训诂学性质研究述评
训诂学的性质探究
训诂学的性质探究摘要：多年来语言学界对训诂学性质的认识存在分歧，尽管在数千年历史中其性质也发生了一些变化，但是训诂学是全面研究前人对古代典籍的解释实践及相关论述，总结其解释方法，确立其解释原则、探讨其解释规律的学科。
其性质还是对以儒家经典著作为主的古代文献的解释。
因此训诂学的性质可看做是中国古代释经学。
关键词：训诂学；性质；释经学作者：杨翠娜中图分类号：H13文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）30-0082-01训诂学是我国的一门传统学科。
在漫长的发展中，它积累了丰富的训诂经验，总结了很多有价值的训诂规律。
自上世纪80年代初以后，研究队伍不断扩大，学术论著纷纷发表，成果颇丰。
但对训诂学的性质问题却一直很少有专门深入的探讨。
本文就训诂学的有关著述，对其性质的研究状况作一些概述。
一、关于训诂学性质的几种观点对于训诂学性质的讨论，语言学界专著或专论并不多。
主要的观点在专家学者的训诂学专著或论文中会有一些体现。
根据张月明《训诂学性质研究述评》的归纳，大致可分为以下几种。
（一）训诂学即语义学或词义学。
如周大璞《训诂学要略》、吴孟复《训诂通论》等著作中有关章节。
（二）训诂学是汉语语言学或语文学的一个部门，是综合性学科，不等于语义学或词义学。
如陆宗达《训诂简论》、殷孟伦《训诂学的回顾与前瞻》等著作中有关章节。
（三）训诂学即阐释学。
如申小龙《训诂：中国文化阐释的前沿――评：中的训诂学思想》。
（四）训诂学是研究正确解释语言的学科。
如黄侃述黄焯编《文字声韵训诂笔记》、洪诚《训诂学》等。
（五）训诂学是汉文古籍释读术，它是一门综合性的应用型学科。
这是张月明在以上几种观点的基础上提出的自己的观点。
二、训诂学的性质是释经学（一）从它产生的来源看，起源于对中国传统经典的解释说明。
由于语言的发展使人们在阅读古书时产生障碍从而促使人们对古书进行解释，这便是训诂的开始。
中国训诂实践产生得很早，至少在战国之前就已经产生。
近三年来训诂学研究综述
收稿日期：2020—12—12作者简介：黄丹（1995—），女，黑龙江黑河人，硕士研究生在读，研究方向：汉语言文字学。
近三年来训诂学研究综述黄丹，苏天运（齐齐哈尔大学文学与历史文化学院，黑龙江齐齐哈尔161000）摘要：训诂学作为中国传统语言文字学的重要组成部分之一，一直是语言文字学家研究的热点。
近几年来，对训诂学的研究更是呈现多元化和具体化。
按年份对训诂学研究成果进行分类概括和总结，有助于人们对训诂学的进行进一步的深入了解和研究。
本文就近三年来训诂学相关的学位论文和期刊为基础，从训诂学理论研究、专书系统研究、训诂分类研究、训诂学发展前景四个方面对近三年训诂学研究进行相关阐述。
关键词：训诂学；研究；综述中图分类号：H13文献标识码：A文章编号：1009—2234（2020）12—0005—03训诂学是中国传统语言文字学的重要组成部分，齐佩瑢《訓诂学概论》提到训诂学是“研究前人的注疏、历代的訓诂、分析归纳，明其源流，辨其指归，闻其枢要，述其方法，演为统系而条理之；更进而温故知新，评其优劣，根据我国语文的特质提出研究古语的新方法、新途径……”将训诂学研究的成果按照年份进行概括和总结，有助于人们对训诂学进行深入的了解和创新研究，为训诂学研究开拓新的局面。
一、训诂学理论研究石开玉《乾嘉皖派学者的古文献训诂理论探究》（《产业与科技论坛》2018年）详细分析和阐述了以戴震为核心的乾嘉皖派学者，训诂的始基、起因、“经学明”的作用以及因声求义的训诂方法。
及其在古籍训诂领域取得的科学有效的古文献训诂思想、方法等。
冯蒸《论新三分框架体系下的三十一个训诂学理论———兼论王引之<经义述闻>“通说”、段玉裁<说文解字注>“凡”例和王力<古代汉语>“通论”对构建训诂学理论体系的启示》（《辞书研究》2020年）在确立训诂学新体系“古籍训解学+古汉语语义学与词汇学+古汉语音义学”三分的框架下，首次确认训诂学的三十一个理论及其名称，并对每个理论的内涵和价值做了论述。
