2018-《为学十六法》读书笔记-精选word文档 (1页)
【2018最新】梦溪笔谈,读书笔记-范文word版 (6页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==梦溪笔谈,读书笔记篇一：读书笔记读书笔记怎么写这是常用的一种应用文体。
人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会。
这些摘抄、归纳和心得体会的文字，都叫读书笔记。
为什么要记读书笔记？首先，它可以帮助记忆。
知识越丰富越好。
知识的丰富是由积累而形成的；读了就忘，知识是丰富不起来的。
必须记住，读书笔记便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一。
俗话说：“好记忆不如烂笔头。
”就说明记笔记能帮助记忆。
其次，记笔记也是积累知识的一种好方式。
古人说：不动笔墨不读书。
就是说，阅读时必须记笔记，才能积累知识。
北宋沈括的《梦溪笔谈》就是一部读书笔记式的作品。
第三，记读书笔记还能帮助提高阅读能力。
分析能力，综合归纳的能力以及文字表达能力，是一种手脑并用、阅读和写作结合的综合训练。
从以上三点看，都应重视写读书笔记。
操作指导怎么写读书笔记呢？首先，应了解读书笔记的类型。
读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。
写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。
1、批注笔记。
即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。
这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对？怎么表述才简明，然后才写。
因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就会把书划得乱七八糟了。
2、摘录笔记。
就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。
这种读书笔记是大量的。
做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。
后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。
六年级语文下册《为学》教学课件(简要参考)
（清）彭端淑
彭端淑
彭端淑（1699年－1779年），字 乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹 棱县人）。生于清圣祖康熙三十八年， 卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、 文学家，与李调元、张问陶一起被后 人并称为“清代四川三才子”。
生字学习 鄙 bǐ 鄙视 乎 hū 曰 yuē 子曰 僧 sēng 僧人 恃 shì 依恃 吾 wú 吾辈
来欲买舟而下，犹 雇船顺江而下，尚且没
未能也。子何恃而 有成功。你凭借着什么
往！”越明年，贫 去！” 到了第二年，穷
者自南海还，以告 和尚从南海回来了，把
富者，富者有惭色。
到过南海的这件事告诉 富和尚。富和尚露出了
惭愧的神色。
西蜀之去南 海，不知几千里 也，僧富者不能 至而贫者至焉。 人之立志，顾不 如蜀鄙之僧哉?
蜀国距离南海， 不知道有几千里路， 富和尚不能到达可是 穷和尚到达了。一个 人立志求学，难道还 不如蜀国边境的那个 穷和尚吗？
解释
难：困难。 易：容易。 乎：疑问词，“吗”。 为：做。 亦：也。 学：学习。
解释
鄙：边远的地方。 语：读yù音，告诉，对…说。 于：对。 欲：想要，要。 之：到…去，往。 何如：如何，怎样，怎么样？ 何：什么。
解释
钵：佛教徒盛饭的用具。 足：足够。 买：雇用。 买舟：雇船 。 下：南下，沿着长江往下游走，顺流而下。 还：回来 。 越明年：过了第二年，即到了第三年。 自：从 。 惭色：惭愧的神色。
解释
能：能够。 顾：难道。 焉：加强语气的助词。 哉：表示反问语气，相当于“吗”。
书是我的奴隶，应该服从我的意志，供，？ 者 学 学。天则为 亦 有 ，矣下难之难难则；事者，矣易易不有亦则。乎者为难易难 人 ？ 亦，易矣者 之 学 难则；容 那 易 易 人 容 那 如易 易 么了 果么 的 们的 的 困困 事 做； 不天区 区 难难 情 事如 学下别 别 的的 也 与果 习的吗 吗 也事 变 学不 ，事？？变情得问做那情只只得也困有，么有要要容变难困那容困肯学易得了难么易难做习了容。和容的和，，； 变得也困难了。
曾国藩文集《为学篇》原文、翻译及解析
曾国藩文集《为学篇》原文、翻译及解析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2018年论语读书笔记及点评-优秀word范文 (5页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==论语读书笔记及点评《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。
下面由就由小编为大家整理的论语读书笔记及点评，欢迎查看~【论语读书笔记一】一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。
晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。
浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。
曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。
一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。
风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。
那夜空中的明星，依旧因你灿烂。
岁月，奈你何?唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。
君子之道一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。
那么，何成君子?君子，德为道。
