万历十五年读后感
读《万历十五年》有感
高二十四班 李云蔚
在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。这一年发生的小事虽并未酿成大灾，但正
是这些表面看起来似细枝末节、容易被历史学家所易于忽视的事件，实际上却是一切问题的
症结所在。
中国是一个有极强文化传统的封建王朝，在秦统一中国，汉武帝的独尊儒术，废黜百家
以来，在政治上奠定了封建王朝的发展方向。以地域上的统一，思想上的统一，精神上的统
一引导中国的发展。众所周知，先秦哲学是百家争鸣的时代，可到了汉代却独尊儒术，这并
不能归咎于生物的随机选择，而是有其深刻的历史背景。儒家强调仁、义、礼、智、信，这
在以土地为基本生活资料的封建王朝是非常重要的。也正因如此中国逐渐形成了以儒家为正
统的传统道德，作者黄仁宇在书中的《自序》里写到：“中国两千年来，以道德代替法制，
至明代而极，这就是一切问题的症结所在。”（选自《万历十五年》，作者黄仁宇，三联书店
出版，句子在第四页）缺乏灵活有效地法律规则，社会运作完全依靠所谓的道德掌控。同时
在统治者的有意引导下，君主乃至百姓人人以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和
人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系。这就造成了重礼轻法，重道德轻法律的封建
文化氛围。每个人都有自己的一套道德准则，有自己的良心，有自己的政治抱负。
甚至直到今天这一道德准则仍随着生命的延续而保留在每个中国人的心里，根深蒂固。
从好的一面讲，这根深蒂固的道德准则是中国人的精神所在，灵魂所在，能让其他企图欺辱
我们国家的人感到钦佩。从坏的一面讲，在这个物欲横流的社会，人们习惯了在微博微信上
随意发表自己的言论，不了解事物的本质就妄下断言，出言伤人，这就是所谓的——道德绑
架。
当今社会道德绑架的事件层出不穷，例如因《战狼2》票房大卖有人叫嚣让吴京捐一个
亿、公交车上因年轻人没有让座而对年轻人拳打脚踢的大爷大妈等等。我个人认为所有未经
思虑与深究的谴责行为都是道德绑架，换位思考与了解事实后再表达也不迟。以道德约束自
身，为圣贤。以道德约束天下，为贼寇。希望现如今的人们莫被道德绑架，也莫绑架他人。
《明朝那些事儿》中说：“所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先
变成粪，再变成土。”（选自掌阅电子书《明朝那些事儿》，作者当年明月，磨铁数盟出版授
权掌阅，句子在第二十一章）天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。朝代更替，时光飞逝，虽
世殊事异，终要以史为鉴。亦如李莉所言：“把对历史的叩问变成现实道路的厘清„„迷雾
般的历史就会拨云见日，现实的长河中就会顺风远航。”（选自《论语的智慧》，作者李莉，
内蒙古人民出版社出版，句子在第十三页）
万历十五年读后感作文(精选5篇)
万历十五年读后感作文(精选5篇)万历十五年读后感作文精选篇1大风起于青萍之末!这本书的网上评价是相当高的，或许由于几十年国内的传播，其中的一些观念已经间接或直接影响我们，或通过影响相关史学*进而潜移默化影响我们。
读的时候，没有那么强的新颖、觉得与众不同的观念。
当我看完书，看到后面关于成书的介绍，我想大概是八十年代时候，书中的那些说法相较于传统较为突破人们对史学*的认知。
