传教士对近代中国的影响资料
美国传教士与中国近代教育
美国传教士与中国近代教育美国传教士在中国近代教育领域发挥了重要作用，对中国教育产生了深远影响。
19世纪末至20世纪初，大量的美国传教士来到中国，他们致力于传播基督教信仰的也积极参与了教育事业。
他们在中国开办了学校、翻译了大量的教育著作、改革了中国传统的教育模式，并领导了一些现代教育改革运动，对中国近代教育的发展产生了深远的影响。
美国传教士在中国开办了许多学校，为中国的现代教育做出了重要贡献。
早期的传教士学校主要是为了培养传教士和教会工作者，但随着时间的推移，他们逐渐关注起中国本地学生的教育。
他们在中国各地建立了许多学校，包括小学、中学、大学等各个层次的教育机构。
这些学校不仅传授基督教的信仰和道德观念，还教授了现代科学、文学、艺术等知识，为中国培养了一大批现代化的人才。
这些学校成为了中国近代教育的一部分，为中国的教育事业做出了重要的贡献。
美国传教士在中国翻译了大量的教育著作，介绍了西方的教育理念和方法。
传教士们将西方的教育著作翻译成中文，介绍了西方的教育理论、教育心理学、教育方法等内容。
这些著作为中国的教育改革提供了宝贵的参考，帮助中国的教育工作者了解了西方先进的教育理念和方法，为中国的教育改革提供了理论支持。
美国传教士还积极参与了中国的教育改革运动，推动了中国传统教育模式的改革。
中国的传统教育主要以儒家经典为教材，重视对经典的注解和背诵，忽视实践和创新。
传教士们带来了西方的教育理念和方法，引入了现代科学、实用技能等内容，提倡了注重实践和创新的教育理念。
他们还推动了一些现代教育机构和团体的建立，如中国近代最早的师范学校就是由美国传教士创办的。
这些举措对中国的传统教育产生了重大影响，促进了中国教育的现代化和国际化。
值得一提的是，除了在教育领域发挥作用，美国传教士还推动了中西文化交流和相互理解。
传教士们在中国学习了中文、研究了中国的历史和文化，带领了一些中国学生赴美留学，为中美之间的文化交流搭建了桥梁。
1900年以前基督教对近代中国的影响
宗教是不受海洋和疆域 的限制的。西方 的基督教传教士则 自十六 １３ 年 ， ８６ 洪秀全在广州参 加乡试时 ， 意中得到了一本宣扬基督教 无 劝世良言》 洪秀全受到《 。 劝世良言》 的启发 ， 根据书中的说 世纪初期 ，随着中国社 会进人近代而成为近代中国社会的一股特殊 势 的小册子一《 自行洗礼 ， 开始拜上帝和反对拜偶像。 洪秀全还将 自己家 中的“ 偶像 力， 并对近代中国的政治 、 、 经济 文化产生了深远 的影响 。无可否认 ， 近 教 ， 代的基督教传教活动是伴随着西方的大炮和商品而来 的，具有很大的 扫除 ， 并将塾 中的孔子像牌位弃去 。 这无疑是惊世骇俗的举动 ， ” 无疑是 侵略性和隐蔽性 ， 给近代的中国社会造成了严重 的危害 ， 但是在另一方 迈出了具有决定意义 的一大步。太平天国运动是农民 自发组织 的利用 宗教作为宣传武器的斗争。在封建社会中， 广大人民如果不到逼不得已 面， 基督教对近代 中国的影响也有积极的一面， 尽管这并非是传教士们 所希望的 ，本 文主要介绍 的是 １０ ９０年 以前基督教对近代 中国思想 文 的情况下是不会起来造反的 ， 因为他们深受几 千年来传统思想的束缚 ， 服从皇权 的绝对权威 。 但是他们在唯一真神“ 皇上帝” 的感召和指引下 ， 化 、 会 生 活 和政 治 方 面 的影 响 ， 社 这种 影 响 主 要 有 以下 三 个 方 面 。 传播西学 敢于造反 ， 因为“ 皇上帝 ” 告诉他 们“ 吃天父饭 ， 活则享天福 ， 了上天 死 自基督教传人中国以来 ， 基督教和传 教士一直承担着传播 西学的， 堂” 与其饿死还不如起来造反。 