第二讲 元代的杂剧与南戏
第二节 元代的南戏
➢一.南戏的发展状况
1、与杂剧的交替发展 2、南北曲融合的意义 元代钟嗣成《录鬼簿》：“有乐府及南北腔行于世”、“以南北调合腔， 自和甫始”、“又有南北戏文”
➢二.留存作品
剧本保留其原貌的有：《宦官子弟错立身》、《小孙屠》 “四大传奇” 《荆钗记》 《刘知远白兔记》 《拜月亭记》 《杀狗记》 特点：情节曲折多变，主要关注家庭伦理关系。
（2）含义
创作者根据剧中人物的身份及所处环境，直接、真实、自然地表达内心的感 受。 王国维《宋元戏曲史·元剧之文章》：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰 自然而已矣。”方言、俗语及口语的大量融入是其特点。
➢l六.元代著名的杂剧家及作品
白朴《梧桐雨》、《墙头马上》 马致远《汉宫秋》、《荐福碑》 郑光祖《倩女离魂》、《王粲登楼》
（3）书会才人 大都 御京书会 杭州 古杭书会 温州九山书会等
➢二.元杂剧的发展历程
前期：至元、元贞、大德年间，兴盛期 元代钟嗣成《录鬼簿》载，作有56人，作品300余种。关汉卿、 王实甫、马致远、白朴均在这一时期。
后期：元武宗至元末，衰落期 郑光祖、秦简夫等。
➢三.元杂剧的体制
一本四折 楔子 旦本与末本 角色：正末、正旦、副末、贴旦、净、孤、卜儿、孛老、细酸、徕儿等。
第二讲 元代的杂剧与南戏
王国维《宋元戏曲史》：“凡一代有一代之文学……元之曲， 皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 元之曲：杂剧与南戏
第一节 元代的杂剧
➢一.元代杂剧兴繁的原因
1.北曲的盛行
A、北方特有的乐器 元代陶宗仪《辍耕录》卷28《乐曲》：达达乐器，如筝、（竹＋秦）、
琵琶、胡琴、浑不似之类，所谓之曲，与汉人曲调不同。
➢四.元杂剧的内容
内容包括了元代人生活的各个层面。 明代朱权《太和正音谱》分为12科 现可以概括为5种：爱情婚姻剧、公案剧、历史剧、神仙道化剧和家庭伦理 剧。
➢五.元杂剧的审美特点：本色或当行
（1）由音乐所带来的特色鲜明的审美特点。
明代王骥德《曲律》：“北曲主忼慨，其变也为朴实。” 元代钟嗣成《录鬼簿·序》：“吾党且噉蛤蜊，别与知味者道。” 明代何良俊《曲论》：“然既谓之曲，须要有蒜酪……” 明人将之称为“本色”或“当行”得一毫故实；既有用者，亦其本色事。”
元人夏庭芝《青楼集》：“我朝混一区宇，殆将百年，天下歌舞之 妓，何啻亿万。”
3.元代文人生存状况的悲凉
（1）元代实行等级制度，将国人分为蒙古人、色目人、汉人与南人
（2）元代科举不兴、元代任命官员有严格规定 明代叶子奇《草木子》卷4“杂俎篇”：“仕途自木华黎等四怯薛大根脚出身分 任省台外，其余多是吏员。至于科目取士，止是万分之一耳，殆不过粉饰太 平之具。世犹曰无益，直可废也。” 元代郑所南《心史》：“七猎、八民、九儒、十丐。” 元代谢枋得《叠山集》：“七匠、八娼、九儒、十丐。”
B、北方乐曲的特点 明代徐渭《南词叙录》：听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇
往之志，信胡人之善鼓怒也，所谓“其声噍杀以立怨”是已。
C、北曲在元代的风靡 明代徐谓《南词叙录》：“今之北曲盖辽、金北鄙杂伐之音，壮伟狠
戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”
2.元代城市的繁荣
（1）大都、杭州等经济的发达 《马可波罗行纪》：“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城 无能与比。……百物输入之众，有如川流不息。仅丝一项，每日入城 者计千车。” （2）歌舞艺人数量惊人
元杂剧和南曲
