论五四时期李大钊在马克思主义传播中贡献
论五四时期李大钊在马克思主义传播中的贡献
摘 要：李大钊是中国共产主义运动的先驱，是中国最早的马克思主义者。他通过各种方法将马克思主义带入中国，为中国革命走向胜利奠定了理论和思想基础。文本从李大钊推动了马克思主义在中国的广泛传播、推动了新文化运动的发展、培育了第一代马克思主义者、促进了中国共产党的成立等六个方面论述了李大钊在马克思主义传播中的贡献。
关键词：李大钊；马克思主义；传播；贡献
“十月革命的一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”十月革命后，以李大钊为代表的先进知识分子开始在中国传播马克思主义。李大钊是中国最早接触和传播马克思主义的先驱，他向中国的知识分子、工人和农民传播了马克思主义，发现了中国革命潜藏着的巨大力量，从理论与实践中带领中国人民改变命运，使得中国革命的性质发生了根本性的变化。李大钊在马克思主义传播中作出了巨大的贡献。
一、推动了马克思主义在中国的广泛传播
五四时期，李大钊以《新青年》、《每周评论》、《国民》等杂志为阵地，发表了多篇关于马克思主义理论的文章。他最早发表了《法俄革命之比较观》，之后发表了《庶民的胜利》和《布尔什维克的胜利》，热烈赞扬俄国十月革命，指出无产阶级的社会主义革命是世界历史的潮流。又在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，对马克思主义理论进行了详细地研究和介绍，在当时的知识界产生了积极的影响。
李大钊非常注重理论与实践相结合，除了从理论方面对马克思主义的传播以外，也从实践方面作出了很多努力。他通过课堂传授、图书馆投放大量关于马克思主义的书籍、三次大论战和组织辩论会等进一步宣传了马克思主义。此外，他更是亲自把马克思主义传播到工农群众中去，让广大劳动群众也接触、了解到马克思主义的科学性，从而进一步扩大了马克思主义的阵地。正是由于以他为代表的先进知识分子的积极宣传，从而推动了马克主义在中国的广泛传播。
二、推动了新文化运动的发展
五四时期的文学革命是当时所进行的文化革命运动的重要的一部分，当时的文学革命就是提倡科学和民主精神，反对封建制度、封建伦理道德、封建文学，李大钊则是领导当时新文化运动和文学革命的杰出的代表。李大钊在十月革命的影响下，通过《新青年》等报刊杂志宣传马克思主义，给中国新文学灌输了新鲜血液，并推动了中国先进分子去关心和研究十月革命和马克思主义，写出了一批反映五四时期反帝反封的作品。同时，以李大钊为代表的早期马克思主义者通过和封建复古势力进行斗争，从而为新文学的诞生和发展扫除了前进道路上的障碍。随着五四运动的深入发展，中国的无产阶级已经壮大起来，在这样的形势下，李大钊提出了文学革命要为工农服务的口号。总之，李大钊在革命过程中，充分利用他的战斗作品，参加了中国新文化运动，有力地推动了中国新文化运动的发展。
三、培育了第一代马克思主义者
在李大钊还是民主主义者的时候，就非常重视青年的作用，认识到青年是“国家之魂”，因此，他对青年寄予了厚望，希望青年能承担起改造中国社会的重任。在接受了马克思主义之后，他更加重视青年在中国革命中的历史地位，因而就更加注重对青年的教育和指导。除了发表文章宣传马克思主义，李大钊还利用在北大任图书馆主任及教授之便，通过大学讲坛直接向青年们宣传马克思主义。他还热情帮助和支持一大批青年社团成立起来，比如北京的少年中国学会、国民杂志社、天津的觉悟社等，这些社团主要是向人们宣传马克思主义和反帝反封的革命思想。随着马克思主义的影响在知识分子中日益扩大，李大钊又不失时机地号召青年们到农村去，主张青年应该和劳工阶级打成一片。在李大钊的哺育下，一代革命青年如邓中夏、恽代英、毛泽东、周恩来等逐渐成长起来，走上了革命道路，成为中国早期的马克思主义者。