可以说基督教传教士在中西文化的交流过程中起 了桥梁的作用。传教 太平 天国运 动可以说是在当时社 会矛盾 激化的情 况下爆发的 ， 但 士所起的这种所用 ， 与近代 中西文化交流的特殊背景有很大关 系。 一方 是基督教 的影响也不容忽视 。首先基督教 的思想促进太平天国运动的 面， 西学的传播是伴随着西方列强的枪炮 征服与殖 民的过程开始的， 这 领导人洪秀全从求取功名到信仰基督的思想 的转变。在此基础上， 洪秀 就使得中国人在相当长的时期里 ， 出于民族 自卫心理 ， 不能正确地理解 全提出了天下凡间都应“ 跳出邪魔之鬼 门， 循行上帝之真道 ， 时禀天成 ， 与 接 受 西方 的科 学 与 文 明 ， 另一 方 面 ， 于 中 国 长期 的 闭关 政 策 ， 近 由 对 力遵天诫 ， 相与淑身淑世 ， 相与正已正人 ， 相与作 中流之砥柱 ， 与挽 已 相 代世界相当隔膜 ， 无论从心理 、 思维 、 还是从语言技术等方面 ， 都不能承 倒之狂澜 ， 行见天下一家 ， 共享太平 。” 其次 ， 在洪秀全的宣传之下 ， 在 担起传播西学 的重任。 在这种情况下 ， 伴随着西方大炮而来并因此而具 “ 皇上帝” 精神的感召和指引之下 ， 拜上帝会 的会众也经历 了一个从信 有特殊的地位 的传教士， 便成为沟通中西文化的桥梁。 上帝 到造反的思想转变。 此外 ， 不仅太平天 国运动的起义受到基督教的 传教士对西学的传播主要体现在 以下三个方面 ： 影响 ， 不少传教士还支持和同情太平 天国运动 ， 并在太平 天国的政权中 第一， 基督教和传教士把西方的自然科学传人 中国。 任过职 。美籍传教士罗孝全就是其 中的一位 。 第二， 基督教对于西方近代社会科学学说与思潮的传播 。 在资产阶级维新变法运 动当中。 基督教仍然起着举 足轻重的作用。 第三， 基督教传教士在介绍中国文化给世界方面也起 了一定作用 ， 甲午 战后 ， 康有 为 、 梁启超 、 嗣同等人接触西学 ， 成维新思想 ， 谭 形 发动 促进了中西文化交流。 一些基督教传教士因而成为著名 的汉学家， 促进 维新变法运动在相 当大的程度上也是从传教士的宣传 中了解的。可以 了世 界 汉学 的 兴 起 与发 展 说“ 基督教传教士在最初唤醒 中国人使之感到需要变法这一方面， 曾起 二、 对社会思想观念转变的促进 过重要作用” 。 基督教的传教活动和对西学 的传播所产生的一个重要影响就是促 资产阶级维新派的变法主张并没有能够挽救 民族危亡。继起领导 进 了 人 们思 想 观 念 的转 变 。 中国革命 ， 翻清王朝 的是辛亥革命。 推 在辛亥革命 中基督教仍起过一定 基督教 在这方 面最深远 的影响便是促进 了近代 中国的妇女 解放。 影响。 在中国封建社会中。 妇女的地位极其低下 ， 妇女被排除在正常的社会秩 孙中山本人就深受基督教的影响。早 年的孙 中山曾受教于教会学 序之外。基督教主张男女平等， 反对虐待妇女的行为。而且在 １ 世纪 校（ ９ 英国基督教监理会所办的意大奥兰尼学校 ）在那里 ， ， 他对基督教产 初， 有相 当数量的基督教传教本人就是妇女 ， 这就使得他们在争取 自身 生了浓 厚的兴趣 ， 并在 １８ ８ ４年与好 友陆皓东一起受洗入教。有 的文献 在中国社会地位的同时 ， 也争取中国妇女的平等权利和社会地位 。 基督 说 ， 孙中山“ 少年信仰宗教 ， 非常强烈， 旧约》 读《 至摩西导引以色列人出 教传教士谴责缠 足和溺婴行 为。同时也对中国传统 的包办婚姻表示 不 埃及到迦南乐土记 ， 眉飞色舞 ， 拍案大叫 ， 我孙逸仙 岂不能令我汉族脱 满。 但是他们最大的影 响是在清末反对缠足方 面。