苗医
走进贵州黔东南“千年苗医，万年苗药”
走进贵州黔东南“千年苗医，万年苗药”《苗医秘藏》----历史上素有“千年苗医，万年苗药”之说，相传古时苗族地区均有“一个药王，身在八方，三千苗药，八百单方”的歌谣。
传说中苗寨一土司患痔滴血，久治不愈，痛苦万分，后经苗家一药王献药方频频服之，不日而愈，九痔茶就流传了下来。
苗族生活的广大区域气候温和、雨量充沛，因而物种丰富，动植物资源广阔，历来就是我国药材主要产区。
苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说。
苗族人们在与疾病作斗争的漫长历史中创造了丰富的医药理论知识和临床经验，成为我国传统医药的组成部分。
古代苗族巫医合一，巫师不仅通过咒语仪式驱邪，也通过各种药草祛除病症。
由于过去苗族无文字，所用药物的种类、名称及药用经验等仅靠口传脑记，有的药物或散载于汉文抄本及古本草中，没有苗医药的专书著述。
民间有“三千苗药，八百单方”的歌谣流传。
据不完全统计，目前常见的药可达1500种之多，常用的约200种。
苗族聚居的山区药物资源种类之多、产量之大、品质之好，是许多平坝地区所不能及。
如：贵州主要出口的药材茯苓、天麻、桔梗、半夏、南星、首乌、黄精、钩藤、杜仲等，许多主产于几个苗族聚居的自治州。
仅茯苓在黔东南苗族侗族自治州，年产量就达7692．9公担；黄柏年产量达6706公斤，吴萸达22．8公担，桔梗年产量达171384公斤。
仅天麻在黔南布依族苗族自治州，年产量就达1万公斤。
其他产量大的药材亦很多。
从各地民间众多的药市盛况也可充分表现出苗药资源的丰富性，有的药市有大小摊位数十至数百个，上市各类野生（少数家种）鲜、干药材几十至几百种。
最常见的药材如：各种血藤、铁筷子、百金条、白龙须、蓝布正、地星宿、果上叶、黑骨藤、飞龙掌血、草乌、大风藤、八爪金、淫羊藿、海金沙、透骨香、白及、金樱子、徐长卿、仙鹤草、田基黄等等。
另有部分珍稀品种如八角莲、九月生、金铁锁、一支箭、仙桃草、穿山甲、和气草、菌灵芝等在药市上也偶有出售。
苗药主要分布于苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、大苗山脉及海南山地等广大地区。
古代苗医药方
古代苗医药方古代苗医药方是中国苗族民间医学宝库中的瑰宝，秉承了苗族人民对自然界的敬畏和与之和谐相处的智慧。
苗医药方以天然植物和动物为主要材料，凭借苗族祖先们积累的丰富经验，创造出了许多独特的治疗方法和药方，为人类的健康作出了卓越贡献。
首先，让我们看看苗医药方在治疗常见病症中的应用。
苗族医生依靠丰富的植物资源，采用独特的煎煮、熬煮等方法，制成了许多药剂。
比如，苗族人民将菊花、薄荷、荆芥等草药煎煮成汤，用于治疗感冒、咳嗽和发热等症状；将黄连、板蓝根、连翘等植物制成药饮，用于清热解毒、消炎解毒等疾病；用苍耳子、酸枣仁等材料制成的药品，被广泛应用于治疗胃痛和消化不良等常见病症。
通过运用这些药方，苗族医生在一场场疾病面前展现了他们高超的医术，挽救了无数生命。
其次，苗医药方在骨伤和外伤方面也展现了强大的治疗力量。
苗族医生通过磨粉、煮汤、外敷等方法，将黄精、桑葚、白芨、益母草等草药与牛骨、牛角、牛筋等动物材料结合在一起，制成了一系列骨伤和外伤的药剂。
这些药剂具有止血、消肿、止痛、促进创口愈合等功效，被广泛用于治疗跌打损伤、骨折、扭伤等病症。
岁月积淀下来的经验使苗族医生们凭借这些药方，在缺乏现代医疗设备的条件下，依然能够完成精准治疗，让受伤者尽快康复。
最后，苗医药方在妇儿保健和妇科疾病治疗方面也起到了积极的作用。
苗族人民以红花、益母草等植物为主要原料，配以动物骨骼、黏土等材料，制成了一系列用于妇儿保健和妇科疾病治疗的药品。