但，今天，可能由于其影响通过我身边的老师、或读物直接与间接影响着我，就没有了眼前一新的感觉，或许这正是其伟大之处吧。
我没有去探查八十年代时候人们的历史观念是什么样的，不能站在那个时代而以今天的视角来评价是不合理的。
作为一本畅销书，自然可读性是其第一要素，要兼顾可读性，自然史学的严谨会有所欠缺。
但是，wr如果仅仅是枯燥客观的描写，又有几分精神能够读下去。
*包含了作者带感情的理性分析，也给我们开拓了一种眼界，毕竟假如是枯燥的描写不见得我们就会去思考。
作者的大历史观，我总结为分析背后的制度及根生蒂固的道德，而把而人看作在历史的车轮面前无抵抗之力。
对于背后的道德、法律分析是深刻的，我比较认同的。
但是，作者似乎给予了历史人物更多同情，尤其是万历、申时行，这点我是不太苟同的。
在书中，他们是制度、根生蒂固儒家的受害者，有种心有余力不足的感觉。
历史的兴衰更替确具有周期，每个人均会在其中深受影响。
但是，我对万历的态度确是批评的。
不论这么样从内心去，万历是不值得同情的。
万历的不作为，消极怠工不值得同情。
生活中谁不又遭受着痛苦呢?我更喜欢明知不可为而为之的乐观、拼搏态度。
对于申时行，作者予以了他那折中调和、熟悉人性阴阳的赞美，在我看来，身处要职，如不够强硬，是难以改变现状而有所进步的。
在世上，只有你什么都不做才有可能受到别人的最小非议。
既然如此，就应为了正确的事情而不顾他人看法。
对于身居要位，处事显示温和又为哪般。
为人谦恭是应有之义，但做事应有坚定与不让步的原则、立场。
万历十五年读后感5篇
万历十五年读后感5篇万历十五年读后感篇1这是美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，1979年首先在美国出版，并多次重印。
我是在阅读了王小波的“不新的《万历十五年》”一文后，才上网购得此书阅读的。
在读书中，通过书里提到的*和人，再去找自己有兴趣的书来读，这种是我自称为“顺藤摸瓜”读书法。
由于这个读书法，我最近重点购买了一些“读书笔记”类的书籍来阅读。
《万历十五年》是一本历史学范畴的书。
在我的读书目录里，应该是文(文学)、史(历史)、哲(哲学)三类为主。
在阅读一个人的著作前，最好先阅读他的传记或者简介，这样，才会对作者写作的立场、背景、动因等有一个初步的了解，有利于自己对作品的理解。
这个也是我自称为“摸清背景”的第二个读书法。
由于这第二个读书法，我也购买了比较多的人物传记来阅读。
通过读书，我要建立起自己的读书方法和阅读书目体系。
再来谈谈《万历十五年》这本书吧。
全书以万历十五年(公元1587年)为历史时间的横断面，然后讲述了与这个横断面有关的六个人物――一个皇帝(万历)、两任元辅大学士(张居正、申时行)、一个模范官僚(海瑞)、一个杰出孤独的将领(戚继光)、一个自相冲突的哲学家李贽。
最后，从作者的大历史观得出结论：1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下，所以，书中所述的人物都是悲剧性结局(皇帝也不例外)，故万历十五年的历史，也是失败的历史!读了这本书后，引发了我的另一个思考，就是我们现在一再提的“实现中华民族的伟大复兴”，究竟我们民族历史那个阶段、那种机制值得我们骄傲，更值得我们在当今列强环伺的国际形势下提出“复兴”的口号?如果说中国的汉唐盛世值得我们后人“复兴”，那么，万历十五年的悲剧，不是由汉唐而来的吗?希望通过阅读更多的历史书籍和做历史的思考，能对以上问题做出解答。
