大篷车影评
洛桑群培：戏剧给了我不一样的人生
洛桑群培洛桑群培出生于山南地区桑日县，9世纪末，吐蕃末代赞普的王子奥松后裔建立了拉加里的地方割据政权，桑日由拉加里政权统辖。
山南是藏文化的发端，也是藏文化的摇篮，第一块农田，第一座村庄，第一个宫殿，第一位赞普均诞生于此。
洛桑群培也如同山南在西藏历史上诸多的“第一”一般，是第一位参加48届柏林电影节入围第一单元的藏族演员，也是第一位获得“金马奖”最佳男主角奖的藏族演员。
洛桑群培出生于1957年，中华人民共和国刚成立不久，西藏还未进行民主改革，可谓是在动荡的年代，家里在他之前，已经相继有两位兄长因病不幸夭折，随之而来的是村落里流言四起，大意是这个家庭被诅咒了。
如同旧时的传统，可怜的父亲怕出意外，毅然决然地把他送进了寺院里消灾祛邪。
洛桑群培对“诅咒说”无奈地摇了摇头：流言，无稽之谈，时局动荡，很多人不了解情况，大部分的人不是跑路，就是躲藏了起来，两位兄长的过世，不是什么大病，就是风寒，但凡当时能找到一位医生，都不至于挽救不了两条生命。
在寺院里，洛桑群培接受到了系统的藏语言教学，所以他有很好的藏文化基础。
1951年西藏和平解放。
青灯古寺并没有留住满怀英雄主义情节且一腔热血的少年，没过多久他便还俗回到了家乡。
一次偶然的契机，洛桑群培的梦想开始有了具象化。
洛桑群培的父亲是桑日河上的一位摆渡人，因此洛桑群培的童年大部分的时间便是跟随着父亲。
在某个寒冷的冬天，一位外来的领导在桑日河上炸鱼，导致河道的冰裂开了，父亲摆渡去送客人的间隙，在岸边玩耍的小洛桑群培看到满河漂浮的鱼，调皮且胆大的他便扶着一块冰就下到河里捞鱼去了。
高原上冬日里凛冽刺骨的冰河，即便水性再好的人也会有危险，寒冷很快导致了小洛桑群培的腿抽搐，他只能大声呼喊救命，但是父亲离他很远。
小洛桑群培近乎绝望之际，呼救声正巧被一位军官听见了，他扛了一根长长的房梁柱走进刺骨的冰河里递给洛桑群培，把他从河里救了上来。
那时他猜测到那位军官绝对是一位“很大”的官。
理由是当时西藏有很多的解放军，衣服上只有两个兜，但是他的衣服上却有四个兜。
人一生要看的60部电影
必看理由：妙趣横生的情节，幽默而又不乏人生哲理的对白，成就了一部浪漫的爱情经典。
出品：美国哥伦比亚影片公司1934年摄制。
导演：佛兰克·卡普拉2、《摩登时代》必看理由：卓别林将工业是当代的辛辣批判与他管用的表演方式结合在一起的经典之作。
出品：美国 1935年。
导演：查理·卓别林3、《乱世佳人》必看理由：角色性格鲜明强烈，人物心理刻画细腻而层次分明，堪称同类爱情故事中的经典之作。
出品：美国米高梅制片公司1939年。
导演：维多克·佛莱明4、《蝴蝶梦》必看理由：希区柯克早期电影中最典型、杰出的代表作，为希区柯克带来更光明前途的里程碑式作品。
影片营造了阴暗压抑的曼德利庄园景象，古堡废墟一般荒芜的建筑，开阔大厅里的一条狗，幽灵般出没的丹斯佛太太，都成了电影史上永恒的记忆。
出品:美国米高梅电影公司1939年摄制。
导演：阿尔佛雷德·希区柯克必看理由：一段美丽而忧伤的爱情故事。
一步荡气回肠的爱情经典之作。
电影史上三大凄美不朽的爱情悲剧之一。
出品:米高梅1940。
