《伤寒论》医学读书报告
伤寒论读书心得范文5篇
伤寒论读书心得范文5篇伤寒论读书心得范文篇1“想我中医，肇自炎黄。
神农常百草而知药性，岐黄穷天地以定纲常。
”中医是我国古代灿烂科学的结晶，在几千年的历史发展中，为中华民族的生息繁衍、繁荣昌盛作出了伟大的贡献。
我个人认为，中医的发展道路是曲折又漫长的，前途却是无知的。
由于自己体质较差，依靠中医疗法调养身体，对中医也算是有些许了解，也培养了自己对中医的兴趣，虽然说不是每个中医人都可以成为中医，但可以肯定的是中医真的可以让人活得更好。
《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是他虽然身居高位但是愿意造福百姓，为了百姓生命健康之根本而日夜寻求、探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。
其著作伟大之处不仅在于其留下了几百个药方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理、法、方、药的先河。
自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。
要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释？而不是死背医案记录。
其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。
如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。
在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。
中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。
但是到了现代，随着西方自然科学和哲学的进入，西方医学的思维方式和研究方法构成了对中医学的挑战。
一些人认为，中医已经跟不上了时代先进科技的发展，中医究竟是否有效。
受到了严重的质疑，甚至有的学者提出废除中医。
更有人对中医全盘否定，而对西医相信至极。
在面对诸多质疑的情况下，不少中医界有识之士认为中医亟待改革，以适应科学的发展，拒绝更新的知识是缺少生命力的。
伤寒论读后感
伤寒论读后感《伤寒论》是中国古代医学经典之一，它的作者是东汉末年的著名医学家张仲景。
在读完《伤寒论》之后，我被它丰富的内容和深刻的思想所震撼和感动。
《伤寒论》是一部以医治病痛为主题的书籍，但它不仅仅是一本医学书，更是一部独立的学问体系。
书中详细介绍了疾病的发生原因、症状、治疗方法和预防措施等方面的知识。
通过分析不同的病症，张仲景总结出了对疾病的规律和对病人的治疗方法，形成了一套完整的医疗体系。
他的独到观点和丰富的经验为后世的医学界做出了重大贡献。
《伤寒论》不仅注重病症的分析和治疗，更重要的是注重对病人的综合治疗，强调了调整机体的整体状态和提高免疫力的重要性。
张仲景指出：“审问有病者所以论形情，次以类属，三以治法。
”他提倡医生要全面地了解病人的病情、病因，并根据病症的相似性进行分类，最后根据不同的病症采取相应的治疗方法。
这种综合治疗的方法在中国古代医学界是前所未有的，它为后世医学工作者提供了很大的启发。
读完《伤寒论》，我深深体会到了医学的艰辛和伟大。
医生是一个职责重大的职业，他们需要实地观察、认真钻研，才能够为更多的患者提供治疗和救助。
如何准确地判断疾病，如何选择合适的治疗方法，都需要医生具备良好的医学素养和丰富的经验。
《伤寒论》这本书给我提供了很多思考和启发，也让我对医学这个职业有了更深入的认识。
《伤寒论》还教会了我对生命的敬畏和珍惜。
在书中，张仲景用真实的病例告诉我们，生命是多么的脆弱，疾病是多么的可怕。
他不仅教给我们如何治疗疾病，更告诉我们要预防疾病，养生保健。
他认为，疾病是可预防和可控制的，只要我们注意生活卫生，坚持锻炼身体，保持健康的生活方式，就能够有效地预防疾病的发生。
这种乐观向上的态度让人感到温暖和希望。
在读完《伤寒论》之后，我深深地感受到中国古代医学的博大精深和医学家的伟大贡献。
张仲景通过对疾病的分析和治疗总结出了一套完整的医疗体系，成为中国古代医学经典之一。
他的思想和观点为后世医学界做出了重大贡献，也引发了对医学的深入思考和探索。
伤寒论读后感
伤寒论读后感《伤寒论》是中国古代著名医学家张仲景的代表作之一，也是中国古代医学经典之一。
它以系统的理论和丰富的临床经验总结了伤寒病的病因、病机、诊断和治疗方法，对后世的医学发展产生了深远的影响。
在读完《伤寒论》后，我深刻地感受到了其博大精深的医学智慧和对人类健康的关怀，也对中国古代医学的卓越成就有了更深的认识和理解。
首先，张仲景在《伤寒论》中对于伤寒病的病因、病机和临床表现进行了系统的总结和归纳，展现了其深厚的医学功底和丰富的临床经验。
他指出伤寒病是由外感风寒所致，病程分为六个阶段，每个阶段有其特定的临床表现和治疗原则。
通过对病情的详细描述和分析，张仲景揭示了伤寒病的病理变化和发展规律，为后世的临床诊疗提供了重要的参考依据。