四、促进了中国共产党的建立
以李大钊为代表的先进知识分子在五四时期对马克思主义的广泛传播，在客观上为中国共产党的成立作了思想上的准备。同时，他们的传播，促进了马克思主义与中国工人运动的相结合，从而使中国的无产阶级进一步成长壮大起来，这就为中国共产党的成立奠定了坚实的阶级基础。
1920年，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海活动，筹建中国共产党。同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，聚焦了张国焘、邓中夏、高君宇等一批青年知识分子，并逐步成长为共产主义者，这就为中国共产党的成立作了干部上的准备。
随着多个共产主义社团、组织的成立，马克思主义在中国的广泛传播及无产阶级力量的进一步壮大，先进的知识分子逐渐认识到在中国建立无产阶级政党的必要性，自上海共产主义小组成立后，李大钊领导成立了北京共产主义小组，随后各地共产主义小组先后成立，他们的宣传进一步促进了马克思主义与工人运动的结合，这就迫切需要一个无产阶级的政党来领导它进行无产阶级革命，在这样的形势下，李大钊第一个呼吁要在中国建立一个像俄国那样的布尔什维克党。在李大钊的号召及努力下，中共一大于1921年7月23日在上海召开，中国从此有了自己的无产阶级政党——中国共产党。
五、奠定了第一次国共合作的思想基础
五四时期，李大钊注重把马克思主义与中国革命的实际结合起来，逐步形成了民众大联合的思想。正是基于这种思想，当共产国际提出国共合作的民主联合阵线的建议的时候，他欣然接受并积极为此奔走。他是第一次国共合作事业的缔造者和维护者，坚决拥护孙中山的三大革命政策。随着二七大罢工的惨败，他更加认识到，单靠无产阶级孤军奋战，不能取得革命的顺利，因此，结成一个民主的联合阵线是必须的，更是急切的。 1922年李大钊专程去上海会晤孙中山，进行了多次极为融洽的交谈。1923年，李大钊发表了《普遍全国的国民党》一文，提出为建立“一个同军阀与外国帝国主义作战的联合战线”，同年6月，李大钊同志去广州参加中共三大，会议正式通过了国共合作的决议，共产党以个人身份加入国民党，帮助国民党改组成为民主革命联盟，同时保持共产党在政治上和组织上的独立性。李大钊作为受命联络孙中山促进国共合作的共产党员，更是为第一次国共合作作出了巨大贡献，堪称第一次国共合作的楷模。
六、促进了马克思主义中国化
以李大钊为代表的中国早期先进知识分子，在宣传马克思主义的过程中，努力地探索着马克思主义与中国革命实际相结合的道路，进而为促进马克思主义中国化作出了卓越的贡献。随着李大钊对马克思主义的深入了解，他更加认为“应该细细的研考马克思的唯物史观，怎样应用于中国今日政治经济情形”。因而我们说李大钊“最先承担起了把马克思主义中国化的任务”。李大钊对马克思主义基本原理的探索与研究，正是中国先进知识分子苦苦地进行探索以寻求救国救民真理的一个缩影，他们在不断地认识、把握中国国情的基础上，逐渐地把马克思主义基本原理应用于中国的实际，从而推进了马克思主义与中国革命实际的结合，为马克思主义中国化奠定了一定的理论与实践基础。
总之，李大钊作为中国共产主义运动的先驱，他在中国最早接受和传播马克思主义并做出了巨大贡献。五四时期，在他的指导和带领下，中国最早的一批共产主义者成长起来，科学社会主义逐渐战胜了其他各种社会思潮，确立了在中国思想界的主导地位，并且日益与中国工农革命运动的实际相结合，实现了精神变物质的历史性飞跃，为中国革命走向胜利奠定了理论和思想基础。
参考文献：
[1]李大钊传编写组.李大钊传.[m].北京：人民出版社，1979.
[2]于慧贞.中国的先进分子对马克思主义的传播[j].理论学习.2011.
[3]徐行.李大钊思想的变迁与马克思主义传播[j].天津市政法管理干部学院学报.2009.