从北宋到元代，在我国出现两种不同的戏曲演出形式，这就是杂剧和南戏。
杂剧在元代也称元曲，杂剧流行以北京为中心的北方一带。
南戏则以浙江温州为发源地，以后流传于南方诸省。
杂剧与南戏都属戏曲，但在剧本结构、唱腔、行当排场等却不相同，主要表现在以下几个方面：1、剧本结构杂剧中，一个剧目称为一本，一本共四折及一楔子构成（即全剧由五段戏构成）。
王实甫的杂剧《西厢记》共用了五本二十折，打破了一本四折的体制，通过“张君瑞闹道场”、“崔莺莺夜听琴”、“张君瑞害相思”、“草桥店梦莺莺”、“张君瑞庆团圆”五本详细的描述了故事情节，生动形象的刻画了人物的性格以及心理特征，使文章更吸引人。
南戏中戏的段落称"出"，一个剧目多的由四、五十出构成，少的也有十几"出"，可连演几天。
高明的《琵琶记》写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，四十二出，情节详尽。
2、唱腔杂剧中，一折戏的音乐唱腔由同一宫调的若干曲子组成。
音乐均为曲，不同南曲。
南戏中唱腔曲牌由南曲和北曲合套，（即南北曲均可用。
）杂剧和南戏在唱腔上有明显的区别，杂剧的曲调是由北方民间歌曲，少数民族的乐曲和中原传统的曲调（包括宫廷，寺庙，民间音乐）结合而成；南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。
其根源是由于地域文化特色，语言方言区别而形成的。
3、演唱体制杂剧中，剧本分旦本（女角）和末本（男角），由主角一唱到底，其他角色均不唱。
如《望江亭》一剧是旦本，由正旦谭记儿主唱，正末白士中不唱。
《汉官秋》一剧是末本，正末汉元帝主唱，正旦王昭君不唱。
楔子则可以由主角以外唱，如《窦娥冤》一剧为旦本，各折均由窦娥唱，但楔子可由窦天章唱。
而《西厢记》是打破了一个人主场的惯例，生、旦还有其他的角色都有唱，这样也使得人物刻画更为生动有趣。
南曲中每场戏可由主角唱，也可由配角唱，还有合唱、对唱、帮唱。
南戏的演出形式由副末开场，概要介绍剧情故事内容、戏由第二出开始，人物上下场定场诗、下场诗、上场人有自报家门。
元杂剧与宋元南戏婚变戏之比较
宋 时期 ， 战乱 频仍 ， 与异族 征 伐连 绵不 断的北 方 虽 但
地 区相 比 ， 地处 江 南 的江 浙 地 区受 到 的 冲击 显 然 要 相对 弱一 些 ； 而且 由于 朝 廷 对 外族 侵 扰 采 取 关 门政
元杂 剧婚 变戏则 根 植 于北方 。与基本 处 于汉 族
封 闭 文 化 圈 内 的 南 方 地 区 相 比 ． 方 地 区 一 直 处 于 北
今的南戏剧 目仅《 赵贞女》 《 、王魁》 《 、王焕》《 昌分 、乐 镜》 四本可以确定为宋人所作 ， 大部分南戏剧 目出现
于元 代 ， 而 由 于各地 区相 对 封闭性 的存 在 ， 戏 的 然 南 文化 传统基 本 上是 秉承 中原 文 化正宗 的， 也就是 说 ，
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文 学 研 究
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元杂剧 与宋元南戏婚变戏之比较
彭 茵
（ 南京师范大学文学院讲师 南京 ２（９ ） １） Ｘ７
摘要 ： 元杂剧和柬元南残 中的婚变 残虽同为反 映婚变 问超 的作 品， 而 由于依托 于不 同的文 化背景 ， 然 它们 各 自呈现 出不 同的风 姿。本 文通 过对 二者 文化土 壤、 文人地位 、 变类型以及 婚变 内涵 四个方面 的比较 ， 婚 认为 二者折射 出的社台风 尚是有 所差异的。 关键词 ： 杂剧 ： 元 柬元南戏 ； 变残 婚
中国分 类号 ： ３ Ｉ ７ ２
文献标识码 ： Ａ
文章 编号 ： ０ １ ２３２ ０ ） ０６ 一叽 １０ —８６ （０２６— ０ １