万历十五年读后感篇2以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴——李世民黄仁宇的《万历十五年》在史学界地位颇高。
万历十五年读后感心得与感想五篇
万历十五年读后感心得与感想五篇《万历十五年》读后感心得与感想1《万历十五年》经过记录在16世纪中国的历史背景下，万历年间朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混乱，反映了当时社会，高级官员的悲惨人生。
这本书用传记的手法表达了当年张居正他生前得志、扬名立万，死后失势、遭掘棺之耻;大英雄戚继光在张居正生前位至“总理蓟州军务”，在张居正死后罢官家居;名士李贽失势后，以知府身份挂冠而去;海瑞，一个富有传奇性的人物充分重视法律的作用并且执法不阿，可是作为一个贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用……即便是郑贵妃、张鲸、冯保、高拱、卢镗、也统统没有好结果，或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。
上至天子下至平民无不成为以德替法制度的牺牲品。
黄仁宇先生认为：中国两千年来，以德替法制度，到明代为极限，这就是一切问题的症结。
本书告诉我们在以德替法的封建专制制度下，为民、为官之人是没有保障的。
因为帝王维护或爱护的不是他的子民，而是他的统治地位。
为了帝国的传承，帝王能够牺牲一切，包括所谓的“德”。
“德”字何解，就是执法公正不阿，待人谦虚，对朋友不分上下官职。
对底下臣民则应当视如儿女，这就是君王所要有的“德”。
没有保障的为官之人整天就游手好闲，吃喝玩乐，没有保障的为民之人不屑为朝廷尽忠，在异族的铁蹄下，明帝国最终灰飞烟灭。
我想一个国家的潮起潮落不全在于国主，民众才是最重要的，俗话说“水能载舟，亦能覆舟”想让船跑得快，水才是关键。
顺势的话，朝廷会开展和快，逆势则会慢，严峻的话船也保不了。
最终，大臣们的贪福之心也所以破灭，居民们的生活保障就得看下一个君王了。
历史沧桑，万历皇帝万世传承的愿望随同历史的波涛一齐消逝在我们目光尽头，渐渐的久远。
《万历十五年》读后感心得与感想2还没看这本书之前，我对万历皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝，三十年不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。
可看了这本书之后，我才知道万历皇帝并不是我想象中的那样。
万历十五年读后感800字(精选5篇)
万历十五年读后感800字(精选5篇)万历十五年读后感800字（篇1）《万历十五年》，由历史学家黄仁宇所着，作者将目光放在1587这个“无关紧要”的年份，应用万历皇帝朱翊钧、学士张居正、申时行，南京督察院都御史海瑞、蓟州总兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽，这六个人物分别代表着帝国的最高统治阶级、行政首脑、官僚阶级、模范官员、军事将领、思想界的翘楚，经过对他们的描绘和点评，侧面描画出明王朝的衰落。
文中六个人物都试图有所打破和改动，但被制度所禁锢着的他们，只能成为制度的牺牲品，所以作者也在文中指出，这是“一个大失败的总记载”。
黄仁宇以“大历史观”而出名于世，在《万历十五年》也能充沛地表现出来，他以为以道德为规范来评判历史有失它的合理性，于是他另辟蹊径，从技术的角度，从制度框架来停止剖析明朝一步步走向衰落的缘由，黄仁宇拓宽了历史研讨视野，从历史的小细节动身，探求宏观的历史问题，这也是他所说的“叙事无妨细致，但是结论却要看远不顾近。
