哲学里的世界的本源
第四课 探究世界的本源
第四课探究世界的本源第一框世界的物质性【课前预习案】[学习目标]一、1.知识目标：理解自然界的物质性、人类社会的物质性和物质的含义。
2.能力目标：培养学生正确认识世界的本质，自觉按客观规律办事的能力。
3.情感目标：树立科学的物质观，反对上帝或神灵创世说。
二、知识梳理1.自然界的物质性：自然界是物质的，自然界是统一的组成部分，宇宙间不存在上帝和诸神创造的。
2.物质概念（1）物质的含义：物质。
（2）物质的唯一特性是性，物质还具有可知性。
3.人类社会的物质性（1）从产生上看，人类社会是长期发展的产物。
人类社会的诞生既是长期进化的产物，更是创造的产物，没有就没有人和人类社会。
（2）从本质上看，人类社会在本质上是一个体系，构成社会物质生活条件的基本要素是、和，三者都是的要素，集中体现了人类社会的物质性。
4.世界是物质的。
世界的真正统一性在于它的。
自然界是的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【课堂探究案】古希腊的第一位哲学家泰勒斯说：世界的本源是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。
赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
德谟克利特认为，不可在分的物质微粒——原子是世界的本源。
（1）古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看做世界的本源？（2）在自然界中，既有姿态万千的湖海，也有许多看不见、摸不着却又真是存在着的事物和现象，从哲学的角度看，这些事物有什么共性吗？【课后拓展案】一、单项选择题1．世界的真正统一性在于它的A．物质性 B．运动性 C．规律性 D．联系性2．世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性，这是因为①自然界是物质的②人类社会是物质的③意识是物质世界长期发展的产物④唯物主义是正确的世界观和方法论A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④3．我国东汉时期的王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主。
唯物主义者一
唯物主义者一唯物主义者一2010-03-25 20：41泰勒斯古希腊第一个唯物主义哲学家。
泰勒斯认为水是万物的本源，万物产生于水，又复归于水，万物有生有灭，而水常存。
这种思想是人们从物质观点解释世界的最初尝试。
马克思；它十分自然地把自然想象的无限多样性的统一看作不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中、、、去寻找这个统一，在这里已经完全是一种原始的，自发的唯物主义了。
阿那克西曼德古希腊最早的唯物主义哲学家之一。
阿纳克西曼德把没有固定形状和性质的物质性东西--无限者看作是世界的本源。
他认为无限者是无穷无尽的，永恒不灭的。
万物由之产生的东西、万物又消失而复归于它。
这是原始的，朴素的唯物主义和辩证法思想。
啊那克西米尼古希腊唯物主义哲学家。
他提出"气"是万物的本源。
认为气因冷热而向凝聚和稀散两个方向变化，由此便产生了万物。
别的东西都是从这些东西产生出来的，太阳，月亮和其他星辰，都是从大地产生出来的。
赫拉克利特古希腊著名的唯物主义和辩证法奠基人之一。
赫拉克利特提出"火"是万物的始因和本源。
他认为万物都从火产生，也都消失而复归于火。
正像货物换成黄金，黄金换成货物一样。
这种变换是；火死生气、气死生水、水死生土、、、他说这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造；它过去，现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
一切皆流，无物常住。
人不能两次踏进同一条河流。
太阳每天都是新的。
他认为对立面是互相依存的，善与恶、醒与梦、日与夜、少与老、生与死都是同一的东西。
如果没有那些非正义的事情，人们就不知道正义的名字。
对立面不仅是互相依存的，又是互相转化的；冷变热、热变冷、湿变干、干变湿。
后者死则前者生，前者死则后者生。
他说一切都是通过斗争和必然性而产生的。
他的辩证法是古希腊自发辩证法的最高成果。
列宁称他为；辩证法的奠基人之一，这是对辩证法唯物主义原则的绝妙的说明。
中国传统哲学关于宇宙的本源的探讨
中国传统哲学关于宇宙本源的探讨天道咨询首席导师吴辉杲由于古代科学的不发达，古人对于大自然的一切现象只能凭感觉、经验的积累来进行认识和推断。
不论感觉是多么敏锐，其感觉的结果只能是粗浅的、片面的，甚至是模糊的，特别是感觉的主观性很大，所以感觉是多种多样的；同时，经验需要长时期的积累，才会形成对某一现象或某一事物的可持续的、规律性的总结和认识，从而对生活、生存、行动产生可指导性的记忆和知识。
