杜甫：戏为六绝句
杜甫：戏为六绝句本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《戏为六绝句》作者：杜甫原文：（其一）庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
（其二）王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（其三）纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
（其四）才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
（其五）不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
（其六）未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
注释：1、庾信：南北朝时期的着名诗人。
文章：泛言文学。
老更成：到了老年就更加成熟了。
2、凌云健笔：高超雄健的笔力。
意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
3、嗤点：讥笑、指责。
4、前贤：指庾信。
畏后生：即孔子说的“后生可畏”。
后生，指“嗤点”庾信的人。
但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
5、王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
这四人都是初唐时期着名的作家，时人称之为“初唐四杰”。
诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。
当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
6、轻薄（bó）：言行轻佻，有玩弄意味。
此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。
哂（shěn）：讥笑。
7、尔曹：你们这些人。
8、不废：不影响。
这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
9、翰墨：笔墨。
10、风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
11、龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
12、翡翠：鸟名。
兰苕（tiáo）：兰花和苕花。
郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
13、掣（chè）：拉，拽。
14、薄：小看，看不起，轻视。
15、必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
16、窃攀：内心里追攀。
屈宋：屈原和宋玉。
方驾：并车而行。
这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。
”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。
这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”17、未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
18、递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。
复先谁：不用分先后。
19、别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。
亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
20、转益多师：多方面寻找老师。
汝师：你的老师。
翻译：（其一）庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。
当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
（其二）王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。
四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。
你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
（其三）即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。
（其四）你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。
（其五）你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。
如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
（其六）那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。
区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
赏析：清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。
……李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。
缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。
杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。
独其情怀，最得诗人雅趣。
”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。
除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。
一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。
它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。
朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。
它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。
在中国诗歌理论遗产中，有不少着名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《戏为六绝句》第一首论庾信。
杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。
此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。
唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。
因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。
初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。
第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。
