春秋战国时期的变革与争霸和百家争鸣课件.pptx
天子用鼎
诸侯用鼎 士大夫用鼎
据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征 九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用 五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。
维护秩序、巩固统治 礼乐文明的确立
◆ 《诗经》中的一首诗唱道：“溥天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” ● 这反映了西周的什么制度？
周朝时的分封制
● 周朝分封制的基础是什么？ 宗法制
考点19 了解西周礼乐文明的 确立、春秋战国时期的变革
与争霸和百家争鸣
一、西周的政治制度
1、西周政权的建立
公元前1046年， 周武王 联合其他国家，在 牧野 展 开大战，伐纣灭商，建立周期，定都 镐 ，史称 西周。
2、西周的重要制度 ①分封制 确立了周王的权威，扩大了周朝控制的区域。
②宗法制 是周代分封制的基础，它是根据血缘远近来决定
首设私学，主张“有教无类”，无论贵贱贫富，人人都有 受教育的机会
东周时期最典型的时代特征
王室衰微 诸侯争霸
东周
春秋（公元前770年-公元前476年） 战国（公元前475年-公元前221年）
二、变革与争霸
春秋五霸说法一
秦穆D公
晋文C公
齐桓A公
周4 宋B襄公
楚庄E 王
春秋五霸说法二
晋文公
周4
齐桓公
楚庄王
吴王阖闾 越王勾践
直面齐桓公
高明的策略
齐桓公听从管仲的建议，打出“尊王攘 夷”的旗号，即在尊重周王室的名义下，团 结其他诸侯，抗击威胁中原的周边少数民族， 还出兵阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中 树立了威信。
● 周朝贵族的身份地位由什么制度 来规范？礼乐制度
历史知识：
公元前771年，周平王把都城向东迁到今 河南洛阳，历史上称为东周。
平王迁都后，王畿面积大大缩小，沦为 一般小国，诸侯王不再接受号令，周天 子徒有虚名，诸侯国不再进贡，财政日 益穷困，经济实力的衰退带来了政治地 位的下降，诸侯国开始了争霸斗争的局 面。
直面齐桓公
称霸的实现
公元前651年，齐桓公召集许
多诸侯在葵丘会盟，周天子也
派代表参加，正式承认了他的霸 主地位。
面对残酷的战争，假如你是当时的君主 你会采取什么措施争取在战争中取胜？
国家 魏 楚 秦
国王
措施
成效
魏文侯
李悝(kui)变法，发 成为战国前期最强 展经济，改革军事 大的国家
楚悼王
吴起变法，加强中 央集权
3、为了在战争中取胜，各诸侯国竞相网络人才，弃旧图新，形
成改革的风潮，下面配对正确的是 （ C ）
A、齐国—商鞅
B、秦国—吴起
C、魏国—李悝
D、楚国—管仲
4. 山东是儒家文化的发源地，在人类历史上，以儒家思想
为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明。下列各
项属于儒家学派治国主张的是( D )
A. 兼爱，非攻
继承权力的制度。
②礼乐制度 规范贵族的身份地位。
统治阶级以分封制、宗法制及礼乐制度为工具， 用来维持社会秩序，巩固其统治。
礼－－贵族生活的行为秩序
礼的制度是核心,规范贵族的身份和地位, 使贵族长幼有序,涉及生活方方面面.