１７ ， ９４年 在厦门成立 离鞑 虏 而 建 新 国乎 ？ ” 【 了第一个主张禁止缠足的传教士团体 ， 规定妇女入会要放 足。 在反对缠 综上所述 ， 我们可以看到基督教和传教士对于近代中国的影响。基 足运动的呼声下 ， 慈禧太后 于 １０ 年颁发懿 旨正式废除缠足。基督教 督教对西学的传播 ， ９２ 促进了人们社会思想观念的转变 ， 而这两者又间接 主张禁止缠足 ， 废除缠足可 以说从肉体上得到 了真正的解放， 对于近代 地推动 了中国的政治运动和社会革命 。 的妇 女 解 放运 动 来说 可 谓 意 义重 大 。 当然 ， 我们也必须看 到基督教是伴随着西方 的大炮和商品而来 的， 与“ 废除缠足” 具有同等意义的是基督教兴办的女学教育。“ 基督教 他们是在不平等条约规定特权 的前提下进入中国的，在一定程度上充 传教士们还努 力在成年妇女中开展识字运动 。虽然这 样办 的妇女教育 当了侵略中国的急先锋 ， 这是基督教的本质。但是在客观上 ， 基督教对 计量参差不齐 ， 但是无可否认的是 ， 截至辛亥革命 前夕 ， 教会学校在中 中国社会也起 了积极的促进作用 ， 这也是不容忽视的。可以说 ， 中国 在 国仍然是使妇女受教育的机会与 中国男子大体相等的仅有的学校。”１ 近代一百年的历史中，基督教和传教士的影响是构成传统的社会政治 Ｉ １ 基督教开展的妇女教育为中国女性提供 了受教育的机会 ，为近代妇女 体制 、 社会结构迅速崩溃瓦解 、 新的社会 因素的萌生 、 成长 、 发展变化趋 走出家庭 、 走向社会 ， 关心国家的命运 和前途奠定 了基础。 势 的组 成 部 分 ， 并在 这 一 变 化发 展 中起 了 一定 作 用 三 、 会 变革 和 政 治运 动 社 １４ ８０年， 西方的坚船利炮在打开 中国国门的同时 ， 作为西方资本主 参考文献 义精神支柱的基督教 自十六世纪传人中国以来进入 了一个前 所未有 的 ［］ １ 费正清主编 《 刽桥 中国晚清史》中国社会科学 出版社． ９ ． １ ３ 上 ９ 发展阶段 ， 并对中国社会产生 了 广泛而深远的影 响。其 中最重要 的作 卷 第 ６ ４页 ４ 用就是间接上促进了中国的社会变革和政治运动 。 ［］ ２ 周邦福 《 蒙难述钞》资料丛刊《 太平天国》 五）第 ７） （ ， 『页 鸦片战争 以后， 通过签订的一系列条约 ， 国的商品如潮水般涌人 外 ［ ］太平诏书》《 ３《 ，太平 天国》中国近代史资料丛刊， １ 第 ９ — 第 册， １ 中国， 冲击着 中国 自给 自足的小农经济 ， 而此时的清政 府为了支付战费 ９ 页 ２ 和赔款 ， 加紧对人民的搜��科技信 基础 理论 研 讨
基督教对中国的历史贡献
基督教对中国的历史贡献(2014-05-07 15:22:36)转载▼分类：历史与地理标签：转载原文地址：基督教对中国的历史贡献作者：1，传教士与中国最早的医院中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。
外国传教士在进入中国后就开始医药活动。
利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。
但最早在中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得·伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。
1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新豆栏医局”。