对《训诂学》这门课的理解
对《训诂学》这门课的理解
《训诂学》是一门研究古代汉语字词的学科，它的主要任务是解释古代文献中出现的难懂字词，帮助人们更好地理解古代文化和历史。
在这门课程中，学生将学习到词义、用法、发音等方面的知识，这些知识对于汉语语言和文化的传承都具有重要的意义。
词义是训诂学的重要内容之一。
在古代文献中，很多字词的词义都与现代汉语有所不同，因此需要通过训诂学的方法进行研究和解释。
例如，古代诗词中常出现的“翠竹”，在现代汉语中的意思是“青翠的竹子”，但在古代却有“绿色的竹子”之意。
通过训诂学的研究，我们可以更好地理解古代文献中的含义。
用法也是训诂学的重点之一。
在古代汉语中，很多字词的用法也与现代汉语不同，需要通过训诂学的方法进行研究和解释。
例如，“尔”在古代汉语中是“你”的意思，但在现代汉语中已经不再使用。
通过训诂学的学习，我们可以了解到古代汉语中的用法和现代汉语的区别。
发音也是训诂学的重要内容之一。
在古代汉语中，很多字词的发音也与现代汉语不同，需要通过训诂学的方法进行研究和解释。
例如，“兔”在古代汉语中的发音为“tù”，而在现代汉语中的发音为“tù”。
通过训诂学的学习，我们可以了解到古代汉语中的发音和现代汉语的区别。
训诂学是一门非常重要的学科，它的研究内容涉及到词义、用法、发音等方面的知识。
通过这门课程的学习，我们可以更好地理解古代文化和历史，同时也可以更好地传承和发扬汉语语言和文化。
训诂学课堂总结2000字
训诂学课堂总结2000字训诂学是一门研究语言训练和修辞技巧的学科，其目的是提高人们的表达能力和沟通能力。
在训诂学课堂中，我们学习了许多与语言有关的理论和技巧，通过训练和练习，我们逐渐提高了自己的训练能力和修辞技巧。
以下是我对训诂学课堂的总结。
首先，在训诂学课堂中，我们学习了许多关于语言的基本概念和原理。
我们了解到语言是人类最重要的交流工具，通过语言，人们能够表达自己的思想和情感，传递信息。
我们学习了语言的基本结构和语法规则，了解了词汇、句子、段落的构成和使用方法。
通过学习这些基本概念和原理，我们对语言的运用有了更深入的理解，能够更准确地使用语言表达自己的意思。
其次，训诂学课堂中，我们学习了许多与修辞技巧相关的知识。
修辞技巧是指运用特定的语言手段和表达方式来增强语言的艺术效果。
我们学习了许多修辞手法，如比喻、夸张、排比等，通过运用这些修辞手法，我们能够使语言更富有感染力和表现力。
同时，我们也学习了如何运用修辞技巧来进行说服和辩论，提高自己的辩论能力和口才。
再次，在训诂学课堂中，我们进行了大量的训练和练习。
通过课堂上的练习和作业，我们锻炼了自己的写作和口语表达能力。
我们学会了如何组织语言，如何选择合适的词汇和句式，如何进行逻辑推理和论证。
通过不断地练习，我们的表达能力得到了显著提高。
同时，我们也学会了如何进行批评和评价他人的表达方式，提出建设性意见和改进方案。
最后，在训诂学课堂中，我们还学习了一些与文化和社会有关的知识。
语言是文化的一部分，不同的文化有着不同的语言表达方式和修辞风格。
我们学习了一些中国古代文化中的修辞手法和表达方式，了解了古代文人的诗词和辞章，通过学习这些文化知识，我们更好地理解了中国传统文化的独特魅力。
通过训诂学课堂的学习，我们不仅提高了自己的表达能力和修辞技巧，还培养了我们的思维能力和创造力。
语言是思维的载体，通过学习训诂学，我们能够更准确地表达自己的思想和观点，提高思维的清晰度和逻辑性。
训诂学史述略
训诂学史述略
标题：“训诂学史述略”
正文：
训诂学是研究古代文献的学科，其重要性不言而喻。
本文将从训诂学的起源、发展，以及对中国传统文化的影响等方面进行简要概述。
训诂学的历史可以追溯到古代中国，其发展经历了漫长而辛苦的探索。
最早的训诂学家将其重心放在了对古代文献的解读和校勘上。
他们致力于恢复古代文献原貌，保护和传承古代智慧。