这些药品可以调理月经不调、经期疼痛，治疗妇科炎症、子宫脱垂等问题。
苗医药方在保护女性、保障母婴健康方面的作用不可忽视，为苗族社会的繁华和发展做出了巨大贡献。
综上所述，古代苗医药方是苗族民间医学珍贵的组成部分。
它们以天然植物和动物为基础，结合苗族人民的丰富经验和智慧，创造出了许多独特的药方，为人类健康保驾护航。
在治疗常见病症、骨伤和外伤、妇儿保健和妇科疾病方面，苗医药方都发挥了重要作用，给人类健康带来了福音。
苗医文化的传承与发展
苗医文化的传承与发展说到苗医文化，嘿，真的是一段传奇啊！想象一下，山清水秀的地方，苗族的小伙伴们，靠着大自然的馈赠，慢慢摸索出了这么一套独特的医疗体系，真是不得了。
苗医就像是大自然的调皮鬼，把草药、动植物，甚至是星星的运转都融入了他们的治疗法。
老一辈的苗医像是一把钥匙，开启了自然的秘密，今天咱们就来聊聊这段有趣的旅程。
你知道吗，苗医的根基可深了！从古老的山寨到现代的城市，苗医的智慧一直在传承。
就像那句老话说的“老当益壮”，这些经验可不是随便哪个小年轻就能学到的。
很多苗医都是家族传承，从奶奶的膝下到父亲的课堂，真的是“传宗接代”啊！苗医不仅仅是看病，还是一门艺术呢，草药的配方就像调色板一样，调和出各种各样的药方。
苗医就像一个侦探，得仔细观察病人的症状，甚至连病人的性格都要考虑进去，神奇吧？要知道，苗医相信人的身体和自然是紧密相连的，每一种草药背后都有一段故事。
比如，某种药草可能是从一位老奶奶的园子里偷来的，哈哈，这就是传说中的“药从天降”！他们在开药方的时候，常常会讲一些古老的民间故事，让人觉得温暖又亲切。
不过，随着现代医疗的崛起，苗医面临了一些挑战。
像是那句“强龙难压地头蛇”，现代医学虽然厉害，但有些传统的东西却不能被忽视。
越来越多的年轻人走出大山，去城市里追梦，苗医的传承也在逐渐减少。
这可让人心里有点发紧，万一有一天，山里的那些神奇草药被遗忘了，那可就太可惜了。
说到发展，咱们得看看现在的苗医是怎么与时俱进的。
很多苗医开始结合现代科技，借助研究和实验，把古老的智慧和现代医学结合起来。
这样一来，不仅能更好地帮助病人，还能让年轻人看到传统医学的魅力。
就像是“化腐朽为神奇”，把古老的文化发扬光大，真是太酷了！同时，苗医文化也在逐渐走出国门。
国际上越来越多的人开始关注传统医学，苗医的草药和疗法逐渐引起了大家的兴趣。
各种苗医的研讨会、展览接连举办，很多外籍朋友也开始学习苗医，真是热闹非凡。
这种文化的交流，就像是“推陈出新”，把不同的文化碰撞出火花，真是一件美好的事情。
苗医养生保健基础理论研究
苗医养生保健基础理论研究
苗医作为中国传统医学的重要组成部分，已经有着几千年的历史。
苗
医养生保健基础理论研究对于广大人民群众的健康和生活质量提升具有重
要意义。
本文将从苗医的基本理论出发，探讨苗医养生保健的基础理论研究。
苗医的基本理论核心有三个方面，分别是整体观念、阴阳五行学说和
脏腑学说。
阴阳五行学说是苗医理论的核心内容之一、阴阳学说认为宇宙万物都
是由相互对立而又相互依赖的阴阳两个方面组成的。
五行学说则将宇宙万
物分为五行，即金、木、水、火和土。
苗医认为人体的五脏与五行相对应，通过调整五脏的功能来达到平衡阴阳和五行的目的。
苗医养生保健中，要
根据个体的特点来调理五脏功能，使其和谐发挥作用，提高机体的抗病能力。
脏腑学说是苗医理论的重要组成部分。
苗医将人体内部的各个器官分
为五脏六腑，即心、肝、脾、肺、肾、胃。
每个脏腑都有其特定的功能和
生理作用。
苗医养生保健中，要根据脏腑的特点来调理身体，促进各脏腑
的相互协作，提高整体健康水平。
比如，苗医认为肝主疏泄，可通过调整
肝气的平衡来改善情绪、调整内分泌功能等。
苗医养生保健基础理论的研究对于今天的人们来说具有非常重要的指