这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一3，传教士与中国最早的女子教育中国以前不是完全没有女子教育，但限于富裕人家的家庭内部，且内容狭隘。
十九世纪三十年代，德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。
这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。
西方传教士开办的女子教育，在十九世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。
北京华北女子协和大学是基督教传教士在中国开办的中国历史上第一所女子高等教育机构。
华北女子协和大学曾培养出许多杰出的女子人才,1911年的毕业生丁淑静曾担任中华基督教女青年会全国协会总干事;1919年的毕业生李德全曾任中华人民共和国的卫生部长；1920年华北女子协和大学正式合并到燕京大学中，燕京大学遂成为中国教育史上最早包括女子学生的大学之一。
燕京大学在五十年代初又成为北京大学的一部分，所以当今中国第一名牌大学——北京大学亦曾得益于基督教。
西方传教士与近代中国
西方传教士与近代中国在十九世纪初至二十世纪五十年代，这将近一百五十年的时间内，在华西方传教士，尤其是基督教新教传教士，对中国教会的建立，以及对中国的文化、教育、科技、医药和社会服务等的现代化所做出的巨大贡献，任何一个心存公正，又对这方面的历史事实做过一番考察的人，都不会将其掩盖和抹煞。
由於篇幅所限，我们在这里只能进行提纲式的简述。
我想，在华西方传教士为中国人所作的最重要的贡献，主要在以下几个方面：语言文字的通俗化中囯当时通用的文字是文言文，与民众曰常使用的口头语言相去甚远，不经过长期的专门训练，几乎无珐正常地阅读和写作。
那时高达百分之九十以上的老百姓是文盲，这虽然是农业社会生产力低下的必然结果，但艰涩难学的文言文也是一大原因。
传教士为了在较短的时间里，把福音传给一般未受过教育，或仅受过很少教育的普通老百姓，从一开始就尝试将书面语言通俗化。
他们用接近通俗语言的“浅文理”（即简易文言文），或直接用口头语言翻译圣经，撰写福音单张。
而这是在以提倡白话文为标志的“新文化运动”正式登场的半个世纪之前。
在英囯传教士马礼逊的宣教工作中，文字工作就占了很大的份量。
除了翻译出版圣经，他和后来的米怜（William Milne）等助手一起，编印了很多讲解基本信仰的通俗小册子，免费分发给中囯人。
后来的许多传教士也仿效其做珐。
例如，历史上第一位中囯籍牧师梁发所著的福音小册《劝世良言》，就在当时广泛liú传，影响了许多人。
到1860年，大约有一百万份福音单张分发出去，18 90年增至近二百万份，而到1905年就增至三百七十万份。
这些文字不只传播了福音的种子，同时也直接或间接地起到了推广文字通俗化，扫除文盲，提高底层群众文化知识水平的作用。
兴办教育，传播科学知识西方传教士对教育的重视，直接成为中囯教育近代化的发端。
传教士们每到一处，除了传福音之外，首先要做的常常不是建教会，而是兴办新式学校。
他们把学校看成传福音、培养信徒信仰基础，以及栽培当地教牧人才的重要途径。
西方传教对中国近代发展的积极影响