史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。
曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。
”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。
杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。
意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。
第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。
第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。
应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。
杜甫的这些观点是正确的。
但这三首诗的意义，远不止这些。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟着。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。
杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。
要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。
因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。
这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。
“递相祖述”，意思是因袭成风。
“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。
“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。
真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。
创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。
诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。
庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。
反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。
堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。
在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。
“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。
两者的关系是辩证的。
“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。
这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。
只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。
要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。
在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。
诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。
这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。
在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。
诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。
李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。
明白了这一点，这组诗之所以标为《戏为六绝句》，读者也就不难理解了。
感谢阅读，希望能帮助您！。
杜甫的《戏为六绝句》开创了中国文学批评史上 的文学批评形式。
杜甫的《戏为六绝句》开创了论诗诗这种新的文学批评体式。
尽管以诗论诗的形式最早可以追溯到《诗经》中的某些作品，如《大雅·崧高》称“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好”，赞美了周宣王卿士尹吉甫诗作的宏大诗意、美好风神等，可以看作是以诗歌形式进行的批评。
但是，论诗诗作为一种独立的文学批评文体的产生，则以杜甫《戏为六绝句》为标志。
《戏为六绝句》之后，论诗绝句作为一种凝练隽永的批评体式，后人纷纷仿效，涌现了大量的作品。
作为一种文学批评体式，论诗绝句主要有以下几个特点：
首先，形式上采用七言绝句，且多为组诗形式，但不必都有明确的宗旨一以贯之。
其次，论诗绝句往往把丰富的含义浓缩在尺幅之内，具有言约而义丰的批评效果。
再次，论诗绝句常运用比兴、象征等方法品评诗人诗作和揭橥诗艺诗理。
戏为六绝句
杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横[1]。
今人嗤点流传赋[2]，不觉前贤畏后生[3]。
杨王卢骆当时体[4]，轻薄为文哂未休[5]。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流[6]。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近《风》《骚》[7]。
龙文虎脊皆君驭[8]，历块过都见尔曹[9]。
才力应难跨数公[10]，凡今谁是出群雄[11]。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中[12]。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻[13]。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘[14]。
未及前贤更勿疑[15]，递相祖述复先谁[16]。
别裁伪体亲风雅[17]，转益多师是汝师[18]。
浅谈杜甫的《戏为六绝句》
浅谈杜甫的《戏为六绝句》
温金成
【期刊名称】《甘肃社会科学》
【年(卷),期】1981(000)002
【摘要】杜甫是我国古代文学史上一位伟大的现实主义诗人。
他的诗自晚唐以来一向被称为“诗史”，永远闪烁着瑰丽夺目的光彩，流传万代。
其中有一部分论诗绝句（如《戏为六绝句》、《解闷十二首》等），尽管为数不多，但在我国古代文学理论遗产的宝库中则具有十分珍贵的价值。
今天，我们深入研究这些凝结着诗人艺术经验结晶的论诗绝句．可以更好地理解杜甫诗歌创作的思想基础，明确他的文学思想与创作实践之间的内在联系，这对我们深入研究古代文学理论遗产，正确地开展文艺批评和文艺评论工作，繁荣新时期的社会主义文学艺术，无疑是一个很好的借鉴。
本文主要谈谈读《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）的一些体会。
【总页数】5页(P85-88,93)
【作者】温金成
