30年代文学思潮
左翼文学运动
中国左翼作家联盟（简称“左联”）的成立：1930年3月2日、上海。鲁迅作为旗帜，发表讲话。党团/国际革命作家联盟的支部。——政治性（组织）强化。
刊物《萌芽》《拓荒者》《前哨》（后更名为《文学导报》）、《北斗》、《十字街头》、《文学月报》、《太白》、《光明》等
“左联”五烈士（1931年2月7日，五位“左联”作家柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟森被国民党秘密杀害）
理论： “唯物辩证法的创作方法” ——批评“革命的浪漫谛克”倾向——社会主义现实主义：“典型”理论。
30年代文学
一、概况：
三十年代的中国现代小说繁盛一时。除了茅盾、老舍、巴金、沈从文等之外，还有许多不同流派、不同风格的小说家共同丰富着三十年代小说界。这一时期小说被“左翼文学”、“京派文学”和“海派文学”所分割。
二、类型：
1、左翼小说：主要是一批“左翼小说新人”创作的，分成三个流派式群体：“革命文学”派、“讽刺暴露文学”派、“东北作家群”。
2、京派小说：20年代末到30年代中国新文学中心南移到上海后，继续活动于北平、天津等北方城市的自由主义作家群（北方作家群）所创作的小说。他们的小说有自己独特的风格。多写乡土中国和平民现实的题材 。有从容节制的古典式审美趋向。有比较成熟的小说样式。
3、海派小说：20年代末至30年代初，出现在上海文坛的一个现代主义的小说流派。注重表现现代都市社会中人们的紊乱、变态的心理状态，描写人性与现代文明的冲突，具有意识流特征。
三、30年代文学论争：
（一）、关于“两个口号”的论争
背景：日本帝国主义侵略中国的野心日益暴露，中华民族正处于危机时刻
性质：是革命作家队伍内部的论争
焦点：谁对抗日救亡更为有利，谁更能体现党的抗日民族统一战线的思想
内容：1936年上海左翼文学界关于“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”的论争。
这两个口号都是为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。“国防文学”口号先由上海文学界地下党领导周扬提出，并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动。“民族革命战争的大众文学”口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的。受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争。
结果：鲁迅撰文提出两个口号可以“并存”，批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误。通过论争达到了新的团结，为文艺界抗日统一战线准备了思想条件。
（二）、对“民族主义文学”及“新月派”的批判
1、对“民族主义文学”的斗争
民族主义文学是属于国民党的一个文学派别
主要成员：潘公展、王平陵、朱应鹏、范争波、黄震遐等。
主张：要建立“文艺的中心意识”，声称“文艺的最高意义，就是民族主义”。
主要刊物：《前锋周报》、《前锋月刊》。
代表作：《民族主义文艺运动宣言》、黄震遐的小说《陇海线上》《黄人之血》。
中心意识“民族意识”实质上是封建意识与法西斯思想的混合，以此否定阶级意识，抹煞阶级斗争。鲁迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其“屠夫文学”“杀人放火文学”的实质及丑恶表现。
实质是：无产阶级革命文学阵线对国民党反动文艺运动的斗争。
他们的主张都是针对“左联”的。“左联”提出文学为无产阶级服务；他们就提出“文艺的最高意义”就是“民族主义”，以抽象的“民族意识”，抵制左翼文艺运动的阶级意识。——这是他们的核心观点。
2、对“新月派”的批判与论争
（三）、对“自由人”与“第三种人”的批判 “自由人”的代表人物是胡秋原。“第三种人”的代表人物是苏汶。
