学习道德经心得体会范文3篇
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学习道德经心得体会范文3篇
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，
字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写
作技巧及惨绝人环的创新才能。下面是为大家带来的学习道
德经心得体会，希望可以让大家喜欢。
篇一：学习道德经心得体会
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚
的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名
可名，非常名” ，那时分还不晓得这是出自何处，更别说
是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然
还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至
帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧
宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社
会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷
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实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，
我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原
则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境
到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，
才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》
之十七章说“道，常无为而无不为” ，老子的无为思想并
不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老
子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄
为” 才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为” 是有
所作为的保证。什么是“有为” 呢?尽心扮好社会角色，干
好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为” 。是的，在
世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的
心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净
心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，
心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提
和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，
字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写
作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些
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经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升
华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无
限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文
中之绝笔!
篇二：学习道德经心得体会
老子的“道” ，其实并不像很多人说的那么玄乎，它
是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。
关于“道” 是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。
所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主
观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它，
利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。
如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，
不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有
很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。特别是
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很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药” ，
妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。
“对立统一” ，是事物存在的自然规律，也是老子反
复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的
对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的
事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动
态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子
“无为而治” 的思想基础。
“物极必反” ，是事物运动的自然规律。是老子反复
强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?
中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时
段的位置而已。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在
某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，
只能在一定范围内运行，所以，——物极必反。人们由此误
以为，不偏不倚，“中庸之道” 才是至理，殊不知“中庸”
只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，
有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸” 之上
呢?没有!也决不可能有!
“失衡而动” 是事物动因的自然规律，是宇宙的原动
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力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很
少有人知道其中原因了。近代科学研究发现：物质是无限可
分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，
从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、
制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟
儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平
衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩
缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、
暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世
界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。
水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也
是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就
会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是
由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的
一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。
同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会随之而改变。
这就是“规律” 的规律了。
老子云：“道可道，非常道” 。“人法地，地法天，天
法道，道法自然” 。人们只有通过自己的感官，全面认识
和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，利用自然规律，
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而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正
道” 。
篇三：学习道德经心得体会
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是
我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道
和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，
但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事
物都向它相反的方向变去。指出“物极必反” 的通则，简
直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，
反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想
更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想
来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百
姓安居乐业。