同时，他还提出了“辨证施治”的治疗原则，强调了个体化治疗的重要性，为后世的中医临床实践指明了方向。
其次，张仲景在《伤寒论》中对于治疗伤寒病的药物和方剂进行了详细的论述和总结，展现了其丰富的药物知识和临床经验。
他提出了“辨证施治”的治疗原则，根据病情的不同选择不同的药物和方剂进行治疗，注重了药物的选择和搭配，为后世的中医药学研究提供了重要的范例。
同时，他还总结了大量的临床经验，提出了许多经典的方剂如桂枝汤、麻黄汤等，这些方剂在临床上被广泛应用，为后世的中医临床实践提供了宝贵的经验。
最后，张仲景在《伤寒论》中对于医生的职业道德和医德医风进行了深刻的阐述和强调，展现了其高尚的医德情操和对患者的关怀之心。
他强调医生应当以患者的利益为先，不图名利，不贪财，不苛求患者，尽心尽力地为患者服务。
他还提出了“敬天法神，宜官宜家”的医德标准，强调了医生应当尊重天命，恪守医德，以身作则，以德服人。
这些思想对于后世的医学教育和医德建设具有重要的指导意义。
通过对《伤寒论》的深入阅读和思考，我深刻地感受到了张仲景的医学智慧和对人类健康的关怀，也对中国古代医学的卓越成就有了更深的认识和理解。
我相信，只有深入学习和传承《伤寒论》这样的医学经典，才能更好地弘扬中医药传统文化，促进中医药事业的发展，造福人类健康。
读伤寒论心得3篇(最新)
《伤寒论》读书心得体会1《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是他虽然身居高位但是愿意造福百姓，为了百姓生命健康之根本而日夜寻求、探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。
其著作伟大之处不仅在于其留下了几百个药方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理、法、方、药的先河。
自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。
要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。
其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。
如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。
在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。
中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。
但是到了现代，随着西方自然科学和哲学的进入，西方医学的思维方式和研究方法构成了对中医学的挑战。
一些人认为，中医已经跟不上了时代先进科技的发展，中医究竟是否有效。
受到了严重的质疑，甚至有的学者提出废除中医。
更有人对中医全盘否定，而对西医相信至极。
在面对诸多质疑的情况下，不少中医界有识之士认为中医亟待改革，以适应科学的发展，拒绝更新的知识是缺少生命力的。
因而复兴传统将成为中医学发展的另一个前景。
现在有多少青少年了解中医?知道中药呢?不得而知。
眼见的事实是，孩子们有个头痛脑热之类的毛病，爸爸妈妈就去药店买西药，正如广告画面说的，“要退热还是安瑞克”。
有的或许三两天不见好转，便去医院打“吊瓶”。
大人心疼孩子，更怕孩子耽误功课，于是乎，以“见效快”著称的西药便成了座上客。
其间，又有多少人去考虑什么治标治本，或有什么毒副作用呢?有一些看中医用中药的，又大都在农村，其中不乏是为了图省钱的。
读伤寒论心得_伤寒论读后感优秀
读伤寒论心得_伤寒论读后感优秀《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。
在你度过伤寒论之后，你有些什么不同的想法分享？下面是带来的读伤寒论心得体会，欢迎查看。
读伤寒论心得篇一在这春雨纷纷的夜晚，窗外寂静无声，我独自坐在窗边，看着窗外的行人纷纷，不经意看到桌上的《伤寒论》，手不由地打开台灯，细细读起了起来。
这已经不是我第一次翻阅它，但每一次翻阅它，都带给我一种新的感悟体会。
它不仅让我惊喜，也让我困惑。
但却又让我忍不住去思考、钻研，这一次次的思考、钻研都化作无数的对《伤寒论》以及中医的深情。
说道《伤寒论》就不得不提到他的作者张仲景，张仲景先生在历史上的主要贡献不是他的仕途成就，而是他身居高位却愿意造福百姓，为百姓生命健康之根本所日夜寻求探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。
而其著作《伤寒论》的伟大之处不仅在于其留下了几百个经方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理，法，方，药的先河。
自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。
由此观之，张仲景之于中医犹如门捷列夫之于化学，称其为"医中之圣"一点也不为过。
然后在多次阅读《伤寒论》后我却发现想要真正读懂它并不是件易事，不仅需要知识积累更需要一颗探求的心。
