愚公移山原文
愚公移山
《列子·汤问》
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀(ji)州之南，河阳之北。（现位于，
河南省济源市。）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞（sè），出入之迂（yū）
也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻
献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁父（fǔ）之丘，如太行、王屋何？且焉置土
石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，
箕畚(jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑
易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾（céng）不能毁山之一
毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾（zēng）不若孀妻弱
子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）
朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八百万丈。它们原来位于冀州的南部、黄
河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道
路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲
平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他
的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又能把太
行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到
渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的几个，凿石头，挖泥土，
用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚开始换牙，但却蹦蹦跳
跳地去帮助他们。只有冬夏换季，才回家一次。
河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你这么大的岁数
和剩下的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头又怎么样呢？”愚公长
叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇、小孩子。即使我死了，
还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙
孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲那个聪明的老头无言而
对。
拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他
的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州
南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有高大的山阻隔了。
课下注解：
1太行山——在山西高原和河北平原之间。2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。3方——方圆
4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河
以北，辽宁省辽河以西的地区。6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的
北面叫做阳。7且——副词，将近。8面山而居——面对着山居住。9惩（chéng）——苦于，为......所苦。
10塞（sè）——阻塞。11迂（yū）——曲折、绕远。12聚室而谋——集合全家来商量。室，全家人。13
汝——你。这里做复数看，为你们的意思。14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。15指通豫南——一直
通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北
面或水的南面叫阴。17献疑——提出疑问。18以——凭借。19杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的
样子。许，赞同。20损：——破坏。21曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”。22魁
父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。23丘——土堆。24置——安放。25且——
况且。26焉——疑问代词，哪里。27荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。28夫——成年男子。29
箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。30孀（shuāng）——孀
妻，寡妇，就是死了丈夫而孩子没出生的女人。31遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。32龀(chèn)——儿
童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。33寒暑易节——冬夏换季。
易，交换。节，季节。34始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。
35河曲------古地名，在今山西省芮城县西。36叟（sǒu）——老头。37惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚
蠢。38其——在“如……何”前面加强反问语气。39长息——长叹。40一毛——一草一木，地面所生的草木，
这里指山的一小部分。41汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。42
匮（kuì）——竭尽的意思。43虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。44苦——愁。45亡（wú）
——同“无”，没有话来回答。46操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47
惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48帝——神话中的天帝。49感其诚——被他的诚
心所感动。感，被……感动。50夸娥氏——神话中力气很大的神。51负——背。52厝（cuò）——同“措”，
放置。53朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。54雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地
区。55陇——同垄，陇岗，就是高山。56断——隔绝。57列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时
期道家的着作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇着的；另一种认为是后来晋代的
人着的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
愚公移山的原文
愚公移山的原文
题记：
战国时期是社会大变革的时期，也是学术思想百家争鸣的时期。
寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为战国诸子阐明各自政治观点、学术思想和论点的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
原文：
愚公移山
先秦-列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智
叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
八年级上册 课内文言文原文+译文 7.愚公移山