作者简介：
白焱（1989—）女，汉族，陕西靖边人，长安大学马克思主义学院，马克思主义中国化研究专业，2011级硕士研究生。
早期马克思主义是如何在中国传播的
早期马克思主义在中国的传播
19世纪末20世纪初，随着新式学堂的出现和大批青年学生出国留学，出现了人数众多的资产阶级和小资产阶级知识分子队伍，他们在国外广泛接触了各种各样的西方政治思想，其中也包括马克思主义学说。资产阶级和小资产阶级知识分子队伍，成为传播马克思主义的主力。
新文化运动动摇了封建思想的正统地位，掀起一股思想解放的潮流，使人们能够用较为开放的心态来审视和对待西方各种政治学说。
马克思主义学说在19世纪40年代创立以后，在长时间里，其影响主要限于欧洲。孙中山、朱执信、梁启超等人虽也提过一下马克思主义，不过在俄国十月革命以前，中国人并没有真正了解马克思主义。
1917年俄国爆发的十月社会主义革命，推动中国的先进分子把自己的目光从西方转向东方，从资产阶级民主主义转向社会主义。十月革命中俄国工人、农民、和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给与中国的先进分子以新的革命方法的启示，推动他们去研究这个革命所遵循的主义。社会主义开始在中国形成为一股有相当影响的思想潮流。
不过，在开始时，人们对马克思主义还只是一种朦胧的向往。在中国大地上率先举起马克思主义旗帜的，是李大钊。十月革命后，他于1918年7月发表《法俄革命之比较观》一文，认定资本主义文明“当入盛极而衰之运”。在同年11月、12月发表的《庶民的胜利》、《Bolshevism的胜利》两文中，他指出十月革命“是二十世纪中世界革命的先声”，确信“将来的环球，必是赤旗的世界”，1919年9月、11月，他发表了《我的马克思主义观》一文，明确地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”，并对马克思主义的唯物史观、剩余价值学说和阶级斗争理论做了比较系统的介绍。这表明，李大钊已经成为中国的第一个马克思主义者。
五四运动前，信仰马克思主义的，还只是李大钊这样个别的人物。马克思主义是在五四运动的推动下，才在中国传播开来的。
五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。巴黎和会上中国的外交失败，有力地打破了人们对资本主义列强的幻想。瞿秋白说：“中国人民几十年受剥削，帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空乏的民主主义的噩梦。工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义”。而在这些倾向于社会主义的知识分子中，一些人经过比较，开始在马克思主义的旗帜下集合起来。
五四运动对马克思主义在中国传播的影响
1952019年第2期（2019年2月）Ｎｏ．２ ２０１９doi：10.3969/j.issn.1674-9499.2019.02.088近100年来，马克思主义在我国得到应用与发展，并指导工人运动与无产阶级革命。马克思主义在中国的系统性传播，可以追溯到五四运动时期的马克思主义研究小组与同时期的《新青年》杂志。在五四运动时期，我国急需引进新思想，世界的主流思想体系在我国得到了介绍。马克思主义作为该时期左翼思想的主要流派，得到了李大钊、陈独秀等人的高度重视。同时鉴于十月革命的胜利，马克思主义的中国实践也在五四期间得到广泛关注。一、五四运动时期的社会环境与新思想传播1.五四运动时期的社会环境五四运动发生于1919年5月4日，这一时期，我国社会发生了巨大的变化。首先，随着清政府的倒台，我国社会体系发生了巨大转变。在这一过程中，由乡绅—皇权共治的社会体系迅速瓦解，我国知识界急于寻找更为优化的社会形态。巴黎和会的外交失败，使我国知识界对旧文化彻底失去了信心，构建新型的社会体系成为我国知识分子的主要诉求。其次，洋务运动后，我国现代工业得到发展，产业工人迅速壮大。但该群体并未得到社会重视，“流民”也成为这一群体的社会符号。同时，由于远离家乡及社会保障不健全，产业工人受企业主与官僚的残酷剥削，工人的利益无法通过正规渠道得到保障。在这一时期，政党政治已经成为世界政治的主流形态。但我国尚未形成具有代表性的政党，执政的北洋政府仍以军阀、帮派的形态存在，因此，社会各界将社会运动视为政治诉求的主要渠道[1]。2.五四运动时期的新思想传播五四运动的成因有三方面。首先，这一时期的国际社会发生了巨大变化。一战结束后，各国产能过剩的问题愈发突出，欧洲等国的失业率大幅攀升。