文艺思想的核心：“文学与艺术，至死是自由的”，否定文艺有政治意识与目的。
这次批判，也是无产阶级文艺思想对资产阶级、小资产阶级文艺思想的批判。
（四）、对“论语派”的批判
“论语派”因1932年9月创刊的《论语》半月刊而得名。
主要成员有林语堂、周作人。
他们的文艺观是“不谈政治”，“以自我为中心，以闲适为格调”，提倡幽默、闲适的小品文。
这也是无产阶级文艺思想对资产阶级自由主义文艺思想的批判。批判最有力的还是鲁迅。
左翼文学：
一、含义：以左联为核心，以马克思主义为指导，以政治色彩的人民大众为文学描述对象，注重文学的社会政治文化功能。20世纪前半叶的中国左翼文学思潮不但是时代的主导思想，也是世界左翼文学的一部分。
二、主要发起人：鲁迅、沈端先、冯乃超等
三、代表作家：茅盾、蒋光慈、柔石、丁玲、鲁迅、周扬、夏衍、殷夫等
四、两个鲜明的特征：人民性和世界性
五、特点：这一时期的中国左翼文学将自己与祖国被压迫人们的命运、与世界被压迫人们的命运紧紧地联系在一起。
七、有关左翼文学的论争:
（一）、左翼文艺和自由主义文艺的冲突
自由主义作家在理论上的代表人物是梁实秋（新月派）、朱光潜、沈从文（京派）等。在他们的理论中反对“为艺术而艺术”，提出人性核心的道德评价的文学标准。
（1）、左翼作家和“新月派”的论争
发生在左翼作家与新月派之间:在鲁迅和梁实秋之间。
在1928-1930年间，梁实秋为代表的持人文主义立场的新月派等作家理论家主张：“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性”，认为文学史没有阶级性的。否定了革命文学倡导者的“把文学当作阶级斗争的工具而否认其本身的价值”的观念。
梁实秋《文学与革命》《文学是有阶级性的吗？》
鲁迅：《“硬译”与“文学的阶级性”》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》.鲁迅和梁实。一种思想的分歧。《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。
（2）、左翼文学与论语派“性灵文学”的论争
鲁迅在发表《小品文的危机》，批评小品文是“小摆设”，而提倡写作具有战斗性的小品文。
（3）、左翼文坛与“京派”作家的论辩
“京派”是指30年代新文学中心南移到上海以后，继续活跃在北平和天津等北方城市的自由主义作家群。以《骆驼草》《大公报•文艺副刊》等为主要阵地，一般称为“京派”也称“北方作家群”。
左翼和“京派”之间的论争主要体现在：
1、京派理论强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。与朱光潜鼓吹“静穆”美相反，鲁迅热烈地提倡战斗的力的美。
2、1936年10月，沈从文发表《作家间需要一种新运动》，指责文学创作中题材、内容、风格“差不多”的现象，“记着时代而忘了艺术”，号召作家脱离文学媚悦流俗。茅盾等众多左翼作家也展开了与沈从文的论争。
（二）、左翼作家与“自由人”和“第三种人”的论争
1、胡秋原为代表的“自由人”独立于当时的左翼文坛和国民党的文艺派别之外，一方面反对国民党的民族主义文学另一方面又批评左翼作家主要的错误文学观点。
2、所谓“第三种人”就是指那些想认真从事创作工作，但在当时自由派和左翼说教者的纷争中无法有说话余地的作家。被称为“第三种人”的除了苏汶（杜衡）外，还有施蛰存、戴望舒等人。胡、苏的观点遭到了左翼作家的群起批判。
30年代现代文学两条基本历史线索
30年代现代文学两条基本历史线索
30年代现代文学的两条基本历史线索主要是政治和社会变革的影响以及文学思潮的演变。下面是具体的解释：
1. 政治和社会变革的影响：30年代是中国历史上动荡不安的时期，政治和社会环境的变化对现代文学产生了深远的影响。这个时期，中国经历了国共内战、抗日战争等重大事件，国家面临着巨大的政治、社会和经济挑战。这些变革推动了文学作品中对社会现实和政治问题的关注，使得作品具有强烈的社会批判性和政治倾向。
