《明朝一哥王阳明》读后感
读《明朝一哥王阳明》有感
昨晚王阳明又入了我的梦。总觉得做着什么事就会突然想起那些可歌可泣、可悲可叹的古人，想起看过的他们的故事，久久不曾散去。最近几天就是这样。上课的时候听着听着就想到了阳明的故事，沉浸其中不愿醒来，宁愿回到那个伟人的时代，接近他，关心他，理解他，使他在遨游思想的过程中不至于忍受思想上的、生活上的孤独。即使是哲人，也同样需要身边人的理解，诚如他自己在龙场悟道、将要飘飘然遗世独立的时候所说，他放不下自己的亲人，妻子、父亲、祖父母。他在自己的思想世界和现实世界中矛盾着，在自己超然物外和忠君报国的现实要求之间徘徊着。被任命为南赣巡抚剿灭山贼的时候，他不愿意把自己的屠刀对准那些同样血脉的大明子民，如果可以和平解决，我相信他宁愿自己卓绝的军事才能束之高阁。然而朝廷的的强制要求、山贼们对于普通百姓的掠夺，让他实在找不到一个理由不采用最最残酷的战争的手段。所以结束了的时候，在别的将领们因为即将到来的军功兴奋不已的时候，他沉默了，他的心情是沉重的，这是胜利吗？不管是哪一方，都是大明的子民，都是大明的兵士。可惜朝廷之上，军队之中，又有谁能理解他的想法？又有谁能有他这么宽广的胸襟？甚至连皇帝、连那些身居高位的内阁们、那些位高权重的太监们！他们还在想，王阳明立了这么大地功劳，抢了他们的地位怎么办？抢了他们的江山怎么办?朝臣们担心这些成为朝廷党争的秤砣，太监们担心自己的利益，皇帝担心自己的臣子有异心。真是讽刺，真是搞笑！自己抱着一锭金子视为珍宝，殊不知在别人的眼里，那根本就是粪土，根本不屑、不想要那些东西！阳明此时只想快点回到浙江老家，见见祖母最后一面，最爱自己的祖母就要离去了，可是就连这个小小的愿望都不能实现，兵部尚书王琼以国家大义的名目，让他即刻任职，安定一方，是啊，从王琼的角度看确实没错，西南都乱的国家不稳了，你王守仁作为大明的臣子，怎么能只记挂着自己的祖母就抛弃国家？然而此时或者说在龙场悟道之后，阳明的心中已经只剩下亲情还有自己的心学结晶了，世间权利场中的沉沉浮浮早就不在他的考虑之中了 ，可是还有苍生大义是自己不能回避的责任，所以他去了，顺带平定了宁王叛变。这下，皇帝急了，宦官们慌了，和宁王勾结的钱宁怕证据落入阳明之手，千方百计不让他见到皇帝，说他的坏话，杨廷和为首的大臣们怕王守仁一方的杨一清得势，拼命打压他。王阳明不在乎功劳，名利在他眼中早如浮云了，所以他才毫不犹豫地烧掉了宁王朱宸濠那得来的与朝中勾结的证据。然而，他心急如焚，他想快点交差，把宁王交给皇帝，他想快点回到家乡为祖母守孝，可惜因为那些人的小人之心，他这个愿望还是没能实现。事情终于结束了，他虽然只封了个有名无实的新建伯，没关系，他不在乎。他只要讲学，传播自己的思想以利于世人就够了，可惜树欲静而风不止，自己的得意弟子冀元亨因为被诬陷与宁王勾结被锦衣卫们折磨致死，而且没有任何抚恤，想自己即使在祖母的丧期还是来平叛， 自己的得意弟子，在平叛中出了大力的人，却因为小人之心而死，何等心痛、悔恨！然而，他又能怎样呢？被狗咬了一口难道还能咬回来不成？只能一次次上书给皇帝，一次次失望！好吧，自己确实无能为力了，也只能尽人事而知天命了。就好好讲学好了，看着自己一个个远道而来求学的弟子们，自己的心里还是挺安慰的。再陪陪自己的老父亲了，父亲也70岁了，老了，希望看到的就是自己的儿子活得好好的。父亲死了，自己还能剩下什么呢？自己也老了，身体越来越不行了，年轻时候就一直折磨自己的肺结核越来越厉害了，大概自己的生命也快到头了吧？想自己从小读书思考，十五岁去居庸关，三十多岁因为上书刘瑾的事情被廷杖、发配贵州龙场，而后悟道，讲学，有那么多令人欣慰的弟子，够了，欣慰了，什么巡抚，什么驿官，早就是过眼烟云了。就在这时，朝廷的诏书来了，广西土司叛变，要自己前去。想想自己的身体快不行了，算了吧，请辞吧。远在天边的朝廷却是非要自己去不可，算了，那就去吧，就当为国家、为百姓，再做最后一件事吧。安抚了土司的事情之后，才发现真的是不行了，一生就要到尽头了，真想看看江西的阳明书院现在怎么样了，再看看自己一生的心血，再看看让自己欣慰的弟子们。致仕书递上去了，恐怕是等不到朝廷的批复下来了，那现在就走吧，就像十五岁的时候独自去居庸关一样，再任性一回吧。看到一路上自己遍布全国各地的弟子们这么成器，知足了，再嘱咐他们最后一回就该去了吧？弟子们问有什么遗言？想想自己这一生说得够多的了，还能说什么呢？虽然屡遭小人们所忌，自己的思想现在能深刻理解的也不多，但总是做了自己该做的事情，“此心光明，亦复何言？”只希望他们能把自己的灵柩送回家乡，陪伴自己的亲人吧„„