例如: 贵族的”死”(避讳)
Байду номын сангаас
天子—驾崩 大夫—卒 平民----去世
诸侯—薨 士—不禄
公平的基础，是和谐社会的基本要求，在孔子的思想中，
对今天倡导教育公平有借鉴意义的是(D )
A. 为政以德
B. 仁者爱人
C. 因材施教
D. 有教无类
10. “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观
点的中国古代思想家是D( A. 孔子
) B. 墨子
C. 老子
D. 韩非子
11. 公元前210年，一位前往南海郡做生意的商人携带的货 币是( C )
B. “法治”，中央集权
C. 顺应自然，无为而治
D. “为政以德”，以“礼”
治国
5、公元前770年，周平王把都城向东迁到今河南洛阳，历
史上称为（ A ）
A.东周 B.西周
C.春秋
D.战国
6、春秋战国时期，（ C ）和牛耕技术的使用，促进了
生产发展，也推动了社会其他方面的变化。
A.石器农具 B.青铜农具 C.铁制农具 D.铜制农具
国力一度强盛
秦孝公 商鞅变法
成为战国后期实力 最强的国家
变法内容
（1）废除土地国有制，承认土地私有，允许土 地自由买卖
（2）奖励农耕，生产粮食和布帛多的人，可以 免除劳役 （3）奖励军功，立军功的人按功劳大小授予不 等的爵位和田宅
（4）建立县制，原有村落合并为县，由国家直 接派官吏管理
春秋战国时期的百家争鸣
7. 毛泽东有诗云：“劝君少骂秦始皇……百代犹行秦法
政。”“秦法政”不包括A( )
A. 分封制
B. 中央集权制
C. 郡县制
D. 皇帝制
8. 下列思想家中，________的学说在秦帝国得到了应用和
发展( D ) A. 墨子
B. 孟子
C. 老子
D. 韩非子
9、(2011·河南)深化教育改革，实现教育公平是实现社会
诸子百家的主要思想
代表的思
学派
想家
所处时代
主要主张
孔子
春秋晚期
“仁爱” “有教无类” “因材施教”
儒家
孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君
道家 老子 春秋晚期 顺其自然，“无为”
墨家
墨子 战国前期
法家 韩非子 战国时期
“兼爱”“非攻” “法治”
兵家 孙武 春秋末期 “知己知彼，百战不殆” 孙膑 战国时期 “事备而后动”
6、依法治国
法治
7、针对学生不同特点采用不同教育方法 因材施教
8、以不变应万变
无为而治
9、了解市场行情，确定投资方向 知己知彼，
百战不殆
1、下列各项制度属于西周时期的是
（D ）
①禅让制 ②分封制 ③宗法制 ④礼乐制
A、①②③ B、①②④ C、①②③④ D、②③④
2、齐桓公成为霸主的标志是 （ A ） A、葵丘会盟 B、安抚诸侯 C、扩充疆界D、国富兵强
12. “知彼知已者，百战不殆”的格言出自C( )
A. 《道德经》
B. 《论语》
C. 《孙子兵法》
D. 《孟子》
13. 提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道
德准则的是(B )
A. 墨子
B. 孟子
C. 老子
D. 孔子
14. 阅读材料，回答问题。 材料一：见下图
(1)根据上图写出孔子对中国古代教育的重大贡献。
将下面的人物与当今的思想观点连线， 并说出其思想主张的渊源
人物
孔子 孟子 墨子 韩非子 老子 孙子
现今思想主张及观点
思想渊源
1、孝敬父母，尊敬师长
礼治文明
2、团结友善（公民道德规范） “兼爱”思想
3、主张和平，反对战争
“非攻”
4、公民都有享受教育的权利和义务 有教无类
5、廉正、廉洁、自律
富贵不淫、贫贱不移
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《大国争霸》春秋战国时期的社会变革PPT课件-(共18张PPT)精选全文完整版
长平之战
秦、赵 纸上谈兵 东方六国无力抵 御秦军的进攻
军队规模 持续时间 战争结果
城濮大战
长平大战
（春秋时期）
（战国时期）
晋：2万；楚：4万
秦活埋赵军40多万
一天之内
四十六天
晋军大败楚军，晋文公 赵军大败，东方六国再无
成为中原霸主
力抵御秦的进攻
思考：你能以城濮大战和长平大战为代表，从目的 角度比较一下春秋战争和战国战争的不同特点吗？
•
56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。
•
57、理想的路总是为有信心的人预备着。
•
58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
•
59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。
•
60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。
•
61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。
•
62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。
•
76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
•
77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。
•
78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
•
79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。
•
80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
大国争霸
第8课
新课导入
上面两幅图对哪个历史事件的描绘呢？图中的 君主是谁呢？导致了什么后果呢？
1
“春秋五霸”
2
“战国七雄”
教学目标
1．掌握春秋战国的历史分期和社会特点。 2．知道春秋战国时期诸侯国之间的战争，了解这一 时期的社会变化。 3．认识春秋争霸战争和战国兼并战争所体现的不同 的时代特征。
《战国时期的百家争鸣》课件1(62张PPT)
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——荀子 ——荀子