”黄仁宇愈加注重历史为什么会开展至此，所以他经过联络比拟、归结等等办法来得出结论。
那么，在中学历史教学中，黄仁宇的“大历史观”又能起到什么样的作用呢?分离《文艺复兴》一课的教学案例，来探究一下在“大历史观”的指导下，历史教员应当如何进步学生的历史思想才能。
以“问题”开端，以“问题”完毕黄仁宇以“中国社会为什么不能完成代化”这一问题，而展开一系列对几千年历史的探究，在《万历十五年》亦是如此，为理解释为什么明王朝会一步一步走向衰落，他从各个角度，各个细节来论证它。
以前的我们不断被框死在历史是怎样的，而不去寻求历史为什么是这样的，所以，关于历史，学生需求树立起问题认识，只要脑中有疑问，有了猎奇心才会去探寻缘由，带着问题去寻觅史料，才会对历史有着更深入的了解。
而于历史教员而言，创设问题情境，不只会激起学生的求知欲，还能有效提升历史课堂教学质量。
以《文艺复兴》为例，在停止历史教学设计时，能够设计“文艺复兴是如何产生的”，“文艺复兴是简单的古希腊罗马文化的复兴吗”这些问题来贯串课堂教学，引导学生一步一步发现文艺复兴的中心思想是人文主义，对古典文化并非是简单的“复兴”，这其中有继承，更有创新。
万历十五年读后感范文5篇
万历⼗五年读后感范⽂5篇 有⼈从万历⼗五年中悟出儒教误国，那其他⼈⼜悟出了什么呢?下⾯是⼩编精⼼为你整理万历⼗五年读后感，⼀起来看看。
万历⼗五年读后感1 万历⼗五年，在我国朝廷上发⽣了若⼲为历史学家所易于忽视的事件。
这些事件，表⾯看起来虽似末端细节，但实质上确是以前发⽣⼤事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
于是，作者黄仁宇便以独特的视⾓和鲜明的观点，对这段时期加以详实的叙述。
初读此书，并没太⼤兴趣，以为就是正史野史拼接起来的⽂字。
⽽其朴实却⼗分有⼒道的语⾔，以现代化⼝吻描述⼀段段古代帝王、君⾂以及百姓间的故事，着实深深的吸引着我。
皇帝，永远是被仰视的对象。
⽽万历优柔寡断，他甚⾄不敢对⾂⼦下绝对的命令，⽂官集团⽤⼀些道德观念就可以紧紧的束缚着他。
不过，毕竟他是万⼈之上，⼀⼈之下的帝王，说他软弱，谁会相信? 他所有的妃都顺着他说话，唯独郑妃敢于讥笑他。
不是⼤逆不道，⽽是因为郑妃确实⾛进了了万历的精神世界。
我从来不知道，⼈可以这样的平等，即使在封建时代，⼈性的光辉也可以发挥的淋漓尽致。
皇帝⼜怎样，平民⼜怎样，只要存在⼀种傲⾻的⽓节，不屈的个性，然后明智的发表⾃⼰的意见。
我似乎理解了伏尔泰的那句话：⼈⽣⽽平等! 郑妃并没有拥有绝⾊的容貌，她的智慧与机警，使得万历在她⾯前尽述衷肠，挥泪如⾬。
作者描述的景象让⼈为之动容，我们为什么不以真诚的态度待⼈呢?纵使他在你之上，纵使他⽣活在社会的最低层。
⼈与⼈之间不缺乏信赖。
作者⽤近乎司马迁所持有的公正态度，评价那⼀时期的⼈物。
包括⼀代名相张居正，⼀代名将戚继光，⼀代名⾂海瑞，⼀代名僧李贽。
作者⽤他的语⾔魅⼒拉近了读者与历史名⼈的距离。
他们有⾎有⾁，他们⾃相⽭盾，他们有和常⼈⼀样的内⼼。
每个⼈的⼀⽣都具有悲剧⾊彩，没有⼈能够⾄始⾄终都活的那么精彩，这就是⼈。
万物都在变化着，⼈从来就没有什么固定的⽣存⽅式。
清廉的海瑞固守着儒家思想的成规，他古怪的规矩不为时⼈所容纳，他青史留名，却仍有遗憾;抗倭英雄戚继光，他的将才也渐渐被埋没，他的军事思想也只能是纸上的字符，很多⽆法实现;多受后⼈崇拜的哲学家李贽，⼀⽣只在理想中漂泊，他的⾏为甚⾄和他的思想完全不同——即反对孔⼦的是⾮标准，追求⾃由，却依靠着达官贵⼈⽣存。