2. 文学思潮的演变：在30年代，中国现代文学经历了从传统文学向现代文学的转变过程。此时期出现了一系列新的文学思潮，如“鲁迅主义”、“左翼文学”、“现代派”等。这些思潮在文学创作中提倡自由思想、个性表达和对社会现实的关怀，反映了时代的变革和文学创作者的精神追求。
总之，30年代现代文学的两条基本历史线索是政治和社会变革的影响以及文学思潮的演变。这些因素共同塑造了当时文学作品的特点和风格，对中国现代文学的发展产生了重要影响。
中国现代文学史整理(1)
中国现代文学史整理
30年代文学（革命文学）
一一、、3300年年代代文文学学思思潮潮（（人人文文主主义义文文学学思思潮潮和和左左翼翼革革命命文文学学思思潮潮））
1. 人文主义文学思潮
（1） 梁实秋的文艺思想，代表了新月派的现代雅士文学思想。他受美国白璧德主义的影响，提出以“健康的常态的普遍的”人性为核心的理性评价的文学标准，籍古典主义的“节制”概念为其雅士美学追求。他在艺术上批评浪漫主义、现实主义，在思想上否定个性主义，几乎是整体地否定了五四新文学运动。梁实秋的文艺思想包括：一、人性论。（他强调把人性作为文学的唯一标准。梁实秋认为，人性是超阶级的，他的人性概念本质上是一个伦理概念。他所谓的人性是二元的，一是以想象情感为代表的；一是以理性为代表的。他主张文艺上的“合于理性的束缚”。梁实秋的人性论，是以理制欲的人性论。）二、天才论，声称“文学不是大多数人的”。
（2） 朱光潜30年代的著作《给青年的十二封信》《谈美》（1932）《文艺心理学》(1936)《变态心理学》
朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学与美学思想运用于文学研究。他提倡“自由生发，自由讨论”，奉行严谨而超脱的风格，强调文学表现人生和怡情悦性的功能，维护文学的独立自足性。
2. 左翼革命文学思潮
（1）1928年无产阶级革命文学运动（“普罗文学”）兴起。。。
（2）左联：1930年3月2日，鲁迅、冯雪峰、柔石等人在上海霞飞路出席了中国左翼作家联盟的成立大会，会上通过了蒋光慈、冯乃超等制定的左联理论纲领和行动纲领。1930年11月被吸入国际革命作家联盟，1936年初经共产国际指示解散。
（3）左联进行的文学活动：
一、 创办刊物
二、 马克思主义文艺理论的译介和社会主义现实主义的提倡
三、 加强了与国际无产阶级文学运动的联系
四、 推动文艺大众化运动
五、 文学思想集中体现为对无产阶级现实主义、社会主义现实主义创作方法的提倡
中国现代文学史笔记(知识点完整整理)
- 1 - 文学思潮与运动
三十年代文学思潮要点
１、基本概念
30年代文学也称现代文学第二个10年（1928-1937年）是第一个十年文学的继承和发展。
1928年始，新文学队伍发生了新的组合，两种文学思潮及其创作构成了30年代文学基本面貌（１）新兴的无产阶级革命文学；（２）继承五四人道主义、个性主义的人文主义文学；
30年代左翼文学发展轮廓（三个阶段）：
（１）1927大革命失败－左联成立前，是无产阶级文学的倡导期。
（２）1930-1936年，左联成立-左联解体。
（３）1936年春－1937/7抗战爆发，文学的转折过渡期。
２、“左联”概况
“左联”全称“中国左翼作家联盟”。1930年３月成立于上海。主要成员有郭沫若、郁达夫、茅盾、冯雪峰、柔石、沈端先、冯乃超、李初梨、蒋光慈、田汉、阳翰笙、丁玲、冯也频、姚蓬子等。
左联的理论和行动纲领根据前苏联“拉普”纲领而制定。纲领宣告：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向，我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。”
左联的成立有其国际和国内的背景，国际上，苏日英法等国都有左翼文学组织；国内，经过1928年的革命文学论争，培养了左翼作家队伍，为左联成立提供了思想组织上的准备。
“左联”于1936年自动解散。
“左联”的文学活动及主要功绩