子曰： 性相近也，习相远也。 子曰：“性相近也，习相远也。” 孟子曰： 人无有不善。 孟子曰：“人无有不善。” 荀子曰： 人之性恶，其善者伪也。 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 告子曰： 性犹湍水也，决诸东方则东流， 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流， 决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹 决诸西方则西流。人性之无分於善不善也， 水之无分於东西也。 水之无分於东西也。” 关于人性问题，古来圣贤争论颇多， 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷 一是， 一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相 请问：你同意谁的观点？ 同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这 个问题的？ 个问题的？
• 老吾老以及人之老,幼吾 老吾老以及人之老, 幼以及人之幼。 幼以及人之幼。 • 恻隐之心，人皆有之。 恻隐之心，人皆有之。 • 天将降大任于斯人也，必 天将降大任于斯人也， 先苦其心志，劳其筋骨， 先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤,空乏其身。 饿其体肤,空乏其身。 • 五十步笑百步。 五十步笑百步。 • 尽信书不如无书。 尽信书不如无书。 • 富贵不能淫，贫贱不能移， 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈， 威武不能屈，此之 谓大 丈夫。 丈夫。
三、庄子与道家 1、提出了“齐物”的观点。 提出了“齐物”的观点。 2、庄子提出“逍遥”的人生态度 庄子提出“逍遥” 3、庄子认为，天与人“不相胜”。 庄子认为，天与人“不相胜” （荀子：制天命而用之） 荀子：制天命而用之） （注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。 庄子的思想是对老子思想的继承和发展。 庄子的思想比老子更为消极， 庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的 奴隶主贵族的思想代表。） 奴隶主贵族的思想代表。）
第2课 战国时期的百家争鸣27张ppt
“亚圣”
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄 我也，我固有之也。”
（2） 荀子的思想
思想主张：
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想
4 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今 天更是有着现实意义。
• 1.只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。
• 2 .做人没有仁心，如何对待礼法? 做人没 有仁心，如何对待乐理?
• 3 .关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬 他人的人，人们就会敬慕他。
• 4.对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶 语中伤，比刀剑还尖刻。
一、“百家争鸣”局面的出现
1.背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）
（1）政治上： 周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才；
（2）经济上： 井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（3）阶级关系：士阶层的崛起； （4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
五、墨家
（1）代表人物：墨翟
（2）主张： 兼爱、非攻、尚贤、 节用、节葬、……
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲 学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形 成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思 想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政 治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共 同构成了中华民族传统文化的基本精神。
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄 我也，我固有之也。”
（2） 荀子的思想
思想主张：
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想
4 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今 天更是有着现实意义。
• 1.只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。
• 2 .做人没有仁心，如何对待礼法? 做人没 有仁心，如何对待乐理?
• 3 .关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬 他人的人，人们就会敬慕他。
• 4.对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶 语中伤，比刀剑还尖刻。
一、“百家争鸣”局面的出现
1.背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）
（1）政治上： 周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才；
（2）经济上： 井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（3）阶级关系：士阶层的崛起； （4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
五、墨家
（1）代表人物：墨翟
（2）主张： 兼爱、非攻、尚贤、 节用、节葬、……