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我以为“无为” 包含着顺其自然不勉强去做的指导思
想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中
也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜” ，学习是一件盲目自
愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，
才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学
生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不
是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，
滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，
学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反” 的思想似乎在预言今天的社
会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是
为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失
业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不
可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家
庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者
都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后，
人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回
的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，
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他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”
，但是我却没有能发现“众妙之门” ，自古以来研讨老
子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反” ，“无为”
之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多
观念值得我们去深深地思索。
道德经的感悟分享(精选7篇)
道德经的感悟分享〔精选7篇〕篇1：感悟道德经感悟道德经 -资料道①可道，非常②道，名③可名，非常名。
无④，名天地之始。
有⑤，名万物之母。
故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼⑦。
此两者同出而异名，同谓之玄⑦，玄之又玄，众妙之门。
注释：①“道”：“道是”老子思想体系中最重要的指导思想，“道”是在宇宙中存在的、可以控制一切的无形的力量。
从小的方面来说，如同牛顿的万有引力那样普遍存在，这种现象不仅存在于自然界，而且深深的影响着人类、社会的方方面面。
②常：恒，永久，通常。
③名：语言所表述或界定的对象、事情或事物。
④无：道法无常，亦无形，所以称无。
⑤有：天地间万物有形有态，所以称有。
⑥徼：边界，以示区别的意思。
⑦玄：玄妙，深奥莫测的意思。
译文：“道”是什么？假如说“道”是我们日常所知的“道”，那“道”原来是无名的，“道”从无名到有名，是人们从不认识到认识的过程，就是从不可道到可“道”，的规律，也就是可“道”的“道”。
假如“道”能用语言表达出来，那就不是我们所要表述的那个“道”了。
名，假如可以用日常的词汇来表述“道”的理论，那就不是“道”所要说的宇宙万物了。
“无”，来自于天地的起，“有”表示万物的产生。
所以，要根据永久存在的“无”，来观察它的微妙，根据普遍存在的“有”，来观察它的界限区别。
无、有，这二者来自一样的头“道”，只是在不同的场合称呼不同而已。
它们可以说是非常的深奥莫测，玄妙无比。
玄妙而且在不断变化，是各种开展、宇宙万物的头。
感悟：第一章首先让我们理解“道”的虚实观念，分清文章中的各种称呼，以及文章中心主题的概念。
这里所说的“道”，不是道路的“道”，不可以简单去理解、对待日常存在的我们已经认识的“道”，也不可以把人世间可以看见的“道”与天地万物混为一谈。
前者告诉我们的是主观原意，后者告诉我们的是客观原意。
这里有一个思维与实际存在的区别，以及告诉我们二者之间的关系。
辩证唯物论认为：思维决定意识，意识的结果在于行动。
道德经心得体会范文3篇
道德经心得体会范文3篇《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。
下面是学习啦给大家带来的道德经心得体会范文，希望大家喜欢。
篇一：道德经心得体会范文作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
虽然大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。
我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。
”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。
“名可名，非常名。
”说的是可以称呼的名不是恒常的名。
“无名天地之始，有名万物之母。
”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。
“此两者，同出而异名。
”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。
“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。
“玄之又玄，众妙之门。
”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老此文于写作网对规律的理解。
在《道德经》里，道指的就是规律。
而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。
”这是一种非常朴素的辩证思想。
全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老此文于写作网认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。
在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。
读道德经的心得体会(通用25篇)
读道德经的心得体会（通用25篇）读道德经的心得体会篇1在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。
我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。
中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。
《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。
《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”这段话的意思是，最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也......从这里悟水之德行，老子在这里便把水之德认为是最接近于“道”的，如水，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
道德经心得(例文8篇)
道德经心得（例文8篇）道德经心得篇1一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人。
人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。
有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。
说着悦耳动听却不走心的话远远比可是说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。
"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。
由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。
做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人。
公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。
花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。
一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。
"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。
做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人。
脑袋聪明的人知识大都不怎样渊博，因为他们觉得聪明就是资本。
知识渊博的人都不怎样聪明，因为他们明白脑袋聪明不如内心聪明。
睿智高于聪明。
与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。
而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。
而这其中最重要的还是自明，仅有清楚自我想要什么，清楚自我在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。
"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。
做个聪明的人，明明德，明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。
给予是一种美德，奉献是一种品质。
一味的索取只会让人生之路越走越窄。
虽然奉献有可能失去些什么，可是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。
可能失去了"物质"，可是却赢得了"精神"，给予的帮忙越多，得到的内心满足感越多。
当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。
懂得付出和奉献的度，适可而止就好。
做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
道德经心得体会3000字（精选3篇）
道德经心得体会3000字（精选3篇）道德经3000字篇1一、《道德经》本体论是人类本体论思想的高峰本体论指哲学中研究世界的本原或本质问题，狭义形而上学专指本体论。
