2022西城高三二模语文作文
2022西城高三语文期末作文
2022西城高三语文期末作文2022年西城高三作文——想飞从下面题目中确定写作内容，按要求作答。
不少于600字。
将题目写在答题卡上。
请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
记叙文：1、想飞我知道，我的父亲一直想要展翅高飞。
我曾不止一次地看见，他将自己关在房间，对着电脑一篇一篇地看着徒弟们写的报告，或是他曾经的作品，一笔一画地写着反思。
这时候，他往往是心无旁骛的，就算我稍悄打开门，就算我站到他身后，他像一只收起翅膀的鹰，弓着背，埋首在他方方正正的猎物——一沓沓照片上。
我跳起来，“哇”的一声，他便被吓得也“哇”一声，拍拍羽翅，将得逞大笑的我抱至腿上。
“爸爸又在看照片啊。
”他慈爱地笑着，“是在看之前的作品，好给徒弟讲经验啊。
”我撅着嘴，对父亲执着地将照片修正为作品的行为不屑一顾。
“录像有什么难的，只要调个色什么都有了嘛··”“是拍照，摄影，这么说可太业余了…”父亲又打开了话匣，似乎又要长篇大论光圈快门的关系。
我撇嘴，腿一蹬，蹦下地跑掉了，独留在身后着急无奈的父亲。
父亲想飞，但总也飞不起来。
他也与著名大导演合作过，也与演技一流的演员交流过，可到头来，还是个只拍过寥寥正剧的摄影师，现在是摄影指导。
他给徒弟们上的第一节课就是不要给流量明星拍摄。
“为什么？现在连拍综艺都很挣钱，而且能和明星合影。
”看着因几个小镜头而焦头烂额的父亲，我不解。
“那就真是照相、摄像了，”他正摆弄着一大两小三个机子，满头大汗，“那就没有艺术性了。
只要美颜，只要出镜率，观众们不懂，这其实都是欺骗，欺骗人们的审美。
”“爸爸是想飞黄腾达，但这行业本就大暴雨呢，我不能因为想飞，就当雨点子，早晚会落地。
爸爸还是想当老鹰。
”他抬头对我一笑，忽而惊喜地呼出一声，埋首进那调整好的画面里。
显示屏上，我看到他的汗渍。
不当老鹰，宁愿不飞。
我想，在这样一个娱乐至死的年代，飞着的雨点虽多，但终将砸向地面。
北京西城区高三语文作文题微光炬火2022
北京西城区高三语文作文题微光炬火20222022年北京冬残奥会开幕式由视觉障碍运动员李端点燃主火炬。
在现场所有人的鼓励与掌声中，经过长达1分多钟的摸索，他成功地将火炬稳稳地了主火炬台。
李端说“我看不见火炬，但如果能把这最后一棒火炬插好，就能让世界看见我们。
”有网友说“他虽然看不见光，却用微火为我们点亮了夜空”；还有网友说“他不是一个人在完成这项光荣而艰巨的任务，他的身后是十四亿中国人”……请以“微火何以成炬”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
微火何以成炬（一类上）片片雪晶凝成巨大雪花，点点微光燃起耀眼火炬。
冬奥向我们展示了微弱力量聚为宏大的盛景，展现了由微小到宏大的过程。
星星之火汇为燎原之炬，微火成炬中蕴含着个体与国家的联系，体现着民族摆脱病弱、走向世界的实力。
“微火”之“微”，在于其力量的弱小与分散，在于其形态的不稳定、不成熟；而“火炬”之“明”，则强调其每一星火苗均向同处的团结，强调每一点微火相互映衬、相互助燃所达到的整体“稳”而“光照明亮”的状态。
由微火与火炬的区别联系，方知微火何以成炬。
微火成炬，需立于微渺之态时的自，与坚“星火可聚”的念。
海明在战乱颓势中，不轻视自己一人之力，坚小的力量必能带动众人奋起反抗。
他写文章、做演说，竭尽自己的微光，终成众人领袖，唤起人们希望的火焰，带领众人点燃反法西斯、追求和平的火炬。
每一束明亮火焰都源于微弱的火苗，个体只有不轻贱自己的力量，保持念，方能积小流成江海，积烛光成火焰，将微火的渺茫汇成火炬的光亮。
微火成炬，更展现了民族给养深厚，走向世界的步伐。
从外交官王毅忍受嘲笑于工厂烟气中研究英语，到阔步走向国际会议，从“东亚病夫”放弃奥运资格，到如今晋级田径百米决赛……这一点点微火，一个个民族脊梁，燃起今日中国的熊熊大火。
中华民族，于微火之时受尽冷眼侮辱，却仍韬光养晦，暗自积累实力；于微火之基坚持“弱者勤自锻炼，增益其所不能”；于微火之暗淡，却不忘中华复兴，不忘播惠于世界的雄心，终得在沉默中爆发，在国际舞台中燃起熊熊民族之火。