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲 学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形 成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思 想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政 治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共 同构成了中华民族传统文化的基本精神。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
【精品历史课件】123百家争鸣(共59张PPT)
庄子
战国时期，庄周继承和发展 了老子的道家思想，著有 《庄子》一书，后人称他为 庄子，把他和老子合称为老 庄。
主要主张：
①无为而治；
②重视人的天性， 顺其自然。
老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾 向，对中国古代文化产生了重要影响。
下面例子分别体现了庄子的什么思想？
庄子的妻子就病死了。好朋 友惠子前来吊唁，见庄子正 盘腿坐地，鼓盆而歌。 便责 问庄子，庄子说人之生死变 化，犹如春夏秋冬四时交替 也。她虽死了，人仍安然睡 在天地巨室之中，而我竟还 悲哀地随而哭之，自以为是 不通达命运的安排，故止哀 而歌了。
课外延伸
道家思想蕴含着现今的哪些思想？
蕴涵以人为本，人与自然、人与人和谐相处的思想 道家与道教
道家不是道教，道教到东汉才形成；道教奉老子为祖 师，以《老子》为主要经典
输攻墨守
墨子
公输般
木匠出身的墨翟主张兼爱与非 攻，到处推广他的学说。楚国 要去攻打宋国，公输般为楚军 设计攻城的云梯。墨子急忙去 劝阻这场战争，他在和公输般 模拟攻防时，破解了公输般的 种种招术，使公输般折服，楚 王只好放弃攻打宋国 。
思想主张之一：政治思想
（1）“仁”的思 ① 爱人，要求统治者关心和爱护他人； 想（核心思想）
② 要“克己复礼”，即加强个人修养， 使自己的言行举止符合社会规范；
（2）主张以“德” 教化人民，以“礼”治理 国家。要求统治者体贴民情、爱惜民力，反对 残暴统治和任意刑杀。
【学以致用】
下面例子分别体现了孔子的什么政治思想？ 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
“百家争鸣”的意义
（1）有力地促进思想文化和社会的发展。
（2）提出的各种思想理论成为中华民族传 统文化发展的重要源泉。 （3）是中国历史上第一次思想解放运动。
第8课 百家争鸣(共28张ppt)
• 秦国；商鞅。
• 经过商鞅变法，秦国发展成 为战国后期最富强的国家， 最终统一六国，建立起我国 历史上第一个统一的中央集 权的封建国家——秦朝。
22
5、兵家：
兵家学派代表人：孙膑
孙膑
字伯灵 今山东鄄（Juàn）城 县红船镇孙老家村人
西汉竹简《孙膑兵法》 山东临沂市银雀山出土
战国中期齐国人，孙武的后代，著名军事家，曾 创下中国历史上著名的“围魏救赵”的光辉战例。著 有《孙膑兵法》89卷，图4卷。
主张德育与智育并重。
提出了一系列的教育原则和方法，如因材施 教。
孔子是我国第 一个主张“因材施 教”的教育家，他 承认学生个性的差 异和程度的高低， 主张在统一的培养 目标之下，注意因 材施教。
因材施教
③文化成就
整理古籍、对传承中国古代文化经典和 学术思想做出了巨大贡献。
言论被整理成《论语》
2）、儒家学派代表人：孟子 生活时期： 战国 历史地位：儒家代表人（“亚圣”）
4、法家：
法家学派代表人：韩非子
韩非 前280～前233 战国时期集法家之大成 主张大力加强中央集权 口吃、不善言辞 擅长写作
姓名： 韩非 生活时期： 战国
主要思想：
反对空谈仁义，强调以 法治国，建立中央集权 专制统治
历史地位：
战国末期法家代表
人物（战国法家的集大成 者）
法家思想在哪个国家经过谁践行 的最为彻底？效果如何？
A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．韩非
7、春秋战国时期形成“百家争鸣”学术繁荣局面的最 重要的原因是( )
A. 每个人本来就有自己的思想 B．每个人生活的国家不一样 C．每个人所受的教育不同 D．社会制度的变革
阶级关系：诸侯士大夫（新兴的地主阶级）崛起， “士”阶层的活跃和受重用
• 经过商鞅变法，秦国发展成 为战国后期最富强的国家， 最终统一六国，建立起我国 历史上第一个统一的中央集 权的封建国家——秦朝。
22
5、兵家：
兵家学派代表人：孙膑
孙膑
字伯灵 今山东鄄（Juàn）城 县红船镇孙老家村人
西汉竹简《孙膑兵法》 山东临沂市银雀山出土
战国中期齐国人，孙武的后代，著名军事家，曾 创下中国历史上著名的“围魏救赵”的光辉战例。著 有《孙膑兵法》89卷，图4卷。
主张德育与智育并重。
提出了一系列的教育原则和方法，如因材施 教。
孔子是我国第 一个主张“因材施 教”的教育家，他 承认学生个性的差 异和程度的高低， 主张在统一的培养 目标之下，注意因 材施教。
因材施教
③文化成就
整理古籍、对传承中国古代文化经典和 学术思想做出了巨大贡献。
言论被整理成《论语》
2）、儒家学派代表人：孟子 生活时期： 战国 历史地位：儒家代表人（“亚圣”）
4、法家：
法家学派代表人：韩非子
韩非 前280～前233 战国时期集法家之大成 主张大力加强中央集权 口吃、不善言辞 擅长写作
姓名： 韩非 生活时期： 战国
主要思想：
反对空谈仁义，强调以 法治国，建立中央集权 专制统治
历史地位：
战国末期法家代表
人物（战国法家的集大成 者）
法家思想在哪个国家经过谁践行 的最为彻底？效果如何？
A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．韩非
7、春秋战国时期形成“百家争鸣”学术繁荣局面的最 重要的原因是( )
A. 每个人本来就有自己的思想 B．每个人生活的国家不一样 C．每个人所受的教育不同 D．社会制度的变革
阶级关系：诸侯士大夫（新兴的地主阶级）崛起， “士”阶层的活跃和受重用
第2课 战国时期的百家争鸣38张ppt
相结合；变法革新
兵家 孙膑 战国 强调战争规律；“造势”；重视人的作用
百家争鸣的影响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大 影响。
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想 （仁）和道德准则（礼）