导意义。
在现代社会，人们普遍存在着生活方式不健康、容易生病等问题。
苗医的养生保健理论为我们提供了一种有效的方法来维护自身健康，提高
生活质量。
因此，我们应该加强对苗医养生保健基础理论的研究和推广，
使更多的人受益于苗医的养生保健知识和方法。
苗族的传统医药
苗族的传统医药
摘要：
1.苗族传统医药的概述
2.苗族传统医药的特点
3.苗族传统医药的治疗方法
4.苗族传统医药的价值与影响
正文：
【苗族传统医药的概述】
苗族传统医药是苗族人民在长期的生产生活实践中逐渐形成的一种具有民族特色的医药体系。
它历史悠久，源远流长，为苗族人民的健康和繁衍作出了巨大贡献。
苗族传统医药主要包括苗医、苗药和苗疗等方面。
【苗族传统医药的特点】
苗族传统医药具有以下几个显著特点：
1.独特的理论体系：苗族传统医药有着自己独特的理论体系，包括阴阳五行、气血津液、脏腑经络等学说，这些理论是苗族人民对自然界和生命现象的独特见解。
2.天人合一的观念：苗族传统医药强调人与自然的和谐共处，认为人体与自然界的气候、地理、环境等因素密切相关，因此在治疗疾病时，注重调整人与自然的关系。
3.丰富的药物资源：苗族地区自然资源丰富，苗族人民充分利用当地的植物、动物和矿物等资源，研制出了众多具有独特疗效的药物。
【苗族传统医药的治疗方法】
苗族传统医药的治疗方法多样，主要包括药物治疗、手术治疗、针灸疗法、推拿疗法、拔罐疗法、熏洗疗法等。
这些治疗方法在临床实践中具有较高的疗效，深受苗族人民的喜爱。
【苗族传统医药的价值与影响】
苗族传统医药不仅为苗族人民提供了有效的治疗手段，还对中华民族传统医药的发展产生了积极的影响。
随着苗族传统医药的传播和交流，越来越多的人认识到了这种独特的医药体系，并对其产生了浓厚的兴趣。
民族医药--苗医学
民族医药--苗医学苗医学是指中国苗族长期生产实践中形成的以特定地域药材为基础的一种医学体系。
苗族起源于黄帝和尧舜禹时期的“九黎”、“三苗”，距今至少已有5000多年的历史，是我国最古老的少数民族之一。
苗族人民在长期的生产斗争中，形成了具有鲜明民族和地域特色的苗族医药。
西汉刘向在《说苑》一书中说：“吾闻古之为医者曰苗父”。
后来学者认为，“苗父”实际上就是医术精湛的苗医。
民间自古就有“三千苗医、八百单方”的说法，苗族医药源远流长，博大精深，自成体系，尤以其内病外治的疗法闻名中外，成为民族医药的一枝奇葩。
“夜郎无闲草，黔地多灵药”。
贵州--这片夜郎古国的神秘土地，由于其特殊的地理和气候条件，自古以来便是药材的主产地。
这更成就了苗族医药的疗效神奇，明朝李时珍的《本草纲目》即收有百中以上的苗药。
苗药配方有两个法则：“配单不配双”及“三位一体”。
“配单不配双”，就是只用1、3、5、7、9之类成单的药物种数配方，而不用2、4、6、8成双的药物种数配方。
据说，苗医忌用双数配方，源出于制天命、破均衡、反静止、废旧态、创新序的医学思想。
“三位一体”，就是领头药、铺底药、监护药三类药物共组成方。
领头药是针对病情起主要作用的药；铺底药是对领头药有相资作用的药；监护药是调和领头药、铺底药药性的药。
这三类药物共配成方，形成三位一体。
“三位一体”，利用事物生成的相资、相制、相征三大关系，在选药、用药分量、制作方法上以及服药方式、禁忌事项等方面，发扬事物之间的良性关系，使药物产生最佳疗效。
风光旖旎的黔东南州，是中国苗药的发祥地。
那里不仅苗药品种多、药效奇、无污染，而且至今保存着原始生态，所产苗药均为纯正原生态植物药。
苗早期医药活动：巫医合一由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。