西方传教对中国近代发展的积极影响下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by the editor. I hope that after you download them, they can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, our shop provides you with various types of practical materials, such as educational essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poems, classic articles, topic composition, work summary, word parsing, copy excerpts, other materials and so on, want to know different data formats and writing methods, please pay attention!标题：西方传教对中国近代发展的积极影响引言中国近代史上，西方传教士的到来带来了诸多变革，其影响远远超出了宗教领域。
外国传教士与近代中国教育
外国传教士与近代中国教育近代中国教育的发展，与外国传教士的到来密切相关。
19世纪末20世纪初，伴随着中国的社会变革和现代化进程，许多外国传教士来到中国，其中不少人投身于教育事业。
这些传教士以他们的知识、技能和理念，对中国教育产生了深远的影响。
首先，外国传教士对中国教育的贡献体现在他们引进西方教育体系的过程中。
当时的中国在教育方面存在巨大的落后和腐败现象，无法满足社会发展对人才的需求。
外国传教士带来了先进的教育理念和教学方法，推动了中国教育的现代化。
传教士们在中国建立了许多学校和学院，创办了西式学校和医学院，为中国年轻一代提供了受教育的机会，为中国教育的发展奠定了基础。
其次，外国传教士对中国教育的贡献还表现在他们为中国培养了一大批优秀的教育家和学者。
这些传教士担任学校的校长、教师和教育管理者，他们带来了先进的教育理念，并通过自身的教育实践向中国教育界传递了西方的先进经验。
他们与中国学生和教师进行了广泛的交流与互动，促进了中西方教育文化的融合。
有些传教士还在中国教育机构中担任高级职务，参与了课程编制、教材翻译和教育改革等工作，为中国教育的现代化作出了重要贡献。
然而，外国传教士与近代中国教育的关系也存在一些问题和争议。
传教士们虽然带来了现代教育理念和知识，但其背后也伴随着宗教传播的目的和对中国文化的影响。
一些传教士以传教为由进入中国教育领域，试图以教育为手段改变中国的宗教信仰和价值观。
这引发了一些反对声音，认为外国传教士具有文化侵略的倾向，对中国的传统文化和思想产生了一定的冲击。
此外，由于传教士对中国教育的影响力较大，也引发了一定的文化和意识形态的冲突与对抗。
近代中国教育的发展离不开外国传教士的贡献。
他们带来了现代教育理念和知识，推动了中国教育的现代化进程。
而与此同时，传教士们的介入也带来了一些问题和争议。
因此，在评价外国传教士对近代中国教育的影响时，需要综合考虑他们的贡献与影响的两面性。
我们应该对外国传教士的教育事业给予肯定，同时也应该保留自主发展的空间，注重本土资源的培养与利用，促进中国教育的独立发展。
1862南昌教案,传教活动对中国的影响
1862南昌教案,传教活动对中国的影响篇一：第六课中国官绅的反教与教案第六课中国官绅的反教与教案内地开放期所遇到的困难，可分两部份来看，主要是外在的攻击和内部的问题。
所谓外在的攻击，是指这段时期所发生的反教事件；而内部的问题，是指教会内部本身要面对的一些难题。
一.反教和教案1861年至1895年所兴起的洋务运动，最终是失败了。
在保守派分子的反对和攻击下，认为向西学习是崇洋媚外，而把思想开明，倾向维新的中国人更是恨之入骨。
于是对建设铁路，组织学会，开设报馆等有建设性的行动，也盲目的抗议。
对于基督教人士，更是不留余地。
所以在十九世纪末，教案不断地发生。
据统计，由1840年鸦片战争到1900年义和团事变，全国大小教案共计约四百余起，大部分集中于19世纪60-90年代这三十年中。