万历十五年读书心得感悟5篇
万历⼗五年读书⼼得感悟5篇《万历⼗五年》这本书介绍了万历皇帝在位时期的政治,军事,⽂化,三个因素所决定的明朝⾛向没落的原因。
下⾯是⼩编整理的万历⼗五年读书⼼得感悟5篇，欢迎⼤家阅读分享借鉴，希望对⼤家有所帮助。
万历⼗五年读书⼼得感悟1《万历⼗五年》通过记录在16世纪中国的历史背景下，万历年间朝中上下七零⼋落的事，折射出以德替法制度的混乱，反映了当时社会，⾼级官员的悲惨⼈⽣。
这本书⽤传记的⼿法叙述了当年张居正他⽣前得志、扬名⽴万，死后失势、遭掘棺之耻;⼤英雄戚继光在张居正⽣前位⾄“总理蓟州军务”，在张居正死后罢官家居;名⼠李贽失势后，以知府⾝份挂冠⽽去;海瑞，⼀个富有传奇性的⼈物充分重视法律的作⽤并且执法不阿，但是作为⼀个贤传培养下成长的⽂官，他⼜始终重视伦理道德的指导作⽤……即便是郑贵妃、张鲸、冯保、⾼拱、卢镗、也统统没有好结果，或⾝败，或名裂，没有⼀个⼈功德圆满。
上⾄天⼦下⾄平民⽆不成为以德替法制度的牺牲品。
黄仁宇先⽣认为：中国两千年来，以德替法制度，到明代为极限，这就是⼀切问题的症结。
本书告诉我们在以德替法的封建专制制度下，为民、为官之⼈是没有保障的。
因为帝王维护或保护的不是他的⼦民，⽽是他的统治地位。
为了帝国的传承，帝王可以牺牲⼀切，包括所谓的“德”。
“德”字何解，就是执法公正不阿，待⼈谦虚，对朋友不分⾼低官职。
对底下⾂民则应该视如⼉⼥，这就是君王所要有的“德”。
没有保障的为官之⼈整天就游⼿好闲，吃喝玩乐，没有保障的为民之⼈不屑为朝廷尽忠，在异族的铁蹄下，明帝国最终灰飞烟灭。
我想⼀个国家的潮起潮落不全在于国主，民众才是最重要的，俗话说“⽔能载⾈，亦能覆⾈”想让船跑得快，⽔才是关键。
顺势的话，朝廷会发展和快，逆势则会慢，严重的话船也保不了。
最后，⼤⾂们的贪福之⼼也因此破灭，居民们的⽣活保障就得看下⼀个君王了。
历史沧桑，万历皇帝万世传承的愿望随同历史的波涛⼀起消失在我们⽬光尽头，渐渐的久远……万历⼗五年读书⼼得感悟2读过《万历⼗五年》才明⽩，在万历皇帝的平庸之下，是他对⾃⼰⾝份的⽆奈和痛苦。
万历十五年读后感范文（通用21篇）
万历十五年读后感范文（通用21篇）当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的万历十五年读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
万历十五年读后感篇1我先读了明朝那些事，因为笔法幽默轻松，所以是一气读完。
读的过程中查了很多资料，也偶尔百度，整个明史出场人物众多，也读出了很多可歌可泣的历史事件，也有很多在历史框架内左右挣扎，企图挣脱时代的镣铐，推进历史政治军事经济的全面发展，却始终领悟不出桎梏不前的原因。
历史的发展受各方面影响的因数太多，黄仁宇个人经历丰富，使他对历史的认识有独特的思考。
万历十五年另辟蹊径，企图从大历史的角度，节选几个代表型人物，进行阐述。
以张居正为文官集体中的异端代表，企图调整腐朽落后的政治体制，推进法制改革。
以海瑞为道德文化坚守者代表，解读了坚守陈例，缺乏法制规章的弊端。
以申时行为例图维持现状左右疏通代表，却功亏一篑，阴阳即导致了国家机构运行的低效，也割裂了文官集体。
武将戚继光的改革之所以能成行，一是没有从根本上动现有体制的手术，二是得到了张居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后还是在张居正落势后，随着张居正改革的废除，一同消失在历史尘埃中。
