认识运动的基本规律

括而形成的关于事物的本质、整体和内部联系的认识。 特点：间接性、抽象性、概括性。理性认识包括概念、 判断、推理三种形式。 从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高 级的发展。人们在社会实践中，形成概念，作出判断， 进行推理，表现为一系列的抽象概括、分析和综合， 所以这个阶段就是‚抽象的思维‛阶段。理性认识是 认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以 反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
三、感性认识和理性认识的辩证关系 首先，理性认识依赖于感性认识、以感性认识为基础。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感 性认识和理性认识相互渗透，相互包含。 辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的， 统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会 走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经 验主义的错误。 1、感性认识和理性认识相互依存：理性认识依赖于感 性认识，理性认识必须以感性认识为基础。感性认识有待 于发展和深化为理性认识。 2、感性认识和理性认识相互渗透：认识是感性的（感 觉），形式是理性的（判断）感性材料加理性概念
际，就容易犯保守的错误。冒进错误：当一个事物还在 发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超 越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。 ‚我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具 体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或 右的错误思想‛ －－《实践论》
从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一， 要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须 经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪 存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升 为理性认识。 四、非理性因素的在认识过程中的重要作用 情感、意志、欲望和信仰等非理性因素，它们本身不属于 人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止、对主体认识 能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。这种作用有 时是积极的，有时是消极的。
制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的 本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。
第二，因为物质世界及其发展是无限的。所以，人的认识 的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间 的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图 去发现所谓的‚永恒真理‛、‚终极真理‛。 （二）主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的 客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史 发展阶段的客观实践相适应。 必须防止和反对两种错误倾向：保守错误：当事物已经向 前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实
二、 从认识到实践 （一）、第二次飞跃的必要性和重要性 第一、认识世界的目的是为了改造世界。 第二、理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展 （二）、实现由理论向实践飞跃的条件 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的 原则。 第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握 。 第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。
认识运动的基本规律
这一节的主要内容是： 一、从实践到认识
二、从认识到实践
三、认识运动的不断反复和无限发展
一、从实践到认识
认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的 过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性 认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 从感性认识到理性认识。 1.感性认识 感性认识是人们在实践的基础上，由感பைடு நூலகம்器官 直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、 事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三 种形式。 2.理性认识 人们凭借思维对感性材料进行加工、整理、概
三、 认识运动的不断反复 和无限发展 （一）人类认识发展的总过程 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷， 而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程 度。 ---毛泽东 认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式 的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。 这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内 容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程 度。 造成认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主、客观条件的限制，往往不 是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和 实践活动范围的限制。从客观方面说，受到科学技术条件的限