会让人们付出惨重的代价。
它会损害健康，增加患病概率、甚至让你少活几年，还会伤害到孩子。
白头偕老是我们结婚时许下的愿望，无论如何，花时间来提升我们的婚姻质量都是值得的。
人们常说：幸福的婚姻都是一样的，不幸的婚姻各有各的不幸。
其实啊，事实并非如此。
幸福的婚姻都遵循共同的原则，而失败的婚姻也有相同的原因。
《幸福的婚姻》这本书就揭示了幸福婚姻遵循的7个原则，还有预示离婚的6盏红灯，这些成果都是作者通过大量的实验观察得出的科学结论，任何夫妻都能从中受益，非常值得学习。
说起本书的作者约翰.戈特曼，他在业界可是大师级的人物，被称为“婚姻教皇”。
他是和卡尔.荣格、卡尔.罗杰斯齐名的心理治疗大师，从事婚姻家庭研究长达40年，曾先后四次荣获美国心理健康研究院科学研究奖等多个奖项。
介绍完了作者和本书的基本情况，接下来我说一说：怎样才能获得稳定、幸福的婚姻。
针对这个问题，作者给我们一个非常实用的解决方案，主要分为三个阶段:首先，排除隐患。
知道什么样的夫妻会离婚，防患于未然；接着，稳固关系。
先建立良好关系，再解决主要矛盾，让婚姻经得起风雨。
最后，提升幸福。
运用幸福婚姻的原则和方法，让婚姻持续拥有恋爱般感觉。
好了，我们先说说第一个重点：看看什么样的夫妻会离婚？关于这个问题，你的答案是什么呢？是丈夫不务正业，家里揭不开锅了？还是妻子对家庭不忠，有了外遇？或者，丈夫有家暴倾向，眼看着你俩就要打起来了？其实啊，离婚的隐患并非是这些原则性的问题，而是在一次又一次的计较和争吵中，把爱情和耐心给磨没了，于是，出轨、分家等惊涛骇浪才会不断涌现。
男人驭妻的帝王术让女人臣服的奥秘与绝密方法
男人驭妻的帝王术让女人臣服的奥秘与绝密方法男人如何驾驭妻子是个常见的话题，但是值得注意的是，任何关于驾驭或征服的说法都是不恰当的。
婚姻应该是一个平等、尊重和相互支持的关系，而不是一方对另一方施加控制的关系。
所以，在这篇文章中，我们将讨论如何建立健康、平衡和持久的婚姻关系。
1.建立沟通和理解的基础：婚姻中最重要的因素之一是良好的沟通。
男人和女人之间的沟通差异是常见的问题，因此互相倾听和理解对方的观点和感受是至关重要的。
当你给予妻子足够的关注和倾听时，你可以建立一个坚实的沟通基础，从而增强你们之间的理解和信任。
2.尊重和支持：尊重是建立健康婚姻关系的基石。
男人应该尊重妻子的决策权和个人空间，理解她的需求和愿望。
无论事业、家庭还是兴趣爱好，男人都应该支持妻子，让她感受到相互支持和鼓励的力量。
3.相互平衡：婚姻是关于相互合作和平衡的。
男人应该承担家庭和工作中的责任，与妻子平等分享家务和育儿的责任，共同分担生活中的压力。
男人还应该为婚姻中的决策和规划与妻子合作，共同制定目标和计划。
4.学会宽容和谦让：婚姻中的冲突和分歧是不可避免的，但如何处理这些问题是十分重要的。
男人应该学会宽容和谦让，接受妻子的不完美，尊重她的价值观和意见。
通过相互宽容和谦让，你们可以互相学习和成长，进一步巩固你们的关系。
总的来说，男人和女人在婚姻中应该是平等和共同的伙伴，而不是驾驭和征服的关系。
建立一个健康、平衡和持久的婚姻关系需要互相的尊重、理解和支持。
通过良好的沟通、平衡和相互的宽容和谦让，你们可以创造一个幸福和充实的婚姻生活。
婚姻的首要目的
婚姻的首要目的经文：创2：18-24；太19：3-12；弗5：21-33引言：当我问及许多人为什么结婚，他们会这样回答：男大当婚，女大当嫁；父母逼着，压力很大；别人都结婚了等。