在这一背景下，以工人为主导力量的社会底层运动，在各个国家快速发展，苏联等国更是出现了由产业工人主导的社会革命，这一国际环境对我国的思想界造成巨大冲击。其次，巴黎和会的外交失败，使北洋政府的治国能力受到极大冲击，其权威性不复存在。最后，在传统的社会观念中，知识分子被视为治理国家的主要力量，通过集会发表政策主张或集体“请愿”，是知识分子应尽的义务。五四运动由北京地区的高校率先发起，其核心诉求是要引进“德先生与赛先生”。随后，天津、上海等地的高校纷纷响应，并将诉求进一步扩大。在这一过程中，“德先生”成为颠覆旧传统的“义士”，“赛先生”成为衡量一切的准绳。陈独秀在《新青年》杂志中写道：“拥护德先生，便不得不反对孔教，拥护赛先生便不得不反对旧艺术与旧宗教”。同时，陈独秀提出“德、赛两位先生”是引领中国进入光明的灯塔，拥护二位先生就要反对旧国粹与旧文学。1919年6月5日，上海工人举行罢工，这一事件使得五四运动的意义发生了变化，工人阶级的诉求被融入到新文化运动中。二、五四运动为马克思主义提供了传播阵地1.五四运动前的思想环境五四运动前，我国思想界对于新文化的看法存在较大差异。多数内陆与乡村地区，仍然将传统文化与儒学作为社会的主流价值，部分较为开明的新派人士，仅仅将西学中用作为调和中西文化矛盾的政策主张。在天津、上海、广州等城市，精英阶层与知识分子已经对西方文化的先进性有了清晰的认识，但受个人利益的局限，该群体的政治诉求并不强烈，发声渠道也较为有限。同时，在政治改革过程中，我国思想界倾向于制定更为民主开放的政治体系。孙中山更是在美国三权分立的基础上提出了五权分立，但由于临时国会的效率过低，分权思想的可行性受知识界的质疑。1917年的苏维埃革命，并未在我国获得正面宣传，社会主义思想也未在我国得到传播。2.五四运动后的思想变化五四运动的时间较短，但该运动结束后，马克思主义思收稿日期：２０１９－０１－１７作者简介：张永兵（１９７３—），男，安徽蚌埠人，讲师，硕士，主要从事中国近现代史研究。五四运动对马克思主义在中国传播的影响张永兵(中共怀远县委党校，安徽 蚌埠 233400)摘 要：五四运动是我国社会思想发生转变的关键转折点。五四运动的持续时间较短，但其前期积累了过多的矛盾冲突，当短暂的运动触发了积蓄已久的矛盾后，我国社会发生了巨大的变化。以时间变化为主线，根据五四运动前后社会环境变化的特点，来看待五四运动对马克思主义的传播价值。关键词：五四运动；马克思主义；中国传播；环境变化中图分类号：Ｋ２６１ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７４－９４９９（２０１９）０２－０１９５－０２黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY历史文化研究
试论五四运动之后马克思主义在中国广泛传播的主要原因
试论五四运动之后马克思主义在中国广泛传播的主要原因
十月革命的一声炮响为中国人民送来了马克思主义，五四运动唤醒了中国人民的觉悟，马克思主义能够在中国得以广泛传播。究其原因，主要有：一是马克思主义本身适应了中国社会的发展需要；二是中国社会在20世纪初为马克思主义的广泛传播提供了条件；三是中国传统文化的精华为马克思主义在中国的传播提供了适宜的文化土壤。
标签：五四运动；马克思主义；传播；中国社会
十月革命的一声炮响为中国送来了马克思主义。五四运动之后，唯独马克思主义能够在中国得到广泛的传播，而非其他西方的反西方学说。中国当时为什么会接受马克思主义，而不是别的什么主义，即五四运动之后马克思主义在中国得以广泛传播的主要原因是什么？
究其主要原因就需要追逐到20世纪初的中国社会状况以及五四运动的意义。
一、20世纪初的中国社会状况
从1840年的鸦片战争开始，中国就一步一步地丧失了主权独立的地位，变成了一个任人摆布的半殖民地半封建国家。国家的命运不再掌握在中国人自己的手里，而是任由西方列强为所欲为，中华民族蒙受了巨大的屈辱。中国人民在这一时期坚持着不屈不挠的革命斗争，众多的救亡思想纷纷涌现。例如洪秀全的“天朝田亩制度”，康有为、梁启超的“维新变法”，孙中山的“三民主义”等等。这些思想都曾经指导过中国的革命与改革，但却都是以失败而告终的。这也说明了这些思想在当时的半殖民地半封建社会的中国是站不住脚的。这就为马克思主义在中国的传播提供了坚实的基础。
二、五四运动的重大意义
五四运动是一场彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是20世纪初中国具有划时代历史意义的重大事件。其对当时中国的政治、文化、思想以及社会生活都产生了极其深远的影响。