（１）创办了许多有影响的文学刊物，如《拓荒者》（蒋光慈主编）、《北斗》（丁玲主编）、《文学导报》（创刊号名《前哨》）、《萌芽》月刊（鲁迅、冯雪峰主编）、《十字街头》（鲁迅主编）。续办了左联成立前的《创造月刊》《文化批判》《太阳月刊》等刊物。
（２）翻译、介绍、传播和运用马克思主义文艺理论。左联成立后，瞿秋白俄文翻译了马克思主义经典文艺理论著作，并写了《马克思恩格斯和文学上的现实主义》等文章，对马克思主义经典作家的文艺思想作了系统全面的介绍与阐述。他说明了反对席勒化，提倡莎士比亚化的意义，批评了初期无产阶级文学作品中的“主观主义的理想化”和“革命浪漫蒂克”情绪。
现代文学(一)复习总结资料
现代文学(一)复习总结资料
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现代文学复习（一）
第七章 30年代文学思潮
1、朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学与美学思想运用于文学研究。《给青年的十二封信》《文艺心理学》比较系统地表述了这些美学思想，在当时文学青年中影响较大。
2、无产阶级革命文学的基本理论主张是由后期创造社和太阳社成员首先提出的。
3、“左联”：
（1）时间地点：1930年3月2日，中国左翼作家联盟成立大会在上海霞飞路召开。
（2）发起人：鲁迅、冯雪峰、柔石、沈端先、冯乃超、李初梨、彭康、蒋光慈、田汉、阳翰笙等40余人
（3）理论和行动纲领：艺术反封建阶级、反资产阶级，援助并从事无产阶级艺术的产生。
（4）主要文学活动：
①创办刊物。成立前的《创造月刊》《文化批判》，成立后的《拓荒者》、《萌芽》月刊等。
②马克思主义文艺理论的译介和社会主义现实主义的提倡。
③加强了与国际无产阶级文学运动的联系。
④推进文艺大众化运动。
⑤文学思想中体现为对无产阶级现实主义、社会主义现实主义创作方法的提倡。
4、30年代重大的文学论争：
（1）1928年革命文学派对鲁迅、茅盾等五四作家的批判。
（3）关于“文学基于普遍人性”的论争。批判对象是新月派及其所宣传的人性论。
（3）关于“文艺自由”的论辩。论争发生在胡秋原、苏汶（杜衡）和左翼作家之间。论争的焦点是文艺与政治的关系，胡秋原一方强调艺术独立性。
第八章 30年代小说（一）
1、30年代小说的成熟与繁荣的重要标志：
（1）小说题材空间的拓展；（2）长篇小说的成熟；（3）小说流派的涌现。（普罗小说、左联青年作家群、社会剖析小说等）
2、普罗小说：
（1）成员：（主要为太阳社成员）蒋光慈、洪灵菲、楼建南、戴平万，以及后期创造社成员郭沫若、郑伯奇、华汉（阳翰笙）等。
（2）创作题材：一类是描写现实革命斗争的题材，着力表现无产阶级与其他劳苦大众生活的痛苦不幸和走向革命的必然历程；另一类是反应大革命前后青年知识分子的思想、人生道路，形成“革命+恋爱”的主题模式。
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简述中国20世纪二三十年代现代主义文学思想潮流概况
现代主义思潮在中国文学思潮史中占据独特的位置，下面是小编搜集整理的一篇探究现代主义文学思想潮流的，欢迎阅读查看。
现代主义产生于第一次世界大战后世界经济大萧条时期，它广泛运用各种超现实的手法，诸如象征、反讽、暗示、颠覆、戏仿等手法，来表达现代社会中人的异己、荒诞感受和存在意识。19世纪中后期，西方社会普遍走向垄断阶段，无产阶级革命运动也日渐壮阔，西方一批中小资产阶级人既对苦难的现实不能接受，又对前途捉摸不透，一种普遍性的毁灭情绪沉入他们痛苦的心灵深处，以至许多文人创造出审美的意象世界来寄托忧思。表现在文学中就呈现出一种荒诞、变异、晦涩、以丑为美的创造风格。现代主义文学，是西方物质生活发展到一定阶段的产物，它的产生是上一世纪末以来资本主义某种社会病在人们内心的反应。在困惑不宁、变迁骚动的时代，就容易崇尚主观和象征，这可以说是中外艺术审美史上的一个共同特征。
一、20年代的现代主义文学思潮