从人的角度看，这些都是婚姻的目的，但这些都不是婚姻的首要目的。
为什么要提这个？我们知道婚姻是世界上所有关系中最基本也是最密切的关系，同时也是给人类带来最快乐最幸福感受的关系。
然而当我们放眼看现今人类的婚姻时，却发现婚姻正遭受极大的破坏和摧残。
据有关调查显示，北京10年前1000对结婚的人当中，就有大约400对离婚，而且全国的离婚率也在逐年上升，到现在全国的平均离婚率在30以上。
为什么会有这么多的人离婚，其中还不乏有基督徒离婚？一个非常直接的答案——因为人的罪！有人会问，圣经对婚姻已经有很清楚的教导，为什么基督徒还离婚呢？回到开始我们所问的问题，我们太多的婚姻都是因人的需要而建立，而不是因神的心意。
婚姻的首要目的是为了上帝的荣耀，“婚姻的首要目的”这也是今天要分享的主题。
弟兄姊妹，还记得人活着的目的是什么吗？（荣耀神，以神为乐，直到永远！）创世记第一章的中心是？是神！在进入我们今天分享之前，我们需要了解神所创造的宇宙的伟大。
“起初，神创造天地。
”第一天造了光，光的速度是30万公里每秒，也正是因为那么快，科学家用它来丈量宇宙的大小。
以地球为例，地球的周长是4万公里，所以光在一秒钟之内通过的距离能绕地球七圈半。
早晨我们所看到的太阳光到地球的时间根据计算是500秒，照在我们身上的光是8分多钟以前从太阳发出的。
而太阳在银河系中却根本不算什么，它只是处在银河系的边缘。
银河系的直径大概是10万光年，也就是说如果某飞船以光速从银河系的这头跑到那头至少需要10万年。
银河系所包含的恒星据统计超过2000亿颗，天上的星甚至超过了海边的沙。
我们再看一滴水，一滴1/20ml的水就含有1.67×1021个水分子，如果全世界70亿人每个人每秒钟数一个水分子，至少需要75000年才能数完。
一生的幸福课转变人生、获取幸福的秘密-第7章
第7章1.婚姻的持久战当年在部队，我细心研究过《拿破仑文集》、克劳塞维茨的《战争论》、毛主席的《论持久战》等光辉军事著作。
那时的目的，很显然就是要混个“将军”干干。
因此，从军事理论上说，班长、连长乃至团长都不算我对手。
我很清楚各个战役在宏观上该怎么打，而他们只略知小战术。
婚后，我很感慨地对老婆说起往事，并对那些年来没有投身过重大战争感到懊恼和惋惜，否则，我也不至于湮没在芸芸众生中扮演这么渺小的角色。
老婆就很蔑视地摆过头去：“世界要和平，人类要发展，让战争滚开！就算你上了战场，充其量也只能混个俘虏当当！”我面红耳赤，两眼发黑，但我决不会像周瑜那样上诸葛亮的当，相反，我必须以大将风度包围她，以待最后胜利。
两年来，我初步认识到：婚姻就像一场战争。
我方在体魄上比敌方强，但宣传武器较劣。
事情是这样的：那天我与老婆发生争执，她先将我一顿痛斥，然后在我妈面前颠倒黑白，再奔回娘家搬弄是非，结果亲朋好友一致反对我，使我政治上陷于孤立，战略上处于守势。
通过分析和研究，我决定扬长弃短，不与她耍嘴皮子，而要在关键时刻动用革命器械！但敌方也会侦察我方动态，采取相应对策。
第二次战斗我又暂时失利，我的拳头打不过她的先进武器--就是院子里的那个拖把。
经过总结，我又进一步认识到：婚姻这场战争不可一蹴而就，它是一场持久战。
我向来不以成败论英雄。
前两次的被动，只是给我提供了走向胜利的经验。
为了让她重视我、哀求我直至臣服我，我决定实施声东击西、围魏救赵的办法。