王阳明说过“终日有为，而心常无为”，实现了人心与社会和谐，这在当时混乱的政治状态下大概很不容易实现吧。想起岳麓书院讲堂的一副对联，我觉得和王阳明的情况很相符合，这里就借用一下。上联“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”，这是“心常无为”体现，也是王阳明对于功过是非的人生态度；下联“君亲恩何以酬，民物命何以立，
圣贤道何以传”，则体现了“终日有为”，也是王阳明的报国之心、利民之心的写照。阳明壮哉！
《王阳明》读后感
《王阳明》读后感
王阳明是明代中期的一位杰出的思想家、政治家和教育家。在我读完与他相关的资料后，我深受他的思想和理念的启发，感受到他对于人类精神世界的深刻思考和对社会进步的无私贡献。以下是我在阅读中得到的一些心得体会。
王阳明的思想主要集中在心学这一理论体系上。心学是他对儒家思想的一种继承和发展，强调人心的重要性以及个体内在的道德知识。通过深入研究和实践，王阳明提出了“知行合一”的理念，强调人们应该将知识转化为实践，将道德原则贯穿于日常生活。这一思想在我看来非常深刻，因为它提醒着我，知识和行为之间应该是密不可分的，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
王阳明的思想不仅停留在个体修身齐家治国平天下的层面，他还深入思考了人类的自由意志和社会变革。在他看来，每个人都应该积极参与社会事务，通过个体的努力和自主精神来推动社会进步。这一思想让我反思了自己的责任和义务，明白了每个人都应该肩负起推动社会进步的责任。
除此之外，王阳明还关注了教育的重要性。他提倡培养全面发展的人才，不仅仅注重学术知识的学习，更注重培养德、智、体、群、美五育的教育理念。他认为教育应该培养人的道德品质、智力发展、身体健康、集体意识和审美修养。这样的思想让我深思教育的真正意义，不仅仅是传授知识，更应该培养全能的人才，为社会的发展做出贡献。 总之，王阳明的思想给我留下了深刻的印象。他的心学思想让我明白了知行合一的重要性；他的社会观察让我意识到个体责任的重要性；他的教育理念启发着我对教育的思考。通过阅读与研究他的一生和思想，我有了更深刻的人生领悟和发展方向。希望在今后的学习和生活中，我能够不断深化对王阳明思想的理解，并将其付诸实践，为个人和社会的进步做出自己的贡献。
《王阳明》读后感 2
《王阳明》读后感
在阅读《王阳明》这本书时，我深深地被王阳明的思想和行为所感动和启发。他是明代杰出的哲学家、军事家和教育家，他的思想不仅对当时的社会产生了深远的影响，也对后世有着重大的启示。
王阳明提出了“知行合一”的思想，意味着知识与行为必须相互结合，不能只停留在理论层面上。他坚信，只有将知识转化为实际行动，才能真正改变自己和社会。这种思想深深触动了我，让我反思自己在学习和生活中是否能够付诸行动，并勇敢地去实践。
王阳明的反腐倡廉也给我留下了深刻的印象。他在担任官职期间，始终廉洁奉公，不为私欲所动。他坚持以道德准则来约束自己的行为，认为一个人应该有自律和自省的能力。这让我认识到，在任何时候都要坚守自己的原则，不受外界的诱惑和利益的腐蚀。
与此同时，王阳明对教育的重视也令我深思。他主张培养学生的品德和智慧，注重培养学生的自主思考和创新能力。他认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的个性和价值观。作为一名教育工作者，我深信每个学生都是独特的，应该因材施教，引导他们发挥自己的优势和潜力。