婚姻是 家庭 的 基础 和逻辑 起 点。婚 姻 问题对 于
一 、 社会 等利 害攸 关。 有 相 当一 部分宋 元南 戏及 元杂 剧反 映 了 当时社 会 形 形 色 色 的 婚姻 问题 。
南北戏曲的区别古代文学简答题
南北戏曲的区别古代文学简答题戏剧，有杂剧和南戏两种类型，这两个居中，的剧本虽然也都包括曲词，宾白，科（介）三个部分，但是体制又有不同。
杂剧风行与大江南北，它一般由四折组成一个剧本，每折相当与今天的一幕；演剧角色可分为，末，旦，净，三类。
末分为正末，小末；旦分为，贴旦，搽旦，小旦。
在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。
而全剧只能由正末或正旦一个人主张，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
南戏流行于东南沿海。
剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定，曲词的宫调也没有规定。
南戏的角色分为生、旦、净、末、丑等各类，均可歌唱。
歌唱形式多种多样，既有独唱，又可以对唱、合唱、轮唱，不似杂剧只能由一人独唱到底。
杂剧和南戏在唱腔上有明显的区别，杂剧的曲调是由北方民间歌曲，少数民族的乐曲和中原传统的曲调（包括宫廷，寺庙，民间音乐）结合而成；南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。
其根源是由于地域文化特色，语言方言区别而形成的。
王骥德说“南北二曲，譬如同一师承，而顿渐分教；俱为国臣，而文武异科。
”王世贞则谓“北字少而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。
北则辞情多而声情少，南则辞情少而声情多。
”《曲藻》请简单说一下南北戏曲的区别。
（1）元代戏曲形式包括杂剧与南戏两种，戏曲创作和演出分为南北两大戏曲圈。
（2）北方戏曲圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区；南方戏曲圈以杭州为中心，包括温州，扬州等，延及到江西，福建等东南地区。
（3）北方戏曲多以水浒故事，公案故事，历史传说故事为主要内容，南方戏曲主要以爱情婚姻与家庭伦理等为内容。
（4）北方戏曲圈的主要作家，关汉卿，马致远，纪君祥，杨显之等，南方戏曲的主要作家有高明，施惠，郑光祖，乔吉等。
6元代南戏
第一节 南戏概况
一、何谓南戏
南戏是南曲戏文的简称，指的是宋元时期东南地区用南方方 言和流行的地方曲调演唱的南方剧种。
二、南戏的兴起和发展
根据明代祝允明《猥谈》和徐渭《南词叙录》记载，它大约 产生于北宋徽宗宣和年间到高宗南渡之际，盛行于南宋。因 为它起源于浙江温州地区，所以又叫“温州杂剧”或“永嘉 杂剧”。 南戏最初只是简单的民间歌舞小戏，在此基础上不 断吸收宋杂剧和其它民间伎艺的成份，使自己逐渐丰富发展 起来。元灭南宋后曾一度衰微。至元末再度复兴，并流传到 江西、安徽等地，形成各种不同声腔而逐渐发展成新的地方 剧种。南戏上承宋院本，下开明传奇，是中国戏曲史上重要 的一环。 一般认为北宋末年和南渡之际是南戏的形成期；元灭南宋之 后是南戏的衰落期；元末明初是南戏的繁荣期。
其二，心理描绘。 《琵琶记》中的心理描写也多于元杂剧。赵五娘在诉 说自己的不幸命运时，就有两段精彩的地方。 一是《糟糠自厌》中对糠的诉说。赵五娘以糠和米比 作自己和丈夫的命运。“糠和米，本是两依 倚，……。” 写出了自己的不幸和无奈。 二是《祝发买葬》中对头发的对话，以头发自比，诉 说苦处。“头发，是我耽搁你度青春，如今又剪你， 资送双亲。剪你伤情也，只怨结发的薄悻人。”成功 的心理描写，是刻划人物的一种手段，也为读者了解 主人公提供了又一个视角。