（一）五四运动是近代以来中国人民反帝反封建斗争的继续和发展
五四运动所具有的反帝彻底性，是以前历次爱国反帝运动所不具备的。在这之前的太平天国运动、维新运动、义和团运动、辛亥革命等等大规模的反帝反封建斗争，这些革命斗争都存在着某种缺陷，最终以失败而告终。如维新运动和辛亥革命将主要目标集中在反封建势力上，对帝国主义抱有一定程度的幻想；义和团运动则缺乏必要的反帝策略，对帝国主义本质认识不清，出现盲目排外的倾向。五四运动则不然，五四运动时期，人民民族意识高涨，提出了“内惩国贼，外争
02第二讲五四运动和马克思主义的传播
党政领导干部公开选拔考试专门网－图解中国共产党党史
1 第二讲五四运动和马克思主义的传播
辛亥革命后的中国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多党制、议会制，成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916年袁世凯死后，北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方，并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烈的军阀混战，使国家陷于长期的分裂和动乱之中。
面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。在中国的先进分子中，怀疑产生了、增长了、发展了。
要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆。这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。
新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。他们以进化论观点和个性解放为主要思想武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，向封建礼教提出全面挑战。通过批判封建主义的正统思想——孔学，冲破了遏制新思想的罗网，从而在社会上掀起一股生气勃勃的、革命的思想解放潮流。但是，他们中的一些人在批判封建正统思想的过程中，也发生过片面性的缺点，夸大了东方文化的落后性，甚至把某些优秀的民族文化遗产也当作封建糟粕一概加以否定。这种偏向对新文化运动的发展，有一定的不利影响。
李大钊对马克思主义中国化的贡献——以民主革命时期为研究视角
李大钊对马克思主义中国化的贡献——以民主革命时期为研究视角
摘要：李大钊先生是中国当之无愧接触和传播马克思主义的先驱者，是中国早期马克思主义传播运动的中流砥柱。本文以民主革命时期为研究视角，介绍李大钊先生学习、传播马克思主义的历程变迁，探讨李大钊先生对马克思主义中国化的巨大贡献，于现阶段对马克思主义中国化研究和中国特色社会主义道路建设仍有巨大参考借鉴意义。
关键词：李大钊；马克思主义；马克思主义中国化；贡献；民主革命时期
中国之马克思主义，约之两个时段，一为确立之阶段，另则为马克思主义在中国的发展阶段，即马克思主义中国化阶段。民主革命时期，十月革命的成功，让李大钊经过对各种主义的比较后，最终把目光投向了马克思主义，他之于中国是最早信仰马克思主义，是马克思主义在中国确立阶段的奠基人。同时，马克思主义中国化不可一蹴而就，是一个复杂的历史潮流，是长期的历史进程。早期马克思主义者在学习和利用马克思主义基本原理进行革命指导和本国组织建设时，就已经成为了马克思主义中国化的一大标志。其思想是先于后世这个命题而存在，李大钊作为马克思主义中国化思想的启发者和奠基者，为这个命题及后续马克思主义基本原理与中国国情相结合做出了巨大贡献。
一、李大钊前期思想变迁
李大钊在中国面临着亡国灭种之危难时刻，背负寻找拯救民族真理之目标，踏上了去日本求学的道路。留日期间，受到日本社会主义思潮的影响，同时国内爱国运动此起彼伏，中国留学生的思想不断分化。李大钊于日本的早稻田大学进修，在此阶段，学习了政治经济学原著，哲学，英文，还选修了“都市问题”课程，任课老师从社会主义的立场出发为学生分析经济问题。李大钊的社会主义思想在此得到了启蒙，为后来马克思主义学说的学习和传播及政治活动打下了思想基础。
留学日本，李大钊时刻关注国内政治革命发展情况。在学习期间，李大钊结识了许多进步知识分子，与他们探讨国际国内形式，探讨中国现状和革命形势，学习交流马克思主义译著。不断组织日本留学生进行爱国运动，大大激发了李大钊对于中国革命的分析和思考。社会主义思潮的影响和爱国运动的高涨促使李大钊对各种学说进行反复比较和探讨，最终选择了马克思主义，李大钊也由激进民主主义者逐步转变为马克思主义者。