随着时间的推移，训诂学逐渐形成了自己独特的理论体系和方法论。
在中国的历史长河中，训诂学起到了举足轻重的作用。
它不仅为后世研究者提供了宝贵的研究资料，也为中国传统文化的传承和发展做出了巨大贡献。
通过训诂学的研究，我们可以更好地了解和理解古代文化的内涵，使之在现代社会中得以重现。
然而，在训诂学的发展过程中，也存在着一些争议和挑战。
例如，一些学者对于如何进行准确的文本校勘、注释的标准等问题上存在不同的看法。
这些争议性问题在学术界引发了一系列的讨论和研究，推动了训诂学的发展和完善。
总结起来，训诂学是一门重要而复杂的学科，它以研究古代文献为基础，通过解读和校勘等手段，为我们理解和传承古代智慧提供了重要的支撑。
然而，我们也要意识到其发展中存在的问题和挑战，只有通过持续的探索和研究，才能更好地发挥其在人类文化传承中的作用。
训诂学研究述评
训诂学研究述评
唐忠海
【期刊名称】《江西广播电视大学学报》
【年(卷),期】2005(025)001
【摘要】训诂方法是训诂学的基本研究课题之一,关于训诂方法的界定、分类及其具体内容,大陆语言学界见仁见智,尚无令学界普遍接受的观点.本文从宏观和微观的角度,在相关训诂学论著的基础上,对八十年代以来大陆语言学界关于训诂方法的看
法和研究情况作一梳理.
【总页数】4页(P24-27)
【作者】唐忠海
【作者单位】杭州师院,浙江,杭州,310000
【正文语种】中文
【中图分类】H13
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浅论训诂学的性质的开题报告
浅论训诂学的性质的开题报告
一、研究意义及选题背景
训诂学是汉语语文学中的一门重要学科，从汉代“别经”以来，就被列为儒家经典研究的基本学科之一。
本文将从训诂学的性质入手，探讨训诂学所涉及的宇宙论、
伦理学、修辞学等方面，并分析它们对训诂学的影响，以期探索训诂学对中国传统文
化的贡献和对当代汉语语文学的价值。
二、研究内容及方法
本文将首先分析训诂学的基本性质，即其涉及的范畴、对象、方法和目的等，以此为基础，探究训诂学在宇宙论、伦理学、修辞学等方面所涉及的知识和原理，旨在
揭示训诂学的思想内涵。
同时，本文将采用文献资料法、历史比较法、逻辑分析法等
研究方法进行分析和探索，以期达到准确和全面的研究效果。
三、预期研究结果及创新点
本文将为读者介绍训诂学的基本性质和它对中国传统文化的贡献，同时指出其对当代汉语语文学的价值和意义。
本文的创新点在于通过深入剖析训诂学的科学性、系
统性等方面，从更深层次探索训诂学知识的本质，为汉语语言学领域的学者提供借鉴
和启发。
四、论文结构
本文将分为以下几个部分：第一部分，引言，说明研究背景和选题意义；第二部分，训诂学的性质，探索训诂学的基本性质和范畴；第三部分，训诂学的涵义和内涵，剖析训诂学所涉及的宇宙论、伦理学、修辞学等方面；第四部分，训诂学的贡献，阐
述训诂学对中国传统文化的贡献；第五部分，训诂学的价值和意义，分析训诂学对汉
语语言学的启示和作用；第六部分，结论，对全文进行总结和展望。
训诂课堂总结报告范文(3篇)
第1篇一、前言训诂学，作为我国古代语言文字学的基石，研究的是汉字的本义、古音、古形以及古文辞的诠释。
本学期，我有幸参加了训诂学课程的学习，通过系统的学习，我对训诂学有了更深入的了解。
以下是我对本次训诂课堂的总结报告。
二、课程概述本次训诂学课程由我国著名训诂学专家主讲，课程内容涵盖了训诂学的基本理论、研究方法以及经典案例。
课程共分为12周，每周2学时，共计24学时。
课程主要分为以下几个部分：1. 训诂学的基本概念与历史渊源2. 汉字的本义、古音、古形研究3. 古文辞的诠释与翻译4. 训诂学的应用与研究方法5. 训诂学经典案例解析三、课程内容总结1. 训诂学的基本概念与历史渊源在课程的第一部分，我们学习了训诂学的基本概念和历史渊源。
训诂学起源于我国古代，早在先秦时期就有“训诂”一词的出现。