三、《琵琶记》的基本情节 《沁园春》：赵女姿容，蔡邕文业，两月夫妻。
奈何朝廷皇榜，遍招贤士；高堂严命，强赴春 闱。一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。 饥荒岁，双亲俱丧，此际实堪悲。 堪悲赵 女支持，剪下香云送姑舅。罗裙包土，筑成坟 墓；琵琶写怨，竟往京畿。孝矣伯喈，贤哉牛 氏，书馆相逢最惨凄。重庐墓，一夫二妇，旌 表耀门闾。
元杂剧概述——精选推荐
目录第一章元杂剧概述/1第一节戏曲发展轨迹第二节元杂剧繁荣原因第三节元杂剧体制第二章作家作品述评/7第一节前期作品第二节后期作品第三章关汉卿/13第一节生平及作品第二节题材与主题第三节艺术成就第四章西厢记/19第一节故事演进第二节爱情发展第三节人物形象第四节艺术成就第五章南戏和《琵琶记》/29 第一节南戏概述第二节琵琶记第六章诗文和散曲/38第一节诗文第二节散曲元代文学教案中国古代文学走过了两千多年的漫漫历程，出现了两个大的高潮，一是雅文学高潮，一是俗文学高潮。
第一个高潮至宋已经完成。
元明清文学是我国古代第二高潮—通俗文学的高潮。
典雅的诗、词、文地位下移，戏曲小说成为了文坛的主角。
元代文学文学女神是公正的，在中国文学走过了以抒情为主的文学之旅后，在世人有了场面壮阔、气势弘大不足的遗憾之时，文艺女神又让人们所需的文学应运而生，大部的叙事作品在元代终于出现了。
王国维《宋元戏曲考序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词、元之曲，皆可谓一代之文学后世莫及焉。
”元曲就是应时代的需要而出现的。
元曲：元曲是元代文学的主流。
包括戏曲和散曲。
它们都以曲辞为主合乐歌唱，因而总称为曲。
戏曲：包括杂剧和南戏。
是以叙事为主的文学。
散曲：是指小令和套曲。
是以抒情为主的文学。
第一章元杂剧概述与过去的文学不同，元代的代表文学是元曲。
重点：戏曲的形成过程；元杂剧体制；第一节戏曲演变的轨迹：我国的戏曲形成可分为三个时期。
因素形成期，基本形式形成期，成熟期。
一、戏剧因素形成期：唐以前，没有真正的戏曲，只是出现了一些戏曲因素。
具体的说有下列几点：秦的俳优：是一种由贵族豢养起来的专门以滑稽娱人的职业艺人。
如：《孟优衣冠》据《史记滑稽列传》载：我国春秋时代的楚国，有一个叫孟优的艺人，他的职业就是以滑稽表演取悦或讽谏君王。
当他听说楚国的宰相孙叔敖死后，儿子没有得到丝毫照顾，感到很不公平。
于是，他就穿上孙叔敖生前的衣冠来到楚庄王面前。
第二讲元代文学关汉卿
宾白
宾白即道白,是人物自白和相互对话之谓,与唱词相 比有宾主之分. 剧情的发展,穿插,前后照应,人物形象的塑造, 以及插科打诨,滑稽幽默等等,很多是靠宾白来完成的. 元杂剧中的宾白,就其种类而言,有韵白,散白, 快板,以及顺口溜之类;就其表达的方式而言,有独白, 对白,旁白,插白,同白等;就其作用而言,宜于叙事, 交代明快,在人物登场时,以白通姓名;用五言或七言 二句或四句诗,就可以表明角色的身分,境遇;或者在 "曲冷不闹场"的地方,间插一诨,滑稽幽默,引人发 笑.
三,关汉卿杂剧的艺术成就
第一, 第一,他的作品体现了现实主义和浪 漫主义的结合. 漫主义的结合. 第二, 第二,善于塑造各种性格鲜明的人物 形象. 形象. 第三, 第三,善于组织设置紧张尖锐而又富 于变化,引人入胜的戏剧冲突. 于变化,引人入胜的戏剧冲突. 第四,戏剧语言本色当行. 第四,戏剧语言本色当行.
《窦娥冤》第二折中写张驴儿与蔡婆吃羊 肚汤互相推让,窦娥唱: [贺新郎]一个道你请吃,一个道婆先吃, 这言语听也难听,我可是气也不气!想他 家与咱家有甚的亲和戚?怎不记旧日夫妻 情意,也曾有万纵千随?婆婆也,你莫不 为黄金浮世宝,白发故人稀,因此上把旧 恩情全不比新知契?则待要百年同墓穴, 那里肯千里送寒衣.