对于人类来讲，从人类能够开始思考的时候起，最大、最根本的问题就是两个方面：第一个问题就是：宇宙是什么，宇宙是怎么产生的？第二个问题就是：人类是从哪里来、到哪里去？前者是关于人的“生”；后者是关于人的“死”。
围绕着这两个问题，古人进行了不断的探索、无限的思考。
他们探索的手段就是通过对周边物体、现象的观察，不断地对其特性、作用进行总结、尝试，很多时候这种探索是以生命作为代价的；他们思考的方法完全是凭借大脑的想象，由于人类自身能力的局限性，这种思考往往陷入神秘、不可知，于是就产生出了神话、传说。
随着人类认知能力的提升、文字知识的积累和发展，人类又开始创造各种概念、名称来描述和解释宇宙的万事万物。
所有这些原始的探索、思考，以及后来的思维、创造都是人类对于宇宙和人类自身的哲学活动，其结果就产生了人类原始和传统的哲学。
下面，本文将对中国的古代传统哲学关于宇宙和人类本源的各种想象和思考进行梳理和总结，以达成一个整体的认知。
一、开天辟地的传说据三国时期的《三五历记》记载：天地浑沌如鸡子。
盘古生在其中。
万八千岁。
天地开辟。
阳清为天。
阴浊为地。
盘古在其中。
一日九变。
神于天。
圣于地。
天日高一丈。
地日厚一丈。
盘古日长一丈。
如此万八千岁。
天数极高。
地数极深。
盘古极长。
故天去地九万里。
后乃有三皇。
首生盘古。
垂死化身。
气成风云。
声为雷霆。
左眼为日。
右眼为月。
四肢五体为四极五岳。
血液为江河。
筋脉为地里。
肌肉为田土。
发为星辰。
皮肤为草木。
齿骨为金石。
古典唯物主义和古代朴素唯物主义
古典唯物主义和古代朴素唯物主义古典唯物主义和古代朴素唯物主义古典唯物主义和古代朴素唯物主义是两种重要的哲学观点，它们对世界的认识和解释提供了不同的角度。
探讨这两种唯物主义，不仅可以帮助我们更深入地理解人类对世界的认识，也可以引发对于世界本源的深刻思考。
1. 古典唯物主义的特点古典唯物主义是由伟大的德国哲学家费尔巴哈所提出的，它强调物质是世界的根源，意识和精神都是物质的产物。
古典唯物主义认为，物质是永恒的，意识和精神的存在是源于物质的存在和运动。
在古典唯物主义的观点中，物质是永恒不灭的，它是世界的根本因素，而意识和精神只是物质的一种表现形式。
2. 古代朴素唯物主义的特点古代朴素唯物主义是古代哲学家们对世界的一种认识和解释。
它强调世界上的现象都是由物质运动所产生的，而意识和精神只是物质运动的结果。
古代朴素唯物主义认为，世界的根源在于物质，物质的运动和变化是世界的本原，而意识和精神只是物质运动的产物。
们都强调了物质对世界的重要性。
在古典唯物主义中，物质被看作是世界的根源，而意识和精神只是物质的产物，而在古代朴素唯物主义中，物质的运动和变化被强调为世界的本原，而意识和精神也只是物质运动的结果。
总结回顾古典唯物主义和古代朴素唯物主义都对世界的本源进行了深刻的思考和认识。
它们的存在和发展，都为我们提供了更多的思考和探索的空间。
在我看来，古典唯物主义更着重于物质对世界的决定性作用，而古代朴素唯物主义更强调物质运动的原因和结果。
这两种唯物主义观点，都值得我们深度思考和探讨。
在知识的文章格式中，古典唯物主义和古代朴素唯物主义可以分别用不同的子标题进行阐述。
文章整体结构可以按照从简到繁、由浅入深的方式进行展开，以便读者更好地理解这两种唯物主义观点。
需要在文章内容中多次提及古典唯物主义和古代朴素唯物主义，以加强对主题的阐述。
文章在总结回顾部分，可以回顾古典唯物主义和古代朴素唯物主义的观点，并分享个人对这两种唯物主义的理解和观点。
公共基础知识之哲学
公共基础知识之哲学公共基础知识之哲学一、哲学、世界观、方法论的相关概念马克思主义唯物论认为，哲学就是系统化、理论化的世界观，是世界观与方法论的统一。
其中，世界观又是人们对世界的根本观点和认识，即对世界本源的认识和思考;方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。
二、哲学的基本问题哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。
第一方面，是世界的本源问题，即物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。
第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，这个标准是划分可知识和不可知论的根本依据。
三、马克思主义哲学的产生条件中的三大自然科学前提本来马克思主义哲学产生条件分为阶级基础、理论来源等方面，主要有一下几个方面：自然科学前提：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论;阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义;社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、德国古典哲学。