但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况，《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉样柯地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。
苗医药的起源与发展.docx
苗医的起源与展苗医的起源与展苗族医的起源很早。
苗族民有“千年苗医，万年苗”之，而苗族医史籍的也很早。
苗族医的展也是源流、内容丰富。
一、苗族医的起源苗族医的起源很早。
苗族民有“千年苗医，万年苗”之，而苗族医史籍的也很早。
西刘向在《苑．辨物》中：“吾古之医者曰苗父。
苗父之医也，以席，以狗，北面而祝，十言耳。
扶之而来者，而来者，皆平复如故。
”“苗父”者？有的学者：“刘向《苑》上古有人名苗父，⋯⋯个苗父就是黎、苗族的巫（巫医），巫治病主要是祈祷禁咒，但也逐用些酒、草等物” （《中国通史》）。
有的学者，族文献所的苗父，就是苗族中的“ 王” 。
湘黔交界的苗族人民，王是一个周身透明、状如玻璃、有翼能的神人，他不畏阻，披星戴月人民“岔税岔嘎” （部苗即“ 找方” ），个流很广，苗族西部地区均有“一个王，身在八方；三千苗，八百方”的歌。
至今黔西南州安、丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王” ，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。
这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。
”其中“有翼” 和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。
由于苗族本身无本民族文字和史实的记载，故其医药的起源难于考证，但从众多的其他文献和传说、古歌中，仍可窥知其具体情况，其特点一是起源较早，历史悠久；二是起源于苗族人民生产和生活实践。
苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。
至今在苗族地区，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物，形成人们应用草药极为普遍的特点，具有“百草皆药，人人会医”之称，史载楚国巫师经常用苗药作巫具，《楚辞》中有不少记有被称为“苗药’ 、的“菖蒲”和“泽兰”，长沙马王堆一、二号汉墓把“泽兰”作为殉葬品，说明了苗药的历史悠久和广泛应用。
苗医药知识
苗医药知识嘿，朋友！今天咱们来聊聊神秘又有趣的苗医药。
苗医药啊，那可是苗族同胞们世世代代传承下来的宝贝。
你想想，苗族的先辈们在那大山深处，没有现代化的医疗设备和药品，全靠自己对大自然的观察和理解，摸索出了一套治病救人的法子，这得多厉害！苗医药讲究的是就地取材。
山上的花草树木、石头泥土，在他们眼里可都是宝贝。
就好比那不起眼的蒲公英，在咱们眼里可能就是一阵风吹过的小伞，但在苗医眼里，它能清热解毒，消肿散结。
这是不是很神奇？苗医看病，可不只是看看你的舌头、摸摸你的脉那么简单。
他们会观察你的脸色、神态，甚至会问问你的生活习惯、心情咋样。
这就像是一个侦探在寻找线索，不放过任何一个细节。
比如说，你要是经常失眠多梦，苗医可能就会想到是不是你最近压力太大，或者是周围的环境太嘈杂影响了你的心神。
再说说苗药的炮制吧。
那可真是一门大学问！有的药需要晒干，有的要阴干，有的得用火烤，还有的要用水煮。
这就跟做饭一样，不同的食材，不同的做法，才能做出美味的菜肴。
而且苗医用药还特别讲究剂量和搭配，多一点少一点都不行，这就像是给汽车加油，加少了跑不动，加多了又会出问题。
