秦汉乐舞及历史文化介绍

秦汉乐舞及历史文化介绍
中国乃“礼仪之邦”，自古注重礼仪，中国文明又被称为华夏文明，而“华夏”一词源自炎黄帝时期，“华”既华丽之意，“夏”乃礼仪之国，这也是中华“文明之邦”的来源。

中国是多民族国家，多种多样的礼仪文化不断推动着我国国民综合素质的提升，也带动了国家传统文化的长远发展。

秦汉时期是我国舞蹈发展史上的特殊时期，特别是汉代时期，我国文化、经济、政治等得到了深入发展，在各个行业持续发展的过程中，舞蹈行业也取得了十分明显的进展，不管是舞蹈技术或是舞蹈行使、内容均有所提升。

与先秦相比，秦汉时期舞蹈更具特色。

秦统一六国之后，从六国中掠夺了上万的女乐到咸阳，这为乐舞发展打造了根基。

汉武帝时期为了更好地对乐舞进行管理，构建了专门针对乐舞的管理机制，即“乐府”，通过对歌舞艺人的培养招待来宾，进一步推动了宫廷乐舞的发展。

由于我国秦汉时期礼仪文化十分深厚，所以在乐舞中也蕴含了很多礼仪习俗，对这些礼仪文化进行分析和研究，能够使我们更深入地对秦汉乐舞的发展过程进行了解，促进我们传承国家传统礼仪文化，推动舞蹈行业的持续发展。

（一）什么是秦汉乐舞
秦汉时期的音乐、舞蹈简称秦汉乐舞，乐舞本身是歌舞乐相融合的艺术载体，舞蹈与音乐在古代紧密相容，两者可以说是一个统一体。

乐舞不仅是人们情感的表达，更是文化的载体，古代乐舞往往将诗、词、歌、赋融合于一体。

我国乐舞发展经历了多个时期，如经历了先秦时期、秦汉时期、魏晋时期等，乐舞在隋唐达到高峰。

秦汉乐舞主要以民歌为主，最初为“徒歌”，既清唱，随后则逐渐融入帮腔、“但歌”等形式。

汉乐府是秦汉乐舞的主要代表类型，影响深远，也出现了诸多优秀词曲，与此同时，这一阶段乐舞方式以“相和歌”为主，既边演奏边歌唱。

此后，这种民间乐舞模式不断与宫廷演奏相融合，并形成了具有宫廷特色的乐舞，在表演时有乐器相伴，氛围浓厚，场面宏观，也既对应的“相和大曲”。

相和大曲在我国传统音乐发展过程中发挥着十分关键的作用，对后世民间大型歌舞、宫廷舞等都产生了较大的影响，在中国乐舞发展中发挥着承上启下的作用。

（二）秦汉时期的历史文化
中国古代文化在秦汉时期呈现快速发展趋势，这个时期不仅整合了春秋战国
时期以及先秦时期的历史文化，而且在原有文化的基础上进行文化创新，秦汉时期可谓是中国封建时代的开端，也让秦汉文化得以延续。

秦汉时期历史文化总体可以从如下几个方面进行总结，即史学文化、经学文化、哲学文化、宗教文化、文学艺术文化等。

之所以将秦汉文化融为一体，主要是因为汉灭秦之后基本传承了秦朝的文化、思想、制度，是对秦文化的延续和发展，同时对其文化进行了吸收与总结，且为了巩固统治地位，对文化发展较为注重。

而汉朝时期开通了丝绸之路，为世界各国宗教、文化艺术等交流提供了十分有利的作用。

汉代疆域的拓展加快了不同区域之间文化的融合，汉文化在这一时期也不断拓展，影响着周边区域，汉文化的影响力逐渐深入民心，并让周边民族不断汉化，最终形成了以汉文化为核心的华夏民族，汉文化得以绵延不息。

1.史学文化
秦汉时期，有专门部门进行历史文献的汇总与编纂，并编撰了《汉书》、《史记》，具有重要史学价值，为后人研究古代历史、文化提供了参考依据。

2.经学文化
秦朝在统一六国之后，采取一系列措施对自身的统治地位进行巩固，其中就有“焚书坑儒”事件，而且秦朝独尊法术，所以对法家之外的书籍进行销毁，其中儒家学术研究遭到严重损毁。

汉代则不同，对儒家思想比较重视，而且注重书籍保护，比较有名的“伏羲护书”故事就是在汉代发生的，当时惠帝听闻伏羲家中藏有较为完整的《史记》，就派人前去学习、抄录，并予以传承。

到汉文帝时更注重儒家文化的弘扬，同时由于缺乏儒家经典作品，当时由老儒子弟采取隶属记录方式予以延续，既所谓的“今文经”；而古文经指的是秦统一之前的篆书抄写的经典。

3.哲学文化
董仲舒是汉代有名的哲学家，“天人感应”既其思想学说的核心内容。

《天人三策》、《春秋繁露》是其思想的集中体现，他是唯心主义思想的主要代表。

当时，也有唯物主义思想家，其中最具代表的为王充，他编撰的《论衡》一书就提出了自己的观点，认为天道自然，万物为本。

4.宗教文化
道教、佛教是两汉时期最为主要的宗教类型，其中道教属于我国本土宗教，
其理论产生的根本源于黄老学说、巫术，道教在东汉时期传播较快，主要是因为当时的统治者信奉道教能够长生不老，所以追捧道教，使得道教得以快速发展。

早期的道教经典为《太平清领书》。

佛教是从印度传播而来，汉代时期知名高僧迦毗访学于印度，求取真经，并在洛阳白马寺传播佛学经典。