李大钊思想的变迁与马克思主义的传播
２００９年第２期 总第１００期 天津市政法管理干部学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｔｉａｎｊｉｎ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ Ｃａｄｒｅ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｎｄ Ｌａｗ Ｎｏ．２ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．１ｏｏ ・李大钊研究・ 李大钊思想的变迁与马克思主义的传播 棣 （南开大学周恩来政府管理学院，天津３０００７１） 摘要：考察了李大钊留学期间接触日本的社会主义思潮后思想变迁的轨迹，探讨了五四前后李大钊是如何将这一科 学理论传播到中国先进知识分子和民众之中的，又是如何同非马克思主义思潮进行争论的，分析了李大钊早期传播的 理论特色和主要内容。 关键词：李大钊；马克思主义；五四时期；社会主义思潮 中图分类号：Ｄ２３１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—８３９３【２００９）０２—００７０—０５ 李大钊是中国最早接触和传播马克思主义的先驱 者之一，他对马克思主义的了解、研究、传播和运用大 致分为两个阶段：从十月革命后到中国共产党成立之 前，这段时期属于其早期，他初步接触和理解了马克思 主义原理，对这一理论进行了学习、比较、研究和积极 传播；１９２１年后到１９２７年其被害属于晚期，这段时期 他一边继续宣传，一边把已经掌握的马克思主义理论 运用于中国革命实际，主要致力于中共早期组织建设、 第一次国共合作和国民革命等实际工作。本文将探讨 李大钊留Ｅｔ时期思想转变的轨迹及其回国后对马克思 主义的积极传播，并对其早期传播的理论特色试做初 步分析。 一、李大钊留日期间思想变迁的轨迹 李大钊是从一个爱国的民主主义者逐渐转变为马 克思主义者的。我们仔细考察其思想变迁的轨迹，不难 发现他的思想转变的内在因素是基于一腔爱国热情和 激进的民主主义；外在动力是留日期间和五四前后受 到的日本社会主义思潮和俄国十月革命的影响。 １９１３年冬，李大钊怀着寻求救国救民真理的强烈 愿望，东渡日本求学。留学期间，他勤于阅读各种书刊， 了解世界上各种新学说、新思潮，开始接触了日本学者 翻译的一些社会主义论著。当时流行于日本的社会主义 思潮和国内风起云涌的爱国运动使中国留日学生的思 想发生分化。如果说１９０３年的拒俄运动造成了中国留 日学生思想的第一次分化的话，那么１９１９年的五四运 动就促成了留日学生思想的第二次分化。拒俄运动期 间，留日学生中反对满清专制统治的资产阶级民主革命 思想逐渐占了上峰，一些激进的民主主义者，在众多西 方新兴思想流派中，通过比较和反复思考选择了科学社 会主义理论，并为之做了大量的学术探讨和理论传播工 作，李大钊就是这群先进知识分子中的杰出代表。 在五四时期的留日学生中最早选择最早接受马克 思主义的首推李大钊。１９１４年９月８日，因早年在北 洋法政专门学校的毕业资格得到了日本早稻田大学的 承认，李大钊未经预科考试直接进入了该校政治经济 学部本科学习。早稻田大学是日本一所著名的大学，该 校自１９０５年起设立了中国留学生部。早稻田大学对学 生要求相当严格，要求学生学习的课目也比较多，在该 校政治经济科一、二年级的课程表中包括国家学原理、 经济学原理、近代政治史、民法要论、刑法要论、政治经 济学原著研究、古典经济学原著研究、英文、哲学、第二 外国语、政治学史、财政学、统计学等。这些严格的学习 和训练，为李大钊日后的思想变迁和政治活动打下了 的基础。在早稻田大学，由安部矶雄教授给其所在班上 “都市问题”选修课，他以社会主义立场讲授经济学，虽 然参杂了一些基督教的内容，但对李大钊接受社会主 义有启蒙作用。李大钊在日期间还阅读了日本早期工 人运动领导人幸德秋水的一些著作，这对其思想转变 亦产生了一定的影响ｌｌ】。 在早稻田大学学习期间，李大钊还积极参与领导 了留学生的爱国活动。他在日本结识了许多中外进步 人士，时常与他们讨论世界形势和中国前途问题。１９１５ 年２月，为反对袁世凯政府与日本订立“二十一条”，李 大钊参与组织了中国留日学生总会，他任总会文书，撰 收稿日期：２００９—０３—２０ 作者简介：徐行（１９６０一），男．天津市人，南开大学周恩来政府管理学院政治学系教授，博士生导师，史学博士，南开大学周恩来研究中心 主任，中国中共文献研究会理事，主要从事中共党史、近现代政治人物及当代中国政治研究。