20世纪20年代，“五四”运动由高潮开始退落，尤其在1925年“五卅”惨案之后，人们面对复杂多变、惨淡沉痛的现实社会感到茫然失措，普遍陷入一种彷徨、不安的状态。孤独、痛苦、惶惑成为当时人们主要的心理情绪特点，这一阶段的中国社会心理与19世纪中后期的西方社会有某些相似，现代主义文学思潮所表现出的孤独感、痛苦感、迷惘感、焦虑感与此时期人们的精神状态不谋而合。西方现代主义文学思潮与中国的社会现实一经结合，就具有了中国特色，呈现出中国的民族特征。有学者认为表现在三个方面：首先，中国现代主义文学思潮具有强烈的现实感。其次，中国现代主义文学思潮虽然在希望中感到绝望，但更在绝望中追寻希望。最后，中国现代主义文学思潮不仅破坏旧传统而且创造新的传统。
从作家方面来看，中国现代主义文学思潮是20年代中国文人创作情绪和创作心理的结晶。其中，李金发的《微雨》、向培良的《沉闷的戏剧》、鲁迅的《野草》等都有着强烈的现代主义色彩，这一系列作品的发表，标志着中国现代主义文学思潮的真正崛起。
现代主义文学思潮影响下的30、40年代中国小说
1 现代主义文学思潮影响下的30、40年代中国小说
李标晶
内容提要：本文以比较文学的视野具体考察了30年代中国现代派小说所受西方现代主义文学思潮和日本新感觉派小说的影响；40年代，中华民族的生死存亡压倒一切。西方现代主义理论对中国现代小说的影响渐次消退。现代主义作为流派在中国现代小说中已经不可能存在。但是有些受西方现代主义文学影响较深的作家，在他（她）们的小说创作中仍然表现出较明显的现代主义特色。主要是张爱玲、钱钟书、徐訏等。
关键词：现代主义 中国小说 影响
一
20年代末，正当现实主义文学蓬勃发展，左翼文学风靡文坛时，中国出现了一个表现明显的现代主义倾向的小说流派，即人们通常所谓“新感觉派”。“新感觉派”的帽子，是当时的左翼文人给戴上的。1931年，在施蛰存发表了他的类似意识流和魔幻小说的《在巴黎大戏院》与《魔道》之后，楼适夷写文章批评说：“比较涉猎了些日本文学的我，在这儿很清晰地窥见了新感觉主义文学的面影。”（1）在我看来，称为“新感觉派”不如直接称为中国现代派小说更符合实际。原因将结合下面的论述加以说明。
所谓30年代中国现代派小说，指的是包括刘呐鸥、穆时英、施蛰存、黎锦明、黑婴、徐霞村等为代表的居住在上海的作家群创作的具有现代主义色彩的小说。
30年代中国现代派小说的出现，有其必然性。从历时看，“五四”时期不同流派与社团都或深或浅地介绍过西方现代主义文学，必然影响中国作家的艺术思维方式。30年代中国现代派小说的出现体现了文学发展演变的内在规律性。
从共时看，中国现代派小说主要受如下方面的影响：
1、西方现代主义文学包括未来主义、意识流和西方心理分析小说的影响。
现代文学史---年代
1930年代文学思潮
一、三十年代文艺两大阵营
1、“革命文学”：1928年：创造社的转向以及太阳社的成立
1930年：“中国左翼作家联盟”（“左联”）
2、自由主义文学思潮：“京派”、其它文学思潮
“新感觉派”以及其它文学创作
二、无产阶级文学运动与“左联”
1927年至1936年，中国文化界出现了令人注目的现象，就是无产阶级革命文学运动（或叫左翼文学运动）的蓬勃兴起。八九年间，无产阶级革命文学运动构成了一支宏大的队伍，产生了较大影响，主要是以上海为中心。
三、“革命文学”论争
1、后期“创造社”
郭沫若（时避于日本），从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等，有《创造月刊》、《文化批判》等刊。
2、太阳社
1927年秋成立于上海。发起人为蒋光慈、钱杏邨(阿英)、孟超、杨邨人等；主要成员有林伯修(杜国庠)、夏衍、洪灵菲、戴平万、楼适夷、殷夫、任钧、祝秀侠、迅雷等—倾向革命或从事革命实际工作，办有《太阳月刊》、《海风周报》等刊。
1930年代诗歌
（戴望舒、臧克家、汉园三诗人）
一、 中国诗歌会
1932年9月成立于上海，是左联领导下的一个有组织、有纲领的群众性诗歌团体，主要的发起人是穆木天、杨骚、蒲风等。创作承续了早期无产阶级诗歌的传统,“革命文学”的一部分。1933年2月创办《新诗歌》旬刊。该会还在北平、广州、青岛、天津等地成立分会，各地成员达200余人。到1937年抗战爆发后诗歌会大多数人参加到了中国诗歌协会中，投身救亡运动，中国诗歌会解体。