思想家李贽从个人的角度面对混乱的现状希望有所突破和改变或者凭借道德的力量恢复平衡，但种种努力在对抗现实的庞大群体时都显得无可奈何和无能为力，因为他们既然无法改变制度，就无法避免的遭到来安于此制度的文官的攻击，所以即使是小的改良也无法推行，小心谨慎地保持平衡也不可能，国家此时的衰落已不可避免，唯一的问题只是时间而已。
万历十五年读后感篇2读到《万历十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》这一章，从标题可以看出，作者对海端怀有散意，但却不大赞同他的作为。
海瑞作为这样一个模范官僚，与当时的体制格格不入。
无疑，海瑞的道德责任感极高，严格按照四书五经的标准来要求自己的言行。
但他处事古板，显得有些不合时宜。
《万历十五年》读后感
《万历十五年》读后感《万历十五年》是钱穆先生所著的一本历史文化作品，我在阅读后深感受益匪浅，下面将对这本书进行一个个人的读后感。
这本书主要是讲述了明朝万历年间的历史，以及这个历史背景下的一些重要人物和事件。
通过对这一时期的详细叙述和分析，钱穆先生展现了明朝晚期的社会政治状况，同时也揭示了中国历史循环发展的规律与悲剧。
在书中，钱穆先生对明朝万历年间的历史进行了深入剖析，指出了明朝走向衰亡的原因。
他认为明朝在经济政治上出现了一系列严重问题，如官僚主义腐败、赋税过重、地方割据等。
这些问题导致国家治理体系不堪重负，最终导致了明朝的崩溃。
通过对明朝的分析，钱穆先生不仅看清了问题所在，也对中国历史的不断循环进行了深入的思考。
他还指出了明朝的思想体系和文化传统的极度保守，这在一定程度上阻碍了社会的进步和发展。
他认为，明朝的士人崇尚经世致用之道，而忽视了道德修养和儒家的传统价值观。
这种功利主义的思想导致了社会的道德沦丧和价值观的缺失，也加剧了明朝的衰败。
钱穆先生在书中对此进行了深入的论述，对晚明社会的思想倾向进行了透析。
在阅读中，我也深刻感受到明朝万历年间的历史背景对人物塑造和事件发展的重要性。
钱穆先生通过对历史事件和人物的详细描写，使读者更加深入地了解到了明朝晚期社会变革的艰难和困境。
其中，对明朝最后的几位皇帝的评价尤为犀利，他们的统治不仅没有改变社会的衰败，反而加剧了国家的危机。
钱穆先生的分析清晰深入，给人以深度的思考。
值得一提的是，钱穆先生对明朝万历年间一些重要历史事件的描述，也让我受益匪浅。
他详细叙述了明朝历史的各个角落，如倭寇之乱、西南边界问题以及东林党斗争等。
通过对这些历史事件的深入分析，我们可以更加全面地了解到当时的历史背景和政治局势。
这些历史事件的描述，不仅使我对明朝的历史有了更加深入的了解，而且也启发了我对历史和政治的思考。
总而言之，《万历十五年》这本书通过对明朝万历年间历史的细致叙述和深入剖析，全面展现了这个历史时期的社会政治状况，同时也反映了中国历史循环发展的规律与悲剧。
万历十五年读后感500字(精选5篇)
万历十五年读后感500字（精选5篇）1.万历十五年读后感500字第1篇黄仁宇先生以大历史观集中考察明朝历史，通过前期大量阅读史实资料及学术研究资料，综合个人历史研究成果，一举将明朝兴衰的前因后果摆在一起斟酌，最终将明朝的历史节点聚焦于一个看似无关紧要实则暗藏玄机的万历十五年。