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 （无为）；
庄子的思想
1）提出了“齐物”的观点，认为任何事物本质 上都相同，道即我，我即道。
2）提出了“逍遥”的人生哲学，对事物变化采 取旁观、超然的态度，即追求精神上的绝对自 由。
3）认为天与人“不相胜”，自然与人不可能相 互对立而相互超越，人必须顺从自然。
成就：在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃 的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深 远影响。
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与 工肆之人，有能则举之。……天下之百姓， 皆上同与天子。
墨子的思想
1）主张“兼爱”“非攻”
把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁 爱”有所不同：孔子为有差别的“爱”，而墨 子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。
“非攻”是主张各国和平共处，反对战国 时期不义的兼并战争。
孙子故事：
孙武向吴王阖闾献《兵法》十三篇，吴王 称善，并想观看实际应用。于是，挑选宫女分 作两队，以吴王两名宠妃为队长，进行操练。 孙武讲明纪律，击鼓演习，众宫女哗笑不止。 三令五申，宫女依然不守约束。孙武命令将两 队长斩首。吴王见状，忙派人劝阻。孙武「将 在外，君命有所不受」，遂斩两宠妃，然后操 练，全军肃然整齐。吴王不悦。后吴王醒悟， 重用孙武，吴国军事力量日强。
为“四书”（《大学》
《中庸》《论语》《孟子》）之一，孟子被尊
为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生
兵家 孙膑 战国 强调战争规律；“造势”；重视人的作用
百家争鸣的影响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大 影响。
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想 （仁）和道德准则（礼）
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 （无为）；
庄子的思想
1）提出了“齐物”的观点，认为任何事物本质 上都相同，道即我，我即道。
2）提出了“逍遥”的人生哲学，对事物变化采 取旁观、超然的态度，即追求精神上的绝对自 由。
3）认为天与人“不相胜”，自然与人不可能相 互对立而相互超越，人必须顺从自然。
成就：在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃 的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深 远影响。
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与 工肆之人，有能则举之。……天下之百姓， 皆上同与天子。
墨子的思想
1）主张“兼爱”“非攻”
把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁 爱”有所不同：孔子为有差别的“爱”，而墨 子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。
“非攻”是主张各国和平共处，反对战国 时期不义的兼并战争。
孙子故事：
孙武向吴王阖闾献《兵法》十三篇，吴王 称善，并想观看实际应用。于是，挑选宫女分 作两队，以吴王两名宠妃为队长，进行操练。 孙武讲明纪律，击鼓演习，众宫女哗笑不止。 三令五申，宫女依然不守约束。孙武命令将两 队长斩首。吴王见状，忙派人劝阻。孙武「将 在外，君命有所不受」，遂斩两宠妃，然后操 练，全军肃然整齐。吴王不悦。后吴王醒悟， 重用孙武，吴国军事力量日强。
为“四书”（《大学》
《中庸》《论语》《孟子》）之一，孟子被尊
为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生
七年级历史上册优质教学课件(统编版2024)第7课《百家争鸣》(课件)
7. 2023年，原创音乐剧《稷下学宫——誉满天下》在淄博大剧院首演。
该剧再现了几千年前崇尚不同学派，有各自主张的学子汇聚齐国，来
到稷下学宫学习受教的场景。这一场景体现的是（ C ）
A.诸侯争霸
B.列国变法
C.百家争鸣
D.秦并天下
8.孟子认为：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也。”意思是说，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老 百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被 称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴 盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形 成争鸣的局面。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
学派 人物 时代 著作
主要思想
孔子 春秋 《论语》 仁、以德治国、有教无类、因材施教
的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢
侈浪费的是（ B ）
A.孟子
B.墨子
C.庄子
D.韩非子
4. 思想文化是一定社会现实的反映。那“百家争鸣”反映的社会现实是
（ D）
A.孔子有教无类，学习者增多
B.夏桀暴政，民怨四起
C.西周灭商，实行分封制
D.春秋战国时期社会急剧变化
5.习近平总书记在《让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感》中
孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再 用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子 把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次， 不断换上新的再读。孔子还谦逊地说:“如果给我增加几年寿命， 到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语 “韦编三绝”的来历。
