语文：《鲁周公世家》课件(1)(苏教版选修《＜史记＞选读》)

合理。
官别其宜：
• 划分出每种官职合理的
百姓说：
职责范围。
从文王：
• 说同“悦”。 • 从，伴随。
不敢臣周公也： • 臣，意动用法。
朗读第11、12段原文和译文，注意积累的词 语
将没——从文王——臣周公——禾尽偃—— 周国大恐——朝服以开金滕书——得周公所自 以为功代武王之说——史百执事——信有—— 自今后其无缪卜乎——惟予幼人弗及知——今 天动威以彰周公之德——惟朕小子其迎——国 家礼——反风——尽起而筑之——岁则大 孰——得郊祭文王
朗读第4、5、6、7段原文和译文，注意 积累的词语 看注解和译文，弄懂下列词语的意思
果率淮夷而反——放蔡叔——以奉殷祀— —宁淮夷东土——毕定——天降祉福—— 异母同颖——嘉天子命——为诗贻王—— 未敢训周公——王朝步自周——相土—— 营成周洛邑——卜居焉——遂国之——南 面倍依以朝诸侯——听政——北面就臣位
第六层（11-12段）周公作为，感动成王。 第二部分（13-15段）交代鲁国公后世君臣无道， 与周公的品德形成强烈对比。
请浏览课文，找出文中的通假 字
太公、召公乃缪卜
• 缪，通“穆”
无坠天之降葆命
• 葆，通“宝”
我以其璧与圭归
• 归，同“馈”
周公藏其策金縢匮中 • 匮，同“柜”
成王少，在强葆之中 • 强葆：同“襁 周公恐天下闻武王崩而畔 褓”
椅）
• 飨：通“享”，享有。 • 说同“悦”。 • 佚同“逸” • 孰：同“熟”，丰收。
注意难读的字
笃（） 伐纣（） 大钺（） 召公（） 箕 子（） 曲阜（） 秉圭（） 罔（） 俟（） 开龠（） 瘳（） 伯禽（） 大诰（） 祉 福（） 贻王（） 鸱鹗（） 洛邑（） 谮 （） 飨国（） 鳏寡（）嗣王（） 诞淫厥 佚（） 缪卜（） 甲胄（） 伤牿（） 逋 逃（） 攘（） 峙尔刍茭（） 糗粮（） 桢干（） 肸（） （） 炀公（） 濞（）
• 自度，以法度自律。
自度治民： 飨国：
为与小人
• 飨国，拥有国家。飨， 同“享”，享有。
• 为，生活，小人，百 姓
言乃欢：
• （其）言（百姓）乃
保施小民：
欢，省略句。 • 保施，保护、施舍
不侮鳏寡：
• 省略句，“其民皆 （为）可诛”。
畔：
• 摄，代理。行政，国政。当国，
摄行政当国：
主持国家大权。
将以成周：
• 成周，使周的事业完满，成， 使动用法。
卒相成王：
• 卒，始终。相，辅佐。

我于天下亦不贱矣：•
•
贱，地位低。 洗一回澡三次揪自己的头发
一沐三捉发：
（提醒自己）。
一饭三吐哺： 慎无以国骄人：
• 吃一次饭三次来不及咽而吐出 （接待或者找寻他人）。
朗读第1段原文和译文，注意积累的词语看 注解和译文，弄懂下列词语的意思 笃仁——辅翼——用事——使管叔、蔡叔 傅之
笃仁：
• 忠诚，厚道。
辅翼：
• 辅佐。
用事：
• 主持朝廷政事。
使管叔、蔡叔傅之：• 傅，辅佐。
朗读第2段原文和译文，注意积累的词语 看注解和译文，弄懂下列词语的意思
天下未集——自以为质——敷佑四方—— 用能定汝子孙于下地——罔不敬畏——无 坠天之降葆命——今我其即命于元龟—— 以俟尔命——发书视之——信吉——王其 无害——维长终是图——兹道能念予一人
今我其即命于元 • 元龟，大龟，古人用以
龟：
占卜。其，语气副词， 表期望。
以俟尔命：
• 俟，等候。
发书视之：
• 发，打开。
信吉：
• 信，确实，果然。
王其无害：
• 其，语气副词，表 猜测，大概。
维长终是图： • 是，宾语前置的标

兹道能念予一人：
志，维，只是。图， 规划。
• 这种方法能保佑您。 兹，此，这。念， 考虑。
报政周公：
从其俗为也：
• 向周公汇报施政情况。
鲁后世其北面事齐矣：• 一切跟从他们的风俗去做。
夫政不简不易：
• 其，揣测，大概；事，侍奉。