君子怀德，是君子之道的起点。
君子之德为根德又为何?在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。
它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。
我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。
“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。
但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。
因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。
”并且我们在生活中也得去花钱，去消费。
因此这个利在我认为是本心所表现的观念，是你用满怀利益的心去做充满利益的事。
还是你用善心去做一些表面沾染利益的事。
在我看来，这便是“始”，你的初心不坏，那么佛法无边，终有回头之岸。
在儒家中仁与义是最重要的两部分，仁是软性之德，义是硬性之德。
这便为“君子与仁也来，于义也刚。
2018曾国藩读书笔记4篇_其他范文
2018曾国藩读书笔记4篇先前就听说过曾国藩，对其经世之材及其湘军之勇也略有所知。
记得中学历史书上有提到过，曾国藩在鄱阳湖大败太平军，扭转整个战争局面，这个是我对其最初的印象了。
看完这本书以后，对其人有了更为细致和全面的了解。
有人说半部中国近代史是由湖南人演义的。
虽然有些夸大，但至少说明了一点，即中国近代史上出了很多来自湖南的名人，他们或多或少的影响了中国的历史进程，这其中就有曾国藩。
由于我自己也是湖南人，对于先人的丰功伟绩颇为骄傲，对于家乡的地理也很了解，这或许是我选择读这本书的原因之一吧。
曾国藩，一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，后来挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，被誉为“中兴第一名臣”。
又有人斥责他为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的，到后来，汉奸、卖国-贼、刽子手，又似乎成了判定的铁案。
五千年的中国文明史上，一个人的盖棺论定，其反差如此之大，大概找不出第二个。
我从书中知道的曾国藩是这样的，他以一介书生，忠于报国之志，建立军队来平定叛乱，以此实现男儿的价值。
出身于湖南一个普通耕读家庭，没有背景、后台，也没有超绝的资质，靠自己的努力和勤奋获得功名，是古今读书人的偶像。
在长沙创办团练之初，处处受人排挤，事情进展艰辛，但是曾国1 / 16藩没有放弃，他心高气胜，不达目的誓不罢休。
书中提到其认识的成长过程可以为证：“几个月来，他已逐渐清醒地看出，长沙不是做事的地方。
官场暮气沉沉，绿营腐朽透顶，这里好比一群乌鸦麋鹿之地，不会有前途…”，为了寻求出路，他出走衡州城，开始了自己创军过程，从此走上戎马生涯，功成名就。
曾国藩虽为书生，却是杀人不眨眼。
书中有提到其处死十多名开粮仓周济百姓的侠士;滥杀无辜秀才林明光，伪其名日杀一儆百;凌迟刮目处死串子会会首魏逵等几十人，手段之残忍令人发指。
为此得了个曾剃头的名号。
曾国藩知人善用，身边聚集了很多的人才，有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、黎庶昌、郭嵩焘、薛福成等非常优秀的官员，还有李善兰、华蘅芳、徐寿等等科技人才，可以说几乎汇集了当时全国人才之精华。
2018-国学论语读书心得范文-推荐word版 (7页)
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
最新2018摘抄读书笔记4篇
本文目录2018摘抄读书笔记三国演义读书笔记摘抄语文教师读书笔记摘抄韩寒《一座城池》读书笔记摘抄<实例>三我只想在痛惜之余，说出几点希望首先当然是希望大家(不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者)都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。
……其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。
……初中生寒假读书笔记摘抄:痛惜在新年带来祝福啦，新年迎新春，在迎春花开的日子里，希望你的生活也像花儿一样美丽！三国演义读书笔记摘抄2018摘抄读书笔记（2） | 返回目录三国演义读书笔记摘抄:好句摘抄：1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度成大器矣!9、万事俱备，只欠东风。
10、生子当如孙仲谋!若刘景升父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙!16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳!20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2018年陶行知读书笔记-推荐word版 (4页)
2018年陶行知读书笔记-推荐word版 本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==
陶行知读书笔记 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，下面是带来的陶行知读书心得，欢迎大家阅读。
篇一：陶行知 读书笔记 陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句 名言 ，是我们“教书育人”的永恒主题。
第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们竖立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。
第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。
陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，千教万教教人求真，千学万学学做真人，用我们坚定的步伐引领孩子走向光辉的胜利彼岸!