发工资那天，我拖着沉重的步子走进家门。
果不出所料，敌方劈面就问：“那个呢？”我压住怒火：“那个是哪个？”“快上缴吧！”我冷笑着掏出一半，交给她，然后迅速爬上天棚，抽了梯子。
让敌方在地下干瞪眼。
“你，下来！”“我，不下！”这叫“敌进我退”。
事实上，我已在天棚内安置了灯泡、书籍和纸笔。
虽然空间狭窄，气味欠清新，作为据点还差强人意，但比地道的条件好得多。
这时，敌方在下面用棍子捅天棚，“咚咚咚”，吵得很；我从容戴上耳机，很快完成一篇《在摇滚乐中写作》。
完成第四章 婚姻的成立
第四章婚姻的成立第一节概述 P79领会婚姻成立的法律效力婚姻的成立—亦称结婚，坏死婚姻法律关系借以发生的法律事实。
婚姻的法律效力分为：夫妻双方的直接夏利和及于第三人的间接效力领会婚姻必须符合法定要件的意义识记婚姻成立要件的各种分类方法，并举例加以说明婚姻成立的要件：1、实质要件和形式要件实质要件表明了法律对婚姻当事人的自身情况和双方的关系的要求。
形式要求表明了法律对结婚方式的要求。
2、必备条件和禁止条件必备条件亦称积极要件，但是人必须具备这些条件始得结婚。
禁止条件亦消极要件或婚姻障碍，但是人只有不具备这些情形始得结婚。
必备条件和禁止条件之分适用于实质要件。
3、公益要件和私益要件前者是与公共利益即社会的公序良俗相关的。
后者是进与当事人或利害关系人的利益相关的。
识记个体婚制形成时期的各种婚姻方式结婚制度的沿革（一）早期型结婚方式举例：掠夺婚（抢婚）、互易婚（换婚）、劳役婚、买卖婚赠与婚（二）中国古代的聘婚娶：中国古代最主要的结婚方式，盛行于奴隶制社会和封建社会。
（三）古代各国的宗教婚（四）近现代的共诺婚共诺婚—亦称合意婚，依男女双方的结婚合意而成立，一般采取民事婚的方式。
是封建主义婚姻家庭制度到资本主义婚姻家庭制度过度的时期中逐步形成和确立的。
宗教婚和民事婚的此消彼长，是结婚制度现代化的重要标志。
领会中国古代聘娶婚制和宗法家族制度的关系领会近现代型结婚制度和古代型制度的主要区别识记聘娶婚中的“六礼”程序1、纳彩：男家让媒人携带礼品到女家提亲2、问名：男家让媒人查明女子的生辰八字以及女子生母的姓名，以备占卜。
3、纳吉：亦称文定，是指男家在此项婚事卜得吉兆后告知女家，以示庆贺，一般均在此时写婚书。
4、纳征：女家收纳聘财后，婚约即告成立。
5、请期：指男家向女家请以完婚6、亲迎：指完婚之日男家往女家迎娶。
应用所学知识，评析资本主义婚姻制度下的共诺婚及其局限性资本主义社会中的共诺婚，在价值观上是同资产阶级的“自由“、”平等“、”民主“的原则相一致的，是以契约说为其理论基础的。
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第四章中国婚姻现状它是众望所归，也是众矢之的。
它是幸福之巅，也是不幸之源。
它对美丑一视同仁，对贫富一样公平。
它成全了你的快乐，也让你孤独。
它让你出众，也让你平庸。
它是你的旅程，也是你的噩梦。
它是你的私人体验，也是公共的。
它是——婚姻。
中国古代婚姻制度，自西周以来实行的是一夫一妻多妾制度，只有在一些少数民族政权统治的时候实行一夫多妻制度，比如元朝。
（清朝虽为少数民族政权，但其立法参汉酌金，依然是一夫一妻多妾制度。
）这种制度要求男子可以有很多个女子，但是妻子只能有一个，妾的地位不能跟妻等同。
如果一个男子，有妻再娶或以妾为妻，是要受到刑事处罚的，比如唐律规定，要受到徒刑一年的处罚。