主要的有：1.贵阳教案(1861)2.南昌教案(1862、1906)3.衡阳教案(1862)4.重庆教案(1863、1883)5.西阳教案(1865、1868)6.台湾教案(1868)7.扬州教案(1868、1891)8.遵义教案(1869)9.天津教案(1870)10.黔江教案(1873)11.延平教案(1874)12.13.14.15.济南教案(1881)芜湖教案(1891)武穴教案(1891)宜昌教案(1891)16.古田教案(1895)17.曹州教案(1897)1.1.杨州教案杨州教案发生于1868年8月，遭受损失的主要是内地会。
教案发生前曾有谣言散布，说传教士挖取将要死的人的眼珠和心脏，用来制做药材，接着就有人骚扰传教士的寓所。
正当各种中伤教士流言盛行时，一位法国教士所开设的育婴堂内婴孩相继病死，正巧又有人见到埋葬死婴，于是便激起公愤，把戴德生的寓所，纵火焚烧。
当年杨州的知县也曾审查过婴儿死亡一事，从验尸可证明埋葬的婴孩是病死的。
但为什么仍会发生教案呢？相信当时反教分子中伤传教士的谣言已经深入人心。
1.2.天津教案发生于1870年，遭害的是天主教会。
美国传教士与中国近代教育
美国传教士与中国近代教育随着近代中国对外开放的步伐加快，许多西方传教士来到中国，其中有许多传教士带来了西方的教育理念和教育方法，对中国的近代教育产生了深远的影响。
19世纪末20世纪初，许多美国传教士来到中国，他们主要从事宣传基督教的传教工作，但他们也将西方的教育理念引入中国。
这些传教士对中国教育的影响主要体现在以下几个方面。
首先是基础教育的推广。
传教士在中国开办了许多学校，普及了基础教育。
这些学校不仅教授文化知识，还注重培养学生道德修养和人格素质。
大量的中国青年通过这些学校接受了良好的教育，为中国的近代教育事业奠定了基础。
其次是西方教育理念的传播。
传教士将西方的教育理念和方法引入中国，跳出了中国传统教育的束缚。
他们提倡启蒙教育，鼓励学生发展自己的独立思考能力和创造能力。
他们注重实践教学，提倡学以致用，为中国的教育改革开辟了新的道路。
传教士还将西方的教材和教学方法引入中国。
他们编写了一系列教材，如《传世词典》和《中国讲英文》等，这些教材填补了中国教育领域的空白，并成为中国近代教育的重要参考资料。
传教士还将西方的教学方法引入中国，如小组讨论、实验教学等，为中国的教育注入了新的活力。
传教士还通过创办高等教育机构，推动了中国近代高等教育的发展。
他们开设了医学院、文理学院等，为中国培养了大批的专业人才。
这些专业人才为中国的现代化建设作出了重要贡献。
美国传教士与中国近代教育也存在一些问题和争议。
一方面，他们的传教活动带有明显的宗教色彩，这引起了中国一些人的反感。
他们将西方的教育理念强行引入中国，有时未能充分考虑中国的实际情况和文化特点，导致一些问题的产生。
美国传教士对中国近代教育产生了深远的影响。
他们从基础教育到高等教育的各个层面都发挥了重要作用，为中国的近代教育事业作出了巨大贡献。
虽然存在一些问题和争议，但他们的贡献不容忽视。
中国的近代教育在美国传教士的帮助下取得了长足的发展，为中国的现代化进程打下了坚实的基础。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 史料记载，一些传教士自从跟随外 国炮舰进入中国后就开始对中国人 民进行了一系列的侵犯活动，这些 侵犯规模还比较小。酿成的教案还 比较少。但从《天津条约》《北京 条约》签订后，传教士们根据准许 加入内地和擅自添加的可在”各省 租买田地，建造自便“的条文，大 批地深入中国腹地霸占土地、干涉 内政和包庇教民。这样就直接侵犯 了中国人民的和平生活和国家主权 ，导致了中国人民的反抗。每发生 一起教案，传教士就向公使馆告状 ，公使馆立即对清政府施加压力， 紧接着就是清政府对人民的镇压。 传教士得逞后愈加放肆，人民对之 就愈痛恨。