导演：茂文·李洛埃6、《公民凯恩》必看理由：一部华丽壮阔的经典史诗，一则涵盖着荣辱与兴亡的人性寓言。
实至名归的成为电影史上最佳影片，无论导演或影评人都选它为第一位。
影评家心中历久弥新的珍爱。
出品：美国。
导演：奥逊·威尔逊7、《卡萨布兰卡》必看理由：美国侦探片的里程碑之作，第二次世界大战期间所拍摄的最卖座影片之一。
出品：华纳兄弟电影公司1943年。
导演：迈克尔·寇楴斯8、《出水芙蓉》必看理由：20世纪40年代集观赏性、娱乐性和趣味性于一体的优秀电影增在当时风靡全球。
出品：美国梦工厂1944年。
导演：乔·西佳尼必看理由：是日本电影走向世界的开端，也是日本电影表现流动性最为光辉的典范。
出品：日本大映公司京都制片厂1950年。
导演：黑泽明10、《罗马假日》必看理由：凭借男女主角的成功演出以及罗马的街头风景成了世界经典，尤其是奥黛丽·赫本，其魅力倾倒了无数影迷。
大篷车心得体会
大篷车心得体会
最近我有幸乘坐了一次大篷车，这是一次非常特别的体验，让
我对生活有了新的感悟和体会。
首先，大篷车给了我一种全新的旅行体验。
坐在大篷车里，我
可以欣赏到窗外美丽的风景，感受到清新的空气，这种慢节奏的旅
行方式让我更加放松和愉悦。
与此同时，大篷车也让我有了更多的
交流机会，和其他乘客们聊天交流，分享彼此的故事和经历，让我
感受到了旅行的乐趣和意义。
其次，大篷车也让我对生活有了新的认识。
在车上，我看到了
很多不同的人和事物，有的人在忙碌工作，有的人在和家人朋友团聚，有的人在享受着生活的乐趣。
这让我明白到，每个人都在为自
己的生活努力着，每个人都有自己的故事和价值。
而大篷车就像是
一个微缩的社会，让我更加深刻地理解了生活的多样性和丰富性。
最后，乘坐大篷车也让我学会了更加珍惜眼前的一切。
在旅途中，我看到了许多美丽的风景和感人的瞬间，这些都让我深深地感
受到了生活的美好和可贵。
而这一切都离不开大篷车的陪伴和带领，让我更加感激和珍惜眼前的一切。
总的来说，乘坐大篷车是一次非常特别的体验，让我对生活有了新的感悟和体会。
我会珍惜这次美好的旅行经历，也会更加珍惜眼前的一切，努力去感受生活的美好和意义。
希望未来还能有更多的机会，去体验更多不同的旅行方式，让我更加丰富和充实自己的生活。
印度电影中歌舞的叙事功能
事 的叙 事 中。 印度 歌 舞 的叙 事 参 与 由来 已久 ，早 在 印度 梵 语戏 剧 中 ， 演 出前 都 会伴 有 器 乐和 舞 蹈。 而歌 舞 的穿 插 并 非随 意 为 之 ，因其特 殊 的叙事功能而大有考究。 在 印度 梵 语戏 剧 中 ，婆 罗 多 【】 １ 规定 ： “ 戏 剧 演 出中 ，如 果剧 中 在 人 物获 得 好 运 ，或 夫妻 相 爱 ，或爱 人在 身 边 ，或遇 到 合 适 的季 节和 时 刻 ，都 可 以表演 舞蹈 。如 果 女 主人 公 处在 气 氛、 受骗 或怄 气 的状 态 ，
外 ， 同 时 ， 它 在 影 片 中 还 担 当 着 一