所以古代的男子对于妻子，在礼制的要求下有特殊的感情，尤其是对结发妻子，甚至超越了现代婚姻所要求的忠诚。
古代婚姻制度要求的一夫一妻的含义，可以理解为，一旦一男一女做出婚姻的承诺就要相受一生，哪怕是一方早亡也不能背叛。
丈夫先亡，妻子守节自不必多言。
妻子早亡，也要求丈夫在精神上守节。
丧妻之后，男子再娶妻，叫称做“继室”、“填房”或者“续弦”，第一任妻子称做“元配”。
继妻在家庭中拥有的地位和权利都次于元配，所谓“生同衾，死同穴”指的只是元配妻子，墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，继室只能居于偏位。
中国传统婚姻制度，是与那个“以人的依赖关系”为基础的社会形态相适应的，其有以下特征。
主婚权属于父母，而不属于婚姻主体。
我国最早的一部诗歌总集《诗经-齐风-南山》云：“娶妻如之何，必告父母，娶妻如之何，匪媒不得。
”这里的“必告”，主要意思是决定、命令和包办，由此不难看出，传统婚姻是由父母的意志决定的，是由父母促成的，是由父母包办的。
决定子女婚姻是父母天经地义的权利和责任。
不但结婚由父母决定，离婚也以家族为中心，离不离的权利也基本上由父母掌握。
正如贵州省八寨县县志中记载到：“男不告父母而娶，女不由媒而嫁，则终身为人所不齿。
”婚姻主体在自己的婚姻上是身不由己的。
没有婚姻自主权。
费孝通说：“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作为中心的，这并不是个人主义，而是自我主义。
”这而的“己”被家族和血缘裹着，以己为中心，实际上是以家庭、家族、家长为中心，这种思想体现在婚姻中，婚姻主体没有独立的权利和地位，婚姻上有父母没自己。
总之：传统婚姻是父母本位的婚姻，是身不由己的婚姻婚姻目的是传宗接代、生儿育女。
与父母掌握主婚权相应，中国传统婚姻的目的以生育为第一位，以经济为第二位，而男女感情置于末位，甚至被否定。
中国古代的《礼记-昏义》中说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。
”从这古老的婚姻定义里，我们不难看出，人们之所以结婚，为的就是弘扬家族、传宗接代、延续香火。
旧式婚礼中许多仪式都说明“广家族、繁子孙”是婚姻的首要目的。
如祭拜祖宗象征婚姻是家族的发展，铺床时置红枣、花生、桂圆、核桃于念枕中，以此象征新妇要早生、多。
生贵子。
采取实际措施，规定新婚妇夫婚后一个月不空房，以保证受孕生子。
这些仪式和规程既反映了人们对生儿育女的强烈愿望和期盼，又折射出人们对可能不生育的极度恐惶和忧虑，这种期盼和忧虑给新妇造成了巨大的心理压力。
事实上婚后不能生育或生男不能生女，则常常要受到来自公婆、丈夫以至社会的不公平待遇，即使在近、现代，大部分妇女的命运也并无多大改变，她们依然不过是家庭中生儿育女传宗接代的工具。
现代婚姻规范主要有婚姻平等、婚姻自主。
首先，所谓“婚姻平等”指在婚姻面前男女平等，夫妻平等，妇女和男子一样具有同等的社会地位，具有同等权利。
新中国在1950年颁布的《婚姻法》规定：“废除包办、强迫、男尊女卑，漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的民主主义的婚姻制度。