2022北京高三二模语文汇编：微写作
2022北京高三二模语文汇编微写作1．（2022·北京丰台·二模）微写作。
星辉学校在《论语》自主阅读活动中，计划开设“为政以德”“仁者爱人”“君子之风”“为学修身”“教育思想”等学习专题，请你代为其中一个专题拟写一则学习提示。
要求：语言简明，条理清楚。
150字左右。
2．（2022·北京海淀·二模）同学们即将结束高中学习，走向更广阔的生活。
请以“未来可期”为题，写一首小诗或一段抒情文字。
要求：思想健康，感情真挚，语言有感染力。
150字左右。
3．（2022·北京海淀·二模）假设你正在策划一场以“与作家对话”为主题的名著阅读研讨会，你将邀请哪一位作家出席？请你写一封信，向他（她）发出邀请。
要求：邀请事由具体，结合作家作品特点，语言得体。
150字左右。
4．（2022·北京海淀·二模）某媒体报道中有这样一种观点：对将来选择理工科方向的学生，高考语文阅读更应考查的是在实用类文本中获取信息的能力，而不是对文学作品的鉴赏能力。
你是否认同这一观点？请在该报道的讨论区写下留言，发表你的看法。
要求：观点鲜明，有理有据，语言得体。
150字左右。
5．（2022·北京西城·二模）请以“曙光”为题写一首小诗或一段抒情文字。
要求：感情真挚，语言生动。
小诗不超过150字，抒情文字150字左右。
6．（2022·北京西城·二模）校学生发展中心邀请你为高一学生讲一讲如何从物理、化学、生物、历史、地理、政治等六个学科中任选三科作为高考选考科目。
请写一段文字为学弟学妹讲一讲选科原则。
要求：对读者有切实帮助，言之有理。
不超过150字。
7．（2022·北京西城·二模）校学生会在高考结束后要举办一年一度的“贸易节”，届时，高三同学将对自己高三阶段的学习及生活用品进行分类销售。
请你为自己负责的摊位写一段广告词，推介自己准备出售的物品。
西城高三二模语文试题及含
西城区高三模拟测试语文本卷共10 ，共 150 分。
考150 分。
考生势必答案写在答卡上，在卷上作答无效。
一、本大共5 小，共18 分。
下边的资料，达成1－ 5 。
资料一古代先民站在地与河流交接的河岸，身后是适合牧的沃野，眼前是碧波漾的河流。
他接受了大自然开枝散叶与源流的两重恩，沿河而居，因既能够坚守家园，也能够通水道走四方。
人文明的生和展，无不与河流有关。
幼拉底河、底格里斯河培育了美索不达米文明，尼河培育了埃及文明，印度河、恒河培育了印度文明，黄河、江培育了中文明。
人依水建屋，近水耕作，不一样地区的水文各具特点，孕育出的文化也千姿百。
《》中：“河出昆，中国，注勃海⋯⋯至而去，填淤肥沃，民种田之；或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。
” 江三角洲河网密布，素有“水国”之称。
沿河而居的人，精耕作、撒网捕、采摘养殖、航运通商，江南水也由此而展成有名的米之、人文萃之地。
河流一旦干枯，与河流相伴的文明也可能会随之消逝。
考古研究表示，曾的年干旱摧了雅人以生的，致雅文明最走向土崩瓦解。
《》中的有关示，毗布泊的楼古国，“民随畜牧，逐水草”。
以后因注入布泊的塔里木河、孔雀河改道，楼日趋缺水，祥于布泊的楼文明最被沙湮没。
于是，水利、除水害成人文明展的重要推力。
据考古，岷江流域是中国古蜀文明的重要源地，但因为水灾繁，古蜀先民常被迫在岷江沿迁徙。
至秦朝，蜀郡太守李冰公众利用自然地，在江心流筑堰，将岷江水流分两股，一股引入灌区，一股流入原始河流。
工程浩荡的都江堰，不确立了两千年的防洪基，并且使灌面逐渐大到七十万公，成都平原自此成良田万的“天府之国”。
岷江丰沛的水流量与自然的水利工程完满合，造福了当地公众，当社会的政治、、文化展也生了巨大的推作用。
（取材于高心怡等作者的文章）1．依据资料一，以下表述不切合文意的一是（3分）．．．A．人沿河而居，因有益于安排生生活。
B．河流培育了人文明，影响着千姿百的地区文化。
C．连年的洪涝灾祸，最后造成了玛雅文明的土崩瓦解。
西城二模高考语文试卷