文中一直提到这一年是无关紧要的，却在黄仁宇先生从不同角度对关键历史人物的融会贯通地剖析之下，显示着这一年的不平凡——以各个关键历史人物最终不幸的归宿，暗示着明朝最终历史走向——文官集团以孔孟道德作为立国之本，越来越僵化的政治体系与落后的法制体系，社会发展寻求不到创新的途径，即使有，也总是被大环境所扼杀：万历皇帝因个人之力无法抵抗固化文官体制而不再热衷于国事的退变、张居正鸿鹄之志以及先明政治手段与策略的落空与死后被反、申时行勉力维持文官之间平衡的无奈、海瑞作为最廉洁最死板清官独自硬抗没有法律支撑的土地纠纷、戚继光有志规整强化军队建设却屡遭文官压制的无力、李贽欲寻求个人自由却始终受限于传统道德的压抑，每个历史人物的不幸都能印证明代的社会思想之僵化，终将终结为努尔哈齐及其儿子所取代。
还有点奇怪当时的传统观念会认为文化与政治与生活不能同时繁荣？有一个很独特的历史观点，“文”与“质”的关系。
哲学家李贽发现文极必乱，乱而后治，由重文转重质（“质”保障人民生活质量）。
2.万历十五年读后感500字第2篇历史都已是过去时，记载是对是错再也无法考证。
同时也是偏听与兼听的区别。
不同的人出于不同的目的，给出事物的部分细节，甚至是错误的，以达到盲人摸象，使读者走向作者设定的形象。
其实一直感觉像是明朝那些事儿的节选，但是似乎又站在另一个角度去分析回答了问题。
挺客观的，提出了文官集团与象征皇帝这个点。
一个国家宗教团体必须要有一个可以团结，寄托信仰的对象。
而这个集合又怎样的决策，最终走向哪儿又与少数利益集团密不可分。
有些不记得明朝那些事儿了，也不清楚有没有像本书一样描述张居正与戚继光的关系，特别是戚继光派鸟枪队护送这一细节。
《万历十五年》读后感
《万历十五年》读后感《万历十五年》读后感1学历史，论一个王朝的覆灭，原因无外乎是封建制度的腐朽、皇帝的昏庸无能、不顺应时代的发展、严重的剥削云云，一切都成了格式化的模板，可以被套用并且冷冰冰的对每一个走向末路的.王朝指手画脚。
直到有幸阅读了《万历十五年》，才深刻的意识到，历史书上一句简单的甚至是不起眼的话，对当时的人来说，却是历经了漫长的，真实鲜活的一段峥嵘岁月。
万历十五年，一个看似毫不起眼的年份，却在许多人看不到的地方涌动着暗流，大明王朝这一封建帝国看似与往常一样的在运行着，却悄然走到了崩离的边缘。
构成这个庞大帝国的零件，皇帝、首辅、文臣武将、思想家及至每一个子民都各司其职，维持王朝这一大机器的运转，殊不知这个庞大的机器即将走向末路。
究其原因，不得不提到道德、法律、文官治国的政治结构以及政治体系的落后。
《四书》《五经》在长期的历史长河中成了规束人们道德行为的模板，从无数文人那里不断传扬、延续，甚至成为治理社会的基础，它要求人们"仁义礼智",朱熹之后，理学更是被发扬光大，上至天子下至万民无不按此来约束自己，一个民族有良好的道德素养固然是好，可政府怎能仅仅把道德作为行政的准则呢？只有公平公正的法律才是一个国家应有的治理社会的根本，严刑峻法的重要性可参看战国时期的秦国，本是被东方各国视为蛮夷的西方偏远小国，却能在商鞅变法之后并不算漫长的岁月里"奋六世而御宇列",一跃成为最强的国，明王朝没能走的更加长远，究其原因很大程度上就在于对法律的漠视甚至于一部分人的肆意践踏。
这部分人则包含于万历时期两万文官这一庞大的官僚集团之中，这一集团分散而又凝聚，冲突而又团结，在这一特殊集团治理之下的中后期王朝，看似歌舞升平繁花似锦，其实不过强行堆砌华丽空有其表。
万历时代，皇帝是一尊被人摆放在天神位置的活着的祖宗，他是一种信仰，一种代表这个帝国的高级符号，他的一言一行无不被文官集团制约，致使他一旦做出集团的人认为出格的事，就会招来无数参谏的奏本，有的人甚至不惜放弃自己的生命进行"死谏"在这种情况下，万历皇帝逐渐心灰意冷站在了他们的对立面，除非是出席重大的礼仪庆典，否则鲜少露面。