这个婚姻法制定的基本原则，是要摧毁男尊女卑的婚姻制度，是对现代婚姻平等事实的肯定，这说明婚姻平等指，在婚姻关系中，婚姻当事人具有同等的社会地位，有同等的价值和尊严，有各自独立的个性和人格，有选择和决定婚姻的同等权利。
其次，“婚姻自主”是现代婚姻制度的基本原则，它包括结婚自由和离婚自由，它要求婚姻当事人在婚姻上自愿、自觉和自主。
自愿指婚姻当事人的交往、婚姻关系的缔结是自己愿意的。
新中国颁布的第一部（婚姻法）规定：“婚姻关系的缔结是双方当事人在相互认识的基础上，通过接触、了解的自愿结合”。
因此，双方当事人知心、吸引、体贴而产生的感情是确立现代婚姻关系的先决条件，自主自愿是确立现代婚姻关系的基本原则。
俗语说：“强扭的瓜不甜”正是这个意思。
自觉指人的婚姻活动是一种有理性、有意识、有目的的能动活动。
荷兰哲学家斯宾诺莎说：“我们对于情感的理解愈多，而心灵感受情感的痛苦愈少。
由此可见，人能用理性认识、调节、平衡、控制自己的情感，在婚姻活动中，人的自觉程度愈高，人的婚姻越自主，相反，没有自觉性，人就不能婚姻自主，自觉自主也是现代婚姻的重要原则。
自决指婚姻的决定权以本人决定为主，以本人决定并征求父母意见为辅，而不是由父母决定。
据天津市妇联最近的调查显示，“初次婚姻由父母决定的占17.2；由父母决定征求本人意见的占11.9；由本人自己决定的占42.2；本人决定，征求父母同意的占28.4％。
”由此可见，自主自决已成为中国现代婚姻的主流。
自愿、自觉、自决是婚姻自主的表现，它不只是适用于结婚自主，也适用于离婚自主。
如今的中国人已经不再受“生是婆家人，死是婆家鬼”的封建婚姻规范羁绊，不再视离婚为羞耻，而把离婚真正当作“死亡婚姻”适时解体的理智安排，是婚姻当事人的一种解脱和自由。
人们以更宽容、更理性、更开放的态度对待因感情破裂而导致的离婚，这说明中国人在婚姻上的自主性增强了，婚姻质量提高了。
以上通过古代婚姻制度和现代婚姻制度的分析比较，可以看出，现代婚姻制度在传统婚姻制度基础上发生了三大转变：第一个转变是，婚姻决定者从父母转变为婚姻主体；第二个转变是婚姻目的从生育转变为爱情；第三个转变是婚姻规范从“男主女从”、“包办”、“买卖”、“顺从”转变为“男女平等”、“婚姻自主”、“婚内性生活”、“婚内感情”。
这种转变是婚姻制度发展的必然趋势。
现代婚姻制度的确立，避免了多少婚姻悲剧的发生，促成了多少美满、幸福婚姻的实现，使多少人在婚姻中感受到阳光般的温暖，使社会生活质量得到提高，使社会更加稳定、美好。
现在，结婚者多，离婚者多，不婚者亦多。
婚姻，不再是必选项。
单身、恋爱、同居、离异的不婚男女们，尽管没有法律上的伴侣，却同样可以享受爱情、事业、孩子和性。
不婚，有时是因为经济、感情、性格、经历、机遇等问题，但不婚本身并不是问题。
无论把漂亮姐、知性女、豪华男、经济适用男如何配对，婚姻本身都不可能完美。
而在当代男女都重视自我价值的今天，他们敢如洛尔迦所言：“如果我得没有自我而生活，我希望失去你。
”不婚者群体从未像今天这样壮大，也从未像今天这样镇定、自信、内心强大。
享受不婚吧，也享受你可能遇上的姻缘。
中国不婚现状考察婚姻不再是必选项不婚或结婚都是人生状态之一种，你必须知道自己要什么。
享受不婚，也享受你可能遇上的姻缘。
未来，不断丢失基因直至消失的Y染色体，将使男与女不再彼此需求也不能传宗接代。
这是美国宾夕法尼亚州州立大学科学家的预言，很绝望，但绝不是今天。