思考与练习: 1.元杂剧的发展历程 2.元杂剧的体制特点 3.窦娥的形象分析 4.赵盼儿形象分析 5. 关汉卿杂剧的艺《凌波 仙》吊词:珠玑语唾自然流,金玉词源即便 有,玲珑肺腑天生就.风月情忒惯熟,姓名 香,四大神州.驱梨园领袖,总编修帅首, 捻杂剧班头. 明朱权《太和正音谱》:关汉卿之词,如琼 筵醉客. 王国维《宋元戏曲考》:关汉卿一空倚傍, 自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故 当为元人第一.
《单刀会》中的关羽形象,具有超凡的勇武,冲天的 豪情和凛然的正气,不愧为一位盖世英雄.第四折开 场,关羽在长江泛舟,引吭高歌: 【双调】【新水令】大江东去浪千叠,引着这数十人 驾着这小舟一叶.又不比九重龙凤阙,可正是千丈虎 狼穴.大丈夫心别,我觑这单刀会似赛村社. (云)好一派江景也呵!(唱) 【驻马听】水涌山叠,年少周郎何处也?不觉的灰飞 烟灭,可怜黄盖转伤嗟.破曹的樯橹一时绝,鏖兵的 江水犹然热,好教我情惨切!(带云)这也不是江水, (唱)二十年流不尽的英雄血!
元代杂剧散曲南戏
3、纪君祥
明贾仲明《凌波仙》吊词：冤报冤， 《赵氏孤儿》。编成传，写上纸，表 表于斯。
历史剧《赵氏孤儿》
复仇主题；悲剧色彩
伏尔泰改编成《中国孤儿》巴黎表演 。
王国维《宋元戏曲考》：即列之于世 界大悲剧中，亦无愧色也。
郑 光 祖
4、郑光祖
元钟嗣成《录鬼簿》：为人方直，不妄 与人交，名闻天下，声彻闺阁。伶伦辈 称郑老先生。
2、剧本内容由曲词、宾白、科范三者 构成。
曲词是剧本旳主体部分，重在写意抒情 ，也可绘景叙事。元杂剧一般一本戏由 一种脚色司唱，男主角唱旳叫末本，女 主角唱旳叫旦本。
宾白即剧中人物说白，有韵有散，主要 用来铺叙情节，简介人物。
科范剧本中有关动作、表情和音响效果 旳舞台指示。
3、元杂剧角色名目繁多，大致分旦、 末、净、杂四类。
讲史话本（平话）： 《三国志平话》《五代史平话》等8种
小说话本
数量：140余种。现存40余种。主要见 于明《清平山堂话本》《京本通俗小 说》《熊龙峰刊行四种小说》和冯梦 龙《三言》中。
形式：入话（诗词、议论、头回）、 正文、结尾。
内容： （1）烟粉类
《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙 》、《志诚张主管》、《杨思温燕山 逢故人》
五、元杂剧作家和作品
1、白朴
明贾仲明《凌波仙》吊词：峨冠博带 太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶 风诗性。
明朱权《太和正音谱》：（白仁甫之 词）若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄 ，有一举万里之志，宜冠于首。
白朴
历史剧《梧桐雨》： 抒发人生变幻、盛衰难料 旳沧桑之感。
爱情喜剧《墙头立即》： 李千金。
鬼魂出现；女性主动；一往情深
秀秀道：“比似只管等待，何不今夜 我和你先做夫妻？”崔宁道：“岂敢 。”秀秀道：“你懂得不敢，我叫将 起来，教坏了你，你却怎样将我到家 中？”
1元代杂剧散曲南戏
二、文学概况
1、元曲 包括杂剧和散曲 杂剧是戏曲，散曲属于诗歌，但都 以曲词为主，合乐歌唱，故统称元 曲。臧晋叔《元曲选》
有元一代的文学代表
元罗宗信《中原音韵序》：“世之共称 唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 明初叶子奇《草木子》：“传世之盛， 汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学, 元之可传独北乐府耳。” 近代王国维《宋元戏曲史序》：“凡一 代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六 朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲， 皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者 也。”
3、从接受主体——观众队伍来看
戏剧的繁荣与否与市民阶层的发达与否 紧密相关。元重视和优待工匠，集中于 大都市作工。商品经济的畸形发展，带 动市民文化的繁荣，为戏剧的繁荣奠定 了物质基础和观众基础。
4、从戏剧基础——文化传统来看
叙事文学的繁荣与否、对戏剧的重视与 否是戏剧繁荣的两个前提条件。前者是 戏剧文学的表现形式，后者是戏剧的价 值观念。
二、元杂剧作家作品的数量
据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾 仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家 200多人，作品500多种。据明代臧晋 叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外 编》选辑，现存元杂剧160多种。
元曲四大家
一般认为是关、马、郑、白。 元周德清《中原音韵》：关、郑、 白、马； 何良俊《四友斋丛说》：马、郑、 关、白； 蒋一葵《尧山堂外记》：关、马、 郑、白； 徐复祚《曲论》：马、关、白、郑 王骥德《曲律》：王、关、马、白。