还有啊，苗医的治疗方法也是五花八门。
针灸、拔罐、推拿，这些咱们熟悉的就不说了，还有一些独特的，像药浴。
你能想象自己泡在一大桶充满草药味的水里，然后病就慢慢好了吗？苗医药里也有很多关于预防疾病的智慧。
就像我们知道天冷要加衣，苗族人也知道根据季节和气候的变化调整自己的生活方式。
他们会在春天多吃一些养肝的食物，夏天注意防暑祛湿，秋天润肺，冬天补肾。
这难道不像是跟着大自然的节奏跳舞吗？说了这么多，你是不是对苗医药充满了好奇和敬佩？苗医药就像是一颗隐藏在大山深处的明珠，等待着我们去发现它的光芒。
咱们可不能让这么宝贵的文化遗产被时间淹没，得好好传承和发扬下去，让更多的人受益，你说对不对？。
苗医脉诊方法及特色
苗医脉诊方法及特色
苗医脉诊是苗族传统医学中的一种诊断方法，主要通过触诊患者的脉搏来判断疾病的病因和病情。
苗医脉诊的特点是精准、简便、经济、无创伤，被誉为“东方神医”。
苗医脉诊的方法主要有以下几个步骤：
1. 观察：医生会先观察患者的面色、舌苔、眼底等，了解患者的身体状况。
2. 摸脉：医生会摸患者的脉搏，包括寸口脉、关元脉、尺泽脉等，了解患者的脏腑功能、气血状况等。
3. 判断：根据摸脉的结果，医生会判断患者的病因和病情，确定治疗方案。
苗医脉诊的特色在于其精准性和简便性。
苗医师可以通过摸脉来判断疾病的病因和病情，准确率很高。
而且，苗医脉诊不需要任何仪器设备，只需要用手摸脉即可，非常简便。
苗医脉诊的另一个特色是经济性和无创伤性。
苗医脉诊不需要任何仪器设备，也不需要进行任何切割或注射等操作，因此成本非常低，而且不会给患者带来任何痛苦和创伤。
总之，苗医脉诊是苗族传统医学中一种非常重要的诊断方法，具有精准、简便、经济、无创伤等特点，是苗族医学宝库中的一颗瑰宝。
苗医药疗养生法浅析
苗医药疗养生法浅析苗医是中国苗族传统医学的一种代表性体系，具有深厚的历史积淀和丰富的临床经验。
苗医药疗养生法是苗族人民利用自然资源和文化传统，以中草药为主要药材，结合针灸、拔罐、按摩、气功等疗法，进行治疗和养生的一种传统医学体系。
本文将就苗医药疗养生法进行一定程度的探讨和分析。
一、苗医药的特点苗医药是苗族传统医学的重要组成部分，涵盖了丰富的药材资源和疗法经验。
其特点主要表现在以下几个方面：1. 丰富的药材资源：苗医药典籍中记载了大量的中草药和矿物药物，这些药材来源广泛、种类繁多，其中大部分都是当地的特产，具有较高的药用价值。
2. 独特的药物制备技艺：苗医药制剂主要以煎剂、膏剂、丸剂等为主，运用独特的配方和制备技艺，经过长期的实践验证，具有显著的疗效。
3. 经验丰富的临床治疗：苗医药在长期的实践中积累了丰富的经验，形成了独特的诊疗方法和治疗技术，对一些慢性病和疑难杂症有独特的疗效。
4. 根植于苗族传统文化：苗医药传承于苗族文化，融合了苗族的宗教信仰、风俗习惯和生活方式，具有浓厚的地域特色和文化内涵。
二、苗医疗养生法的主要内容苗医疗养生法是苗族人民长期实践和总结出的一套以药物治疗和养生保健为主要内容的医疗体系，主要包括以下几个方面：1. 药物治疗：苗医药疗法主要以中草药为主，根据患者的病情和体质特点，采用煎汤、膏剂、丸剂等制剂进行治疗。
苗医医师经过长期的实践经验，对中草药的配伍和用法有着独特的见解，能够对病情起到较好的调理和治疗作用。
2. 针灸疗法：苗医常用针灸疗法治疗一些内科疾病和慢性病，其方法简单易学，效果显著。
通过刺激人体特定的穴位，调理气血、祛病强身。
3. 拔罐疗法：苗医传统上常采用拔罐疗法进行治疗，通过在患者体表刺激特定的穴位或部位，来改善体内的气血状况，达到调理身体的作用。
4. 按摩推拿：苗医医师常用按摩推拿的手法来治疗一些骨关节疾病和慢性病，这种方法疗效显著，深受患者的欢迎。