通过阅读《王阳明》，我也了解到他对社会的关注和批判意识。他对社会问题有着敏锐的触觉，不仅指出了社会的弊端，还提出了相应的改革思路。他主张以德治国，通过教育和自我反省来改善社会风气。这给我启示，作为一个普通的公民，我也应该关注社会问题，不仅要善于批评，更要主动参与到社会建设和改革中来。 总的来说，通过阅读《王阳明》，我对他的思想和行为有了更深入的了解。他的思想引领着我更积极地面对生活，不断反省和进步。他的为人和作为给我树立了榜样，希望能够效仿他的品德和智慧，成为对社会有益的人。
在结束这篇读后感时，我不禁想到了一句话：“学而时习之，不亦说乎？”正是通过学习和思考，我们才能反思自己，不断提升自己。《王阳明》这本书正是我学习和思考的重要源泉之一，它让我更加明确了自己的人生目标和价值观。希望通过不断地学习和实践，我能够成为一个有知识、有担当、有行动的人。
《王阳明》读后感 3
《王阳明》读后感
王阳明，一个名字无疑承载着巨大的历史分量，他是中国明朝时期一位哲学家、教育家、军事家、政治家，也是朱熹理学的主要批判者之一，被誉为“心学宗师”。在读完《王阳明》一书后，我对这位历史名人的认识和理解得到了新的提升，让我深感启迪和感悟。
王阳明的命运和人生道路相当曲折，早年推崇儒家思想，但后来放弃了朱熹理学，转而发展了自己的心学思想，并在此基础上著述《心学》等著作。他提出“知行合一”的思想，认为只要“心之所向，无所不通”，就能做到“悟无不悟，行无不行”。他也屡次被举荐入朝，却又因忤逆上级而遭到贬谪，经历了一次次的官场反复和人生坎坷。不过，无论在何时何地，王阳明始终保持着一颗无私的心和追求真理的精神，一直勇往直前。
读《王阳明》一书，我深刻体会到了王阳明对人生的深邃思考和探索。他说，“常人虽不能自知其心，必知其心之所为而且为之者，能知其心之为而不为乎？”。这种观点意味着，只要有真正的愿望和毅力去做，就一定会做好。并不是说要把握人生的每个机会，而是在生命中做出一些真正有意义的事情，这是人生的真谛。
另一个令我印象深刻的地方是王阳明对教育的看法。他认为教育并不是灌输知识，而是自我发现的过程。他强调“心性”，认为人类的天性本身就是美好的，只是随着年龄的增长和社会的影响，人们的心灵逐渐变得扭曲。因此，教育的目的是引导人们回归本真的内心。他在教育实践中坚持“课内外合并”的原则，将学生的生活和教育结合起来，使学生在日常生活中体验到真理，培养正确的人生观和价值观。
这些思想深刻地影响了我对人生方向的考虑。我开始思考真正有价值的事情是什么，怎样去做，怎样帮助他人，怎样成为一个有爱心、有责任感的人。同时，在教育方面，我开始认为教育不应只是学科知识的传授，而应是全面培养学生的内心和品德。这样的教育才最能真正造福人民。
我还深受王阳明勇于直面挑战的精神所感染。王阳明的一生经历了风波，但他总是保持积极乐观的态度，相信未来总会更好。与此同时，他也始终保持对自我的反思和批判精神，敢于检讨自己的观念和行为。这种精神启示我，无论遇到什么困难和挑战，只要保持积极心态，勇于面对，坚定前行，总有可能创造令人满意的结果。
《王 阳明》读后感
《王 阳明》读后感
读完关于王阳明的书籍，心中久久不能平静。王阳明，这位被誉为“千古完人”的思想家、军事家、文学家，他的一生充满了传奇色彩，他的思想更是给后人带来了无尽的启迪。
王阳明出生于明朝的一个官宦世家，从小就展现出了非凡的智慧和才华。然而，他的人生道路并非一帆风顺。在追求真理的过程中，他历经了种种磨难和挫折，但正是这些挫折，塑造了他坚韧不拔的性格和深邃的思想。
王阳明最为著名的学说便是“心学”。他主张“致良知”，认为每个人内心深处都有与生俱来的良知，只是被世俗的欲望和杂念所蒙蔽。只有通过不断地反省和修炼，才能去除这些蒙蔽，让良知显现。这种观点在当时的社会环境下，无疑是一种具有开创性的思想。它打破了传统儒家思想中对于外在礼教的过度强调，更加关注人的内心世界和个体的自我实现。
“知行合一”是王阳明心学的另一个重要理念。他强调认识与行动的统一性，认为只有将知识与实践相结合，才能真正实现价值。这一理念对于我们当下的生活具有极其重要的指导意义。在现实生活中，我们常常知道很多道理，但却很难将其付诸实践。王阳明告诉我们，知而不行，只是未知。只有真正去行动，去体验，才能真正理解和掌握知识。 王阳明的军事才能同样令人钦佩。他在平定宁王之乱等战役中，展现出了卓越的智慧和果断的决策能力。他善于洞察敌人的心理，灵活运用战术，以少胜多，取得了辉煌的胜利。他的军事思想也体现了他的心学理念，强调在战争中要保持内心的平静和坚定，不为外界的干扰所动摇。