陈尔甲胄，无敢不善：•
无敢伤牿：
•
为政不简便易行 陈，陈列，这里是准备的意思。 无敢不善，不要不好。
马牛其风： 臣妾逋逃： 勿敢越逐： 敬复之：
整体感知课文，理清课文主要内容。
第一部分（1-12段）详细记述鲁国公的主要事迹。 分六层。
第一层（1段）辅助武王，伐纣灭殷（笃仁纯孝） 第二层（2段）牺牲个人，质代王死（义无反顾） 第三层（3段）临危受命，代理国政（忍辱负重） 第四层（4-6段）平定叛乱，营建洛邑（坚决果 断）
第五层（7-10段）还政代王，制礼作乐（胸怀博 大）
可译为“好好地”。 • 国的礼仪和家的礼仪。 • 风反向。 • 起，扶起；筑，培实土基。 • 孰同“熟”，丰收。 • 得，能够在郊外举行祭祀天
帝和庙祭祖先的仪式（本来
是天子的权限）
朗读第13、14、15段原文和译文，注意 积累的词语
报政周公——从其俗为也——鲁后世其北 面事齐矣——夫政不简不易——陈尔甲胄， 无敢不善——无敢伤牿——马牛其风— —臣妾逋逃——勿敢越逐——敬复之— —定鲁——筑茅阙门
果率淮夷而反：• 果真率领淮夷的人而反叛。
放蔡叔： • 放，流放。
以奉殷祀： • 来侍奉殷祖先的祭祀。
宁淮夷东土： • 宁，使动，使安宁
毕定：
• 全部完成。
天降祉福： • 祉，福。
异母同颖： 嘉天子命： 为诗贻王：
• 二茎共生一穗的禾苗。（认 为有好的象征意义）
• 牿，关牛马的圈栏。这里指拴 着的牛马。
• 其，补足音节；风，走失。 • 臣妾，男女奴隶。 • 不要追赶。
定鲁： 筑茅阙门：
• 他人的马牛奴隶如果跑到自己 处要恭敬地归还。
• 安定了鲁国。定，使动用法。
• 筑，修建。
总结探讨
1、在《太史公自序》里，司马迁这样评价周公：“夫天下 称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王 季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”可见，他对周公不 但有一种深厚德景仰之情，而且把周公作为“立德立功立 言”的楷模来学习仿效。从《鲁周公世家》的哪些地方可 以看出这种崇敬之情？
作者通过详细的叙述周公的一生，用和主人公性格一致的 深沉有力的语言为我们树立了一个为国家利益辛劳毕生、 鞠躬尽瘁的君子形象，感人至深，充分体现了作者的崇敬 之情。
2、司马迁的“立德立功立言”的价值观在他的一生中是如 何实践的？
司马迁本来除了修史之外，还想另有作为，因为李陵事件， 他面临两种选择，一种 “引决自裁”，维持节操，保护尊 严；一种是接受腐刑，背上一辈子的耻辱。他痛苦地选择 了隐忍苟存，以“立言”实现自己的人生价值。所以他在 《鲁周公世家》中极力赞扬了周公，寄予着自己对人格榜 样的向往。
• 史官的有关管事人。（执事 在《烛之武退秦师》中作 “你”）
信有：
• 信，确实。
自今后其无缪卜乎：
•
缪，同“穆”，虔诚；其， 语气副词，“大概”。
惟予幼人弗及知： • 惟，只是；弗及，来不及。
今天动威以彰周公之 • 动威，发威；彰，彰显。
德：
• 惟，发语词；其，语气副词，
惟朕小子其迎： 国家礼： 反风： 尽起而筑之： 岁则大孰： 得郊祭文王：
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
诗人由眼前的歌舞酒宴发出“人生几何”的感慨，并由此而引 出对贤才的渴慕之情。他决心以周公“一饭三吐哺”的虔诚之 心来招纳贤才，来使国家安定统一。
朗读第3段原文和译文，注意积累的词 语 看注解和译文，弄懂下列词语的意思
强葆——恐天下闻武王崩而畔— —摄行政当国——将以成周—— 卒相成王——我于天下亦不贱 矣——一沐三捉发——一饭三吐 哺——慎无以国骄人
强葆：
• 同“襁褓”，婴儿，本文中是
指幼儿。
恐天下闻武王崩而 • 畔，同“叛”，反叛。
• 太阳偏西
官政未次序：
官别其宜： 百姓说：
• 官政，官职制度；未次 序，还未安排得系统、 合理。
• 划分出每种官职合理的 职责范围。
• 说同“悦”。
朗读第10、11段原文和译文，注意积累 的词语 看注解和译文，弄懂下列词语的意思
官政未次序：
• 官政，官职制度；未次 序，还未安排得系统、
• 嘉，感激赞颂。 • 贻，赠送。
未敢训周公：
•
训，责备。（周公的诗歌含 讽谏义）
王朝步自周： • 朝，朝拜。步，步行。
相土：
• 勘察地形。
营成周洛邑： 卜居焉：
• •
营成周（于）洛邑。营，营 造。 在驻地占卜。
遂国之：
• 国，建国都。
南面倍依以朝诸• 倍依，背向着屏风。朝，使
鲁周公世家
《史记》司马迁
学习目标： 能够流畅地朗读出课文。 了解《史记》“世家”的体例。 适当积累文言知识。
“世家”
《史记》中的“世家”实际上就是诸侯作的传记，这是 因为诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫 做“世家”。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国， 各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记 述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列 入“世家”，算是一种例外。司马迁将孔子列入“世家” 反映了思想领域的现实情况。将陈涉列入“世家”，把 他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比， 将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英 雄，又反映了作者进步的历史观。《史记》中共有世家 30篇。