今天的问题在于，越来越多的男与女徘徊在从彼此需求到传宗接代的路上。
结婚，不叫成功，成功的是婚后永远在一起；不婚，未算失败，失败是你从来没爱过。
我是不是一个有魅力的人？中国人说：男追女隔层山，女追男隔层纱。
不知是不是因为这句话，中国的未婚女性更愿意主动出击寻找另一半。
中国婚介行业委员会的调查显示，城市婚介市场上的男女比例为3﹕7。
中国最火的交友节目《非诚勿扰》中，也是4个男嘉宾对24个女嘉宾。
浙江理工大学在杭州高校进行的婚恋观调查显示，36.4%的女生有过相亲经历。
对那些想结束单身的人来说，相亲是目前最热门的交友方式。
他们参加电视台的相亲节目，能不能在现场找到另一半无所谓，充分露脸之后，对上眼的自会来接洽；他们网上招亲，靠秀照片、晒简历引来愿者上钩。
但正如网上买的东西多少有些与想象不符，网上情人岂能尽如人意？你以为缘分天注定，他/她却可能恃靓行凶。
太原一个好想结束单身的男子，半年网络相亲21次，竟然被骗10次之多。
妇联、传媒、广告公司等，亦动不动就搞万人相亲大会，无论元宵、端午、中秋还是国庆长假，都借机组织主题相亲。
次次挤破头，举办没有不成功的。
武汉的姻缘庙会干脆从企业和医院一车车拉来单身男女玩配对，据说，集体相亲成功率更高。
也有人寄希望于亲戚朋友介绍，图的是知根知底。
但科学家告诉你，一见钟情只需3秒，和看不上的人吃完一顿饭，实在浪费青春。
而最无体育精神的要数派父母代为相亲，求偶这人间游戏，岂能让别人替你玩？原本为找到另一半而设的游戏，越来越像一个展示个人魅力的舞台。
在相亲节目中，成为“心动女生”甚至比牵手成功更有面子。
目前，中国婚介的成功率只有不到10%，肯在陌生异性身上大把花时间的人，也许并不恨嫁，只是用这种方式求证自己是不是一个有魅力的人罢了。
在门户网站的社会新闻中，以下标题总能吸引点击：教师婚外情败露后强行送妻子进精神病院、妻子与丈夫吵架后携10岁儿子欲触高压电、男子因争吵将妻子刺死后自杀未遂、丈夫揣着假离婚证对外宣称单身……这些负面新闻是男女关系产生的垃圾，异性相吸怎么会导出这样的结果，谁也说不清。
中国的夫妻关系比以往更紧张，《2009年民政事业发展统计报告》显示：2009年中国有246.8万对夫妻离婚，比上年增长了8.8%。
烂故事带坏了孩子对感情和婚姻的感受，却成为电视台争抢收视率的法宝。
拐卖后私奔、离婚后同居、两女争一夫或一女嫁三人的闹剧时常上演，当事人不怯场、不罢休，把当代人内心的焦躁难平展现得淋漓尽致。
43岁的导演鄢颇10秒钟血溅停车场，引出了一连串风流情债，幸而有李小冉无惧绯闻和危险，甚至愿意嫁给他。
话说回来，女人一生最大的冒险莫过于爱上贾宝玉式的多情种，多情种看似浪漫，其实招数和耐心都有限，他们当然也知道这一点，所以每一段感情都难长久。
全世界都看见贾静雯伊人憔悴，孙志浩何尝不被嫉妒和失望所折磨；全世界都看见张宁益的眼泪，马琳何尝不感到挫败和沮丧。
感情无法结清，爱上一个人就是3秒钟的事，你跟她一起逛街、去舞会、上电视并不难，难的是接纳她、包容她、原谅她。
这是一个很漫长的过程，吴奇隆离婚后一直不出声，因为他知道感情是笔糊涂账，脱不了干系且越描越黑。
眼看男女关系的悲喜剧每天折腾着上演，聪明者绝不轻易迈出第一步。
女性的独立价值正越来越受到推崇，整个社会的晚婚风气也为个人的不婚提供了底气，她们中有独善其身的，也有只谈恋爱不结婚的，时代潮流正把女性推向与婚姻无关的生活。