脂砚斋评语摘录
关于《红楼梦》解读及脂砚斋批语之我见

最近的日子颇热闹。
先是一位老同学对我解读《红楼梦》的文章进行发难,认为我只要叙述书中事实便成了,不要表达自己的思想观点。
因为《红楼梦》所包含的东西太深奥,太广泛,不是我这个半调子水平都算不上的人可以解读的。
我这个老同学是个倔驴子,如果与他辩论,不能够彻底的征服他,便会被他纠缠不休。
而《红楼梦》的解读则众说纷纭,各执一词,各不相让,而我又是不善言谈的,既不愿屈服于不认可的言论之下,也不愿让自己的一家之言凌驾其他言论之上,因而我只是哼哼哈哈、不痛不痒的敷衍几句,虽没有承认同学的理念,也没有反驳同学,但却腹诽的很。
我认为,凡读书,只要不是人云亦云,随声附和,毫无主见的人,不管什么观点,不管观点是对是错,心中总是会有一个的。
我们不是傻子,不会别人说什么我们就相信什么。
每个人的大脑都具有思考的自觉,除非脑子被什么禁锢了,才会什么都不想。
换句话说,就是不管你愿不愿意,你想不想,脑子都会自觉的思考,然后根据自己的经历和人生体验得出一个结论来。
而这一切,也不是能够以自己的意志而转移的。
况且,一个人如果没有自己的见解,那么,自己的脑子岂不成了别人思想的跑马场了。
接着又有网友质疑我对《红楼梦》的解读,说我不懂《红楼梦》,说'百年来,《红楼梦》一直被号称红学家的人肆意歪解……″说什么'将以书面形式正式宣告胡适、周汝昌的“胡说”时代终结!”其实,这网友这样说我本来没有觉得什么,人经历不同,角度不同,各有看法也是情理之中,一部《红楼梦》,吸引无数人,观点越多,看法越众,越能体现《红楼梦》的魅力。
这也是我喜欢《红楼梦》的所在。
但是,其人仅仅凭着脂砚斋批语中的一句'凡野史俱可毁,独此书不可毁”。
便认定不把《红楼梦》看做历史去研读便是错误的观点,我就不敢苟同了。
毕竟《红楼梦》首先是一部小说。
把它当做小说去看这才是最基本的,最正确的态度。
《红楼梦》也许有历史的影子。
但哪一部小说没有历史的影子呢?可以说这世上没有一部小说的社会背景是真正的架空的。
【高中语文】初高中衔接《红楼梦》评语应用示例与提分训练

初高中衔接《红楼梦》评语应用示例与提分训练考点:1.《红楼梦》——脂砚斋“真正美人方有一陋处”2.《红楼梦》材料排列——“未了的情,不解的怨,迟复的盼,错付的缘”3.《红楼梦》第二十一回——脂砚斋与清代涂瀛评价袭人4.邓颖玲、蒋翃遐《论小说节奏的叙事功能》与高静《脂砚斋叙事思想研究》——《红楼梦》第四回【考点研究】一、常见考点1.脂砚斋“真正美人方有一陋处”2.“未了的情,不解的怨,迟复的盼,错付的缘”3.脂砚斋与清代涂瀛评价袭人二、《红楼梦》第二十一回文本话说史湘云跑了出来,怕林黛玉赶上,宝玉在后忙说:“仔细绊跌了!那里就赶上了。
”林黛玉赶到门前,被宝玉叉手在门框上拦住,笑劝道:“饶她这一遭罢。
”林黛玉扳着手说道﹕“我若饶过云儿,再不活着!”湘云见宝玉拦住门,料黛玉不能出来,便立住脚笑道:“好姐姐,饶我这一遭!”恰值宝钗来在湘云身后,也笑道:“我劝你两个看宝兄弟分上,都丢开手罢!”黛玉道:“我不依。
你们是一气的,都戏弄我不成!”宝玉劝道:“谁敢戏弄你?你不打趣她,她焉敢说你!”四人正难分解,有人来请吃饭,方往前边来。
那天早又掌灯时分,王夫人、李纨、凤姐、迎、探、惜等都往贾母这边来,大家闲话了一回,各自归寝。
湘云仍往黛玉房中安歇。
宝玉送她二人到房,那天已二更多时,袭人来催了几次,方回自己房中来睡。
次日天明,便披衣靸鞋往黛玉房中来。
进去看时,却不见紫鹃、翠缕二人,只见她姊妹两个尚卧在衾内。
那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被,安稳合目而睡。
那史湘云却一把青丝拖于枕畔,被只齐胸,一弯雪白的膀子撂于被外,又带着两个金镯子。
宝玉见了叹道:“睡觉还是不老实!回来风吹了,又嚷肩窝疼了。
”一面说,一面轻轻的替她盖上。
黛玉早已醒了,觉得有人,就猜着定是宝玉,因翻身一看,果中其料。
因说道:“这早晚就跑过来作什么?”宝玉笑道:“这天还早么?你起来瞧瞧。