王阳明的一生，无论是在思想的探索上，还是在实际的行动中，都始终坚守着自己的信念和原则。他不为功名利禄所动，一心追求真理和为百姓谋福祉。他被贬至贵州龙场时，面对艰苦的环境，没有丝毫的抱怨和退缩，反而在那里悟道，成就了自己的思想体系。这种精神境界，值得我们每一个人学习。
反思自己的生活，我们常常在忙碌中迷失了方向，被外界的诱惑和压力所左右，忽略了内心的声音。王阳明的思想提醒我们，要时刻保持内心的清明，倾听良知的呼唤。在面对困难和挫折时，要坚定信念，勇往直前。同时，也要将所学的知识运用到实际行动中，不断地在实践中检验和完善自己。
王阳明优秀读后感悟作文
王阳明优秀读后感悟作文
王阳明优秀读后感悟作文（通用20篇）
王阳明这本书是讲明朝最伟大的的思想家、教育家、哲学家、战术家，他还创立了“心学”这一学派，他是谁?他就是王守仁。下面店铺为大家整理推荐了王阳明优秀读后感悟作文，欢迎大家前来参阅。
王阳明优秀读后感悟作文 篇1
王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。
阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研习理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练习是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。
“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。而王阳明在学习理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。
在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。
“心随境动，则为凡夫;境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。
王阳明优秀读后感悟作文 篇2
刚看到《王阳明》这本书的时，我极力的在脑海中回想关于王阳明的种种，却只得到了“明代大儒”这四个模糊的字眼，只能回忆起“致良知”、“知行合一”等一些空洞的思想主张，任我再怎么努力脑海之中却再不能搜掠出其他相关的信息了。于是便把这本书拿起来仔细看了看，只见“场景式历史小说”这七个字立刻映入我的眼帘，我个人认为这是本书最大的特点，和一般的传记体的枯燥无味不同，这本书看起来就像是在看剧本，每一字一句呈现在你的眼球，历史就一幕一幕如浮影般在你的脑海里生动的上演，让你历历难忘，如此新颖的体裁一下子就吸引了我，所以就立马把书拿回来准备仔细研读。也诚如作者所言，此书描述了明代思想家、哲学家、军事家、教育家及书法家王阳明波澜壮阔的传奇一生。一章一节，一幕一幕，以不同的角度、视角，全面地向我们展示了王阳明的人物特征，生动形象的为读者刻画了一个活生生的王阳明。
王阳明读后感
王阳明读后感
王阳明读后感
看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的王阳明读后感，欢迎大家分享。
今天，我看了一本名叫《百家讲谈--传奇王阳明》的书。这本书是讲明朝最伟大的的思想家、教育家、哲学家、战术家，他还创立了“心学”这一学派，他是谁?他就是——王守仁。
王守仁一生坎坷，坚持不懈的他打败了许多年都无法消灭的少数民族武装，平定朱振濠准备十年之久的谋反却只用了不到十天的时间，创立心学收了无数弟-子，身有疾病却在钱宁、江彬这帮小人的排挤、陷害却坚强的挺了下去……
而且王守仁是带着忧虑、神奇、不可思议来到世上的，你们想不到的事就要发生了……
一天，一位老太太正在担心：这儿媳妇都怀了十四个月的胎了，咋还不生呢?
