2017-2018学年四川省眉山中学高二4月月考历史试题 解析版

2017-2018学年四川省眉山中学高二4月月考历史试题解析版一、选择题1. 战国诸子百家中，某学派的平民性不见容于秦汉以降的专制政治，其学衰微；中绝两千年后，到晚清才重新被人垂顾，其平等要求和科学实证精神，在近代中国再度闪耀光辉。

该学派是A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】C【解析】墨家是平民的代表，主张从实际出发，具有科学实证精神，C正确；A主张仁义；B 主张无为思想；D主张依法治国思想。

2. 魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。

这说明当时A. 儒学丧失正统地位B. 文化观念的多元化C. 道家思想占据主流D. 儒释道三教已合一【答案】B【解析】““非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在”说明魏晋时期思想自由发展，B 正确；儒学并没有丧失正统地位，A错误；当时儒家思想仍然是主流思想，C错误；D是北宋时期。

3. 在蒙元帝国统治时期，孔庙经历了破坏与重建，科举制也历经废而重置的过程。

这说明A. 游牧文化与汉文化的冲突不断B. 儒学受到其他思想的挑战C. 汉族官僚集团已成为权力中心D. 先进文明的历史传承价值【答案】D【解析】孔庙和科举制度属于中国传统文化，元朝使用说明先进文化仍有历史传承价值，D正确；材料没有体现出文明冲突，A错误；B不符合材料事实，排除；此时蒙古族是权力中心。

C错误；4. 南宋绍熙年间，四川眉州人程舍人，刻印了王称所著的《东都事略》，在目录页上印有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不许覆板”的声明。

这说明当时A. 书商版权意识明显B. 活字印刷得到推广C. 民间文化市场繁荣D. 通俗文学作品普及【答案】A5. 1941年，蒋介石在其著作中写道“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚”。

蒋这一论述的真实目的是A. 批判新文化运动的弊端B. 增强民族凝聚力和巩固统治C. 反对马克思主义的传播D. 抵制民主科学，厉行文化专制【答案】B【解析】1941年，属于抗战相持阶段，蒋介石论述新文化运动主要目的是从抗战角度以增强民族凝聚力和巩固统治，B正确；A中批判不符合材料主旨；C反对马克思主义的传播，不符合材料主旨；蒋介石不是抵制民主科学，D错误。

6. 从新中国成立前夕到1957年春，海外归国的知识分子达3000人，约占新中国成立前夕在外留学生和学者总数的一半，他们中的许多人，如李四光、华罗庚、钱学森、邓稼先等，成为中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者。

“归国潮”的出现主要是因为A. 科教兴国战略的实施B. 西方国家的大力支持C. 新生政权的强大感召D. 科研条件的显著改善【答案】C【解析】“新中国成立前夕在外留学生和学者总数的一半”说明新中国的成立对于流亡海外的科学家是一种感召力，C正确；A是1995年实施；西方国家此时反对中国，B错误；D明显不符合题意，排除。

7. 邓小平说：“从我们党的历史来看，我们全党成熟的标志是第七次全国代表大会，那是在1945年。

我们从1921年建党，经过了24年，才成为一个成熟的党。

当然，这是从全党来说。

作为中央领导，可以说在1935年1月遵义会议……就成熟了，这也用了13年半的时间。

”中共两次成熟的关键在于A. 坚持武装斗争的方针B. 贯彻党的统一战线方针C. 接受共产国际指导D. 坚持马克思主义中国化【答案】D【解析】中国共产党建立以遵义会议，都是中共坚持马克思主义思想，走自己的道路，D正确；A是土地革命时期；B不符合遵义会议；C不符合遵义会议。

8. 荷马史诗《奥德赛》传唱，奥德修斯致敬阿基琉斯的亡魂，“生时我们敬你如神明，死后你又威武地统治着众亡灵”，亡魂答：“我宁愿为他人耕种田地，被雇受役使，纵然他无祖传地产，家财微薄度日难，也不想统治即使所有故去者的亡灵。

”这反映出A. 传统文化蕴含着人文精神B. 灵魂的终极归宿备受关注C. 艰苦朴素的生活能净化灵魂D. 荷马史诗宣扬人性高于理性【答案】A【解析】荷马史诗属于古代希腊文学，体现出人文主义思想，A正确；B中终极关怀，不符合题意；C和D均不符合题意。

9. “在这个思想世俗化的时代，古老的神话被怀疑，甚至连上帝也遭遇了审查，因为人们已经习惯于盘根问底。

”该“时代”A. 人生活的世界开始被关注B. 人文主义在欧洲复兴C. 人们逐渐摆脱基督教束缚D. 社会转型已全面展开【答案】D【解析】启蒙运动时期批判宗教特权和君主专制，倡导世俗化政治，材料“甚至连上帝也遭遇了审查”说明是启蒙运动时期思想主张，该时期欧洲属于思想、政治和经济的全面转型时期，故D项正确；A是智者运动时期；B是文艺复兴时期；西方人们一直信仰基督教，故C项错误。

点睛：人文主义在各时期的侧重点古希腊时期侧重于哲学领域，文艺复兴时期侧重于文艺领域，宗教改革时期侧重于宗教领域，启蒙运动时期侧重于政治领域。

10. “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。

在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。

这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。

”这个时代A. 设计了未来社会制度的蓝图B. 坚持世俗权力高于宗教权力C. 人文主义精神成为时代潮流D. 大力倡导“人是万物的尺度”【答案】C【解析】试题分析：在中世纪基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。