三、苗医药疗养生法对健康的益处苗医药疗养生法在实践中积累了丰富的经验，对健康有着显著的益处，主要表现在以下几个方面：1. 促进体质调理：苗医药疗法侧重于调理和滋补，可以有效改善体质，增强机体免疫力和自愈能力。
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[苗医] 苗族医学理论体系
苗族人民在长期的生产活动和与疾病、伤害作斗争的实践中，积累了丰富的、宝贵的医疗经验，成为我国传统医药宝库中的一部分。
苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等，皆具有浓厚的民族特色，并体现了一定的规范性。
一、病因
苗医认为人体患病与不良的自然环境、气候有很密切的关系，他们认为日、月、寒、暑、风、霜，雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人体而致病；另有饮食不调、意外伤害、劳累过度、房事不节、情志所伤、先天禀赋异常等也是导致各种疾病发生的重要原因。
二、对疾病的命名及分类
苗医对疾病的命名具有朴素、生动的形象思维特点，他们根据疾病外观征象，多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比象命名，如双上肢抽搐象鹞鹰闪翅的叫“鹞子经”，膝关节红肿发亮、形如猫头的叫“猫头证”，色形如高梁的“高梁痘证”，色泽如铜、铁的“铜疗”、“铁疗”等。
另有以主症、病因、病变部位命名或互为结合命名的，如“米黄证”、“雪皮风证”、“寒风经”、“白口菌”、“男色证”，“月家乐证”等。
在苗族医生中流行着“病有一百单八证”的说法，但因地域及分支的不同，有将一百单八证分解为“三十六经、七十二证”、有叫“三十六证、七十二疾”、或称“四十九证、四十九翻、十丹毒”，据说这些数字只是为了应一百单八的概念，并非确切的定数。
一般来说，苗医是根据各种疾病的某些共同属性而将疾病进行归类，分为经、证、翻、龟、小儿胎病、新生儿抽病、丹毒、疔、癀、花、疮等类。
（一）经类
凡以发病急骤、病势险恶，并以发热、抽搐、昏迷或疼痛为主症的一类疾病大都归为“经”类，如36经有：仙麦经（马牙经），麦坐经（走马经），替谬经（鱼肚经），录慕经（录慕经），渣太经（天吊经），代替经（肚腹经），独经（迷沉经），翻斗经（脚翻经）、闹青经（心经）……等。
操黔东方言的苗医称尚有7经病：学嗯（扯经）、衣批嗯（半边经）、哑嗯（哑经）、读嗯（火经）、生嗯（冷经）、哈嗯（快经）、干嗯（慢经）。
（二）证类
凡以疼痛、吐泻、发热、咳嗽、出血、痘、疹等为主症，或某症状单独出现，或几个症状同时出现的各种疾病，苗医将这一类疾病归为“证”类，如72证有：巴鼓干证（公鸡证）。
沙谬证（青沙证）。
昏拓证（头瘟证）、能钢证（钢蛇证）、沙体证（红沙证）。
代公证
（狗心证）、布容证（羊毛证）、巴转证（摆子证）、豪指证（黄病心）、孟朱替证（水臌证）等。
操黔东方言的苗医补充了常见证如拿约证（黄鳝证）、嗯栾证（迷经证）、爱我证（乌鸦证）、胡西证（缩筋证）……等二十多种。
（三）翻类
因在烈日下久晒，或感受瘴岚秽浊之气所致的各种急证，如口鼻出血、心腹疼痛、厥逆吐泻、昏迷痉厥等，并伴见某种动物形态动作的，苗医统称为翻，包括朱砂翻（朱砂翻）、心经疔翻（心经疔翻）、巴古翻（乌鸦翻），代构翻（狗翻），界构翻（白眼翻）、大能翻（蛇翻）、松拿翻（哑巴翻）、姑宝姐翻（蛤蟆翻）……等49种。
（四）胎病
农村小儿中，常见因营养不良或微量元素缺乏所致的消瘦神疲、毛发干枯、厌食好哭、哭声细微、夜眠惊惕等症，苗医根据其不同见症及哭声称为小儿12胎病：胎麦（马胎）、胎育（牛胎）、胎容（羊胎）、胎干（鸡胎）、胎构（狗胎）、胎板（猪胎）、胎忙（猫胎）、胎诀（金胎）、胎呕（银胎）、胎崩（花胎）、胎奈（人脸）、胎慢（猴胎）。