一、现代文阅读（本大题共3小题，共15分）阅读下面的文字，完成下列小题。
近日，人工智能（AI）的发展引发了人们对未来职业变革的广泛关注。
一项研究表明，AI将取代部分传统职业，但也会创造新的就业机会。
那么，面对AI的挑战，我们应该如何应对？以下是几位专家的观点：①张教授认为，AI的出现使得许多重复性、低技能的工作面临被取代的风险。
然而，AI的发展也为人类创造了更多高技能、创造性的工作机会。
因此，我们要积极拥抱AI，提升自身技能，以适应未来职业的需求。
②李研究员指出，AI的发展并不意味着人类将失业。
相反，它将促使人类从事更多与AI互补的工作。
例如，AI擅长处理大数据，而人类则擅长进行复杂决策和人际交往。
未来，我们需要培养跨学科、跨领域的复合型人才。
③王博士认为，面对AI的挑战，政府和企业应承担起责任，共同推动教育和职业培训的改革。
通过提高教育质量，培养适应未来社会需求的人才；同时，企业要关注员工的职业发展，为员工提供培训和学习机会。
以下是对上述观点的分析：首先，AI的发展确实对传统职业构成了挑战。
例如，制造业、客服等领域的工作岗位可能会被AI取代。
然而，AI的出现也为新兴产业提供了发展机遇。
例如，AI 在医疗、教育、金融等领域的应用前景广阔。
其次，AI的发展并非意味着人类将失业。
相反，它将促使人类从事更多与AI互补的工作。
例如，AI擅长处理大数据，而人类则擅长进行复杂决策和人际交往。
未来，我们需要培养跨学科、跨领域的复合型人才，以适应这一趋势。
最后，政府、企业和个人都应积极应对AI的挑战。
政府应加大投入，推动教育和职业培训的改革；企业要关注员工的职业发展，为员工提供培训和学习机会；个人要不断提升自身技能，适应未来职业的需求。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. AI的发展使得许多传统职业面临被取代的风险。
B. AI的出现为人类创造了更多高技能、创造性的工作机会。
C. 未来，我们需要培养跨学科、跨领域的复合型人才。
2021高三西城二模语文作文范例标杆文
2021高三西城二模语文作文范例标杆文参考,我们一起来看看吧!_高三西城二模语文作文标杆文1我从远古走来,着褐黄作我衣冠.远去的牧歌声里,满载着诗和酒的旅程.一次出生,应感谢那个孕育了文字的仓颉.从此鸿蒙初辟以来口耳相传的故事有了现实存在的可能.渐渐地刻刀变成了笔与墨,竹简让位于蔡侯的千古发明.名为贞观开元的时代,汉代以降的文人诗酒相伴,魏晋的风雅融合了胡风风采千般,文坛的剑锋沾染了文人的豪气,入喉的酒让人醉酣,自此一道白虹贯日,中有李杜白刘诗词的万丈光焰;四方的夷民纷至沓来,遣唐的使者络绎不绝,经卷文书伴随着丝绸刀剑向外发散,沿途播撒的文明种子终成圣殿.后来啊,又是一次四分五裂你方唱罢我登场的迷局乱战.刀剑铁戟粉碎了笔墨纸砚,骄兵悍将肆意屠戮着饱学鸿儒,暗无天日的黑夜直至黄桥那一支回师开封的赵字旌幡.青史里乾德元年那场酒宴,终结了帝国内部的兵连祸结,边疆的烽烟却燃得更加频繁.以抑武为代价而兴起的我在从开封到杭州的三百年间臻于极盛,却在崖山之后迅速魂灭身残.当曾经不可一世的上帝之鞭化为捕鱼洱海的一抹苍凉,东南那诛元的玉刃入主应天,曾作为锦绣挥舞令朝越伏首的理学,在一朝又一朝病态的压制扭曲下却最终扼住了我的咽喉.从此燕赵的慷慨变徵终成绝响,吴楚的放诞纤丽再也描摹不出山川的锦绣苍莽.接着,九州的天地旋转,华夏的天地不在属于正朔的炎黄.纸上,断章捉句深文周纳,宏文顿成残章;刀下,师友亲朋肆意株连,血色覆压斜阳;修订与毁灭,变相的焚藏,天下识士噤口难言,战战兢兢自称着奴才.于是,〝九州的文风渐渐刻板,西出阳关的文人越来越少〞,一道无形的堤坝隔绝了自由的空气,囚禁文字于所谓的盛世殿堂;文人沦为御用的侍从,清流渐成封闭的死塘.当炮舰轰开了紧闭的大门,那封闭了数百年的一池死水才渐渐泛起波澜.新流旧水相遇相搅,尽管那陈腐含不甘退却的朽叶污水搅起一个个漩涡将一个个仁人志士吞没,然而旧潭周边的堤堰却是在一点点垮塌.封闭了太久的木乃伊在接触了新鲜的空气后,迅速腐烂,崩离.