要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。
其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。
最后在知识与经验积累到一定程度上，就可对《伤寒论》提出质疑，在疑问的过程中不仅是自身领悟的更高层次发展，更是医学造诣的升华。
如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。
读伤寒论心得篇二自仲景之《伤寒论》的出现，后世医家多对此有所发挥，或依原文而解，或有所补益，但于临床较为实用，讲得很是朴实的，我多遵刘渡舟、陈瑞春，二老多以临床为出发点，无累赘之言，指导我们后学有很深的实际意义。
伤寒论读后感
伤寒论读后感《伤寒论》，这部中医经典著作，宛如一颗璀璨的明珠，在医学的长河中闪耀着智慧的光芒。
当我初次接触它时，只觉其文字晦涩，理论深奥，然而随着深入研读，逐渐领略到其中蕴含的无穷奥秘和深厚的医学价值。
《伤寒论》是东汉末年张仲景所著，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，为中医临床诊断和治疗奠定了坚实的基础。
书中所阐述的六经辨证体系，将外感病的演变过程分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，每个阶段都有其独特的证候特点和治疗原则。
这种辨证论治的思想，不仅适用于外感病，对于内伤杂病的诊治也具有重要的指导意义。
在阅读《伤寒论》的过程中，我深刻感受到张仲景严谨的治学态度和对患者的关爱之情。
他通过大量的临床实践，仔细观察患者的症状，总结出了一系列行之有效的治疗方剂。
比如，麻黄汤用于治疗太阳伤寒表实证，桂枝汤用于治疗太阳中风表虚证，小柴胡汤用于治疗少阳病等等。
这些方剂的组成严谨，用药精准，体现了中医“君臣佐使”的组方原则。
而且，张仲景在书中还详细记载了药物的炮制、用量、服法等，为后世医家的应用提供了宝贵的经验。
同时，《伤寒论》也让我对中医的整体观念有了更深刻的认识。
中医认为人体是一个有机的整体，各个脏腑、经络之间相互联系、相互影响。
而外感病的发生、发展和转归，也与人体的正气、邪气以及外界环境等因素密切相关。
例如，太阳病如果失治误治，可能会传入阳明、少阳，或者内陷三阴，这就提醒我们在治疗疾病时，要综合考虑患者的整体情况，不能只见局部，不见整体。
此外，《伤寒论》中的“保胃气，存津液”的思想也给我留下了深刻的印象。
张仲景在治疗过程中，始终注重顾护人体的胃气和津液，认为这是疾病康复的关键。
这让我明白，在用药时不能过于峻猛，以免损伤人体的正气。
然而，研读《伤寒论》也并非一帆风顺。
由于其成书年代久远，文字古奥，加上历代医家的注解各不相同，有时会让人感到困惑。
比如，对于某些条文的理解，不同的医家可能会有不同的观点，这就需要我们广泛阅读，深入思考，结合临床实践去体会和领悟。
伤寒论读后感
伤寒论读后感《伤寒论》是中医经典著作之一，它由东汉末年的张仲景所著。
这部著作不仅在中医理论和临床实践方面有着极高的价值，而且对后世医学的发展产生了深远的影响。
当我仔细研读这部经典时，心中涌起了诸多的感悟和思考。
《伤寒论》最让我折服的是其严谨的辨证论治体系。
张仲景通过对各种病症的细致观察和总结，将疾病分为六经辨证，即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。
每一经的病症都有其独特的表现和治法，这种分类方法清晰明了，使医者在面对复杂的病症时能够迅速做出准确的判断。
比如太阳病，多表现为发热、恶寒、头痛等症状，治疗上常以发汗解表为主。
而阳明病则以高热、大汗、口渴等为主要表现，治法多为清热攻下。
这种辨证论治的思路，如同为医者点亮了一盏明灯，指引着我们在病症的迷雾中找到正确的治疗方向。
书中对于方剂的运用也堪称精妙。
每一个方剂都有其特定的组成、剂量和煎服法，而且药物之间的配伍严谨合理，相互协同，发挥着最大的疗效。
比如麻黄汤，由麻黄、桂枝、杏仁、甘草组成，用于治疗太阳病表实证，麻黄发汗解表，桂枝助麻黄发汗，杏仁降肺气以平喘，甘草调和诸药，四味药配合得恰到好处，使得风寒表实证能够迅速得到解决。
再如桂枝汤，被誉为“群方之冠”，其调和营卫的作用在临床上应用广泛。
这些方剂经过了千百年的实践检验，疗效确切，充分体现了中医方剂学的博大精深。
同时，《伤寒论》还注重个体差异和病情的变化。
张仲景在书中强调，即使是相同的病症，由于患者的体质、年龄、生活环境等因素的不同，治疗方法也可能有所差异。
而且，病情在发展过程中是动态变化的，医者需要根据病情的变化及时调整治疗方案。
这就要求医者不仅要有扎实的理论基础，更要有敏锐的观察力和灵活的应变能力，能够根据患者的具体情况制定个性化的治疗方案。
在阅读《伤寒论》的过程中，我也深刻体会到了中医治病求本的理念。
张仲景所论述的病症和治疗方法，并非仅仅针对症状的消除，而是着眼于疾病的根本原因。
比如，对于发热的病症，不是一味地退热，而是通过辨证，找出导致发热的内在因素，如外感风寒、邪热内盛等，然后从根本上解决问题。