训诂学的发展经历了汉、唐、宋、元、明、清等朝代，逐渐形成了较为完整的理论体系。
2. 汉字的本义、古音、古形研究汉字是训诂学研究的核心内容之一。
在本部分，我们学习了汉字的本义、古音、古形等方面的知识。
通过对汉字的研究，我们能够更好地理解古代文献，提高阅读能力。
3. 古文辞的诠释与翻译古文辞的诠释与翻译是训诂学的重要应用领域。
在本部分，我们学习了如何运用训诂学的方法对古文辞进行诠释与翻译。
通过案例分析，我们掌握了古文辞诠释与翻译的基本技巧。
4. 训诂学的应用与研究方法训诂学不仅是一门理论学科，还具有广泛的应用价值。
在本部分，我们学习了训诂学在古籍整理、文献研究、历史研究等领域的应用。
同时，我们还学习了训诂学的研究方法，如文献考证、版本比较、音韵学等。
5. 训诂学经典案例解析在课程的最后，我们学习了训诂学的经典案例，如《说文解字》、《尔雅》等。
通过对这些案例的分析，我们深入了解了训诂学的研究方法和技巧。
四、学习心得1. 训诂学的重要性通过本次课程的学习，我深刻认识到训诂学的重要性。
训诂学作为一门古老而实用的学科，对于古籍整理、文献研究、历史研究等领域具有极高的价值。
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评说训诂学的性质闫萍陇县城关镇杨家庄小学 721200内容摘要：训诂学是汉文古籍释读本，它是一门综合性的应用型学科。
释读汉文古籍均从词句入手，最终目的是弄懂文本的旨意。
训诂学是汉语语言学、语文学的一个部门，是综合性学科，它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学。
本文就常见的有关著述，对训诂学性质的研究状况作一概述并加以评说。
关键词：语义词义阐释训诂学是汉语语言学、语文学的一个部门，是综合性学科，它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学。
尘封已久的训诂学自本世纪８０年代复兴以来，研究队伍不断壮大，学术论著纷纷发表。
这门几成绝学的古老学科已经走出了曾经鲜为人知而备受冷落的窘境，又生机勃勃地立于当代中国之学林。
举凡涉猎中国古代文化的学人，均不同程度地向训诂学界投以关注、期待的目光。
１０余年的训诂学研究，有对前人成果的整理爬梳，有前贤未及的新领域的开辟，也有为传统学术现代化所做的努力。
可以说成绩显著，功不可没。
然而对于本学科的性质这个最根本的理论问题长期以来却一直很少有专门深入的探讨，这不能不说是一个缺憾。
尽管如此，这毕竟是研究训诂学难以回避的问题，不少学者也曾粗略地描述过它在科学坐标系上的位置。
这些论述散见于训诂学概论一类的著作。
一、训诂学即语义学｜词义学周大璞《训诂学要略》：“训诂学研究语义。
训诂学也就是语义学。
”（湖北出版社，１９８０年，１页）吴孟复《训诂通论》：“训诂学就是研究语义的。
”“我国传统的训诂学与语义学相当。
”（安徽教育出版社，１９８３年，１页，１６页）陆宗达，王宁《训诂方法论》：“它（指训诂学，作者）实际上就是古汉语词汇学。
”“训诂学就是科学的汉语词义学的前身。
”（中国社会科学出版社，１９８３年，５页）齐佩ｒóｎｇ＠①《训诂学概论》：“‘训诂学’是研究我国古代语言文字的意义的一种专门学术。
”“训诂学也可以叫做‘古语义学’。
”（中华书局，１９８４年，１页）西学东渐以后，各种西方学术思潮猛烈地撞击着自成体系的国学。
在中西文化的冲突中，有些学者开始重新审视传统学科的地位、价值，力图在现代科学体系中找到其对应的位置。
一分为三的传统“小学”音韵之学与科学语音学衔接，形体之学同科学汉字学相承，对于训诂学，自然就有人将其和现代语义学认同。
这种认同用心之良苦是可以理解的，但也无庸讳言，这确实是一种简单的比附。
语义学（ scmantics）是西方哲学家和语言学家们共同营造出来的一门跨学科的学问。
由于研究的侧重点不同，有哲学语义学和语言语义学之分。
不仅哲学语义学与训诂学大相径庭，就是语言语义学也与训诂学难以相当。