愚公移山《列子》原文展示太行、王屋二山方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾隐土之北”遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始龀跳往助之寒暑易节始一反焉河曲智叟笑而止之曰：“甚矣汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子；子又有子子又有孙；子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此冀之南汉之阴无陇断焉全文翻译太行、王屋两座山方圆纵横七百里高七八千丈本来在冀州南边河阳北边北山下有个叫愚公人年纪快到九十岁了面对着山居住他苦于山北阻塞出来进去都要绕道就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻大山使道路一直通到豫州南部到达汉水南岸好吗？”大家纷纷表示赞同他妻子提出疑问说：“凭你力气连魁父这座小山都不能削平能把太行、王屋怎么样呢？再说往哪儿放置挖下来土和石头？”众人说：“把它扔到渤海边上隐土北边”于是愚公率领儿孙中能挑担子三个人上了山凿石头挖土用箕畚运到渤海边上邻居京城氏寡妇有个孤儿刚七八岁蹦蹦跳跳地去帮助他们冬夏换季才往返一次河湾上智叟讥笑愚公阻止他干这件事说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余岁月、剩下力气连山上一棵草都动不了又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你心真顽固顽固得没法开窍连寡妇孤儿都比不上即使我死了还有儿子在呀儿子又生孙子孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽可是山却不会增高加大还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答握着蛇山神听说了这件事怕他没完没了地挖下去向天帝报告天帝被愚公诚心感动命令大力神夸娥氏两个儿子背走了那两座山一座放在朔方东部一座放在雍州南部从这时开始冀州南部直到汉水南岸再也没有高山阻隔了阅读理解1愚公决心移山要克服哪些困难？①两座山又高又大移山很艰难：太行、王屋二山方七百里高万仞②移山人少且老老、小小：年且九十遂率子孙荷担者三夫③工具简陋运土石路程远：箕畚运于渤海之尾寒暑易节始一反焉2文中人物（包括天神）对愚公移山态度是不同找出相关语句简析他们态度愚公之妻：“以君之力曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？”（支持、质疑）河曲智叟：“甚矣汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何？”（嘲笑、讥讽）操蛇之神：操蛇之神闻之惧其不已也（恐惧、害怕）天神：帝感其诚（敬佩、感动）3试结合语言具体分析智叟对待愚公移山态度持反对态度智叟话语句句都是讥笑与责难“甚矣汝之不惠”是很严厉责备口气“残年余力”又显出十足轻视“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦“其如土石何”语气加重是讥笑愚公无能4愚公是怎样驳斥智叟？面对智叟嘲笑愚公驳斥了他错误观点阐述了人力无穷、自然能被征服思想愚公在“长息”之后先是斥接着是驳用顶真修辞显得气势十足5如何理解本文神话结尾？神话不同于迷信在生产力极不发达条件下人们只能通过幻想借助具有超人力量神来实现征服自然愿望本文采用神话结尾借助神力量来实现愚公宏伟抱负是通过想象方式解决人和自然矛盾反映是古代劳动人民美好愿望它跟封建迷信思想有着本质不同。
愚公移山 课文
愚公移山课文原文愚公移山【作者】列御寇【朝代】先秦太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文注释传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
文言文愚公移山原文
文言文愚公移山原文【原文】愚公移山列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【注释】1．列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
2．太行山：在黄土高原和华北平原之间。
3．王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
4．方：古代计量面积用语。
后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。
多用于计量土地。
5．仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
6．冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
7．河阳：黄河北岸。
8．且：副词，将近。
9．面山而居：面对着山居住。
10．惩（chéng）：这里是“苦于，为......所苦”的意思。
11．塞（sè）：阻塞。
12．迂（yū）：曲折、绕远。
13．聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
14．汝：你。
这里做复数看，为“你们”的意思。
15．毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
愚公移山课文原文
愚公移山课文原文
愚公移山
【作者】列御寇【朝代】先秦
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
先秦-列御寇《愚公移山》原文、翻译及注释
先秦-列御寇《愚公移山》原文、翻译及注释题记：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。
寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
原文：愚公移山先秦-列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
翻译：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
本在冀州之南，河阳之北。
本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
聚室而谋曰：“就召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。
愚公移山的寓言故事荐
愚公移山的寓言故事荐愚公移山的寓言故事1【原文】：北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】：太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。
本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。
愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。
凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
九年级下《愚公移山》课文原文
九年级下《愚公移山》课文原文愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(《列子·汤问篇》)《愚公移山》课文知识点一、重点字词1.给下列加点字注音。
仞rèn 惩chéng山北之塞sè迂yū魁父fǔ荷hè担箕畚jīběn 孀shuāng妻始龀chèn智叟sǒu 穷匮kuì 厝cuò2.解释下面加点的词。
(1)年且九十且：将近。
(2)惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。
塞：阻塞。
(3)杂然相许许：赞同。
(4)且焉置土石焉：疑问代词，哪里。
置：安放。
(5)寒暑易节易：交换。
(6)其如土石何其：在“如……何”前面加强反问语气。
(7)何苦而不平苦：愁。
(8)帝感其诚感：被……感动。
3.找出下面句中的通假字并解释。
(1)始一反焉反通返解释为返回(2)汝之不惠惠通慧解释为聪明(3)河曲智叟亡以应亡通无解释为没有(4)一厝朔东厝通措解释为放置4.写出出自本文的成语并解释其现在的意思。
愚公移山的故事原文
愚公移山的故事原文
相传古时，有一位名叫愚公的老者，他家门前有两座大山，一座名叫王屋山，另一座名叫太行山。
这两座大山挡住了愚公家的去路，使他和家人往来极为不便。
愚公决心要将这两座大山挪开。
于是，愚公召集了家中的人，开始挖山。
大家都说他疯了，这两座大山岂是那么容易挪开的？但愚公却不为所动，他说，“只要我们不停地挖，不停地挖，一定能够将这两座大山挪开。
”。
于是，愚公和家人开始挖山。
他们用锄头、铁锹，不分昼夜地挖掘着。
他们的邻居们看到了，都笑话他们，说他们疯了。
但愚公却不为所动，依然坚定地挖着。
有一天，一位老者路过愚公的家，他对愚公说，“你这样做是不可能成功的，这两座大山太大了，你怎么可能挪开呢？”愚公却坚定地回答道，“我虽然年老，但我相信只要我不停地挖，这两座大山总有一天会被挪开。
”。
愚公的坚持和信念感动了上天，上天派来了两位神仙，他们一挥手，将王屋山和太行山挪开了。
愚公终于实现了自己的愿望，他
和家人再也不用为山阻挡而烦恼了。
愚公移山的故事告诉我们，只要我们有坚定的信念和不懈的努力，就能够克服一切困难，实现自己的目标。
愚公虽然年老，但他
的信念和毅力让他成功地挪开了两座大山，这给我们树立了一个很
好的榜样。
这个故事告诉我们，只要我们有信念，就能够战胜一切困难。
我们要学习愚公的坚持不懈，不怕困难，勇往直前，相信自己一定
能够成功。
愚公移山的故事，永远激励着我们不断前行，不断努力，不断追求梦想。
《愚公移山》文言文原文
《愚公移山》文言文原文原文：愚公移山列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。