”黛玉道:“你先出去,让我们起来。
”宝玉听了,转身出至外边。
黛玉起来叫醒湘云,二人都穿了衣服。
红楼梦脂评汇校本

精彩摘录
《红楼梦脂评汇校本》是一本中国古典小说,它是清代作家曹雪芹所著,是 中国四大名著之一。这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人为主要角色,通过描 述他们的生活和情感,展示了封建社会的种种弊端和人性的复杂性。这本书不仅 是中国文学的经典之作,也是世界文学的瑰宝。
《红楼梦脂评汇校本》还提供了许多关于《红楼梦》创作背景和文学价值的信息。例如,在第1 回中,作者曹雪芹自述其创作《红楼梦》的初衷是“以彼钗玉之宝色,引出二十年来几许恒河沙 数之泪”,脂砚斋评道:“开卷一篇立意使知。若云色即是空,则成戏谑,不知雪芹立意本自空 悬,幻作一局。”这表明了曹雪芹在创作《红楼梦》时并非简单的表达色即是空的哲学思想,而 是通过小说情节和人物塑造来展现更加复杂的文学价值和社会意义。
从整体结构来看,目录按照章、节、小节的层次进行划分,使得全书内容一 目了然,条理清晰。每一章节的标题简明扼要,概括了该章节的主题和内容。这 种结构形式不仅方便读者了解全书的框架,也使得研究者能够迅速找到自己感兴 趣的内容。
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《红楼梦脂评汇校本》的目录作为全书的骨架和指南,对于了解全书的内容 和结构有着重要的意义。它不仅提供了丰富的信息,还展示了《红楼梦》的文学 价值和社会意义,以及红学研究的现状和发展趋势。
作者简介
引君入梦说红楼 ——《红楼梦》的脂批与脂砚斋之二

引君⼊梦说红楼 ——《红楼梦》的脂批与脂砚斋之⼆三、揭⽰创作和成书过程脂砚斋等⼈参与曹雪芹的创作,提供创作素材,协助誊清⽂稿,在批语中都有所反映。
脂砚斋尤其理解作者创作的艰⾟,这些脂批,⾄今是我们考索《红楼梦》创作过程和成书过程的主要依据。
作者在第⼀回曾说“披阅⼗载,增删五次”,脂砚斋也在书前题诗中写道:字字看来皆是⾎,⼗年⾟苦不寻常。
(甲戌本凡例)并且⽆限动容地感慨:能解者⽅有⾟酸之泪,哭成此书。
壬午除⼣(甲戌本第⼀回双批)书未成,芹为泪尽⽽逝。
余尝哭芹,泪亦待尽。
……(甲戌本第⼀回双批)脂批中还有⼀些直接涉及写作过程的批语,如:隆⼆⼗⼀年五⽉初七⽇对清。
缺中秋诗俟雪芹。
(庚⾠本七⼗五回回前批)第⼆⼗⼆回庚⾠本写到惜春灯谜处便终⽌(现在通⾏的本⼦上,后⾯的⽂字系后⼈补写),脂批道:此后破失,俟再补。
(庚⾠本眉批)此回未成⽽芹逝矣,叹叹!丁亥夏。
畸笏叟(庚⾠本回后批)这分明可以看出,此回原已写完,由于种种原因“破失”,脂砚在等候作者补写,可能作者没来得及补写就去世了,所以丁亥年畸笏叟作批时不免⼤发感慨。
关于红楼梦的成书过程,脂批中也有所反映,如甲戌本凡例开头便说:《红楼梦》旨意。
是书题名极多,□□《红楼梦》是总其全部之名也。
⼜⽈《风⽉宝鉴》,是戒妄动风⽉之情。
⼜⽈《⽯头记》,是⾃譬⽯头所记之事也。
此三名则书中曾已点睛矣。
中正⽂也写道:从此空空道⼈因空见⾊,由⾊⽣情,传情⼊⾊,⾃⾊悟空,遂易名为情僧,改《⽯头记》为《情僧录》。
⾄吴⽟峰题⽈《红楼梦》。
东鲁孔梅溪则题⽈《风⽉宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅⼗载,增删五次,纂成⽬录,分出章回,则题⽈《⾦陵⼗⼆钗》可见《风⽉宝鉴》、《⽯头记》、《红楼梦》、《情僧录》、《⾦陵⼗⼆钗》在不同阶段均曾作过书名,这段正⽂中也有批语云:雪芹旧有《风⽉宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。
今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。
(甲戌本眉批)这应是脂砚在甲戌抄阅再评之前的批语,因有“故仍因之”之语,即仍使⽤《风⽉宝鉴》的书名。
脂砚斋先生,是不是曹雪芹自己点评自己的书?