一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来,摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年传承的根基.眼前的疮疤渐渐愈合,心头的鲜血却在不经意间不停的滴.凡带有西文的泥沙俱下大行其道.〝孔家店〞被强拆,连带历经千年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮,精华与糟粕同在泥瓦中延口残息,打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜.庆幸的是,历经千年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁.丁丑年间那一声炮响后,这基因统一了军阀,整合了阶级,并成为长城上的烽火燃料,熊熊燃烧,让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的汪洋大海中,并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒,直到乙酉年那所谓长久的武运彻底失败.可是数十年后,一切又变了.近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门.虽说是大工业新技术为先驱为主体,思想的藩篱还在.但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心,进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的河殇,黄土地与蔚蓝色的海洋自此不可调和,连带根植在这片土地上的文明被否定,曾有过的辉煌被否定,一切被否定.接着混乱之余经济的大潮冲刷一切,像是曾经的〝钢元帅〞,由一马当先发展为一骑绝尘.后者最终导致过这个国度的大崩溃,前者?总体还是对的嘛.几十年跑完了别人用百年才跑完的路,奇迹般从一个落后之邦变成东方的巨人.却在同时,也用不可抵挡的力量摧毁了千百年来兵燹战火都未能消灭的古迹,清扫了可能成为所谓现代化的一切阻碍.削秃高山榨干河湖,竭泽而渔尚且不论;巨铲铲平一个个村落,平地而起一片片高楼,砸碎一个个牌坊,树立一块块冰冷的标语牌.尽管楼下除了钢铁水泥,并无精神的根基.标语牌上的文字,大多也只是存在于标语牌上.我想过死亡,我接触过死亡,我接触过太多的死亡.这五千年来,自己也很多次离死亡好像只有一步之遥.两千年前四百六十个儒者的哀嚎还未绝于耳,我却奇迹般在那场大火中涅槃重生;七百年前崖山的海底多了十余万自愿玉碎的爱国者,我竟然还是从散曲杂剧中艰难地保存下来了这个民族的符号;最让我害怕的是那一场以正义以救亡之名的新文化之洪,师出有名的它才真正让我胆战心惊.像是罪恶假自由之名以行,害怕精华伴糟粕被一并除去.历经千难万险,我还是活了下来.尽管体无完肤.然而我还是恐惧.因为今天多数看到我的目光总是让我如芒在背,观赏者眼中投射出的是金子的颜色――不止一次的盛情邀请让我兴奋不已,结果到了最后才发现却只是借我的名头把戏台来搭,真正粉墨登场高歌万丈的,还是红到发紫的经济.半夜,有的,在舞台上歌到喑哑;有的,在漩涡里苦苦挣扎.城市的夜实在是太过逼人,人工的白昼连一方黑暗都不肯舍得给予我来掩盖泪花.回望那血泪的曾经,乱世中我的式微还可有安慰自己的理由,毕竟崖山边,有过十几万人不甘在马鞭下苟活而以我为旗斗争;那一场冲击根基的洪流,亦是一个民族在危亡之际寻求解药,就算抛弃了我也只是算矫枉过正.那流的血,权且作为我为这个民族找到真正道路而应做的牺牲.然而若是在一片歌舞升平中被遗忘,却实在是我的耻辱.同样,也是这个民族的悲哀.当忘了自己的符号,纵然是上得了最高的峰台,这个四不像的民族还有多少未来?呜呼哀哉._高三西城二模语文作文标杆文2——由新世纪青年一代来传承有一种美,飘逸在蓝天上,深埋在故垒下,具有一种吸灵引魂动魄的魅力,它就是华夏民族传承不息的韧性文明.文明的美在于源远流长,它发轫于黄河,流荡于长江,浩浩汤汤奔腾不止;文明的美在于内涵蕴藉,它育于修养集于素质现于言行举止;文明的美在于能量无穷,它能提升人格,消解矛盾,填平嫌隙,增进感情,和谐四方,让人类如沫春风,安享太平.