李大钊马克思主义中国化思想探究
1 浅析李大钊对马克思主义中国化的最初探索
摘要：在中国特色社会主义理论体系和中国化的马克思主义不断发展的今天，中国共产党为更好的执政和服务人民，为更好的领导当前的社会主义建设，必须要有与时俱进的马克思主义中国化的理论指导。而李大钊是在中国传播马克思主义的第一人，也是最早提出马克思主义中国化相关思想的中共早期领导人，研究李大钊的马克思主义中国化思想无疑对当前中国化马克思主义理论的发展和完善具有重要的启迪作用。本文试从李大钊是在中国传播马克思主义的第一人；李大钊是推动马克思主义与中国实际结合的第一人；李大钊的马克思主义中国化理论对毛泽东提出中国革命道路理论的重要影响三个方面探究李大钊的马克思主义中国化的思想，以期通过对李大钊在马克思主义传入中国早期提出的与中国实际结合的理论，为当前中国化马克思主义理论的不断完善提供原初理论借鉴。
关键词：李大钊，马克思主义，中国化
在中国特色社会主义理论体系不断发展和完善的今天，在马克思主义中国化理论指导中国特色社会主义现代化建设不断前进的今天，中国共产党以马克思主义的基本立场、观点、方法为指导，不断完善自己的执政思想和执政理念，使马克思主义中国化在当代获得了新的发展，形成了具备与时俱进特色的先进的中国化马克思主义理论体系，如邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观思想等等。这些中国化的马克思主义理论不仅指导中国共产党不断探索和完善自己的执政方式，也使中国共产党更加游刃有余地领导中国人民促进社会发展和进步。然而，饮水思源，中国化马克思主义理论的形成不是一朝一夕的，它是历代中国共产党人不断求索的结果，任何革命的成功都是革命者用鲜血换来的，马克思主义中国化的进程并不是一帆风顺的，中国共产党在探索的过程中经历过无数的失败，付出了沉重的代价，正是在总结正反两方面的经验教训的过程中才形成了不断发展的中国化的马克思主义理论。
马克思主义中国化的探索是一个过程，是一个不断发展完善的过程，从马克思主义在中国早期传播的过程中，早期的马克思主义者就非常重视这方面，使来自西方的马克思主义理论能够好的与具有五千年历史文明的中国结合起来，以寻求新的救国救民的道路。在这一过程中，李大钊、陈独秀的贡献无疑是巨大的，可以说，以李大钊、陈独秀为代表的早期马克思主义者在传播马克思主义的过程中就非常注重中西方的结合，李、陈的探索是当代马克思主义中国化的最初萌芽，他们的探索起到了开天辟地的划时代意义。本文试就李大钊、陈独秀的马克思主义中国化思想作初步的探究，以求正于方家。
人民版高二历史必修三_《马克思主义在中国的传播》参考教案2
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马克思主义在中国传播
课标要求
简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义
目标分解
1. 掌握马克思主义传入中国的主要史实
2. 了解新思潮在中国传播的主要史实
3. 掌握问题与主义之争的内容、实质及马克思主义传播
李大钊毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。李大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。
马克思主义是如何传入中国的？李大钊等人是如何宣传马克思主义？马克思主义在中国传播的过程中，是如何与各种新思潮论战的？有何影响？
本课关键是教师帮助学生概括马克思主义在中国传播的过程，比较当时传入中国的各种社会主义思潮，分析各种思潮的不同结局，让学生深刻领会马克思主义是中国先进知识分子经过学习思考、比较分析、反复探索和实践，最后确认为救国救民的真理，进而让他们领会马克思主义传入中国对中国革命的重大作用和影响，培养学生运用辩证唯物主义观点全面评价历史问题的能力。
本课教师尽可能培养学生收集、阅读材料，分析材料，提取有效信息，并结合已经学过的知识共同分析、概括问题的能力。分析五四爱国运动与新文化运动的关系，培养学生分析历史事物之间的内在联系，认识历史发展规律的能力。收集历史资料加深通过对马克思主义思想的认识和了解。以五四运动前后历史背景为依据，以马克思主义思想为基础，运用概括、分析方法认识马克思主义在中国的传播是历史的必然结果；另外，教师帮助学生通过学习马克思主义在中国传播的过程，了解和认识实践是检验真理的唯一标准。让学生树立正确的价值观和人生观。