脂砚斋先生,是不是曹雪芹自己点评自己的书?说红楼,就离不开脂砚斋。
虽然带批语的本子通常都称“脂本”,批语也称“脂批”,但那些批语并不都是脂砚斋的,有相当一部分别人的话,只是为了叙述方便,才一股脑记在他名下。
能数得出来的名字,还有畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等。
这些批语有先后,有交叉,有两无干涉,也有互相答对,细细看去,颇有意思。
比如,甲戌本有一条眉批,盛赞作者“开卷一篇立意,真打破历来小说窠臼,阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。
”简直是全方位崇拜。
有人紧接着写了四个小字:“斯亦太过!”意思是:“右边的,注意分寸!”是不是像极如今的微博,博主雄文一出,楼下纷纷回应,有弹有赞,一言不合打成一片。
脂砚斋这样的,就是资深粉丝,铁杆粉丝,勇于发言,从不潜水。
曹雪芹,自然就是那位锦心绣口、字字珠玑的博主。
《红楼》一书成于众手,点评也是群体行为:早有一个或几个故事底本,曹雪芹增删批阅、雅化精化,粉丝们出谋划策、指点江山,可惜全书未完,雪芹辞世,好在各种抄本已经流传出去,经过更多人的染指和努力,终于共同铸就了不朽的《石头记》。
很多人都以为脂砚斋和作者关系密切,脂批里确实也有多处明示暗示,不过我总疑心,他还不是第一读者和评者。
有一次说:“诸公之批,自是诸公眼界,脂斋之批,亦有脂斋取乐处。
”(甲戌本第二回)这说明,还有一些至少和他并行的“诸公”批语存在,“诸公”的批语,意见和他并不相同,大家各自为政,互不服气。
脂砚斋曾激烈批评别人,在第一回“此石……也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言”几句话旁,批“竟有人问:口生于何处,其无心肝,可笑可恨之极。
”我们自然不知道这个“可笑可恨”的“有人”是谁,因为脂砚斋没说。
后来读到列藏本,看到独有的几条批语,才忽然联系起来。
列藏本在“石头听了,喜不能禁,乃问:不知弟子那几件奇处”上方录有眉批:“此时石头依然,何由能语?”石头怎么会说话?口吻像极被脂砚斋痛批的“口生于何处”。
高考语文名著阅读专项训练

名著阅读1.根据要求,回答问题。
《红楼梦》中,核心人物贾宝玉有很多特殊称谓,比如怡红公子、混世魔王、绛洞花主、富贵闲人、无事忙、痴儿等。
请任选其中三个,结合原著相关内容,对其内涵加以分析。
2.根据要求,回答问题。
《红楼梦》第五回借助判词、曲词等暗示了主要人物的特点和命运。
(1)判词“可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋”提到薛宝钗的“德”与林黛玉的“才”,请分别举出原著中的具体情节加以印证。
(2)【红楼梦引子】“开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。
因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
”对于“怀金悼玉”,有人认为体现的是钗、黛二人的悲剧,也有人认为体现的是青年女性群体的悲剧。
你认同哪种说法?请结合《红楼梦》相关内容,谈谈你的理解。
3.《红楼梦》在艺术创作上运用了对立统一的辩证法。
如:在人物性格的刻画上善于运用“冷与热”,在情节的取舍上善于运用“藏和露”,在艺术氛围的创造上善于运用“悲与喜”。
请从上述三个方面中任选其一,举例谈谈你的理解。
4.根据要求,回答问题。
(1)下面是《红楼梦》中与梦相关的情节。
请在横线处填入作品中人物的名字。
①______________梦幻识通灵①______________梦游太虚幻境①______________学诗,梦中得佳句①______________醉卧芍药裀,香梦沉酣(2)请从以上情节中任选一个,概述该情节的内容,并分析它在表现主题、刻画人物、情节发展等方面的作用。
5.根据下面提示的《红楼梦》中相关情节的具体内容,简要分析薛宝钗的形象。
(1)宝钗在自己的庆生宴上,为贾母点了一出《鲁智深醉闹五台山》。
(2)探春大观园里搞改革,宝钗给探春提具体的改革建议。
(3)金钏投井而死,宝钗探望王夫人,说了一番话,消除了王夫人的自责心理。
6.根据要求,回答问题。
(1)《红楼梦》中多处描写生日宴会。
脂砚斋有批语:“一部书中若一个一个只管写过生日,复成何文哉?故起用宝钗,盛用阿凤,终用贾母,各有妙文,各有妙景。
秦钟有多混蛋,贾宝玉就有多负林黛玉,脂砚斋批语道破曹雪芹苦心
秦钟一直被大家不喜欢,皆因他在秦可卿葬礼上表现得并不伤心,而父亲姐姐为他上学操心费力,他却不学无术,学了一肚子纨绔习气。
更在姐姐出殡路上与小尼姑智能儿苟且,勾引的智能儿私奔到他家被老父亲撞见,最终气死父亲,自己也丢了性命。
表面看秦钟就是个典型的混蛋小子。
可曹雪芹为什么给他个“情种(秦钟)”的名字呢?这不得不令人疑惑重重。
【一】果然出去带进一个小后生来,较宝玉略瘦些,清眉秀目,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似在宝玉之上,只是羞羞怯怯,有女儿之态,腼腆含糊,慢向凤姐作揖问好……方知他学名唤秦钟。
【甲戌双行夹批:设云“情钟”。
古诗云:“未嫁先名玉,来时本姓秦。
”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。
】脂批云秦钟者“情钟”也,而非情种!但世人最喜将秦钟比喻为情种。
正是暗合红楼梦引子的“开启鸿蒙,谁为情种…”此情种非秦钟,而是贾宝玉。