透过历史的岚帐,隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰.泱泱大国,礼仪之邦,璀璨的文明史上诉说着中华五千年的文化.教养——孔融让梨的礼貌;孔子〝己所不欲,勿施于人〞体贴;______〝敬老尊贤〞的谦和可亲.言为心声,行为内现,圣贤伟人的德行,无不折射出耀眼的文明之光.千百年来,中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓,修身养性共建和谐,让〝文明〞经久不衰.传承文明,人人有责.朱相远在《中华世纪坛序》曾言:〝大风泱泱,大潮滂滂.洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰.文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光.〞可见,中华文明薪火相传,一脉相承.人,一撇一捺,写起来容易做起来难.我们要经常性地思考我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人.做怎样的人,一百人会有一百种答案,但每个答案背后都有一个基点,那就是首先要做一个文明的人.康德说过:〝世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,一件是我们头顶上的灿烂星空.〞讲文明是中华民族的优良传统.清初思想家颜元说:国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰.大意是说崇尚礼仪非常重要.宋代学者杨时.游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故,留下尊师敬长重道之感人佳话;中国民主革命的先行者孙中山先生提倡〝诚忠形外〞,注意〝一举一动之微〞的礼貌,被尊称为〝文明礼仪的楷模〞.个人的美好形象,是靠平日里的言行举止表现出来的;而一个国家美好形象的建立,需要每一个公民在公共场所遵守规矩.彬彬有礼.梁文道先生曾说:〝浮躁是这个时代的集体病症.〞当丧失道德.气节成为思维定式,丢弃传统文化成为国民现象,违背礼节破坏规矩成为言语行动方式,人类势必会朝着市侩庸俗发展,而与文明背道而驰.如此,国危矣!我们是礼仪之都文明之邦.新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜,拯救日渐滑坡的社会风气,唤醒道德意识,让文明韧性发展.爱护环境,你丢我捡;遵守秩序,你挤我让;待人谦让,你好我学.将尊师敬长.尊老爱幼,遵规守纪.爱国爱家.真诚友善等文明.礼仪.素质.教养等常识牢记于心,并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中,让文明成为一种品质,一种修养,人人信仰推崇,奉为圭臬典范,成不二法则.拿破仑曾说:〝中国是一头沉睡的雄狮,当这头狮子醒来时,世界都会为她发抖.〞而我们的最高领导人向世人宣告:〝这头狮子已经醒了,但这是一头文明的.可亲的狮子.〞一个民族,百种文化叶;中华屹立,万朵文明花.让韧性的文明,在新世纪再创辉煌._高三西城二模语文作文标杆文3痛苦是一个人的影子,它忠实地伴随着人的一生.男人有男人的痛苦,女人有女人的痛苦,孩童有孩童的痛苦,老人有老人的痛苦.平民百姓有痛苦,大腕明星有痛苦,帝王将相亦有痛苦.贫困潦倒,饥寒交迫是痛苦;遭人排斥,怀才不遇是痛苦;存亡之危,身处绝境是痛苦.一个人可能一无所有,但不会没有痛苦.痛苦强烈如天崩地裂,微弱若袅袅梵音.痛苦大如浩浩宙宇,小似点点雨滴.面对痛苦,不同的人有不同的态度.有的人采取拒绝.积压.妥协的态度,痛苦可能会变成恶魔,把鲜活的生命吞噬殆尽;有的人采取吸纳.分解.转化的办法,利用精神的炼金术,把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里,孵化出新的生命.痛苦是孕育成功者的温床.