（五）抽病
是初生小儿最常见的一类对各种有害环境不适应性或过敏性疾病，主要表现为身热面黄、烦躁啼哭、吐奶厌食、喷嚏流泪、指纹色紫等，根据病因及表现不同而有不同的抽病，最常见的有以下几种：几朗抽（日抽）、巧抽（烟抽）、靛抽（靛抽）、都抽（木抽），此外尚有月、露、风、雨、人、畜、水而致病者，但较为少见。
（六）丹类
本病发病急骤，初起有发热、恶寒、头痛、骨节痛、恶心等全身症状，继而出现皮疹，皮疹略高于皮肤，色红如涂丹，边缘清楚，表面光亮灼热，其大如掌，继而扩散，甚者遍身，或痒或痛，发无定处，根据其初发部位及扩散路径不同，苗医将其分为10丹毒：昼买丹（飞灶丹）、昼买松丹（走灶丹）、昼麦丹（鬼火丹）、昼真度丹（天火丹）、昼汁斗丹（天灶丹）、昼卡煮丹（水丹）、昼替丹（葫芦丹）、昼劳丹（野火丹）、昼保斗丹（烟火丹）、昼漏丹（壶漏丹）。
（七）癀类
初起患部肿痛，继而向深层和周围扩大，形成大片红肿热痛的硬块，四周漫肿，伴全身寒热症状。
常见有读仿（火癀）、欧仿（水癀）、恨松仿（巴骨癀）节。
（八）花类
多因癀类失治误治而来，后期皮肤红肿溃烂、腐肉外翻突起，其形如花状，此时多伴有人
体消瘦，面色苍白，食欲不振，低热等全身症状，因其病灶发于某处而名某花，如哥巫榜（奶花）、骨汁榜（背花）、娘榜（坐花），另有一些不是因癀失治而来，只因其病灶如某种物体开花状，或呈现某种花纹而得名，如蜡榜（蜡烛花），讲姑买榜（萝卜花）等。
（九）疔类
是一种急性皮肤传染性疾病，因其病灶形小根深，顽硬如钉而得名，好发于人体暴露部位，如头面及四肢末端，并伴有寒战高热、烦渴引饮，甚则昏迷谵语。
本病发病急骤，病情凶险，不急治则死。
根据疔发特点，有样干不公（飞疔）、欧干不公（水疔）、那干不公（干疔）、读公（火疔）、倒公（铜疔）、哨公（铁疔），此外根据发生部位不同还有节骨疔、箍颈疔、手板疔、脚板疔等。
（十）疮类
指病灶表浅的一类皮肤病，据其不同性状及发生部位有：读万泼（火旋疮）、干纽泼（白口疮）、哥巫泼（乳疮）等。
（十一）龟类
是长在腹内形似龟背的各种包块。
包块质软，按之消失，起手复现，聚散无常叫崩播（气龟）；质较硬，按之不消叫向播（血龟）；按之坚硬如石叫衣播（石龟）。
包块圆而无角属阴叫“母龟”，圆而有角属阳叫“公龟”。
据统计，苗医掌握病种有200余种，广泛涉及到内、外、妇、儿、神经、精神、骨伤、皮肤、寄生虫及各种传染病、流行病等，其归类方法自成体系，并具有一定的科学性及规范性。
但因地域不同，方言有别，各地苗族医在疾病命名、证治上有不尽相同之处，有同名异症、同症异名的现象，如：同叫“飞蛾证”，湘西方言的“飞蛾证”其临床表现是发热、鼻翼煽动、咳嗽气急、胸痛等；黔东方言的“飞蛾证”临床表现是发热、扁桃体红肿疼痛等。
又如黔东方言的“雷公证”是头部剧烈疼痛，以戴帽一圈尤甚，而湘西方言之“雷公证”则是以胸痛、咳嗽、吐血等为其主症，“同名异症”者治法迥异。
另有“同症异名”者，如同样表现为好食生米、面色萎黄、浮肿乏力的，湘西方言称为“米黄证”，黔东方言称为“黄肿病”；同样表现为口干舌燥、多食多饮、腹胀大而形体消瘦者，有的地方称“鱼肚经”，有的地方称为“水证”，“异名同症”者其治疗方药一般是相同或相似的。
[苗医] 逐步认识苗族医学诊断的原理
苗医讲的开懵开豆，汉语译为看病，即是诊断疾病。
诊病可从多方面获取资料，为疾病诊
断提供有价值的依据。
主要是考察以下三方面：
观察气魄的动态，皮肤的颜色，精神的变化，以及体温，脉搏，呼吸，心跳，血压，语音，反射等方面的异常，以对认定疾病的轻重缓急及预后提供参考资料。
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