秦钟难道不正是贾宝玉的另一种人生状态么?脂批指出,秦钟引出的最重要的并非“情钟”“情种”,而是“未嫁先名玉,来时本姓秦”!甚至给出了:此书大纲目、大比托、大讽刺处。
那么这两句有什么意义呢?【二】未嫁先名玉,玉是紫玉:吴王夫差的小女儿,与家童韩重相爱,私定终身,由于夫差反对,气结而死,葬阊门外。
她的鬼魂邀韩重进入她的坟墓同居三天,尽夫妻之礼,并送给韩重一个宝珠。
韩重持珠去见夫差,被当成盗墓贼,重又逃回坟墓。
紫玉亲自去见父亲夫差和母亲说明原委,然后化作一缕烟。
是为“玉生烟”。
此典写紫玉为忠贞爱情之女子。
但终不免私定终身,为父母所不认同。
明写秦钟与小尼姑智能儿之私情,不合理,不合法,不合规矩。
最终秦业为此气死,秦钟也因此愧疚难当,被父亲毒打后一病不起,一命呜呼,秦钟之情之所钟在世俗为错误。
隐喻贾宝玉这个情种与林黛玉的宝黛爱情不被世人认可,终究造成林黛玉香消玉殒,宝玉情难筹而遗恨终身。
曹雪芹借秦钟看似滥淫最终被情所迷最后身死,写出贾宝玉天性中不坚定的另一面。
而这正是林黛玉最不放心也无可奈何之处!宝玉之情钟终究负了林黛玉。
红楼梦新证周汝昌第九章第一节 脂砚斋批
红楼梦新证周汝昌第九章第一节脂砚斋批第一节脂批概况最早发现的脂批真本《红楼梦》(只有白文、没有脂批的旧钞本不属本文范围)有四:(一)“甲戌抄阅再评”本(大兴刘铨福原藏,后来转归胡适,胡为此炮制了《考征红楼梦的新材料》一文,见《新月月刊》创刊号页一一〇-一四〇)。
(二)“己卯本”(陶心如先生藏,后归北京图书馆,有少量脂批)。
(三)“庚辰秋定本”(北京徐氏原藏,后归燕京大学图书馆,胡又作《跋乾隆庚辰脂砚斋重评石头记钞本》一文)。
(四)有正戚序本(德清戚蓼生原藏,后归狄平子,由有正书局石印,一种大字本,一种小字本,据陶心如先生言,小字本即由大字剪贴缩印,或谓是“重缮上石”的实为误说。
)这四本之中,第(一)本文明说“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用石头记”,故其卷首亦即题作《脂砚斋重评石头记》。
但第(三)已经每册注明为“脂砚斋凡四阅评过”的本子,却也题作《脂砚斋重评石头记》;所以大概可以说乾隆时候的《石头记》抄本,大都是题作“脂砚斋重评石头记”的。
今于行文时常提“脂本”,并不单指任何一本,而是这些真本的统称,用以别于程刻本、坊肆流行的王刻本及其翻刻本或其他刻本。
这些脂本,都各自保存下一部分评语;因为是脂本上的批,故此称之为“脂批”,但“脂批”一词很笼统;为了明白脂批的真象,不能不进而分析他的内容。
胡适在《新材料》一文中曾单“研究”戚本的批,他列表如下:第一回有评第二回无评第三回有评第四回无评第五回有评第六回无评第七回有评第八回无评第九回有评第十回无评第十一回无评第十二回至二十六回有评第二十七回至三十五回无评第三十六回至四十回有评并说“看这个区分,我们可以猜想当时钞手有二人,先是每人分头钞一回,故甲钞手专钞奇数,便有评;乙钞偶数,便无评;至十二回以下甲钞手连钞十五回,都有评;乙钞手连钞九回,都无评。
”因为他“仔细研究戚本前四十回,断定原底本是全有批评的,不过钞手不止一个人,有人连评钞下,有人躲懒便把评语删了。
”但我们如今细检戚本,实际情形绝不同胡适所列;乃如下表:第一回至第五回有评第六回无评第七回有评第八回无评第九回有评第十回无评第十一回无评第十二至二十六回有评第二十七回无评第二十八回有评第二十九至三十二回无评第三十三至四十回有评不独甲钞奇数、乙钞偶数的整齐说法不尽然;我以庚辰本逐字校毕戚本,乃知凡戚本无批的地方,在庚辰本里也没有;而且戚本不但未曾抄漏一条批,如第十三回十四回中,反有五条是庚辰本所无的。
脂砚斋全评石头记
脂砚斋全评石头记 《红楼梦》 原作:曹雪芹 点评:脂砚斋第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 戚蓼生序 【吾闻绛树两歌,一声在喉,一声在鼻;黄华二牍,左腕能楷,右腕能草。神乎技也,吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍,此万万不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书。嘻~异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼,此固有目共赏,姑不具论;第观其蕴于心而抒于手也,注彼而写此,目送而手挥,似谲而正,似则而淫,如春秋之有微词、史家之多曲笔。试一一读而绎之:写闺房则极其雍肃也,而艳冶已满纸矣;状阀阅则极其丰整也,而式微已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也,而多情善悟,不减历下琅琊;写黛玉之妒而尖也,而笃爱深怜,不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋,刻画芗泽罗襦,靡靡焉几令读者心荡神怡矣,而欲求其一字一句之粗鄙猥亵,不可得也。盖声止一声,手只一手,而淫佚贞静,悲戚欢愉,不啻双管之齐下也。噫~异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎,然吾谓作者有两意,读者当具一心。譬之绘事,石有三面,佳处不过一峰;路看两蹊,幽处不逾一树。必得是意,以读是书,乃能得作者微旨。如捉水月,只挹清辉;如雨天花,但闻香气,庶得此书弦外音乎,乃或者以未窥全豹为恨,不知盛衰本是回环,万缘无非幻泡,作者慧眼婆心,正不必再作转语,而千万领悟,便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者,其与开卷而寤者几希~】 甲戌本凡例 【《红楼梦》旨意。