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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描写汉中的古诗或者名句
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汉中，古称“巴蜀”，位于陕西省中部，是历史上著名的文化古城。
下面是几句描写汉中的古诗或名句。
1. “巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛。
”——唐代杜甫《戏为六绝句》之二
这句诗写的是巴山夜雨，秋天池塘水涨了，两个人围着西窗一起剪烛，想起了远方的亲人。
描绘了汉中秋雨时的美景和人情味。
2. “汉中桃花扇底风，不似江南赏桃红。
”——宋代陆游《过汉中故城》
这句诗写的是汉中的桃花，虽然不如江南那么红艳，但也有一种别样的风情。
表达了汉中的美景和文化氛围。
3. “汉川草色烟光残，胡骑出塞楼阁空。
”——唐代王昌龄《静夜思》
这首著名的诗句写的是夜晚的汉中，草地上的烟雾弥漫，仿佛有胡骑出没。
表现了汉中的历史文化底蕴和神秘气息。
4. “三秦大地皆兵家，汉中山路少行人。
”——唐代白居易《汉中道中作》
这句诗写的是汉中的山路，极少有人走过，却是历史上兵家必争之地。
反映了汉中的战争历史和地理特点。
汉中，是一个充满历史文化和自然风光的地方，各种描写汉中的古诗和名句，都展现了其独特的魅力。
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论杜甫《戏为六绝句》(一)
论杜甫《戏为六绝句》(一)【内容提要】在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《戏为六绝句》。
这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲，体现了其诗歌创作理念；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。
【关键词】杜甫《戏为六绝句》诗歌理论唐代诗歌理论的发展，是个长期的反复的过程。
从陈子昂、李白提出复古的主张以后，明确了诗歌发展的方向，然而有些人理解不免片面，粗暴地全盘否定六朝文学；而另一些人则仍然“拘限声病，喜尚形似，且以流易为词，不知丧于雅正”（见元结《箧中集序》）。
杜甫作为唐诗集大成者，不但在创作实践上硕果累累，达到了思想性和艺术性的高度统一，而且在诗歌理论方面也颇有见地，展现出其无与伦比的大家风范。
诗人在大唐盛世所营造的宽松的艺术氛围中，以高远的艺术眼光，豁达的艺术心胸为我们总结了一系列宝贵的艺术经验。
著名的《戏为六绝句》写于唐肃宗上元二年（761）以诗论诗，辞简义精，可谓是杜甫诗论主张的集中体现。
更是对关于六朝文学的接受与批判这一极为艰巨而复杂的课题的深入探讨。
六首诗作前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
先从题目说起。
六首绝句冠以一个“戏”字，是很耐人寻味的。
它意味着杜甫在这里不是板起面孔，义正辞严的说教，而是轻轻松松、自自然然、从从容容地信口说出；不是你死我活的辩论，只是有感而发的言论而已，远离是非对错的判断，以一个诗人的眼光看取评价诗坛的现象。
因为毕竟“文章千古事，得失寸心知”──创作是个性的，同样批评也应该是个性的。
六首绝句冠以一个“戏”字，感觉上不太认真、不太在意，但我们确可以从中玩味出许多道理来。
因为在看似轻松的调笑背后潜藏着的是诗人深刻沉稳的思考。
正如郭知达《九家集注杜诗》中说：“此六篇皆言文章之难事，公虽谓之戏，而中有刀尺矣。
”这六首绝句前三首主要通过对具体作家的评论提出了问题，后三首则结合自身体验揭示论诗宗旨，意在解决问题；总体上可以概括为对诗歌创作中几个历史问题的一次反思和对若干现实问题的一次探究。
从《戏为六绝句》看杜甫戏题诗之题“戏”
1352020年第9期（2020年9月）Ｎｏ．９ ２０２０《说文解字》第十二卷戈部言：“戏，三军之偏也。
一曰兵也。
从戈䖒声。
”[1]戏之本义与戈相关，因有持戈舞蹈之俗，戏渐渐成了戏剧表演的专有名词，后逐渐引申出嬉笑娱乐之意。
到了现代，王力《古汉语字典》释戏有四义：一为开玩笑，嘲弄；二为游戏，逸乐；三为歌舞，杂技；四为角力。
在论及杜甫《戏为六绝句》之前，先看看“戏”在早期的一些运用。
春秋时期，戏的另一衍生意义——戏谑已经产生。
《诗经》有三首诗提到“戏”字，“戏谑”、“戏谈”、“戏豫”皆有开玩笑、说笑的意思。
关于“戏”的用法，从这三首诗中也可探寻一二。
从《小雅·节南山》：“忧心如惔，不可戏谈”[2] 243和《大雅·板》：“敬天之怒，无敢戏豫”[2] 389两“戏”之前的否定词，可以看出在面对严肃的政治，庄严的天神之时，皆不可戏。
但这是否证明戏谑是轻佻、不合礼仪的行为？非也。
《卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐兮”[2]63，戏谑在此处乃“有匪君子”的优良品质，懂得语言艺术，不刻薄伤人，能给人们带来欢乐的戏谑是正面、有礼的行为。
杜工部之“戏”，显而易见，是由儒家先贤熏陶的，有匪君子善为的戏谑。
一、杜甫戏题诗之戏戏题诗之所以别是一家，其关键就在一个“戏”字。
诗名中凡是含有“戏”字的作品，如“戏题”“戏为”“戏作”之类皆为戏题诗。
戏题诗与一般诗的不同之处在于诗人非严肃作诗，而是出于游戏之心而作。
追溯戏题诗的起源，应为俳谐文学，早期是指俳优演出时滑稽可笑的语言，后扩展到文学领域，专指滑稽幽默的文学作品，汉魏时期蔚然成风，甚至刘勰在《文心雕龙》中专设《谐隐》篇。
而随着俳谐之风的盛行，诗歌中的俳谐成分也逐渐增加，有了专门的俳谐诗。
真正以戏为题的诗最早出于谢朓之手——《与江水曹至于滨戏诗》，之后齐梁文人，尤其是萧氏家族，为戏题诗的发展做出了极大贡献。
至于唐代，戏题诗仍未过时，初唐稍显冷淡，仅有王绩《戏题卜铺壁》，盛唐之际的诗人们则热衷于戏题诗创作，从李杜、孟浩然到张九龄、王维等皆有突出的戏题诗作。
浅析杜甫《戏为六绝句》
王杨卢骆 当时体 ，轻薄为文哂未休。
健 、纵 横 开 阔 。文 学 的发展 是绵 延 不 断 的 ，唐 诗也 是
收稿 日期 ：２００６—０１—２０ 作者简介 ：王婉婉（１９７９年一），女 ，汉族 ，安徽宿州人 ，安徽农业大学人文社会科学学 院助教。
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杜甫对庾信晚年作品是称赞备至的同时在六绝句中也批评了后辈们把目光集中在庾信早年作品上加以讥笑指责的片面做法从而指出否定庾信是当时文坛上批评风气不正的表现之一原因在于以偏初唐四杰由于受历史条件以及个人生活的限制没有能彻底洗刷齐梁旧风但在创作实践上却表现出对颓靡诗风的挣脱
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果 蔚 为大 观 ，本文 亦试 作浅 析 。兹 录原 诗如下 ： 庾信文章老更成 。凌云健笔意纵横。
庾信 ，南北朝著名文学家 ，世称庾开府。杜诗云 庾信诗赋“老更成”、“凌云健笔”、“意纵横”，意 即庾
今人 嗤 点流传赋 ，不绝 前 贤畏后 生 。
信 的 文 章 、诗 赋 到 了晚年 更 加成 熟 ，诗 的意 气 昂扬 刚
在前代 诗歌 的基础 上 繁荣 、兴盛 起 来的 。试想 如果 没 突破 了宫体诗 的囿 限 ，开 始把创 作 的 目光 转 向社会 生
有《诗经 》“饥 者歌 其 食 ，劳者 歌 其 事 ”现 实 主 义 传 统 活 ，在一 定程 度 上表 现 出积极 进 取 的精神 ，为后 来 唐
的奠 定 ，没有 永 明 年 问 “四声 八 病 ”等诗 歌 理 论 的 提 诗发展 端正 了方 向 。而在 当时 ，很 多人却 轻薄 “四杰 ”