四、马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。
马克思主义哲学的科学性，指它是对世界的正确认识，对人类历史发展规律的正确认识;马克思主义哲学的革命性，指马克思主义哲学是一种新的伟大学说，是对以往所有哲学学说的超越和进步，同时它的根本任务是指导无产阶级革命。
五、辩证唯物主义的物质观对世界本源的认识和探寻，也就是几种唯物主义对物质概念的探寻，主要分为一下几种：古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态;近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子;旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的;马克思主义哲学的物质观即现代辩证唯物主义认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。
哲学产生的条件与简介
哲学产生的条件与简介哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问，那么你对哲学了解多少呢?下面就让店铺来给你科普一下什么是哲学。
哲学的定义哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，即是哲学家。
社会意识形态之一，它是关于世界观的学说，也是自然知识和社会知识的概括和总结。
Φιλοσοφία / Philosophia (哲学)是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。
希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组：philein是动词，指爱和追求;sophia是名词，其指智慧。
希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，即是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。
最早使用philosophia(爱智慧)和philosophos(爱智者)这两个词语的是毕达哥拉斯。
据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia(爱智慧)这个词语，并且把自己称作philosophos(爱智者)。
毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos(爱智者)生来寻求真理。
他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。
古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。
不管他们认识世界的方式是否正确，可他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。
苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。
某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。
换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
高考哲学知识点归纳【辩证唯物主义】.pdf
辩证唯物主义一、辩证唯物论（一）物质1.哲学的物质概念：不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性2.世界的真正统一性在于它的物质性(事物独立于意识之外，不以人的意识所转移）世界的物质统一性原理：【原理】自然界是物质的，人类社会的产生其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性【方法论】要求我们一切从实际出发，主观符合客观。
自然界是物质的（方法论：尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处）3.物质与物质具体形态的关系（物质只存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态则是物质的具体表现。
物质知识物质的具体形态共同的特征，物质是永恒存在，而具体形态有生有灭）4.客观实在是相对意识来讲，客观存在是相对主观而言。
客观实在是一种客观存在。
5.人类社会的物质性：①从产生条件看：人类社会是物质世界长期发展的产物——劳动创造了人和人类社会。