我概括的哲学定义：哲学是研究和阐释宇宙绝对本体及其与人类关系的学科。
哲学是人类思想的制高点，本体论是哲学的制高点，而现在世界主流哲学距离本体越来越远，这意味着基本环节或方法论上存在重大缺陷，这缺陷是理性本身、亦即意识本身[理性思维是意识活动]。
哲学中的理性思维只该用于制作指向本体的“路牌”，而那路牌应标明：实证本体须泯灭意识状态的理性思维，以及以理性思维为基础的科学手段。
二、《道德经》本体论思想《道德经》文句偏政治哲学，历代学者也只能将研究与注释的重点偏向政治哲学，这妨碍了对本体论思想的展开和探究，甚至使《道德经》卓绝的本体论思想被权术、权谋的叙述所遮掩。
因此，本文标题的“现代阐释”首先要做的是只关注其本体论思想而忽略其他。
2- 1、《道德经》明确的本体论意识《道德经》第一章就告诉人们离开素常意识才能实证本体、哲学上最在意最希望捕获的本体：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
”(《道德经》第一章)可以言说的道，就不是恒常的本体。
开篇就清楚地指向本体论，同时也隐约提示出意识[语言是意识思维所依凭的符号]与本体相排斥。
后句句式与前句同，义既凡是可以命名、可称谓的便不是恒常本体。
“名”是很重要的概念，名意味着对事物的感知、区别、把握和命名，名即人类智慧的标志。
名的心理机制基础是意识与潜意识的分离，这一分离使得人类能够将所有事物二元化和对象化，当然也是屏蔽人们认知本体之障。
老子注意到本体不可言说的特质，表明由俗常对二元对象思考，改换为对“知性[知的能力]”进行考查。
2-2、本体与人和人类智慧的关系哲学史主流意见说老子的“道”属于客观唯心主义，这表明老子的本体论是“心物同一”[至少与心无隔]的命题。
《道德经》说本体除了使用“道”，还出现“一”、“玄”等字词。
道德经感悟心得体会800字(3篇)
道德经感悟心得体会800字(3篇) 关于道德经感悟心得体会，精选4篇范文，字数为800字。
道德经的意义在于教人们如何做人，如何做事，如何做一个对社会有用的人。
而道德经中的道德经就是指一个人对待别人、对待集体、对待他人及对集体的态度。
它的意义在于使人们在日常与社会之中，在日常生活中，在与人与人之间，都能做到“相互尊重、和睦相处”。
而道德经的含义也在于它是一个人做人的基本道德准则，即做人要诚实守信，办事要公道。
道德经感悟心得体会(范文)：1道德经的意义在于教人们如何做人，如何做事，如何做一个对社会有用的人。
而道德经中的道德经就是指一个人对待别人、对待集体、对待他人及对集体的态度。
它的意义在于使人们在日常与社会之中，在日常生活中，在与人与人之间，都能做到“相互尊重、和睦相处”。
而道德经的含义也在于它是一个人做人的基本道德准则，即做人要诚实守信，办事要公道。
这本书通过对道德经的讲述，让我明白了做一个合格的中学生应当做的事情，也让我知道自己应该做的是什么，让我明白到学校和家人应该要做到的事情，也让我明白了在学校里应该要遵纪守法，尊敬师长。
在学校里，每天要按时上课，不迟到，不早退，按时完成各科作业，不要拖拖拉拉。
要积极向学校老师学习，不迟到，不早退。
上课时不讲话，不说谎，不做小动作。
课上不要随便乱说话，不做小动作。
在学校里尊敬老师，团结同学，不欺负弱小。
当然，在学校里，要遵守纪律，要有良好的品德。
我们要做的是做好自己，而不是不遵守规则。
这本书告诉我们，在学校里，学习不好，老师批评你，你也要记得改正自己的缺点，这样你就会在以后很有效地帮助别人，你才会取得更好的成绩。
道德经感悟心得体会(范文)：2古诗云：“师者，所以传道授业解惑也。
”教师，传授知识，不仅要教给学生传道、授业、解惑，还要教会学生如何学习，如何做人。
教育家陶行知说过：“学高为师，德高为范”。
作为教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。
教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如陶行知先生说的那样“用心去教学，带着问题去做教学，你会发现，学生就是那无形的向师性，和谐的师生关系，会象阳光一样，把学生看得到、亲得到、爱得到。
道德经学习后心得体会3篇
道德经学习后心得体会3篇导读：我根据大家的需要整理了一份关于《道德经学习后心得体会3篇》的内容，具体内容：在《道德经》里，道指的就是规律。
而道家思想对规律的最根本的见解就是"规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
"下面是为大家带来的道德经学习后心得体会，希望可以让大家...在《道德经》里，道指的就是规律。
而道家思想对规律的最根本的见解就是"规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
"下面是为大家带来的道德经学习后心得体会，希望可以让大家喜欢。
篇一：道德经学习后心得体会"道可道，非常道......"一阵阵读书声回荡在校园里。
自从学校开展"与圣贤为友，与经典同行"读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。
虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。
于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。
它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。
从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。
比如文中的"知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强"，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。
"天长地久。
天地所以长久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
"意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。
《道德经》读书心得体会(精选10篇)
《道德经》读书心得体会(精选10篇)《道德经》读书心得体会1《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。
读书应该与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。
读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。
在我看来，《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导意义。
其实，我们很多常说的典故和词语就来源于《道德经》，如无为而治、上善若水、大象无形等等。
当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件容易的事，今天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚强。
万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有现在流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理——就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。
老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。
如果把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚强。
柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢？它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。
“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。
就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
历史上也有很多的故事说明了这个道理。
刘邦因为有柔弱的性格，处处小心谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。
还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。
学习道德经心得体会
学习道德经心得体会（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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道德经的读书心得
道德经的读书心得当在某些事情上我们有很深的体会时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样我们可以养成良好的总结方法。
下面是本店铺整理的道德经的读书心得，欢迎阅读。
道德经的读书心得篇1孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。
自古以来，善恶之辩就已存在。
人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。
《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。
在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。
这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。
这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。
渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。
爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。
春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。
而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。
最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。
如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。
这里的善，是一种智慧的处世之道。
与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。
夫子有言躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。
即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。
这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。