造物主常把高贵的灵魂赋予卑_的躯体,把它的宠儿放在下等人中间,让他们操持卑_的职业,使他们远离金钱.权利和荣誉,令他们在痛苦中生存.孟子日:〝故天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其皮肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.〞痛苦造就人,使其在某个意义.有价值的领域脱颖而出.痛苦是智慧之花的根蒂.人之心灵深度,与其忍受痛苦之量成正比.上帝赐予你痛苦,是在衡量你心灵之深度.痛苦之锄挖掘你的心,在你的心上印下道道深深的锄痕,在你心田之锄痕处播洒智慧的种子.在痛苦中审视生命本身,青春茁壮的幼芽自锄痕深处,日渐萌发,蓬勃成长,你的智慧之花定将傲然绽放.文学是生活的苦果.谁曾是生活的不幸者,谁就有条件成为文学的幸运儿;谁让生活的苦水一遍遍地泡过,谁就有可能成为亮光乐的福将.生活把你肆意掠夺一番,才会把文学才能馈赠给你.《离骚》.《庄子》.《史记》.《草堂诗集》.李后主之词,都是痛苦的产物.曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中,又牵引着人们的精神从苦难中拔脱.福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类.他的太多太深的生存不幸中,发现了一种不可摧毁的精神,那便是他一生苦苦追寻的彼岸.他告诉读者,你无论怎样被压在最底层,但精神应该永远支撑着,这样你才可能不倒.福克纳要的不是生存的质量,而是生命的力量.痛苦里面包藏的是钢铁,安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命.最坚硬的东西不是物质,而是精神,与灵魂较劲,灵魂比剑更强.自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心.中国知识分子自屈原以来皆〝哀民生之多艰〞.中国之外的罗素也说过:三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生.那是对爱情的渴望,对知识的渴求,对人类苦难痛彻肺腑的怜悯.爱情和知识把他向上导往天堂,但怜悯又把他带回人间.痛苦的呼喊在人寰反响.回荡.因为无助于人类,他感到痛苦.痛苦充实了每个富于感情.善于思想的人生.缺乏痛苦,人生将剥落全部光彩,幸福更无从谈起.当痛苦袭来,别拒绝,别害怕,只要学那珍珠贝,把痛苦紧紧咬住,就准能把它变成美丽的珍珠.痛苦对人类而言,是一种神圣的锤炼._高三西城二模语文作文标杆文4我国古代两大禅师寒山和拾得,有这样一段对话,寒山问拾得:〝世间有人欺我.辱我.笑我.轻我,如何处治了?〞拾得日:〝只有您让他避他,由他耐他,不要理他,再过几年,你且看他!〞我喜爱极了这句话,真是,当痛苦.误解.仇恨.冷漠等人生不幸包围我们时,我们不妨容忍.倘若我们以生命是一般逆风启航的航船,我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争,但我们可以调整方向.都说忍地时风平浪静,让三分海阔天空,风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光.容忍不是懦弱,不是退让,不是逃避,而是一种隐形的坚强,一种积极的进取,一种平静的突破,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则剐,忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面,更张扬了一种无声的风度.大音稀声,大智若愚.没有谁能永远不幸,也没有谁能永远幸运.在生活中,有时忍者总是不得志,总是吃亏,这只是暂时的.暂时的得意并不能代表长久的风光,暂时的得利并不意味着长入的幸福.人生的辩证法总是由时间来证明,时间是最好的检验师.我想说:忍者无敌.〝忍〞是悬挂在心上面的一把锋利的刀.如果不处理好刃与心的距离,我们必然流血,受到伤害.