是书题名极多, 《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。又曰《石头记》 ,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦中有曲名曰《红楼梦》十二支,此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》 ,审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去, 上中下女子岂止十二人哉,若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。】 【书中凡写长安,在文人笔墨之间则从古之称,凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”, 】是不欲着迹于方向也。盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其“东南西北”四字样也。 【此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。】 【此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。】【此书开卷第一回也,作者自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事,又因何而撰是书哉,自云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗,蒙侧批:何非梦幻,何不通灵,作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。蒙侧批:因为传他,并可传我。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉,故曰’风尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”,则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并 非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰: 【浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。】 【悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。】 【谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。】 【字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。】 【甲戌侧批:自站地步。自首荒唐, 列位看官:你道此书从何而来,说起根由虽近荒唐,妙~】细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时,【甲戌侧批:补天济世,勿认真,用常言。 】于大荒山【甲戌侧批:荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批:无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批:总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批:照应副十二钗。 】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万 【甲戌侧批:合周天之数。蒙侧批:数足,偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。六千五百块, 】只单单的剩了一块未用,【甲戌侧批:剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天,就该去补地之坑陷,使地平坦,而不有此一部鬼话。 】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批:妙~自谓落堕情根,故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后,灵性已通, 【甲戌侧批:煅炼后性方通,甚哉~人生不能学也。】因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。 一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别, 【蒙双行夹批:这是真像,非幻像也。该批:作者自己形容。 】说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言, 【甲戌侧批:竟有人问口生于何处,其无心肝,可笑可恨之极。】向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,【甲戌侧批:岂敢岂敢。】不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,【甲戌侧批:岂敢岂敢。】性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉~那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有’美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。 