ｒｃ ｋ） 《 篷 车 》在 中 国风 靡 一 时 ，为 中 大 足 、腰 、手和 颈的转动方式 （ａ ａ ａ 来 表 达 内 心 的 情 绪 ， 起 到 推 动 情 节 国观 众所喜 爱。电影 《 大篷车 》中， 舞论 》 定 的叙 事 功能 ，歌 舞 的各 种 动作 承 影 片一 共 ８个歌 舞 场 面 ，其 中 ４个 的作用。旱在 梵语 戏剧专著 《 载 着 表 达 喜 、 、 、乐 的叙 事 功 效 ， 发 生 在 行 路 上 ， 当 车 队 一 路 走 来 ， 怒 哀 中，优 美 的形 体 动作 、步 伐 跳 舞 以
度 地 利用 肢 体 的动作 去 表达 特 殊 的 叙 事效 果 ， 逐 渐 形 成 一 套 固定 的 、 并
程 式 化 的语 言 模 式。 《 篷车 》的 大 歌 舞 动作 中，大 量 的面 部动 作 是 挑 眉 斜 视 ，表 现 丽达 的可 爱和 奔 放 的 情感 。 歌 舞 的 艺术 元 素 是 印度 电影 的 语 言 表达 ，也 是 印度 电影 的一 大 民
中央车站深度影评
中央车站深度影评《中央车站》影评1《中央车站》就像一首温暖又苦涩的诗。
朵拉在中央车站为人写信，她见过太多人的悲欢离合。
她与小男孩约书亚的相遇很奇妙。
约书亚坚信父亲在等他，朵拉开始是冷漠的。
“这小孩真傻，哪有什么等着他的父亲。
”可她还是带着他踏上旅程。
这一路啊，有争执，有和解，就像生活，充满意外与感动。
《中央车站》影评2哇塞，《中央车站》可太戳心了！朵拉本是个冷漠的写信人，约书亚这个小男孩闯进她的世界。
“老太婆，你干嘛跟着我？”约书亚的话带着童真的倔强。
他们的旅程就像一场冒险，彼此从陌生到依赖。
途中那些陌生人的帮助，就像黑夜里的星星，这部电影不就是在说，人性总有善良的一面吗？《中央车站》影评3《中央车站》是部超感人的电影。
朵拉和约书亚，这一老一少的组合太有看点。
朵拉开始把约书亚当包袱，“你这小鬼，净给我添乱。
”可慢慢地，她变了。
他们在旅途中遇到形形色色的人，每一次互动都像是生活的缩影。
这部电影就像一面镜子，照出人性的复杂与单纯。
《中央车站》影评4哟呵，《中央车站》可不得了。
影片里朵拉和约书亚的故事像一条潺潺的溪流。
朵拉的世故和约书亚的纯真形成鲜明对比。
“你为什么要骗我？”约书亚哭着质问朵拉，那一幕让人揪心。
可正是这些矛盾和冲突，让他们的关系更真实。
这电影就像一场温暖的梦，充满了人性的光辉。
《中央车站》影评5《中央车站》让我感触太深了。
朵拉和约书亚的相遇像是命运的安排。
朵拉是个在生活中有些麻木的人，而约书亚充满希望。
“我们能找到爸爸吗？”约书亚充满期待地问。
他们一路上的磕磕绊绊，就像我们在生活中追寻梦想的过程，有迷茫，但也有希望。
《中央车站》影评6哎呀，《中央车站》简直是一部宝藏电影。
朵拉和约书亚这两个角色刻画得太生动了。
约书亚依赖朵拉，“你要保护我哦。
”而朵拉从不耐烦到真心对待他。
他们的旅程像是打开了人性的宝盒，里面有善良，有自私，有冷漠，有温暖。
这部电影不就是生活的写照吗？《中央车站》影评7《中央车站》是一部充满力量的影片。
电影中蒙太奇的定义是什么
蒙太奇，是电影构成形式和构成方法的总称。
原是法语建筑学上的一个术语，意为构成和装配。
后被借用过来，引申用在电影上就是剪辑和组合，表示镜头的组接。
简要地说，蒙太奇就是根据影片所要表达的内容，和观众的心理顺序，将一部影片分别拍摄成许多镜头，然后再按照原定的构思组接起来。