正在担心的这位老太太是王守仁的祖母，她姓岑，我们就叫她岑老太太吧。
岑老太太所指的儿媳妇正是王守仁的妈妈，叫郑氏。
和岑老太太同样担心的，是她的丈夫。叫王伦。
他(她)们就急啊，可是，急有什么用啊!恰巧就在这天夜里，岑老太太梦见一位仙人踏着祥云下来把一个孩子塞到她手里，据说，注意，这是据说，据说就在这个时候，郑氏的房里传来一声婴儿的啼哭，把她吵醒了。
看，王守仁的出生是多么奇妙啊!我再讲一讲王守仁在贵州龙场驿站悟道的故事吧。
驿站，实际上就是招待所，王守仁被派去当的是驿城，就是招待所所长。
当所长是件好事，但在王守仁这边那就是件苦差事，因为贵州龙场是十分贫困的地方，而且凶悍的苗族人时不时的就来打闹一下，那里也没房子，无法看书、避雨呀!
我就不多说了，一天夜里，王守仁正在想着：我终于悟道了!当然，他到底悟了什么道，我不知道.
王守仁的一生充满了神奇的色彩，并且知道了“道”是什么意思：就是“知行合一”!
“心态”这个词在我们嘴边经常出现，是常用词。往大点说，做人、做事、工作、生活、学习都要有好的心态，具体点，炒股、开车、带孩子、生个病甚至坐个公交、银行排个队等等诸如此类的也要有好的心态。说出“要有好的心态”很容易，总共才六个字，嘴巴一张，顺口就出来了，似乎都理解这句话，可是细究之下，又模糊的很，逻辑上起码衍生出三个问题：不好的心态是怎么来的?什么才是好的心态?如何才有好的心态?对于这三个问题，我却很少见到真知灼见。
最新《王阳明》读后感《王阳明》读书心得五篇
王阳明读后感1
记得以前在看明朝那些事儿时，当年明月对王守仁推崇备至，花了很多的笔墨写了阳明心学的开展过程，尤其是对知行合一的哲学理念做了传奇式的描写。使我对这位心学的创立者充满了景仰之情。但对他的了解一直也停留于当时那短短的两个章节，一直无缘对心学继续进一步的学习。这次有缘拿到了度阴山所著的知行合一王阳明2，认真通读了一遍，才真正的比拟全面的了解了这个中国古代杰出的哲学家的心路历程。
开篇第一章就通俗的解释了阳明学说的核心四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。〞使我这个门外女子一下子被吸引到了心学的思想核心，体悟了人生境界的重要意义。在现实生活和社会实践中，但凡要取得成功必须具备二个先决条件。一是确立正确的目标，二是找到正确的路径，二者缺一不可。只有先确立了正确的人生目标，才能实现人生真正的价值。王阳明从小就没有立志走科举仕途的目标，而是立志要成为圣贤之人，这在当时引起了老师的不解，但他矢志不移，通过不断的实践加学习，终成一代圣贤。他从格物致知引伸到认识本体，认识客观的“天理〞，再把它转换为律己的修养目标,直接追求一种人生意境。这种意境使人能够“心有所主〞，王阳明就是一个能坚持自己的观念，不怕困难，坚韧不拔的人。他能在人生实践中对各种境遇、事物都运用自如，应对合“理〞。这一切都因为他树立了正确的人生目标。
实际上王阳明的哲学命题,从“心即理〞,到“知行合一〞,再到“致良知〞,其核心所讲的,就是心之“体用〞,即“良知〞的境界与“致良知〞修养的圆融契合。其中，确立正确的目标看起来似乎相对容易，这就是“格物〞之功“只在身心上做〞,这样,圣人才为“人人可到〞,使人人“自有担当〞。因此,在为学方法及学说体系上,与朱熹不同,他不是“格〞、“致〞求知,识认客观的“天理〞,再把它转换为律己的修养目标,而是直接追求一种人生意境。这种意境使人能够“心有所主〞,并在人生实践中对各种境遇、事物,都能运用自如,应对合“理〞。实际上王阳明的哲学命题,从“心即理〞,到“知行合一〞,再到“致良知〞,其核心所讲的,就是心之“体用〞,即“良知〞的境界与“致良知〞修养的圆融契合。