正定教区仁慈堂院 长仁爱会修女瑟尔·盖尔 韩 兰与当地人合影
Arkey Works
只有战争能开放中国给基督
• 1842年2月14日，有一个在澳门活动的天主教传 教士给另一传教士的信中写道：
• 大炮在天朝呼啸，、、、、、、城市在征服者面 前一座接着一座陷落。、、、、、、这是政治提 出的要求，是大炮迫令其实现的。时候已经到来 ，我们已沉默到今天，现在是可以到中国城市的 大街上，提高我们的嗓门大喊大叫的日子了。
,
原 因
Arkey Works
”劝人为善“怎会激起
民众公愤？
• ”劝人为善“是西方基督 教传入中国时所标榜的宗 旨，在各国与中国签订的 条约中，也都写上了这一 条。但是，从19世纪四十 年代 起就开始发生因民教
相争而酿成的教案，到六 十年代发生的次数逐渐增 多，从七十到九十年代更 为频繁，民愤极大。究竟 是什么原因激起 了中国人
Arkey Works
几个典型伪善传教士：1. 宝复礼 2.樊国梁 3.丁韪 良4.梅子明 恶行：1.为八国联军绘 制行军地图
2.大面积烧杀抢
Arkey Works
樊国梁
丁韪良
Arkey Works
太 平 天 国 与 洋 兄 弟
Arkey Works
Arkey Works
传教士与抗日战争
天主教与抗日战争
• 而当时在华的基督传教士的基本信条：只有基 督能拯救中国解脱鸦片，只有战争能开放给基督 。
Arkey Works
•
”方宗牙要中义中略乡即入有著、相与在
善式教，利国分的活“使中较名李同早近 心向统这用为子一动或他国多传提了年代
传
所国治些富他，部的”们的的教摩，传中 能外本国有们中，
Arkey Works
一：用传教的鬼话来掩盖掠 夺（传教士在当地） 1.勘测地形。 2.强行收税，苛虐百姓。 3.打击义和团。
Arkey Works
二：八国联军中新来的“军官” 及其暴行（传教士与八国联军）
1900年六月十七日攻陷大沽炮台， 七月十四日天津陷落。在准备向 北京进军时，联军搜罗了不少传 教士充当侵略军的向导,翻译,情报 官等，这批传教士成了八国联军 中新来的“军官”。
西方传教士对近代中国的影响
传教士对中国的积极影响 二：传教士东来 三：脱去道袍后的传教士 太平天国与传教士 传教士与抗日战争
演讲人：赵龙飞 韩永强 张喜 刘夏薇 陈小红 康雪微
Arkey Works
传教士对中国的积极影响
在中国开办学堂
女这
人 们 正
是 女
在子
认 真
学
上堂
课
传教士在中国开办慈善事业
thank you
for
listening
演讲人：赵龙飞 韩永强 张喜 刘夏薇 陈小红 康雪微
教 士
变伸人的骗殖因作者中人士气但丁虽国西 的，民统性民为披，国自已质是韪然的方
东
。决而治的地，着中人称看外除良也那传 不且阶传半资宗国“中不，了、有些教
来
'"
是需级教殖本教人也国见从前司利宗士 传要不士民主外民大为高鸦期徒玛教的
的
教把但作地观衣久都其僧片的雷窦的到 士发什么这种统治需要利用为侵略爪，就必然主义要变的 帝 国 主已把他们是从事侵”第二故的形象战争起涌利玛窦等登等大批、马礼逊时代大不来，显然
教 徒 虔 诚 祈 祷
Arkey Works
罗马教皇庇护十一
庇护十一世，（Pope Pius XI， 1857年5月31日～1939年2月10日 第257任教皇（1922～1939年在位）。 生于米兰附近小镇德西奥的一个中 产阶级家庭 1879年受神职，是神学者和古抄本 研究家
Arkey Works