ａｎｄ ｃｏｎｆｉｒ ｍ ｓ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｅｖａｌｕａｔｉｏｎ ｏｆ Ｄｕ Ｆｕ’ｓ ｊｕｄｇｅ ｏｆ Ｙｕ Ｘｉｎ．Ａｔ ｌａｓｔ，ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ
戏为六绝句其四拼音版注音、翻译、赏析
戏为六绝句其四拼音版注音、翻译、赏析(杜甫) 戏为六绝句其四拼音版注音：cái lìyīng nán kuàshùgōng ，fán jīn shuíshìchūqún xióng ？才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？huòkàn fěi cuìlán tiáo shàng ，wèi chèjīng yúbìhǎi zhōng 。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
戏为六绝句其四翻译：你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。
戏为六绝句其四赏析：戏为六绝句其四继续戏为六绝句其三的诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。
杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。
王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。
研究资料近千年来，治杜之风不绝。
宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。
杜甫年少时写下的诗
杜甫本人年轻时的诗句11、射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》2、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
——杜甫《登岳阳楼》3、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
——杜甫《戏为六绝句·其二》4、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
——杜甫《蜀相》5、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫《春望》6、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——杜甫《闻官军收河南河北》7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》8、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
——杜甫《闻官军收河南河北》9、亲朋无—字，老病有孤舟。
——杜甫《登岳阳楼》10、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句二首》11、明日隔山岳，世事两茫茫。
——杜甫《赠卫八处士》12、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花·其六》13、戎马关山北，凭轩涕泗流。
——杜甫《登岳阳楼》14、晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》15、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
——杜甫《水槛遣心二首》16、好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》17、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
——杜甫《登高》18、冠盖满京华，斯人独憔悴。
——杜甫《梦李白二首·其二》19、星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜书怀》20、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
——杜甫《赠花卿》杜甫本人年轻时的诗句221、迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句二首》22、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
——杜甫《曲江二首》23、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》24、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
——杜甫《登岳阳楼》25、谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。
——杜甫《孤雁》26、岱宗夫如何?齐鲁青未了。
——杜甫《望岳》27、故人入我梦，明我长相忆。
——杜甫《梦李白二首·其一》28、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》29、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
浅析杜甫《戏为六绝句》
浅析杜甫《戏为六绝句》
王婉婉
【期刊名称】《安徽农业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2006(015)002
【摘要】<戏为六绝句>是唐代大诗人杜甫论诗的一组绝句,也是杜甫诗歌创作的经验总结,开创了我国诗论体系中以诗论诗的形式先河,具有深远影响.本文通过对<戏为六绝句>的具体分析,充分肯定了杜甫对庾信等的正确评价,最后指出"别裁伪体"、"转益多师"是杜甫诗学思想的集中体现.
【总页数】3页(P104-106)
【作者】王婉婉
【作者单位】安徽农业大学,人文社会科学学院,安徽,合肥,230036
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
【相关文献】
1.反对好古遗近,提倡学习六朝——浅谈杜甫的《戏为六绝句》 [J], 胡大浚;杨晓霭
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3.杜甫《戏为六绝句》结构简析 [J], 郝彩艳
4.从《戏为六绝句》看杜甫戏题诗之题"戏" [J], 孙悦
5.别裁伪体转益多师——杜甫《戏为六绝句》浅析 [J], 谢宇衡
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形容欺骗的古诗句
形容欺骗的古诗句
1. “满腹经纶误国事，一身疮痍荣不已。”——杜甫《戏为六绝句之一》
2. “塞上牛羊空自野，何人不扫北庭雪。”——王之涣《登鹳雀楼》
3. “竭泽而渔，唯利是图。”——《汉书·霍光传》
4. “大雪压青松，青松挺且直。”——杜甫《北房》
5. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”——杨万里《秋窗风雨夕》
6. “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”——杜甫《赠卫八处士》
7. “大漠孤烟直，长河落日圆。”——王之涣《登鹳雀楼》
8. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”——李白《将进酒》
9. “白首壮心点虚烛，青春虚过似飞烟。”——陆游《钗头凤·世情薄》
10. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”——陆游《示儿》