读伤寒论心得体会3篇
读伤寒论心得体会3篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读伤寒论心得800字(精选3篇)
读伤寒论心得800字(精选3篇)读伤寒论心得800字篇1《伤寒论》心得体会《伤寒论》是由东汉末年张仲景所著的医学典籍，也是中医四经之一。
该书主要阐述了外感病的诊治，内容包含了病因、病机、症状、诊断、治疗等方面，对中医临床实践产生了深远的影响。
在阅读《伤寒论》的过程中，我深深感受到了张仲景对中医的独特理解和深厚的知识。
他认为外感病的发生，是由于六淫之邪气侵犯人体而形成，并且提出了“太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴”等六经辨证方法，对中医临床实践产生了深远的影响。
在《伤寒论》中，张仲景还阐述了治疗外感病的法则，包括汗、吐、下、温、补等治法，每种治法都有其适应症和禁忌症，需要灵活运用，不能盲目跟从。
同时，他也指出，外感病的治疗应该以解表为主，注重祛邪外出，同时注意调理人体气血阴阳的平衡，才能达到最佳的治疗效果。
此外，《伤寒论》中还涉及到中药学的内容，如药物的功效、配伍等。
张仲景认为，治疗外感病需要选用药性辛温、发散的药物，如麻黄、桂枝等，同时，根据病情的需要，可以搭配使用其他药物，以达到最佳的治疗效果。
在阅读《伤寒论》的过程中，我深刻领悟到了中医的博大精深，以及张仲景的医学智慧。
他通过自己的实践经验和理论思考，总结出了许多宝贵的医学经验，为中医临床实践提供了重要的指导。
同时，我也意识到了自己在医学知识方面的不足，需要不断学习和提高，才能更好地为患者服务。
总之，读《伤寒论》让我深刻领悟到了中医的博大精深，以及张仲景的医学智慧。
在今后的学习和工作中，我将更加注重理论思考和实践经验的积累，不断提高自己的医学素养，为中医临床实践做出更大的贡献。
同时，我也将不断学习和掌握新的医学知识和技术，以适应医学领域的发展和变化。
读伤寒论心得800字篇2《伤寒论》心得体会《伤寒论》是由东汉末年张仲景所著的医学典籍，书中详细介绍了多种病症的病因、症状及治疗方式，对中医临床实践产生了深远影响。
*将围绕《伤寒论》的阅读心得进行分享，以探讨其对于现代医学的启示和价值。
《伤寒论》读后感
《伤寒论》读后感《伤寒论》读后感1本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。
举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒，流涕，无发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书籍说可以加巴戟，于是麻黄汤加巴戟，把方子发过去，3天后我朋友给电话说感冒已好，并且没有了以往感冒完后的疲乏感，那时，很有成就感。
觉得《伤寒论》是一本非常好的书，那如何能进一步读好它？首先，我觉得学习《伤寒论》，注意其方证很重要。
《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。
分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。
《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。
例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。
对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
如《伤寒论》第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤”；第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。
解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”；第148条：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。
脉沉亦在里也，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也”等。
根据证的情况、特点，在表属阳热实者为表阳证（太阳病），在表属阴寒虚者为表阴证（少阴病），在里属阳热实者为里阳证（阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证（太阴病），在半表半里属阳热实者为半表半里阳证（少阳病），在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证（厥阴病）。
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《伤寒论》医学读书报告
一、经典简介：
《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药