王阳明的思想
王阳明的思想
------读《明朝一哥王阳明》有感
吕峥，智业书业
广东、广州。510090
王守仁，字伯安，号阳明子，王阳明生于公元1472年，卒于1539年。享年57岁。
我从中学时期就在思想品德上听说他的大名，虽然是作为反面教材灌输到我的脑海中的，也是在讲唯心主义和唯物主义内容的时候讲到的。他那句：“你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这句话常常出现在各个思想课的考试卷上，本来以为王阳明是一个代表地主阶级的二流知识分子。学了历史才知道王阳明是和孔子，孟子，朱熹并列的圣人。
书中前十一章多以历史为主线，讲了王阳明的出身，成长，寒窗苦读，为政，求道中认识的数次变化直到龙场悟道，而后牵起心学浪潮。镇压数次叛乱，终成一代大儒的过程。其思想传遍中国，日本，朝鲜半岛及整个东南亚。读这本书其实我是充满疑惑的，作为一个在红旗下生活学习的学生，从小受唯物主义哲学思想的纯正应试教育的学生。开始时带着反驳，而后经过思考，对知行合一的认识，取而代之的是一种认同，对一部分心学的认同。
阳明心学的三大命题“心即理”“知行合一”以及“致良知”。心学不同于儒学，没有门户之分，而是集中华传统的“儒释道”三家为一身，取其精华，去其糟粕，自成一家。绝学无匹，浩然正气，胸怀博大。再加上王阳明一生的惊艳文学和其强大的军事成就，王阳明想不名流千史都难。也无外乎古今众多历史牛人都一致推崇。心学甚至堪称近代以来大和民族的精神支柱。甚至明知维新都算是实践心学的伟大变革。
近现代以来，世界经济政治文化经过高速发展以来，现在几乎进入一种失控的状态，整个世界表面风平浪静，时则暗流涌动。文化和思想甚至可以说是越来越落后于时代。世界的未来需要中国智慧，世界的发展需要中国的哲学指导。中国的领导人现提倡从中华传统文化中汲取智慧和精华，可谓高瞻远瞩。
小时候受武侠影响甚多，武侠中的正邪之分甚是直白，界限分明。但随着年龄的增长，阅历的丰富。意识道正恶之分只是角度不同，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人看事的角度都是不一样的。一个人即使一生行善，也会有无意识的恶。西方中称这些为必要之恶。人本来就是个矛盾体，每种哲学在大家看来都是知行合一的。
《王阳明》读后感_《王阳明》读书心得五篇
《王阳明》读后感_《王阳明》读书心得五篇
读后感是指读了一本书，一篇*，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的*。关于《王阳明》读后感怎么写?下面是给大家整理的《王阳明》读后感范文，欢迎大家来参阅。
《王阳明》读后感1
记得以前在看《明朝那些事儿》时，当年明月对王守仁推崇备至，花了很多的笔墨写了阳明心学的发展过程，尤其是对知行合一的哲学理念做了传奇式的描写。使我对这位心学的创立者充满了景仰之情。但对他的了解一直也停留于当时那短短的两个章节，一直无缘对心学继续进一步的学习。这次有缘拿到了度阴山所著的《知行合一王阳明2》，认真通读了一遍，才真正的比较全面的了解了这个中国古代杰出的哲学家的心路历程。