而心是阻挡这种伤害的盾牌.刃与心保持一定的距离,世界就美好了,天地就变宽了.在忍者的心底,时间总会磨去刃的光芒.心多了一份广度,刃就少了一份亮度,心多了一层厚度,刃就薄了一层利度.因为忍让,我们会受到嘲笑.讥讽.打击和误解;因为忍让我们却得到了乐观.豁达.信念和力量.失去了花瓣,得到了果实;失去了严寒,迎来了温暖;失去了成功,得到了教训.因为果实如不容忍花瓣凋零,就无法成熟;寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回;成功不容忍失败,就无法寻得突破和转折.花开花落,忍来愁去.在人生的竞技场上,忍者无敌._高三西城二模语文作文标杆文5祖先造字之初,便深谙生活的玩味.单看〝韧〞字的构成,便给人一种难以言表的折磨与难以挣脱之感.或许与〝韧〞字相关的,都是需要坚强的意志以及不屈不挠的抗争——无论与外人或是于自己——才能实现,做到尽善尽美.而韧性,在我看来,有是中国人深入骨髓的性情.中国历史源远流长而且内涵丰富,提到我们的文明,绝不仅仅指那些可知可感的宏伟建筑或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝,最值得为人道也的,是我们的民族性格——敦厚.勤劳.善良.奋进,最重要的是,百折不屈的韧性.我们经历了太多的风风雨雨,我不敢想象,在元朝骑兵已经问鼎中原,对汉文化进行〝蚕食〞时,那些汉文化的捍卫者们,是忍耐着多大的痛苦与不甘,但为了文化的传承而忍辱负重,是中华民族的坚持,使得我们的文化没有被侵蚀.被毁灭;我更是为近代中国被西方列强侵略之时,即便已经濒临绝望与崩溃,但仍可以重新起立,复兴中国的精神与毅力所动容.很多西方人曾用〝中国人没有信仰〞为名对我们大肆批驳,但事实上,我们可以铿锵有力地回复他们——我们没有统一的宗教,但中华文明是我们共同的心理纽带,这种文明的指引,就是将我们中华民族凝聚的最崇高的信仰.作为文明唯一延续至今未曾中断的四大文明古国之一,中国值得这份殊荣.几千载漫漫风雨征程,中华民族逆风前行,在无数外力以及内我的挑战与威胁中,保持中国人的品格.文化与意志岿然不动——这就是我们的韧性的光辉.除了历史沧桑变迁中中国于世界所展现的坚韧,于中华民族的内部性格而言,这份韧性更是在民族发展中最本质的精神基石.若勇敢被定义为抵御外部困难时的不放弃与勇于面对,那韧性较之更为伟大的是对个人所长期坚持的理念的否定与价值观的重塑.这可能再外在看来是一种对过去的放弃与抛弃,看似微不足道甚至令人惋惜,但事实上,敢于直面自身的缺陷.并且敢于动摇自身以换取更强的生命力以及社会更加积极正向的发展,这份心,就是我所赞颂的〝韧〞.我们不能否认,世界是不断发展的,我们只有与时俱进才能先于时代而不是被时代的洪流裹挟或吞没.我景仰那些先哲——商鞅.王安石等变革家,都是在向已现颓势却深入人心的制度与社会生活方式宣战,与他们相对抗的,不仅仅是利益的相关者,更是如大山般沉重的陈旧观念.而现代的重大改革,更是展现了中国人和中华民族性格中的韧性——我们可以改变.甚至可以颠覆,但最本质的精髓始终是中华民族的璀璨文明,目的也统一于中国社会的蓬勃发展.如同______的〝改革开放〞的伟大决策,是他顶着巨大的压力所作,市场化无疑于社会主义而言是不可相容的,但是为了中国人民的幸福.中国经济的腾飞,他和他们所有人,愿意承受这份风险.他们相信,这是巨大而改变,但一定不会带来毁灭.而我们勇毅坚韧的中国人,更是逐渐适应了这样翻天覆地的变化,用自己的奋斗,构建了更美好的家园——唯有这份韧性,才能如此处变不惊,我们的国家才会走向复兴.韧性于中国,像是一种与生俱来又后天不断坚定的信念.正因这种坚韧不屈,我们的文化才能至今愈加灿烂;正是这种柔中带刚,让我们的人格完善而强大,得以构成更加美好的家园._高三西城二模语文作文标杆文。
2022学年北京市高三各区二模作文题目汇编(无例文)