方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化
及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、
厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进
退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳
出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等
作为诊断治疗的依据。
该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学
之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病
的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承
先启时的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体地说，他不
仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提
供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，为后世医家奉为
经典。
张仲景，名机，南阳涅阳县人，约生于汉桓帝和平元年（150年），
死在汉献帝建安二十四年（219年）。他自动好学，博览群书，特好
医学，师事同郡名医张伯祖。建安初，军阀混战，扰攘不休，中土人
民死亡流徙，“疫疠数起”，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或
阖门而殪，或举族而丧”。仅在建安十年（205年）前，张仲景宗族
二百余口，死亡即达三分之二，其中死于伤寒病者占百分之七十。这
种惨病情况，使张仲景对于医术钻研更勤，他总结前人医学成果，博
采药方，写了许多有价值的医学用书。惜多已亡佚，留传于后世者，
唯有《伤寒杂病论》十六卷。经后人整理校勘，将书中伤寒部分定名
为《伤寒论》；杂病部分定名为《金匮要略》。《伤寒论》十卷、二
十二篇，三百九十七法，一百一十三方，论述了伤寒等外感热性病的
病理、诊断、治疗及用药。《金匮要略》六卷二十五篇，包括内科、
外科、妇产科、皮肤科等四十多种杂病的治疗方法一百三十九条，二
百六十二方，以脏腑经络学说作为基本论点，重视内脏间的整体联系
性，强调保持人体的正气，同时也不忽视去邪。
二、读书心得：
还记得大一刚进学校的一堂中医基础理论课，吴丽丽语重心长地
对我们说：“如果你能把经典《伤寒杂病论》理解、背诵出来并能够
灵活运用，那么你就是中医业界中等以上的医生了。”当时，我半信
半疑，毕竟伤寒论是大三的课程，而我们现在学习的中基，中诊，中
药这些基础课难道不重要吗？我决定怀着试试看的心态去读了《伤寒
论》，直到现在，我丝毫没有后悔我提前读了伤寒论这本经典，即使
为此我放弃了原本研习课本，学习所谓“基础”所用的时间，因为我通
过这本《伤寒论》真正地踏入了中医的门槛。原因就我个人体会有以
下几点。
1、《伤寒论》开创了中医六经辩证体系，经久不衰。
伤寒论以张仲景开创的六经辨证为纲领编辑，有它自己的条理
性，且应验于临床。伤寒论是张仲景在临床实践中收集每个病例并系
统整理而成的，所以其理论（六经辩证系统）形成直接来自临床大量
实践，所以更贴近于现实。而其六经辩证是以阴阳为总纲，用太阳、
阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴作为辨证纲领，从邪正盛衰、病变部
位、病势的进退缓急等方面对外感病进行分析辨别，并用以指导临床
治疗的辨证方法。这种辩证方法的优势在于把外感病有层次的区分出
来有益于更合理的指导临床治疗。比起我们中诊书所追捧的脏腑辨证
更实用，更能在临床中得到准确应验。按潘毅老师所概括：“脏腑辨
证易懂，六经辨证实用！”我个人的确感受到这点，针对一个病例如
果用脏腑辨证，往往会产生偏颇。因为五行是圆的，怎么说都能说通！
比如如果辨证脾阳虚的病人，那可以培土伐木，可以补火生土，可以
补肾阳助脾阳，这样恰恰不能抓住疾病根本而延误病情甚至误诊。而
运用六经辨证，你可以充分体会到病势的进退，邪正盛衰，并且你马
上会有对应的合理的治疗方案出来，如表里兼证，表证轻，里证重则
治里；表里证皆有，程度差不多，先治表，后治里。由此，常言道：
“疑难杂病，施法仲景。”后世医家，初入医道，开方济世，得道立派，
形成自己的一套立论，都是站在张仲景伤寒论的基础上，不断发展的。
包括“温病派”、“补土派”、“滋阴派”…
2、《伤寒论》集理法方药为一体，是传统中医传承的最好教科
书。
吴丽丽教授说过，传统中医的传承是一代代中医人师带徒培养出
来的。古代中国没有西化思想的介入，出现了一代又一代当世的名医，
并且在原有张仲景医圣的基础上有不断地提升，进步发展。恰恰都是