创作特点：1、及时迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。
2、强调“诗的意识形态化”，大大地加强了诗的理性色彩与主观性，奉行战斗集体主义的群体，没有“个人”，只有“集体”，没有“小我”，只有“大我”。
中国现当代文学第六章++30年代文学思潮和运动
讲 稿
讲 授 内 容 备 注
第六章 三十年代文学思潮和运动
第一节 左翼革命文学思潮
（一）、无产阶级革命文学发生的原因：
在中国现代文学史上，革命文学的大规模倡导运动是从1928年才开始的。但革命文学的初期倡导工作其实早已就开始了。随着1921年中国共产党的成立及其领导的工人运动的蓬勃发展，早期共产党人便越来越感到中国革命迫切需要文学的密切配合，于是，对革命文学的倡导也就在中国共产党成立后逐步被重视起来。但是，更为突出的无产阶级革命文学倡导运动则是在1928年，这在当时是有着深刻的历史背景和社会原因的。
（1）、早期共产党人对革命文学的倡导。
邓中夏，恽代英，肖楚女，瞿秋白
（2）、大革命失败后，无产阶级单独领导中国革命的现实政治斗争，有建设无产阶级文学以形成文艺界的领导的需要。
（3）、也是来自于国际无产阶级文学运动的影响，诸如前苏联文学、日本左翼革命文学、西方的辛克莱、巴比塞、德莱塞等的作品的影响。当时苏联和日本等国的无产阶级文学运动中的左倾机械论的影响，更是直接成为文学革命的理论基础。
（4）、革命作家相对集中于上海，也提供了组织无产阶级革命文学队伍的可能性。
（二）具体倡导过程
无产阶级革命文学的基本理论主张是由后期创造社和太阳社成员首先提出的。郭沫若发表《革命与文学》，提出时代所要求的是“表同情于无产阶级的社会主义的写实主义的文学”，被视为创造社转向的宣言。1928年1月，麦克昂（郭沫若）发表的《英雄树》宣称“个人主义的文
艺老早过去了”，“代替他们而起的”将是“无产阶级文艺”。1928年1月，太阳社（全部由共产党员作家组成）创办《太阳》月刊，由蒋光慈、钱杏邨（阿英）主持。创造社的《文化批判》创刊，由新成员李初梨，冯乃超，彭康等主持。《创造月刊》第1卷第8号也发生“突变”。这些刊物在上海共同倡导“革命文学”，发表了许多提倡无产阶级文学的文章，并初步论述了革命文学的性质、任务，接触到作家世界观的转变问题。在处理文学与人民的关系上，明确要“以农工大众为我们的对象”；倡导者以政治宣传作用替代了文学的自身价值。他们信奉美国辛克莱的“一切艺术都是宣传”，乐意于把文学作为政治的传声筒，甚至认为无产阶级文学的形式是不可避免地要接近口号标语。这些看法或夸大文艺作用，或忽视文艺特征、轻视生活。此外，成仿吾发表了《从文学革命到革命文学》，李初梨发表了《怎样地建设革命文学》，认为五四以来重在描写与揭示生活现实的作品都已经过时落伍了，要彻底抛弃，新文学队伍也要按阶级属性重新划线站队。
30年代文学
30年代文学
1、总体特征；意识文学思潮的空前郑智化，二是无产阶级文学运动在文坛上起着决定性的作用，三是左翼文学和自由主义以及其他多种文学倾向的文学彼此对立竞争，有共同丰富了这一时期的文学。此外对本时期的多种文学思潮的兴发竞存情况也有知识性的了解。
左联的贡献：一、成立了马克思主义文艺理论研究会，加强对于马克思主义文学以理论的研究。二、开展文艺大众化运动。三、加强分别是左翼"、"京派"、"海派"三大文学派别