②从构成要素看：构成社会物质生活的基本要素即地理环境、人口因素和生产方式都是客观的——这些要素的客观性尤其是生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
③从变化发展看：人类社会变化发展的规律也是客观的。
④从意识起源看：人的意识一开始就是社会的产物。
6.关于世界物质性的几种说法：世界的本质是物质，世界的本源是物质，世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质，世界是物质的。
（二）运动1.运动与物质的关系：【原理】物质与运动不可分割。
运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。
【方法论】要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。
反对离开物质谈运动的唯心主义。
2.运动与静止的关系：【原理】运动是绝对的、无条件的永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
【方法论】要求我们反对只承认静止而否认运动的不变论。
反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。
马克思主义哲学如何把握世界的本质2
四、马克思主义哲学是科学世界观和方法论的 统一
马克思主义哲学既是世界观，同时又是方法 论。方法论：关于认识世界和改造世界一般方 法的理论。
世界观与方法论的关系：世界观决定方法论， 方法论包含和体现世界观。
案例：感悟蜘蛛
雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙 很潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次次的爬上 去，又一次次的掉下来……
德国哲学家 黑格尔 认为“世界是绝对观念的异化， 物质世界是绝对精神的外化，绝对对理念是万事万物的 本源”；
柏拉图的“现实世界是理念世界的影子”，“世界是 上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰”；
老子的“道是天地之根，万能物之母，道生一，一生 二，二生三，三生万物，道生万物”；
和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”； 朱熹认为“理在物先，理在事先，理是万物之本”， 都是客观唯心主义的典型代表。
一、哲学首先是世界观
世界观是人们在实践中形成的对 整个世界的总的看 法和根本观点。
整个世界包括自然界、人类社会和思维领域。 总的看法 是对世界总体的看法，具有抽象性、普遍性、 共同性。 根本观点是最基本的观点，具有基础性、本源性。
一个化学教授的故事
一天，一位化学教授领着学生到实验室向他们说明人 身体的物质元素。学生们看到一排贴着标签的密封的瓶子 整齐地摆放在那里，标签上分别写着：
意识和物质、精神和自然界的 同一关系。思维能否认 识或正确认识存在的问题。根据对这一方面问题的不同回 答，哲学可划分为可知论和不可知论。
知识拓展一：唯物主义和唯心主义
根据对哲学基本问题第一方面内容的不同回答， 把哲学分为唯物主义和唯心主义两个 基本派别。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如何理解世界的本源
09级生物技术
09308020
曲贵运
马克思主义的物质决定意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的单一决定论形成，归根到底是源于对整个世界认识的物质一元论或物质本源论。
我是不赞同物质本源论的，因为物质本源论有三大致命逻辑错误。
其一，违反了对立统一宇宙法则，违反了事物的本身非一质而是多样化的常识。
其二，违反了物质与意识关系的哲学基本命题，既然世界是物质一元的，那就不存在意识，意识也就是物质，哲学命题不应再说成是物质与意识的关系，而是多物质与单物质（意识物质）的关系，其结果，会出现令人啼笑皆非的命题。
其三、违反了客观世界现实，即世界并不只是由物质抅成的，而是由物质和意识统一构成的，意识也是客观存在。
另外，物质概念本是相对意识的概念，并不反映真实的世界，真实的世界是物质与意识的合成。
要弄清世界的本源，要先明白什么是意识，意识的哲学定义没有统一标准。
辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。
这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。
人类的意识活动具的社会性。
意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。
意识也受社会的影响，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起了决定性的作用。