１．研究对象不同“语义学是一门研究意义、特别是语言意义的学科。
”［①］这就是说，语义学的直接研究对象是各级语言或言语单位。
其目的在于揭示语言或言语单位特别是词和句的意义，重在探明符号与符号所指对象的关系，从而指导人们的言语活动。
而训诂学的直接研究对象当是训诂。
任何一门人文科学都是先有了某种人类文化现象，然后才有相应的学科出现，而且这一学科的研究对象必定是那一相应的人文现象。
正如语言学的研究对象是语言，历史学的研究对象是历史，训诂学的研究对象也无疑是训诂。
训诂是解释疏通古汉语言语作品，训诂学就是要通过对训诂材料、训诂活动的探讨，把握训诂的实质，揭示训诂规律，总结训诂方法，其目的在于指导古籍的释读。
持训诂学即语义学或词义学之说的学者们混淆了训诂与训诂学的畛域，因而将训诂学与语义学等量齐观。
训诂是一种活动，将其结果诉讼文字即是我们今天看到的训诂材料，如随文释义的注疏和《尔雅》等训诂专书。
它们的直接对象是汉文古籍中的语词，只指出某语词作如何解，而并不追究为什么要作如是解。
这与语义学有较多交叉之处。
训诂学则是对训诂材料的系统化和理论化，如许慎的《说文解字》和王念孙的《读书杂志》、《广雅疏证》，章太炎的《文始》等。
它们从不同侧面揭示了某语词为何作如是解的规律，都不同程度地使训诂材料理论化了。
人们从中可以领悟到汉文古籍释读的方法。
由此可见，训诂学与语义学对象既异，任务有别。
此外，语义学研究的是活在人们口头上的词和句的意义，而训诂学探究的则是如何理解和解释古代文献的意义。
这就又有了历时的差异。
2．涉及范围有异迄至今天的语义学，无论是哪个学派的，研究范围尚未超出词和句的意义，而训诂学的研究对象虽然是以释词解句为核心内容的训诂，但训诂却不仅仅是释词和解句。
训诂资料表明：除释词解句外，训诂尚需辨析古书异例，俞樾的《古书疑义举例》可谓集大成之作。
亦可指明篇旨段意，赵歧的《孟子章句》、王逸的《楚辞章句》即是。
也有主要探究出典的，如李善的《文选注》。
此外还兼及校勘，王念孙《读书杂志》和俞樾《古书疑义举例》中颇多精辟的理校。
这些都是汉文古籍释读中必须解决的问题，所以自然就成为训诂学涉猎的范围。
史籍训诂中则更有对史实的考核补订，如司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》等。
而裴松之注《三国志》，列举魏晋人著作达二百余种，文字总数超出正文三倍，对史实多有补充和辨正。
上述几个方面，是到目前为止的任何一家语义学也未曾涉及的。
统览训诂书籍，我们可以发现，除释词解句是训诂家共同关注的核心外，随训诂文本的性质不同，训诂内容亦各有侧重。
经籍训诂多兼阐发义理，名籍训诂多并考订史实。
训诂学与语义学研究对象有别，涉及范围既异，则不能认为是同质的学科。
当然我们并不排斥语义学研究成果如义素分析、语义场理论等作为训诂学的“他山之石”而被吸收借鉴。
二、训诂学是汉语语言学｜语文学的一个部门，是综合性学科，不等于语义学｜词义学陆宗达《训诂简论》：“训诂学曾经一度是文献语言学的总称，……训诂学绝不简单地等于语义学，它其实包括了古代汉语研究的各方面的内容。
”（北京出版社，１９８０年，１６８页）殷孟伦《训诂学的回顾与前瞻》：“训诂学是汉语语言学的一个部门，它是以语义为核心，用语言解释语言而正确地理解语言、运用语言的科学。
因此它是兼有解释、翻译（对应）和关涉到各方面知识的综合性科学。
”“应该注意的是，训诂学虽然以语义以为核心，但并不限于语义的范围。
因此，训诂学并不等同于西方的语义学。
”（载《文史哲》１９８２年３期）张永言《训诂学简论》：“按照近代科学系统来说，训诂学可以说是语言学（ philology）的一个部门，是主要从语文的角度研究古代文献的一门学科。
它跟语文学的各个部门（如文字学、校勘学）和语言学（linguistics ）的各个分科（如词汇学、音韵学、语法学、修辞学）以及其他一些人文科学（如历史学、考古学、民族学）都有密切的联系；它需要综合运用这些学科的理论、方法和成果来达到自己的研究目的。