【甲戌侧批:四句乃一部之总纲。 】倒不如不去的好。”这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处,如此也只好踮脚而已。【甲戌侧批:煅炼过尚与人踮脚,不学者又当如何,】也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。 【甲戌侧批:妙~佛法亦须偿还,况世人之债乎,近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。 】你道好否,”石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻【甲戌侧批:明点“幻”字。好~ 】术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。 【甲戌侧批:奇诡险怪之文,有如髯苏《石钟》 《赤壁》用幻处。】那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了~ 【甲戌侧批:自愧之语。蒙双行夹批:世上人原自据看得见处为凭。 】还只没有实在的好处, 【甲戌侧批:好极~今之金玉其外败絮其中者, 】 见此大不欢喜。 须得再镌上数字, 使人一见便知是奇物方妙。 【甲戌侧批:世上原宜假,不宜真也。谚云:“一日卖了三千假,三日卖不出一个真。”信哉~ 】然后携你到那昌明隆盛之邦, 【甲戌侧批:伏长安大都。 】诗礼簪缨之族,【甲戌侧批:伏荣国 府。 】花柳繁华地,【甲戌侧批:伏大观园。 】温柔富贵乡【甲戌侧批:伏紫芸轩。 】去安身乐业。”【甲戌侧批:何不再添一句“择个绝世情痴作主人”,甲戌眉批:昔子房后谒黄石公,惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。 】石头听了,喜不能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处, 【甲戌侧批:可知若果有奇贵之处,自己亦不知者。若自以奇贵而居,究竟是无真奇贵之人。 】又不知携了弟子到何地方,望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白的。”说着,便袖了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍。 后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,【甲戌侧批:八字便是作者一生惭恨。】茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云: 无材可去补苍天,【甲戌侧批:书之本旨。】 枉入红尘若许年。【甲戌侧批:惭愧之言,呜咽如闻。】 此系身前身后事, 倩谁记去作奇传, 诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或【甲戌侧批:“或”字谦得好。 】可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,【甲戌侧批:若用此套者,胸中必无好文字,手中断无新笔墨。 】却反失落无考。【甲戌侧批:据余说,却大有考证。蒙侧批:妙在“无考”。】 空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。据我看来,第一件,无朝代年纪可考,【甲戌侧批:先驳得妙。】第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,【甲戌侧批:将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙~】其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去,恐世人不爱看呢。” 石头笑答道:“我师何太痴耶~若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难,【甲戌侧批:所以答得好。】但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉~再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女, 【甲戌侧批:先批其大端。】奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,涂毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安子建、西子文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,【蒙侧批:放笔以情趣世人,并评倒多少传奇。文气淋漓,字句切实。】亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑
脂砚斋评石头记(全集)
第四十九回琉璃世 界白雪红梅脂粉香
娃割腥啖膻
第五十一回薛小妹 新编怀古诗胡庸医
乱用虎狼药
第五十回芦雪庵争 联即景诗暖香坞雅
制春灯谜
第五十二回俏平儿 情掩虾须镯勇晴雯
病补雀金裘
第五十三回宁 1
国府除夕祭宗 祠荣国府元宵 开夜宴
第五十四回史 2
太君破陈腐旧 套王熙凤效戏 彩斑衣
3 第五十五回辱
目录分析
第一回甄士隐 1
梦幻识通灵贾 雨村风尘怀闺 秀
第二回贾夫人 2
仙逝扬州城冷 子兴演说荣国 府