14世纪，文艺复兴在意大利兴起。

“这一时代和中国的战国时代最可相比拟”，说明社会制度正在发生变革。

“这个时期上承中世纪，下启近代”是在13-14世纪。

符合这两个特征的只有文艺复兴运动，故选C。

“设计了未来理想的社会制度”是启蒙运动，故A项错误；“坚持世俗权力高于宗教”是宗教改革时期，故B项错误；“主张以人为中心而不是以神为中心”反映了文艺复兴时期，故C项正确；“人是万物的尺度”属于古希腊时期，故D项错误。

考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·人文主义精神的含义11. 近现代文学史上，英国某文学家从写印度的故事和关于英国的诗歌转而写作儿童文学，后来又转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事。

时人评价这一文学现象说，“只有艺术家才能使成人读者对关于动物行为和机器的书读的津津有味。

”这一评价反映了当时A. 现实主义文学引发社会共鸣B. 社会大众对工业文明的赞美C. 西方社会精神信仰面临危机D. 进化论促进了人类思想解放【答案】C【解析】“转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事”属于现代主义文学，该流派主要是反映出西方社会精神信仰面临危机，C正确；A、B均属于现实主义特点和背景；D不符合材料主旨。

排除。

12. 2014年10月9日，法国作家帕特里克·莫迪亚诺获得诺贝尔文学奖。

其作品曾被誉为捕捉到了二战法国被占领期间普通人的生活。

下列作品与该作者创作艺术风格相似的是A. 《自由引导人民》B. 《拾穗者》C. 《日出·印象》D. 《格尔尼卡》【答案】B【解析】“捉到了二战法国被占领期间普通人的生活”说明是现实主义文学特点，《拾穗者》属于现实主义，B正确；A属于浪漫主义；C属于印象主义；D属于现代主义。

13. 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国的慈善文化的思想渊源主要来自于儒家的“仁爱”价值观。

孔子从人性本善的基本前提出发，倡导“仁爱”，这是个人基本的善念和品质。

……中国的慈善行为更多的是为了政治统治的需要，要求政府在灾难时期承担起对于民众的生存救济，将公益事业和慈善事业完全归为政府的职责范围。

西方国家具有较深的宗教信仰，因此慈善活动必然同宗教有密不可分的联系。

“原罪论”的宗教思想很是值得我们分析。

这种思想意识要求每一个信徒要行善从而减轻自己的罪行而获得上帝的原谅从而得以升入天堂。

此外，相对于我国的官本位的慈善理念，西方国家则更多地表现为公众的参与，以美国为例更多地是表现为基金会或者是救助团体，然而这些大部分都是非政府性质的机构。

——摘编自李新鑫《中国慈善文化的源起与西方社会慈善业态的比较》材料二近代中国灾荒的特点是烈度强、范围广、灾类多、破坏重。

天灾人祸交织叠加，使得民众生活于水火之中，传统慈善救助模式辐射面窄，无法让慈善业的社会功能发挥应有作用。

……在中国，一些西方传教士在救灾过程中忘我地工作，强调人道主义，这让国人看到了全新的慈善救助模式，促使他们更加自觉地了解、学习、效仿那些新的慈善救助方法。

期间，中国民间社会的成长形成了一种不可忽视的社会力量，他们在西方观念的影响下，每当某个地方有大的灾患出现，他们就利用同乡会、同业组织这样的平台，积极捐助和募款，有的还亲自前往灾区一线参与救灾……慈善作为涉及人的尊严和社会正常运行的公共行为，势必成为社会各界感兴趣的话题，所以媒体也乐于报道。

——捕编自周秋光主编《中国近代慈善事业研究（上）》（1）根据材料一，概括分析中国和西方慈善事业发展的不同之处。

（2）根据材料二，归纳中国近代慈善思想转型的主要原因。

综合上述材料，谈谈中西慈善事业发展的基本经验。

【答案】（1）不同：慈善理念形成的文化根源不同：中国慈善理念根源于以“仁爱”为核心的儒家文化，西方慈善理念根源于以“原罪”论为核心的基督教文化。

慈善事业的主体不同：中国慈善事业以政府为主体，而西方则是以基金会和民间救助团体为主体。

（2）原因：近代中国频发的天灾人祸使传统的救助模式无法适应新的形势，催促人们探索新的方法；一些西方传教士在中国的慈善活动对国人起到示范作用；近代中国民间社会的成长为慈善思想的转型提供了社会基础；近代社会大众传媒的发展推动了新型慈善思想的传播。

基本经验：要利用传统文化为慈善事业发展提供精神文撑；要充分发挥政府与民间两种力量在慈善事业中的作用；要善于总结借鉴中外慈善事业的经验，与时俱进；并不断完善慈善事业的法律制度体系；要借助现代传媒，努力营造扶危济困的良好社会氛围。

【解析】（1）依据材料一从慈善的理念和慈善事业主体的不同分析比较中西慈善事业发展的不同之处。

（2）第一小问原因依据材料二“传统慈善救助模式辐射面窄”“一些西方传教士在救灾过程中忘我地工作，强调人道主义，这让国人看到了全新的慈善救助模式”“中国民间社会的成长形成了一种不可忽视的社会力量”的信息归纳回答。

第二小问结合所学从利用传统文化、充分发挥政府与民间两种力量在慈善事业中的作用以及总结借鉴中外慈善事业的经验回答即可。

14. 材料1940年底，希特勒下达了代号为“巴巴罗萨”的作战计划，要求在对英国的战争结束以前，以一次快速的战役击溃苏俄，并计划在1941年冬季到来以前结束战斗，然后再继续解决英国问题。