2022学年北京市高三各区二模作文题目汇编（无例文）1．（2022··东城二模）快递小哥偶遇走失老人并将其护送回家，一句“看见了就不能不管”冲上热搜；全球疫情反复，大型体育赛事能否如期举办，北京2022年冬奥会做出了回答；国际空间站即将退役，空间合作前景渺茫，中国“天宫”后起之秀，闪耀太空……我们生活的世界有太多的不确定性，是什么支撑着我们从容面对，做出明确的回答？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
不少于700字。
2．（2022··东城二模）明代《西湖游览志》记载：“濒江之人，好踏浪翻波，名曰‘弄潮’。
”“弄潮”指在潮水中搏击、嬉戏，也比喻在风险中拼搏。
请以“弄潮”为题目，写一篇文章。
要求：文体不限，思想健康，内容充实，书写清晰。
不少于700字。
3．（2022·北京西城·二模）以色列生物化学家阿龙·切哈诺沃因发现泛素调节的蛋白质降解，于2004年获得诺贝尔化学奖。
他在接受记者采访时说：“小时侯，妈妈教导我说，人走入一条河流，可以顺水而行，也可以逆水而行，你这辈子如果想成功，就永远要选择后者，尽管它可能并不舒服。
我能有今天，就是按照妈妈给我画的‘路线’而行的。
”材料中“可以顺水而行，也可以逆水而行”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
不少于700字。
4．（2022·北京西城·二模）《但是还有书籍》是一部人文纪录片，它从图书编辑、古籍校对、装帧设计、二手书收藏等侧面，聚焦隐身于书后的那些理想主义者，将他们的经历化做一个个有情趣、有温度、有深度的故事。
其实，在某种情态下依然会陪伴我们的岂止是书籍啊。
请在植物、动物、器物等名物中任选一物（书籍除外），用它将“但是还有”填充完整并以此为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
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2022西城高三二模语文作文
作文
以色列生物化学家阿龙，切哈诺沃因发现泛素调节的蛋白质降解，于2004年获得诺贝尔化学奖。
他在接受记者采访时说：“小时侯，妈妈教导我说，人走入一条河流，可以顺水而行，也可以逆水而行，你这辈子如果想成功，就永远要选择后者，尽管它可能并不舒服。
我能有今天，就是按照妈妈给我画的路线而行的。
”
材料中“可以顺水而行，也可以逆水而行”，引发了你怎样的联
想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
范文
逆水而行
人走入一条河流，可以顺水而行，也可以逆水而行。
顺水而行固然省力，但仍有人选择逆着水流的方向行走，一路困难重重。
我们看到王安石逆着朝廷士大夫的声音选择变法，看到托马斯·杨逆当时已成权威的光的微粒学说选择支持波动说，看到梵高逆古典主义艺术的传统创作《星月夜》。
他们逆水而行，但他们成功了吗？王安石变法的失败，杨的学术在当时不受认可，梵高的画在在他在世时仅卖出三幅的销量，这些都告诉我们，答案是否定的。
那为什么仍要逆流而行？
几年以前，南京彭宇案的判决让社会看到扶一个摔倒的老人可能付出的巨大代价。
人们发现选择冷漠才是顺水而行的道路，轻松而省力，见义勇为是逆水而行，无人愿为。
但看到老人倒地却视而不见，本应如此吗？
南京的“胖哥”邱绍春在一次恶性伤人事件中选择了“逆水”
的那一条路，选择见义勇为，因为他认为本就应该这样做。
让他放弃冷漠的“顺水”道路的，是他并未在意挺身而出的代价与社会的主流声音，他选择了自己心中的正义，身中数刀也无悔。
逆水而行的人们，不是为了逆水而选择，而是恰好他们心中正确的选择指向了逆流而上的地方。
该向何方行走，标准从来都不在于道路是否艰难，他人如何选择，而是仅仅在于自己心中的判断：何谓为国为民，何谓科学真理，何谓艺术，何谓正义。
他们关心世界本该怎样，而逆水而行是他们的答案。
因此，逆水而行，并非特立独行，而是坚定沿着自己心中方向前行的勇气与力量。
如此看来，变法的失败，学术的不被认可，画作的无人问津，也不并不能叫做失败。
为自己的选择付出行动，坚守自己的内心，并未畏惧困难，并未随波逐流，又何尝不是一种自己心中的成功呢？
若我们内心的追求与判断指引着我们走向一条阻力重重的道路，那便坚定地逆水而行吧！。