3 第三回托内兄
如海酬训教接 外孙贾母惜孤 女
4 第四回薄命女
偏逢薄命郎葫 芦僧乱判葫芦 案
5 第五回游幻境
指迷十二钗饮 仙醪曲演红楼 梦
第六回贾宝玉初试云 雨情刘姥姥一进荣国
府
第七回厢记妙 词通戏语牡丹亭艳曲 警芳心
第二十四回醉金刚轻 财尚义侠痴女儿遗帕 染相思
第二十五回魇 1
魔法叔嫂逢五 鬼红楼梦通灵 遇双真
第二十六回蜂 2
腰桥设言传密 意潇湘馆春困 发幽情
3 第二十七回滴
翠亭杨妃戏彩 蝶埋香冢飞燕 泣残红
4 第二十八回蒋
玉菡情赠茜香 罗薛宝钗羞笼 红麝串
钟
第八回比通灵金莺微 露意探宝钗黛玉半含 酸
第九回恋风流情友入 家塾起嫌疑顽童闹学 堂
01
第十回金寡 妇贪利权受 辱张太医论 病细穷源
02
第十一回庆 寿辰宁府排 家宴见熙凤 贾瑞起淫心
03
第十二回王 熙凤毒设相 思局贾天祥 正照风月鉴
04
第十三回秦 可卿死封龙 禁尉王熙凤 协理宁国府
06
第十五回王 凤姐弄权铁 槛寺秦鲸卿 得趣馒头庵
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竭诚为您提供优质文档/双击可除 脂砚斋评语摘录 篇一:20XX年红楼梦研究在线考试答案 第1题“木石姻缘”指的是贾宝玉和()的爱情: a、林黛玉 B、薛宝钗 c、史湘云 d、妙玉 第2题“金玉良缘”指的是贾宝玉和()的爱情: a、林黛玉 B、薛宝钗 c、史湘云 d、妙玉 第3题在()眼里,《红楼梦》就是一个巨大的谜团和寓言,故事背后隐藏这微言大义。 a、新红学 B、索隐派 c、考证派 d、印象派 第4题索隐派的代表人物是: a、蔡元培 竭诚为您提供优质文档/双击可除 B、胡适 c、俞平伯 d、李大钊 第5题薛宝钗的一个标志性特点 是: a、傲 B、呆 c、冷 d、痴 第6题《红楼梦》里体现出一种新的爱情观念,比如下面一段话:“终身大事,一生至一死,非同儿戏,只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择,虽是富比石崇,才过子建,貌比潘安的,我心里进不去,也白过了一世。”这句话出自: a、林黛玉 B、晴雯 c、尤二姐 d、尤三姐 第7题有位评论家曾评价《红楼梦》中的人物如下:“其实是相当孤独的,这位天之骄子、人中凤凰的精神隧道中,积淀了无尽的寂寞,一种连林黛玉也理解不了的寂寞:”,这位人物是: a、香菱 B、贾宝玉 竭诚为您提供优质文档/双击可除 c、宝钗 d、探春 第8题织造在清代是一种特殊的官职,此官职也涉及到清代的()制度问题。 a、奏折 B、密折 c、公折 d、量刑 第9题目前比较流行的版本 为: a、一百二十回 B、八十回 c、一百回 d、一百四十回 第10题一些《红楼梦》的抄本附有脂砚斋的评语,被称为:a、程高本 B、脂评本 c、原初本 d、早期本 第11题以下人物属于“金陵十二钗”副册的 有: a、林黛玉 竭诚为您提供优质文档/双击可除 B、晴雯 c、巧姐 d、李纨 第12题就宝钗、黛玉探望宝玉一节的思想内容和人物特点分析不正确的一项是() a、宝钗“托着一丸药进来”毫不避讳别人在场,并且交待调剂之法。显示了她的稳重安详,也暗含着她急切地表现自己对宝玉感情的成分。 B、黛玉未见被打的宝玉,却早已“两个眼睛肿得桃儿一般,满面泪光”,这“无声无泣”充分说明黛玉的爱是摒弃世俗、强烈真挚的。 c、“你放心,别说这样话。我便为这些人死了,也是情愿的!”既表现宝玉誓死不向贾政屈服的决心,也可看出他在宝钗、黛玉之间感情无法选择而无奈。 d、这节内容,曹雪芹以生动的描写向我们展示了青年男女 纯洁美好的爱情 第13题通灵宝玉上刻的铭文 是: a、不离不弃,仙寿恒昌 B、你证我证,心证意证 c、不离不弃,芳龄永继 d、莫失莫忘,仙寿恒昌 第14题第三十九回,贾母笑道:”凤丫头别拿他取笑儿.他是乡屯里的人,竭诚为您提供优质文档/双击可除 老实,那里搁的住你打趣他.”“他”指的是谁? a、周姨娘 B、多姑娘 c、刘姥姥 d、李嬷嬷 第15题《红楼梦》第五回册页上画着“一座荒村野店,有一美人在那里纺织。”是对()命运的暗示。 a、巧姐 B、王熙凤 c、林黛玉 d、惜春 篇二:以脂砚斋评点和《红楼梦说梦》为例谈《红楼梦》评本的价值 摘要:本文欲以脂砚斋评点和《红楼梦说梦》为例,谈谈《红楼梦》评本对于《红楼梦》的贡献和其独特价值,主要在于为《红楼梦》的作者是曹雪芹提供了更多的线索、为《红楼梦》后40回情节发展提供更多的资料、评本对《红楼梦》地位价值的认识、评本的思想价值及对文学批评领域的丰富四个方面,意图能对《红楼梦》评本有进一步的了解,也希望能引起学者们对除脂砚斋评点的其余评本的关注。 关键词:《红楼梦》评本;价值;脂砚斋评点;《红楼梦说梦》 项目名称:浙江师范大学课程实践教学项目成果(编号:20XX29)。指导老师:首作帝作为清代小说巅峰之作的《红楼梦》,在创作过程中,就有脂砚斋等人的评点出现。而《红楼梦》流传至今,其评点版竭诚为您提供优质文档/双击可除 本、数目、成就均为其他小说所不及,可谓达到了单部小说评点的巅峰。除去许多亡佚了的版本,现在常见的有王希廉《新评绣像红楼梦全传》、张新之《妙复轩评石头记》、姚燮《蛟川大某山民评点红楼梦》、陈其泰《桐花凤阁评红楼梦》??其中脂砚斋评点在近些年来成为研究的热点,而其余评本受到的关注并不是很多。《红楼梦说梦》,作者二知道人(1762-?),即蔡家琬(据《皖人书录》卷五),字石峨,号陶门。《红楼梦说梦》以读书札记形式出现,内容广泛,对《红楼梦》中的思想、人物、审美、创作角度均有所涉及。虽只有149条,但多有见解独到深刻之(:脂砚斋评语摘录)处。