”（华中工学院出版社，１９８５年，２０页）许嘉璐《训诂学的性质及其它》：“现代意义上的训诂学所研究的是自尔以前的训诂实践和古人对这种实践所做的并不系统完整的论述。
这就决定了它是一门应用的、综合的、总结式的学科。
”“如果一定要跟西方语言学中的学科比附的话，我们可以认为训诂学近于语文学加语用学，却离词义学更远。
”（载《湖南师大社会科学学报》１９８６年增刊·古汉语专辑）许威汉《训诂学导论》：“训诂学既是传统的汉语语言学的重要组成部分，又是文字学、声韵学、语义学、历史语法学、文言修辞学及校勘学等的综合运用。
它和词义学有密切的联系，而不等于词义学。
……由此看来，我们应该认识到训诂学是这样的一门学科：它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学（参照白兆麟的一些见解）。
”（上海教育出版社，１９８７年，１３页）按，白兆麟的见解可参见其《简明训诂学》（浙江教育出版社，１９８４年）以上诸家在表述上虽有差异，但其核心意思是一致的，训诂学是汉语语言学或语文学的一个部门，是一门综合性的学科。
他们都敏锐地指出了训诂学非语义学或词义学，同时不同程度地说明了其综合性。
这无疑是很有见地的。
然而这种貌似稳妥的界说其实并没有揭示出训诂学的性质，而是仅仅明确地指出了其属概念，并且说明了训诂学与诸多学科的联系。
训诂学的特质究竟是什么，他们并未高度地概括出来。
既使是以语言学或语文学为其属概念，其可商榷之处亦颇多。
１.训诂学不属于语言学｜语文学之范畴现代科学意义上的语言学（linguistics ）和语文学（philolgy）均系舶来品，并非传统国学里固有的学科名称。
将土生土长的训诂学硬放在西洋学术语言学或语文学的框架里，找它的位置，自然难免乖舛之处，因为这是两种迥异的文化背景下生长出来的学术之树，大体比照还可以，具体对应却很难。
界定某一学科的性质，关键在于找出其种差。
这就是说必须是精细的、周密的，大体比照是无济于事的。
如果单凭后人对训诂二字的理解来界定训诂学的性质，说它属于语言学或语文学均无不可，因为我们现在所理解的训诂即顺释古代的书面语言。
但是在训诂活动方兴未久时，顺释疏通的就不止是古语古言了。
只要我们能尊重训诂事实，对逸出训诂二字的涵义所圈定范围的归纳篇旨段意、审核异文、分析构字理据、校勘古籍讹误、考订史实真伪等不要视而不见，就不得不承认这些均非现代语言学或传统语文学所能涵盖的内容。
［②］清儒戴东原的《孟子字义疏证》完全是阐发哲学思想的，与语言学或语文学的距离更远了，但我们没有任何理由说它不是训诂书籍。
这足以说明把训诂学放到语言学或语文学里是不合适的，犹如拿着柳树的枝在场树的干上寻觅它固有的位置。
当然我们并不反对传统国学与现代科学嫁接，更不反对训诂学吸收现代语言学或别的人文科学的研究成果。
因为训诂学自它产生之日起就是开放型的综合学科，只要是对汉文古籍释读有用的学术，理所应当为训诂学所容纳吸收。
２．训诂学不等于语文学加语用学训诂学里的非语言因素，如前所述，自然不能以语文学来范围，因而它不是严格意义上的语文学。
语用学作为一个科学术语，是３０年代末由美国哲学家查尔斯·莫里斯在他的《符号理论基础》一书中首先使用的，１９７７年荷兰正式出版发行了《语用学杂志》，从此，语用学便成了一门独立的新兴学科。
“语用学（pragmatics），即语言实用学，是语言学的一个新领域，它研究在特定情景中的特定话语，特别是研究在不同的语言交际环境下如何理解和运用语言。
”［③］其主要对象是句子，研究句子在特定情境中的特定用义。
我们只能说语用学与随文释义的训诂在某些方面确有共同的旨趣，而且其研究成果如前提理论、交际中的文化因素等可以，也应当为训诂学所吸收。
但训诂学并不能与语文学加语用学契合无间。
因此，许嘉璐先生虽然为传统训诂学的现代化指出了一条新的途径，但这个勉强的比附却是不必要的，也是不够允惬的。