《百家争鸣》春秋战国时期的社会变革PPT课件
人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格。孔 子说：“仁者爱人”。他要求统治者实行“仁 政德治”，父子兄弟要孝悌，人与人要讲诚 信……
【畅想天地】
樊迟问仁。子曰：爱人。 ——《论语·颜渊》
己所不欲，勿施于人。 ——《论语·卫灵公》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》
道（导）之以德，齐（约束）之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
有《孟子》七篇传世。
孟庙（位于山东省邹城市）
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁 国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他 抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机 教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《孟子》书影
民为贵，社稷次之，君 为轻。
——《孟子·尽心下》 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》 劳心者治人，劳力者治于 人。治于人者食（饲）人，治 人者食于人，天下之通义也。 ——《孟子·滕文公上》
（3）主张顺应自然，倡导“无为”治国，反对 统治者好大喜功。
小国寡民
老子认为最理想的社会，“鸡犬之 声相闻，民至老死不相往来”
阅读下列材料:
材料一：道生一，一生二，二生三，三生 万物。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极 （最后的结果）？
材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难 治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求 生之厚，是以轻死。
庄子
《庄子》书影
战国时期人。提倡人应乐天知命，顺应自然，追
求精神自由，统治者要无为而治。庄子代表没落的奴
隶主贵族利益。幻想返回原始时代，思想比老子消极。
韩非
《韩非子》书影
前280～前233
【畅想天地】
樊迟问仁。子曰：爱人。 ——《论语·颜渊》
己所不欲，勿施于人。 ——《论语·卫灵公》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》
道（导）之以德，齐（约束）之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
有《孟子》七篇传世。
孟庙（位于山东省邹城市）
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁 国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他 抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机 教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《孟子》书影
民为贵，社稷次之，君 为轻。
——《孟子·尽心下》 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》 劳心者治人，劳力者治于 人。治于人者食（饲）人，治 人者食于人，天下之通义也。 ——《孟子·滕文公上》
（3）主张顺应自然，倡导“无为”治国，反对 统治者好大喜功。
小国寡民
老子认为最理想的社会，“鸡犬之 声相闻，民至老死不相往来”
阅读下列材料:
材料一：道生一，一生二，二生三，三生 万物。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极 （最后的结果）？
材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难 治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求 生之厚，是以轻死。
庄子
《庄子》书影
战国时期人。提倡人应乐天知命，顺应自然，追
求精神自由，统治者要无为而治。庄子代表没落的奴
隶主贵族利益。幻想返回原始时代，思想比老子消极。
韩非
《韩非子》书影
前280～前233
第2课战国时期的百家争鸣.pptx
★评价：在今天有借鉴意义，但在当 评价：在今天有借鉴意义， 时不分阶级的爱是不切实际的幻 想。
墨子
1、孟子政治思想的核心是（ ） 、孟子政治思想的核心是（ A、仁 、 B、礼 、 C、仁政学说 、 D、性善说 、 2、认为人可以发挥主观能动性改造自然， 、认为人可以发挥主观能动性改造自然， 使自然更好 地为人类服务的思想家是（ 地为人类服务的思想家是（ ） A、孔子 、 B、孟子 、 C、荀子 、 D、孟子 、
3．关于墨子的思想，正确的是( 关于墨子的思想，正确的是( 主张兼爱，并把其称为“ 与孔子的“ 与孔子的“仁”完全一致 主张非攻，提倡节俭等， B、主张非攻，提倡节俭等，反映了 下层人民的要求 C、否认上天和鬼神的存在 战国时期成为显学， D、战国时期成为显学，之后一直很 受统治者重视
韩非生平 韩非，出身于韩国贵族之家。 法家的集大成者。师从荀子， 与李斯是同学。他的思想成为 与李斯是同学。他的思想成为 秦治理国家的指导思想。他的 秦治理国家的指导思想。他的 著作经后人整理成《韩非子》 著作经后人整理成《韩非子》。
韩非
年代： 年代：战国 韩非生平 地位： 地位： 法家的集大成者
（1）在"百家争鸣"的过程中，各家学派互相批驳， 又彼此吸收、融合，终于行政了中国的传统文化 体系，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放 的特点。 （2）"百家争鸣"是中国学术文化，思想道德发展 的重要阶段，奠定了中国文化的基础、 （3）"百家争鸣"是中国历史上第一次思想解放运 动，对当时和日后社会会的发展，起了巨大的推 动作用
一、战国时期儒家代表人物 ——孟子、荀子 孟子、 孟子 1、孟子学说 、
年代： 年代：战国 孟子生平 地位： 地位： 儒家学派重要奠基 儒家学派重要奠基