这些评本均具有各自独特的价值,在笔者看来,主要如下: 1为《红楼梦》的作者是曹雪芹提供了更多的线索 对于《红楼梦》作者的问题,学术界也是众说纷纭,虽然现在大多数学者认为前八十回的作者是曹雪芹,但是仍有不少学者坚持自己的看法。如学者于兰琪认为作者是曹雪芹的叔辈——曹寅的儿子[1],学者陈林认为是曹寅[2]。真相是什么还无法断言。但笔者注意到:在众多清代小说评论者中,许多评点家就认为作者是曹雪芹,如《红楼梦说梦》写道:雪芹先生博于材艺,不独诗古文词各臻娴熟,篇中所叙弹琴作画,双陆围棋,以及医理大六壬之类,无所不通。然《红楼梦》之妙处,固不在此。 关于曹雪芹的卒年,主要有胡适先生提出了“甲申说”(《跋红楼梦考证》)与“壬午说”(《考证红楼梦的新材料》),即1764年和1763年,以及周汝昌先生提出的“癸未说”,均与二知道人生年1762年接近。竭诚为您提供优质文档/双击可除 清代人们对《红楼梦》的认识和了解主要是通过由程伟元、高鹗整理的百二十回本,即是乾隆五十六(1791)萃文书屋活字印刷本《新镌全部绣像红楼梦》。二知道人虽与曹雪芹隔代,但几十余年间,我们无法排除完整原版《红楼梦》仍有小范围的流传的可能性。清代评论者们对《红楼梦》作者的认知,是出于对原本的认识,还是出于舆论言向,或是其他早期评本的评语,我们不得而知。但《红楼梦》早期评点如脂砚斋评语评点的是《石头记》手抄本,传抄速度缓慢,文本传播受到很大限制,影响远不及印刷本《红楼梦》,并不为当时许多人所知。《红楼梦》的作者究竟是谁?如果不是曹雪芹,清代评点者们又为何会这么认为?一切的一切,有待进一步的探索研究。 2为《红楼梦》后40回情节发展提供更多的资料 《红楼梦》真正的后40回的情节走向一直是红学家们关注的问题,不同的学者提出了自己不同的看法,张爱玲有一篇文章提到一个红楼的结局,是在贾家“人财散尽鸟投林”后宝玉做了更夫,雪夜里遇到为乞的湘云,二人结为夫妻,张的评价是“石破天惊,云垂海立”。原著究竟如何发展?在《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音”中脂砚斋评点到道:⑴在袭人出嫁之后,宝玉、宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微嫌小敝等患。⑵凡宝玉、宝钗正闲相遇时,非黛玉来,即湘云来,是恐泄露文章之精华也。若不如此,则宝玉久坐忘情,必被宝卿见弃,杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情,有何趣味哉! 由脂砚斋评点我们可以得知,日后宝玉、宝钗是成为夫妻的。除了《红竭诚为您提供优质文档/双击可除 楼梦》前文行文 中已伏下众多谶语、诗句外,由于脂砚斋的评点与《红楼梦》创作时间大体吻合,于其评语中我们也能窥见些许情节发展与个人结局。如第二十二回“听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语”中写道:⑶若能如此,将来泪尽夭亡已化乌有,世间亦无此一部《红楼梦》矣。可知黛玉的结局是泪尽夭亡的悲剧。类似的评语还有很多,不一一赘述。 3评本对《红楼梦》地位价值的认识 在《红楼梦说梦》中二知道人写道:⑴盲左、班、马之书,实事传神也;雪芹之书,虚事传神也。⑵太史公纪三十世家,曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册,曹雪芹之书假语村言,不逮古人远矣。然雪芹纪一世家,能包括百千世家,假语村言不啻晨钟暮鼓,虽稗官者流,宁无裨於名教乎。”况马、曹同一穷愁著书,雪芹未受宫刑,此又差胜牛马走者。⑶雪芹之稗官,世家之宝也。 二知道人将《红楼梦》和著名的史书放在一起对比,既说明以《左传》、《汉书》和《史记》为代表的史书和以《红楼梦》为代表的小说,写人、状物、叙事都要传神,同时又揭示出其本质区别,前者强调“实”,后者强调“虚”,写的准确而深刻。二知道人还指出了《红楼梦》的高明之处在于以小见大,一世家包括百千世家,假语村言比得上晨钟暮鼓。不仅将《史记》与《红楼梦》作对比,指出野史小说与正统史书具有同样利于名教的作用,将《红楼梦》提到了与《史记》相等的地位,并对《红楼梦》和作者曹雪芹的才华做了充分的评价,在当时普遍轻视小说的环境背景下,具有进步意义。 竭诚为您提供优质文档/双击可除 4评本的思想价值及对文学批评领域的丰富 不同的评本对《红楼梦》中的思想、人物、审美、创作角度均有所涉及,不少评点有较为深刻、新颖的认识,这丰富了文学批评领域,对文学创作具有指导借鉴意义。如脂评中著名的伏脉千里法、横云断岭法、云罩峰尖法、三五聚散法、偷渡金针法等手法,《红楼梦说梦》中提到的左传笔法等的使用,手法奇特而丰富,对于我们理解、赏析原著,认识原著的价值,以及借鉴而进行文学创作都有一定帮助。 同时,评本中不少评语有着较高的思想认识。如《红楼梦说梦》:好事者游览名胜,每于亭台之式样,山水之回环,杼轴予怀,臣有粉本矣。大观园之结构,即雪芹胸中邱壑也:壮年吞之于胸,老去吐之于笔耳。吾闻雪芹,缙绅裔也,使富侔崇、恺,何难开拓其悼红轩,叠石为山,凿池引水,以供朋侪游憩哉?惜乎绘诸纸上,为亡是公之名园也。二知道人认为大观园是雪芹的“胸中邱壑”化于纸上,并不是真实存在。作为《红楼梦》故事发生的核心空间,大观园具有介绍故事环境、突出故事主角、建构爱情空间、烘托女性形象、彰显诗性特征等作用,并曲折蕴含了对红楼人物不同生命状态的价值评判③。而现在仍有学者谓大观园为某处某处,倒失却了文学作品的艺术韵味,反而不如古人的认识了。类似的还有将《红楼梦》中各女子形象看作是“纸上婵娟”等。此外,各家评本也能让我们从侧面窥见评论者所处时代的一些思想意识形态。 《红楼梦》各评本都有各自的认识成就与价值,本文所言仅为冰山一角。但各评本往往也有不少局限性,如评论中带有主观因素等,这与