一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段。
由此可知，蒙太奇就是将摄影机拍摄下来的镜头，按照生活逻辑，推理顺序、作者的观点倾向及其美学原则联结起来的手段。
首先，它是使用摄影机的手段，然后是使用剪刀的手段。
当然，电影的蒙太奇，主要是通过导演、摄影师和剪辑师的再创造来实现的。
电影的编剧为未来的电影设计蓝图，电影的导演在这个蓝图的基础上运用蒙太奇进行再创造，最后由摄影师运用影片的造型表现力具体体现出来。
几乎跟电影本身同时诞生的美国西部片，为电影历史贡献过最伟大的一些场面和最经典的一些人物形象。
一百多年来，它鼓舞了美国几代人的精神，每个国家都有大量观众为那些由对峙和传奇组成的电影而兴奋。
也许你会说发生在西部片中的那些事件和人物更像神话而不是现实，但谁会在乎呢？一百多年过去了，大量的西部片已经从人们的记忆中消失，但人们会一直记得这些著名西部片的名字：《大篷车》、《铁骑》、《关山飞渡》、《龙城风云》、《红河》、《荒野大镖客》、《搜索者》、《日落黄沙》、《苍白骑士》、《与狼共舞》、《未被饶恕》……这种影片类型的题材一般比较简单：善良的美国白人移民到西部，受到当地印第安人的威胁，英雄的牛仔或警长除暴安良，驱除了罪恶，维持了治安。
在人物设计上，西部片一般都善恶分明，或者是道德和正义的化身，或者就是罪恶的代表。
在自然景观方面，西部片特征明显：陡峭的山谷、大片的沙漠、一眼望不到边的荒原；西部偏僻又安静的小镇、简陋的驿站、不起眼的酒馆、木头做的小屋、不大的警察所，这些都是西部片中最典型的自然和社会景观。
西部片诞生以来，经历了数次的大起大落，现在又一次进入了萎缩状态，很少有新的西部片问世。
《三傻大闹宝莱坞》影评
《三傻大闹宝莱坞》影评《三傻大闹宝莱坞》影评如果你承认你有过所谓的“理想”，那么《三傻大闹宝莱坞》有可能会将你所有有关“理想”的概念都彻底打翻，甚至让你痛悔过往的人生原来竟是虚度。
“圣人”兰乔如信手拈花般道出一个又一个有关人生的全新理念，振聋发聩，醍醐灌顶，甚至能让心有所感的人泪流满面，唏嘘不已，然而回头面对现实，我等依然只有望洋兴叹，徒唤奈何。
一看此片悔终生看了《三傻大闹宝莱坞》，我最悔恨的是那些曾经引以为傲的青春岁月和金色年华几乎完全是谬误几乎处处都被绑架，其实兰乔所说的道理人人都懂，只是可能从来没有如影片这样以寓教于乐的形式陈述得令人印象深刻感慨不已。
我们上学工作，我们恋爱生活，世俗的观念从小就告诉我们要去争取那些所谓的最好的和最棒的，我们为了考试第一而沾沾自喜，我们为了得到一份“好”工作而兴奋不已，我们为了找到一个美女老婆而洋洋得意，我们为了一点奖金而喜出望外，当我们在工作生活学习中得到了任何一点所谓的“成就”而踌躇满志时，殊不知荣誉、面子和物质奖励这些东西都不过是精神枷锁而已，从那一刻起我们就像被套上缰绳的驴而被生活所驱赶着上路，没有人问我们真正需要什么，没有人告诉我们应该去追求什么，当然更不会有人告诉过我们世界是什么以及世界为什么，他们告诉我们的只是利益的争夺和荣辱的计较。