三、元杂剧的发展概况 南北方戏剧圈： 北方戏剧圈以大都为中心，杰出作家有 关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君 祥等。 南方戏剧圈以杭州为中心，既流行南戏， 又演出北方传来的杂剧。优秀作家有郑 光祖、宫天挺、秦简夫等 。
第二章_元代杂剧
• 《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧，为公案 剧的代表，也有人把这几种归类为“社会剧”。这些 剧作通过公案故事，揭示了深刻的社会问题，尤其是 黑暗的政治势力和邪恶的社会势力对弱小者的残酷压 迫，表现了广大民众对于公平的社会秩序和安宁的生 活的向往。
• 元代有固定的具有较高文化修养的编剧队伍。 蒙古统治者虽然很早就任用了一些汉族文人为 官员，但元初很长时期废除了科举，使广大知 识阶层失去了仕进之途。既然读书人的社会地 位并不比戏曲艺人高，而从事戏曲又是一条可 行的谋生道路，自然会有不少人，包括一些文 化修养、艺术趣味很高的人投入到这一行业， 并将其文学专长用于剧本创作。老》套数中有更透彻的自白。他自称“我是个普天 下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更 狂傲倔强地表示：
• 我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌 豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿 不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是 东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围 棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟 诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了 我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！ 则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七 魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！
• 元杂剧在体制方面的特点：
• 一、结构：元杂剧的基本结构形式，是以四折、通 常外加一段楔xiē子为一本，表演一种剧目。一“折” 意味着一个故事单元，四折之间，大多表现出情节 起、承、转、合的变化。“楔子” 是指对剧情起交 代或连接作用的短小的开场戏或过场戏。
• 二、唱词和演唱特点：元杂剧的核心部分是唱词。 每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底。
大学语文 元代文学
2、公案戏——批判社会现实
有浓重的血泪控诉色彩，如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、 《鲁斋郎》等，发泄一腔悲愤，控诉权贵暴行，揭露官府枉杀 无辜的现实，收到社会批判的政治效果，洋溢着时代的精神。
艺术特点
一、多为眼起腔式，即弱拍起唱。这是北方音乐所具备的显 著特征之一。 二、这些曲调较多的终止在羽音，属于羽终止群体音乐。
诸宫调的题材大致可分三类：历史题材、爱情、题材和家 庭婚姻题材。其中有些题材对后世的戏剧、小说具有开启作用。 诸宫调具有通俗文学的艺术特性，表现为语言的通俗化、思想 内容的世俗化和审美趣味 的大众化。
元代文学
元杂剧和南戏 元代散曲 元代诗文
元代文学概述
元代文学从蒙古王朝灭金，统一北中国（1234）起，到 被朱元璋推翻、元顺帝逃离大都（1368）止，其间约一百三 十四年。
一代又一代文学变迁，继唐诗、宋词后，元曲登上文学 舞台。元曲包括杂剧和散曲两部分。
元杂剧：是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融各种 表演艺术形式于一体完整喜剧形式。又称北曲。主要特色是： “四折一楔子”、“一人主唱”、“曲白相生”、是严谨完 整、个性鲜明的戏曲艺术。
刘知远 《刘知远诸宫调》不知撰人，仅存残本。原书共有
12卷，现只剩下一头一尾，共计5卷。作品叙述刘知远发 及其与妻子李三娘悲欢离合的故事。其具体情节、细节 与《五代史平话》及南戏《白兔记》，均互有出入。语 言质朴，文句时有错讹，当非文人手笔。
天书遗事 《天书遗事诸宫调》，元王伯成撰。原作已经失传。
诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白 相间的方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫 调为后世戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱 宋杂剧了。至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影 响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国汉族 戏曲艺术的成熟奠定了基础。