篇二：陶行知读书笔记 陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力 学习 他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根2018年陶行知读书笔记-推荐word版 本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
《好学生好学法》读书笔记(精选多篇)
《好学生好学法》读书笔记(精选多篇)第一篇：《做好学生有点累》读书笔记只要自已把握好做事和说话的尺度，把握好前进的方向与人生的目标，把握好今天与明天，把握住未来，做真正的自己，未尝不是一种对自己的肯定与赞赏!最近我读了《做好学生有点累》着本书。
我觉得这本书写的非常好，因为她结合了好学生的烦恼，我和书中的蔡一心有着同样的感受。
这本书写的是：蔡一心是大家眼里的“好学生”。
她是班长、老师的宠儿，爸爸妈妈的乖女儿。
甚至她犯错时，老师也会尽量维护她。
但是，作为“好学生”，她却并没有向同学们想象的那么轻松。
同学们的不理解，老师和父母的期望，都使她感到活得很累。
但是经过一次活动，她明白了一些道理，学校要让作者和学生手拉手，一同交流。
在这次活动中，蔡一心明白了：成绩好的同学，完全没必要嘲笑那些学习不好的同学。
成绩只是一方面，最重要的还是思想品质、心态和能力。
看完了这本书，我想到了，我在同学们眼中也是“好学生”。
我也经常看不起那些“差生”，但在看完了这本书之后我渐渐发现了，那些同学认为的“差生”比我们这些“好生”更有能力。
如思想品质、心态和爱护动物。
在这里我想对我认为“差生”的同学说：”对不起!”做真正的自己，才会成为名副其实的好学生。
做真正的自己才会活得轻松快乐!我会更多发现“差生”的优点，向差生学习!第二篇：《夸出来的好学生》读书笔记《夸出来的好学生》读书笔记孩子的成长离不开父母的鼓励，离不开老师的表扬。
夸奖是一种激励，激励比批评的效果要好得多，但也不能走向极端。
赏识学生，是对学生人性的尊重。
任何一个学生，哪怕他是被认为最顽劣的学生，都有其闪光点，只是人们没有发现罢了，如果每位教师都能用，而且都善于用“放大镜”去寻找学生身上的每一处哪怕十分微不足道的闪光点，当(更多内容请访问好范文网)他们身上有点滴进步时，他们听到的是表扬、鼓励的赞扬声，而不是满耳充斥的抱怨、责骂声，那么就会发自内心地感到“我能行”，他们的学习潜能就会如火山一样爆发出来。
2018年论语读本读书心得-实用word文档 (10页)
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孔子站在河边说：流逝的日子呀，象水一样，昼夜不停。
孔子在河边，一定是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。
再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。
这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。
所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
感叹时间像水转瞬即逝。
我们有时是这种感觉：时间过得真快啊！像水一样快。
当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯；当我们很开心的时侯；当我们很认真地听课的时侯；时间一眨眼就过去了，今天就变成了昨天。
有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯；当我们只做一些无聊的事情的时侯；当我们在课堂不认真听讲的时侯；时间过得真快。
就在我们后悔自己老是浪费时间，讨厌自己的时侯；时间又过去了。
就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。
我们的时间每天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就天天与时间赛跑啊！所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间。
篇二：论语读后感《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
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《为学十六法》读书笔记
《为学十六法》吕先生所谈的读书、治学方法，看似平实无奇，实是非真有研究、真有体会者不能道，其中也有二点很值得读者的注意：其一，读传统典籍，宜先读编年，缓读正史。
这是因为编年类的史书，最便于把握历史的大概和时代的大势，进而可读典志类的史书，如此，对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后，再来读正史。
其二，初读书治学者，宜先博览，后精深……
作为这么优秀的历史学家，我相信给吕思勉先生加一个伟大的也不足为过吧。
抛开这些虚名，实事求是的来说，我觉得这本书很不错。
我不知道现在人们心目中的学者、大师应该是咋样的。
但是，吕思勉那种对于学问的追求、探索，那种严谨认真的态度和作风，我是十分钦佩的。
这本书中，吕思勉先生能够从自身的经验以及科学的治学方法中总结出切实的经验，拿出来提供给后进们。
首先，我认为他是很无私很伟大的。
我们现在可以看到很多的资料，可以查到很多的知识，但是，对于治学的方法，做学问的门道，很难找到，有的人有，不告诉别人，有的人就是瞎告别人，以其昏昏使人昭昭。
其次，吕思勉先生的为学十六法涵盖到做学问的态度、方法、过程以及这之中治学者会遇到的一些很实在的问题，并给予适当的提示。
比如当读书发现读过的书根本没记住，没印象。
不要怕，读下去就是了。
这也需要一个山穷水复疑无路的过程，等到柳暗花明又一村的时候就好了。
总之，其中种种，还须读者自己去体会，正如那句话所说，如人饮水冷暖自知。
我相信，按照先生给的方法，坚持下去的话，是会有所成就的。
不过感到可惜的是，现在的社会好像已经不太需要这样的学者了。
这样的学者将注定要孤独了……
吕思勉先生的这本书非常经典，对于有志于文史的人非常有用，条理很清晰，很实用，我读后有醍醐灌顶，茅塞顿开之感，推荐给喜欢文史的朋友……
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“山不在高，有仙则灵。
”晋江的万石山，因有摩尼光佛而香客、游人接踵而至。
你若来过晋江草庵，或许会知道摩尼光佛就趺坐在这古寺中。
它一眼望去，小小的庵门亮起一个小世界，那两株为陪伴它而等候数百年的圆柏，于沧桑中潜生奇崛、苍劲的虬枝，照焕岁月的光芒。
春冬之时，等风来，等小雨飘洒，一股梅花的香迎了过来，拂过行人的肩，贴着它，泛出温润的笑意和光，让人也心生端庄与慈祥。
还有那古井、亭子、石径、山石、果树等交叉环绕，似乎只有赞叹才能应景了。
设若携一身惶灼而来，在这幽僻之处清凉，沉潜时光，再轻松而去，应是畅然。
而对于一个“身在福中不知福”的人，如我，大抵因可便宜观赏而更多感觉到了寡淡、不稀奇。
诚然，草庵仍是我时常光顾的所在。
清明节的那个周末，为了陪儿子完成一篇登山日记，我们又去了草庵。
依然先是在庵前的空地上停留、四处张望，继而复入寺中瞻仰摩尼光佛的尊座，读读石柱上的对联，做若有引动之状。