一、马克思主义进入中国
1.马克思主义传入中国的条件： 2 / 12
（1）19世纪末20世纪初，资产阶级、小资产阶级知识分子队伍壮大。
（2）资产阶级知识分子对马克思主义有不同的理解和态度。
2.十月革命前马克思主义在中国的传播：
（1）梁启超：在1902年《新民丛报》上发表的文章中提到马克思，称他是社会主义鼻祖。
李大钊、红色之路与马克思列宁主义在中国的早期传播和实践
潍坊学院学报Journal of Weifang University2019年6月Jun.2019第19卷第3期Vol.19 No.3
李大钊、红色之路与马克思列宁主义在中国的早期传播和实践
钟玉I,高龙彬2
(1.潍坊广文中学，山东潍坊261041 ；2.黑龙江大学,哈尔滨150080)
摘要:马克思主义在中国的传播有日本、法国和俄国三个渠道。其中，俄国渠道既有理论传
播,又有具体实践，是两者的结合。中东铁路曾作为“红色之路”,是马克思列宁主义在中国传播和 实践的一个通道。哈尔滨是“红色之路”的枢纽。俄国十月革命前后马克思列宁主义在中国的早期
传播中，李大钊发挥了主导作用。李大钊在与哈尔滨、“红色之路”的互动中传播和实践马克思列
宁主义，促进了中国共产党的诞生。关键词：李大钊；哈尔滨；红色之路；马克思列宁主义
中图分类号:K871.44文献标识码：A文章编号:1671-4288(2019)03-0076-04
马克思列宁主义在中国的早期传播和实践
中，李大钊与哈尔滨及中东铁路这条“红色之路” 关系密切。俄国十月革命前后，李大钊即著文宣传
俄国“十月革命”并指出其对中国革命的现实意
义。1924年5月，李大钊率领中国代表团参加共 产国际第五次代表大会,在往返途经哈尔滨时，他
深入了解哈尔滨的工人运动情况并介绍苏联情况
和宣传革命思想。李大钊参与创办的哈尔滨东华
学校，不仅是掩护各地共产党员开展革命活动的
一个秘密载体，也是传播马克思列宁主义的一个
重要场所。一、李大钊、俄国十月革命与马克思列宁主义
在中国的传播与认知关于马克思主义传入中国的路径，学界基本
有三种说法:“到了 19世纪末20世纪初，这个理 论开始从欧洲向世界各地传播，开始从理论走向
实践。大概就在20世纪初,这个理论也传到了古 老的华夏大地，而且它的理论力量就体现在，它是
多渠道传入。从今天回头来看，大概至少有三个渠
道。最早的是我们称作日本渠道,20世纪初，一大 批留日的一些中国知识分子陆续开始把马克思、 恩格斯的名字,他们的一些思想片段,包括《共产
五四时期马克思主义在中国的传播路径及当代启示
五四时期马克思主义在中国的传播路径及当代启示
作者：李晓倩
来源：《世纪桥》2020年第09期
摘 要：五四时期，越来越多的人开始认识与了解马克思主义，并开始将马克思主义作为一种救亡图存的思想武器予以研究与宣传，一场空前的马克思主义学习热潮在中国迅速蔓延。陈独秀、李大钊等先进知识分子作为这一时期的主要代表，对马克思主义的传播起到了重要的作用，他们通过创办报刊、翻译马克思主义经典书籍、课堂教学、建立马克思主义研究社团以及发起论争等路径推动了马克思主义在中国的广泛传播与发展，为当代马克思主义的传播与发展提供了丰富的经验与启示。
关键词：马克思主义;五四时期;传播路径;启示
马克思主义与中国早有渊源。据相关资料记载，中国史籍中第一次出现马克思及其学说是在由英国传教士李提摩太于1899年3月《万国公报》上所发表的《今世景象》一文中，这是中国人从中文报刊上第一次获悉马克思之名，随后马克思主义便在中国进行了长时间的零散式传播，直到五四运动前后，马克思主义才真正开始作为一种理论体系和信仰在中国广泛传播，这主要得益于陈独秀、李大钊等人的大力宣传。五四时期，以陈独秀、李大钊为代表的马克思主义先驱们通过创办报刊、翻译书籍、课堂教学、建立社团以及发起论争等方式在中国广泛宣传马克思主义，使马克思主义如潮水般迅速席卷全国。
现如今，回溯马克思主义的百年传播史，依然可以从中感受到前人的智慧与力量，这些先进的传播路径对我们当代传播马克思主义依然具有十分积极的指导作用。因此，深入学习和了解五四时期马克思主义在中国的传播路径，从中获取有利于当代马克思主义传播的先进经验与方法，对传播马克思主义具有重要的启迪意义。
一、五四时期马克思主义在中国的传播路径
五四时期，陈独秀、李大钊等人通过创立报刊、翻译书籍、课堂教学、建立社团、发起论争等路径在中国掀起了研究和学习马克思主义的热潮，使越来越多的人开始认识和了解马克思主义，也让越来越多的人开始投身马克思主义的宣传中。