开篇第一章就通俗的解释了阳明学说的核心四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”使我这个门外女子一下子被吸引到了心学的思想核心，体悟了人生境界的重要意义。在现实生活和社会实践中，凡是要取得成功必须具备二个先决条件。一是确立正确的目标，二是找到正确的路径，二者缺一不可。只有先确立了正确的人生目标，才能实现人生真正的价值。王阳明从小就没有立志走科举仕途的目标，而是立志要成为圣贤之人，这在当时引起了老师的不解，但他矢志不移，通过不断的实践加学习，终成一代圣贤。他从格物致知引伸到认识本体，认识客观的“天理”，再把它转换为律己的修养目标,直接追求一种人生意境。这种意境使人能够“心有所主”，王阳明就是一个能坚持自己的观念，不怕困难，坚韧不拔的人。他能在人生实践中对各种境遇、事物都运用自如，应对合“理”。这一切都因为他树立了正确的人生目标。
实际上王阳明的哲学命题,从“心即理”,到“知行合一”,再到“致良知”,其核心所讲的,就是心之“体用”,即“良知”的境界与“致良知”修养的圆融契合。其中，确立正确的目标看起来似乎相对容易，这就是“格物”之功“只在身心上做”,这样,圣人才为“人人可到”,使人人“自有担当”。因此,在为学方法及学说体系上,与朱熹不同,他不是“格”、“致”求知,识认客观的“天理”,再把它转换为律己的修养目标,而是直接追求一种人生意境。这种意境使人能够“心有所主”,并在人生实践中对各种境遇、事物,都能运用自如,应对合“理”。实际上王阳明的哲学命题,从“心即理”,到“知行合一”,再到“致良知”,其核心所讲的,就是心之“体用”,即“良知”的境界与“致良知”修养的圆融契合。
《王阳明》读后感 4
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《王阳明》读后感1
《知行合一：王阳明传》一书用知行合一的方法来叙述王阳明的一生，究其要义并非一时就能明了，我结合《四句话读懂阳明心学》认真研读后有所感想：
一是关于王阳明“四句教”，我不禁想起之前旅行时展开的思辨：理工科学和人文社会学毕竟哪个更重要？本人始终崇尚理性唯物。如今看来，理工科学本质为工具也，人和社会才是根本。《知行合一：王阳明传》中提及的既非唯物、又非唯心的世界万物为一体的理论深得我心。这本书理论构架逻辑清楚、内容简明。书中提到，在世界观和价值观影响下的人生观，可以用练心的方法去提升自我修为。这让我大有收获。
二是纵观王阳明之后心学信徒，明代的王艮、颜钧、何心隐、李贽等人，有的剑走偏锋追逐个人自由，有的敬业实干将理论落到实处；清代的曾国藩、林则徐、康有为、梁启超等人心怀天下，身先士卒；近代的孙中山、宋教仁等人，为了正义，愿为釜薪，舍生忘死。其心学信徒，无名小卒不知多少，出名大家名列其上。作为后世人来看，撇开纷繁冗杂的.学术分异，其理论终究还是个思辨的正能量：与天地万物融为一体，开放公平的看待每个人、每颗心，自省“良知”，向善向上。这都是值得我们学习的精华。
《王阳明》读后感2
暑假读的第二本。白话故事版，浅显清奇！读完此书，内心之中 第 2 页 共 26 页 除了震撼，还是震撼！早闻阳明心学之名，却未曾拜读。那日得仰视之友小雅推举《阳明心学》，并说你若读懂，就可随时出世入世了。假日有幸，拜读此书，对阳明先生之波澜壮阔之一生，初步了解。
也知王阳明心学精髓在于：心即理，致良知！读此书，颇有隔时空与圣人对话之感，为我教导迷津。读完此书，感觉圣人之学，并非空洞不经，而是确实可以运用在生活之中。教会我们怎么做人、怎么强大内心，不惧现实风雨，从而成就自己。愚钝，浅读，向心中的圣人致敬！
《王阳明》读后感3
这个月读书，主打《心学大师和神奇圣人王阳明》，读完很失望。