我们甚至来不及思考，我们的付出和得到是否对等，我们的所得和追求是否一致，我们的天性和目标是否相容，我们得到的真是我们灵魂深处最想要的吗?在肉食的世界里，浑浑噩噩的我们哪有机会去问哪里有机会去想?《三傻大闹宝莱坞》以嬉笑怒骂的风格充满禅机的对白，彻底颠覆了人们对印度电影载歌载舞重于情而疏于理的固有看法，宝莱坞的电影终于再次向世人证明了他们也有令人高山仰止的那一面，只是宝藏于深山外人不知尔。
再看此片恨终生权威者的言论、教科书的定义，从来都是我们恪守的东西，很久以来我们从来不去怀疑从来不敢怀疑，于是在条条框框之间我们成为世俗利益的傀儡。
大篷车心得体会
大篷车心得体会
最近我有幸乘坐了一次大篷车，这是一次非常特别的体验，让
我对生活有了全新的感悟和体会。
首先，大篷车的空间虽然有限，但却能容纳很多人，这让我感
受到了团结和互助的力量。
在车上，我们彼此之间都很亲切地交谈，分享着彼此的故事和经历，仿佛一家人般的温馨和融洽。
这让我深
刻地体会到，当人们齐心协力，共同努力时，就能创造出更多的可
能性和机会。
其次，大篷车的行驶过程中颠簸不已，但是车上的人们却都能
保持着乐观和豁达的心态。
他们或是唱歌，或是开玩笑，或是互相
鼓励，让整个旅程充满了欢声笑语。
这让我意识到，面对生活中的
坎坷和挑战时，保持一颗积极乐观的心态是多么重要。
只有这样，
才能在逆境中保持坚韧，不断前行。
最后，大篷车的终点是一个美丽的风景区，这让我明白了人生
的旅程虽然充满了坎坷和挑战，但只要我们坚持不懈，最终都能抵
达美好的目的地。
正如大篷车一样，虽然路途艰辛，但只要我们心
怀希望，勇敢前行，就一定能够到达自己的目标，迎接属于自己的
美好未来。
总的来说，乘坐大篷车是一次非常特别的体验，让我对生活有了更深刻的体会和感悟。
团结互助、乐观豁达、坚持不懈，这些都是我从大篷车上学到的宝贵的人生哲理，我会牢牢地铭记在心，不断努力，追寻自己的梦想。
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大篷车影评
大篷车影评（一）
想到印度电影，我的第一印象永远是《大篷车》。
那是多年前一个夏天的傍晚，我和姥爷、姥姥在市场的一个小摊子买了《大篷车》的VCD回家看。
依稀地，我只记得当时碟片里的画面是黑白色，还有女主人公叫苏尼塔。
若干年后，作为一个大学生，当需要用理性的视角试图审视印度电影时，我却只能在这里祈求祖国的十余年教育容许自己在这里感性一次——容许我怀念那欢快的吉普赛大篷车队——怀念那曾经的夏天里那个美丽的日子。
重拾让我重新认识了很多：譬如吉普赛，譬如爱情，譬如理想。
印度这个民族是古老而神秘的，我想我永远不能祈求通过一学期课程的学习就能对它了如指掌，正如我不能保证自己究尽一生做中国人就能参透华夏文明一般。
我想自己能做的就只是通过一些媒介去尽量了解与之相关的内容而已。
《大篷车》包含的元素其实不多，豆瓣上的大部分影评把注意力全都集中在了“吉普赛”这一民族身上，我也不免落了俗，想说说这群奔放而可爱的人儿。
我对吉普赛人的第一印象实在糟糕透顶。
我最喜欢的作家简·奥斯汀在她生前发表的最后一本小说《爱玛》里曾描写过女主人公爱玛的好友哈丽特被一群吉普赛人围攻勒索钱财甚至性命的骇人情节。
当时的我以为吉普赛人应该是欧洲一个未开化的野蛮民族；之后才慢慢了解到，吉普赛人原住于印度西北部，于10世纪前后开始外移，从而遍布世界各洲。