三大派别（潮流）之间的对峙与互渗。大体说来，"海派"是30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物。他们依托于文学市场、既享受着现代都市文明，又感染着都市"文明病"。正是对都市文明既留念又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的"变"与"新"。而以北京等北方城市为中心的"京派"是一批学者型的文人，也即非职业化的作家。他们一面陶醉于传统文化的精美博大，又置身于自由、散漫的校园文化氛围之中，天然地追求文学（学术）的独立与自由，既反对从属于政治。也反对文学的商业化。这是一群维护文学的理想主义者。而"左翼"作家则自觉以现代大工业中的产业工人代言人的身份，对封建的传统农业文明与资本主义工业文明以及西方殖民主义同时展开批判，要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级阶级斗争的工具。三大文学派别（潮流）创造了不同的文学景观，但又统一生存于30年代社会、思想、文化的大背景之下，因而在整体文学的张力场上又显示出某些共同的趋向。
1中国现代文学发展到30年代，形成了以左翼文学为主流，多种倾向文学竞相发展的多元格局。蒋光慈、丁玲、叶紫等人的小说，中国诗歌会诸诗人和臧克家的诗作，都显示了左翼无产阶级革命文学创作的勃勃生机。自由主义、民主主义作家也以优秀的作品丰富和活跃着文坛，与左翼文学一起构成了30年代文学的两条基本线索。最具先锋性质，不断进行艺术创新的是现代派诗歌和新感觉派小说。这一时期许多作家的创作更加成熟，个人的独特风格开始形成，涌现出了一些里程碑式的杰作。其中最有成就的文学样式是长篇小说，如茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》，沈从文的“湘西小说”和李劼人的“大河小说”等。
30年代文学 复杂性
复杂性：
就整体而言，30s文学有三大文学思潮：一是以左翼作家为代表的“左翼文学思潮”，二是以无党派、独立社团或自由作家为代表的中间派或曰“独立文学思潮”，三是以国民党及其御用作家为代表的“右翼文学思潮”。
三大文学流派的出现是30s中国社会政治变动的结果，三大文学流派都以各具特性的文学内容奠定了自己的文学地位，三大文学流派内部又各自滋生出许多不同特色的小派。
30s文学的题材范围明显扩大，文学体裁中中长篇小说、多幕剧、叙事诗、杂文、报告文学的成就尤为突出。愈来愈多的作家形成了比较稳定的艺术特征。
当20世纪30年代前期，北平的“京派”作家在大学公寓中闻到“十里洋场”的酒气肉味，上海现代派作家在租界亭子间中闻到明清古都朴野恬淡的风气的时候，他们都不禁鼻子痒痒的打起喷嚏来。1933年9月起，沈从文接编《大公报·文艺副刊》，一年后他似乎感觉到流派羽翼已丰，或南北文学格局已趋于明晰，于是就在自己主编的副刊上拈出京派海派的话题。这就是发生于1933年至1934年间，一方是北平的沈从文，一方是上海的杜衡的“京派”与“海派”的争论。
文化的差异引发了争论
文化的差异引发了这场争论。文化的差异又渗透在这场争论的方式之中。早在6、7年前，已经渐渐带点京派精神领袖味道的周作人，就写了《上海气》一文，奚落上海多的是“买办流氓与妓女的文化，压根儿没有一点理性与风格。这个上海精神便成为一种上海气，流布到各处去，造出许多可乐的上海气的东西，文章也是其一”。“上海文化以财色为中心，而一般社会上又充满着饱满颓废的空气”。周作人自称心里潜伏着“两个鬼”：绅士鬼与流氓鬼。这种骂座不敬式的文化批评，这种对上海气的鄙夷，是“流氓鬼”的表现。但是一旦面对具体的争论对象，沈从文倾于采用“绅士鬼”的态度，这位年轻的“京派”的理论家带有明清帝都的古朴之风，即使是争论，也具有宁静、恬适和随和的风度，仿佛一位谆谆善诱的教师爷在规劝着一个调皮促狭的学生，仿佛一位眉宇清明的艺术之神谛视着骚动纷扰的人世间。揭开这场论争的，是沈从文发表于1933年10月天津《大公报·文艺副刊》的文章《文学者的态度》。他写得那么亲切自然，先从身边的厨子写起，“我家中大司务老景是这样一个人：平时最关心的是他那份家业。厨房中的切菜刀，砧板，大小碗盏，与上街用的自行车，都亲手料理得十分干净。他对于肉价，米价，煤球价，东城与西城相差的数目，他全记得清清楚楚。凡关于他那一行，问他一样他至少能说出三样。他还会写几个字，记账时必写得整齐成行美丽悦目。”在主仆间互致敬意，彬彬有礼之中，他引导文学者以这个诚实的下等人对待职业的态度为态度，认为：