秋石客的意识定义：意识是与物质相对应的哲学范畴，是与物质
既相对立又相统一的精神现象。
笔者认为，意识，一般是指人的意识，是狭义的。
而笔者所认定的意识定义是广义的，认为意识分高、中、低三个层次。
人的意识是意识的高级层次，动物界及生物界（飞禽走兽等意识）意识是中级层次。
植物界及无机界（含羞草等意识）是意识的低级层次。
意识同物质一样，也是自然界的客观存在物。
普遍存于世界和万物之中，世界是包含意识的世界，万物是包含意识的万物。
高级意识（如人的意识）是人脑的机能和客观世界的主观抽象和映象。
意识是生物和非生物共同具有的一般规定和本质，是存在于世界万物之中的主导事物。
人们通常看到或承认物质世界从微观到宏观，而看不到或不承认意识世界从低级到高级，这是哲学误区视野上的黑洞。
意识的普遍性表现在生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、活动的行为中，是在生物具有的生存发展意识的指挥下发生和进行的。
而非生物的行为也是有意识的行为，特别是无机物也有意识，具有假说性质，到目前为止很难找到实证。
人类对意识现象的认识经历了一个复杂和慢长的发展过程。
在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。
古代的唯心主义哲学家通过哲学论证、巩固、发展了这一观念。
柏拉图认为灵魂在进入肉体之前，曾居于理念世界，具有理念的知识。
中世纪经院哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。
古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的。
笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辨的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。
马克思和恩格斯在批判地继承前人认识成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。
世界历史上的不同本源论，关于世界本源有如下几种:
一种是精神本源论，认为意识是世界本源，例如上帝创造世界就是意识本源论。
另一种是二元论，认为世界是由物质和意识两个彼此独立产生和发展的本源。
再一种就是物质本源论，认为世界是物质的世界，意识是物质的派生反映，一切唯物主义，包括马克思主义都是物质一元论者。
上述三种本源论都是错误的。
单一唯物或唯心本源论和二元论都不能说明世界的发展和变化，是形而上学本源论，不是彻底的辩证本源论。
物质和意识统一本源论认为世界的本源是物质和意识的自然矛
盾对立统一体，物质和意识是不可分割的自然物，万物都有物质成份，也都有意识成份，是“天人合一”。
现代物理学的发展，都在证明世界的本源是物质和意识的自然矛盾对立统一论对世界的解释是正确的，其中最具代表性的就是量子论中的“波粒二象性原理”和索罗斯的“反射理论”，还有耗散结构理论等。
由于对物质本源的认识发生变化，由于对意识自为性、独立性认识发生变化，必然导致对物质与意识决定作用评估发生变化，必然产生对马克思主义理论的补充和发展，例如：马克思的阶级的存在仅仅跟生产发展的一定历史阶段相联系是不准确和不全面的，主要漏掉了意识层面。
正确的说法应该是说阶级的存在不仅仅跟生产发展的一定历史阶段相联系，而且跟意识发展的一定历史阶段相联系，也就是说阶级的产生和消灭不只是生产发展的需要，也是人的意识需要，阶级的产生和消亡都是如此。
生产力决定生产关系变成了不仅仅是生产力决定生产关系，在一定条件下生产关系也决定生产力。
经济基础决定上层建筑变成了不仅仅是经济基础决定上层建筑，在一定条件下转变为上层建筑决定经济基础。
人民创造历史变成了人民和英雄共同创造历史，人民和英雄既有相联系的一面又有相区别的一面，在一定条件下，人民是历史主角，在一定条件下英雄是主角，人民和英雄对历史的决定性作用也是变化的。
判断真理的尺度由物质性变成了客观性，因为物质性不包括意识
性，而客观性不仅包含物质性还包含意识性。
例如制定方针政策，不仅要考虑物质因素，还要考虑人的意识因素。
改革开放后的方针政策错误，无一不是重物不重人，重物质轻意识思想方法的唯物主义错误。
唯物主义也变成了唯心主义的一种形式，因为唯物主义理论未能真正客观说明世界，也是一种主观想象，未能全部反映客观世界，所以最终陷入唯心主义。
如果按西方主流说法，一个国家需要两个或以上的政党竞争执政权才能保证国家的活力和人民的自由和人权的话，自然，一个地球也需要多种主义的竞争才能保持活力与相对公平，这种主流的哲学基础有吗？没有！而新哲学恰恰创造了这个哲学基础：多元合成本源论。
二战后出现资本主义国家大幅改善人权和公民自由的时期原因是什么？，是因为有另一种主义共产主义迅速发展，二者的竟争使人类大为受益。
所以说，一元论哲学，不论是唯物主义还是唯心主义，都是整个人类认识的误区，必须破除！。