他们热情奔放、能歌善舞、居无定所却又浪漫至极。
电影《大篷车》中除了女主人公苏尼达及其父系、夫系亲朋外，其余大多数角色（也就是大篷车队全体演职人员）均属吉普赛民族。
整部电影除恶扬善的主题简单明了，对吉普赛人的定位也属于正面力量，采取歌颂态度。
这种态度出自该民族发源国家的主流影视作品中证明了吉普赛人在印度大众心目中占据的重要地位。
吉普赛人在《大篷车》中可谓正义的化身——一群充满热情、善良、勇气与才艺的使者。
不过影片并没有避讳他们的生活细节中的一些陋习与弊端，比如男尊女卑、家庭暴力、性格莽撞以及谋生来源的不定性等等。
但瑕不掩瑜是永恒的真理，毕竟世间并无完美一说，吉普赛人的形象在电影《大篷车》中得以被正面地塑造。
影片中的爱情贯穿于苏尼塔、莫汉于妮莎之间。
至于莫汉的弟弟蒙托对苏尼塔的感情我将其概括为一种仁善的爱美之情，与爱情无关。
苏尼塔与莫汉的爱情发展模式有点类似童话的嫌疑。
总之这段感情虽然打动了十余年前的我，却让今天的我无动于衷。
今天的我看着这段美丽的爱情时很清楚它仅仅存在于故事中，呈现在荧幕里，缺乏足够的物质基础和双方互相间的价值认同。
因此我预测它难以维持长久。
而妮莎对莫汉的那句“小辣椒”可谓是影片的一大亮点。
她口口声声地叫着莫汉，其实是在叫着自己。
妮莎不就是一只美丽且奔放得有点泼辣的“小辣椒”么。
这个女人的爱坚决而彻底，她的结局在观众的恻隐之外却又是情理之中——小辣椒再鲜艳美丽也逃不过被碾碎而做成调味品的命运。
能为自己爱的人而死并最后死在他的怀中，我想那一刻的妮莎是幸福的——因她用生命诠释了爱情而幸福。
160分钟的长度不足以展现吉普赛民族生活的全貌，不足以将一段童话爱情渲染到极致，却足以寄托电影人乃至他们所在民族对生活的理想。
不同于百度和豆瓣的见解，我认为影片《大篷车》的主题并不是对吉普赛人的歌颂亦不是对美好爱情的向往，确切地说，不完全是。
吉普赛人的生活方式以及穷卖艺小子和孟买大工厂主独生女的爱情都只是理想的一部分，《大篷车》寄托的理想是广大的。
男主人公莫汉在刚出场后不久时目睹了这样一幅景象：两个路人极烈地争吵着究竟是祈湿婆神还是安拉更应该被信奉的问题。
莫汉看着他们争执时的唱词揭示出了婆罗门和穆斯林的矛盾，但更多的是表达自己宽容不同信仰的立场。
这个细节出现在影片开始不久，但直到结束它都让我难以忘怀。
因为印度这个国家的宗教信仰复杂性是我们、生活在宗教信仰自由且多数人无宗教信仰的国家的中国人难以体会的。
因为宗教冲突，印度爆发了多少大大小小的战争，有多少无辜的人民为之流血？而《大篷车》这一部电影对宗教冲突这一久远而普遍的社会现象的处理方式是一种理想化的寄托。
而这理想，全都融在了男主人公莫汉的唱词之中——一个吉普赛少年用属于他民族的宽容态度寄托了不同宗教信仰间和睦相处、社会安宁、处处祥和的美丽愿望。
这个近乎绝对理想化的愿望在全片中似乎不那么显眼，但确是能够让人感受到并铭记于心的。
接下来我想说的是那个推动全片人物行动的谋财害命线索。
因为这条线索，男女主人公得以相遇并相知，罪魁祸首的拉占也最终自掘坟墓。
于是这条线上寄托的理想就很纯粹了：在正义与邪恶斗争的过程中，邪恶会有占上风的时候，但最终的结果是不会给邪恶的一方任何机会取得胜利的。
写到这我想到了电影《甘地传》中甘地说过的一句与之异曲同工的话：Whenever I despair,I remember that the way of truth and love has always won. There may be tyrants and murderers,and for a time,they may seem invincible,but in the end,they always fail. Think of it: always. 这个简单的理想充满了对真理和正义的热爱与歌颂，是一个博爱的、美丽的愿望。
我相信它不只是印度人民的企盼，更是全世界人民的追求。
《大篷车》上映于1971年，《甘地传》上映于1982年，还有那么多那么多印度电影和其他国家的电影和它们宣扬着同样的愿望——可能方法不同、形式各异，但那份对正义的眷恋不是抄袭而是一种出于人性本能的坚守。
除了宗教宽容与正义不灭的理想，对美好爱情的向往亦是本片传递的理想之一。
一段类似于童话情节的爱情，并不是对现实阻力的忽视，而是在告诉人们相信缘分、相信爱情、相信生命的美丽，做一个向善之人。
影片结尾远去的大篷车队是真正远去了。
曾经靠歌舞营生的吉普赛人，曾经四海为家的吉普赛人，曾经浪漫美好的吉普赛大篷车队已与这个时代格格不入了。
我猜电影的名字本身就是一种追忆——追忆那每一个与大篷车有关的美丽的日子。
阖上双眼，我想也许那大篷车队和着我的童年早已一起远去了，和着我亲爱的姥爷一起远去了，和着我的家也一起远去了。
现在，只剩下凝望着一片未知世界的一个孤独的我。
我清楚自己必须收起任性与怀念，打包上路。
但每当走得疲倦而停下来，我会记得曾经有一支欢快的大篷车队，还有曾经和姥爷、姥姥一起看它们的美丽的日子。
大篷车影评（二）
他们住在远离人群的农场，妈妈说你需要朋友，孤伶伶一个人怎么好呢。
小男孩说你不也是一个人么。
什么是妈妈的蓝色忧郁呢？这是一种什么病，没人给他解释。
医生说他能做的就是多逗她笑。
于是小男孩找来了微笑马戏团。
取景地是在加拿大的乡村，景色很美，大片的草地、树林。
很多设计很梦幻，整个微笑马戏团林中小屋还有河边那棵吸引萤火虫的树……
小男孩睡觉前突然开始唱歌了，我还是小惊讶了一下的，原来这还是半部音乐剧来的。
除开音乐剧，我并不是很喜欢电影里动不动就开唱了，觉得会削弱不少剧情本身的力度。
好在这个片子里的音乐都算应景，旋律好听，唱的也可爱。
这样童话一般的故事加上音乐是比较取巧的。
也许我依然是耽搁在梦中迟迟不愿醒来的那个人，即使只是一些小把戏也会让我觉得很美好，扔扔飞镖吹个泡泡什么的，还有那匹好看的白马。
明知道爱因斯坦先生是不会表演rap的，但我还是看的很开心。
如果我是那个小男孩，不知道要开心成什么样子。
要是和蒂姆伯顿比起来，菲利普·穆伊尔的童心还是要直白和温情许多的。
小孩子以为笑就等同于幸福。
小孩子知道了原来爸爸不是外星人而是一个不入流的歌手，虽然有些失望，不过也没什么大不了的。
孩子觉得自己总有一天会周游世界，以后的日子总会很美好，他可以是作家画家音乐家，又为什么不是服装设计师。
好在此刻的你还未长大，于是最后离开了的小丑先生又回来了。