道文化对中医药的影响
浅谈中医学与传统文化的关系
浅谈中医学与传统文化的关系中医学是中国传统医学的重要组成部分，它源远流长，深受中国传统文化的影响。
中医学和传统文化之间有着紧密的联系和相互影响，两者相互促进，相得益彰。
本文将从中医学和传统文化的渊源、中医学的哲学基础、中医学在传统文化中的地位与作用等方面，浅谈中医学与传统文化的关系。
中医学与传统文化渊源深厚。
中医学的渊源可以追溯至中国古代，有着五千多年的悠久历史。
中医学的发展离不开中国传统文化的滋养，它深受儒家、道家、农家等各种思想文化的影响。
在古代，医学被视为一门崇高的学问，医者被尊重为“仁者”、“良医”，他们的医德医术也被视为对传统文化的体现。
传统文化的价值观念、伦理道德等对中医学的形成和发展产生了深远的影响。
中医学也通过对传统文化的继承与发展，加深了中国人民对传统文化的认同和理解。
中医学的哲学基础与传统文化密不可分。
中医学以阴阳五行为基本理论，认为人体与自然界及社会环境之间存在着密切的联系。
阴阳五行思想是中国传统哲学的核心内容，而中医学正是深受了这一思想的影响。
中医学强调整体观念，认为人体是一个有机整体，与自然界、社会环境之间是相互联系、相互制约的。
这种哲学思想贯穿于中医学的临床实践、诊疗方法和药物运用等各个方面。
中医学也通过对传统文化的哲学基础的理解和应用，深化了传统哲学思想对中医学的指导作用，为中医学的研究与发展提供了理论基础。
中医学在传统文化中占据重要地位，并发挥着积极作用。
在中国传统文化中，中医学一直都是不可或缺的一部分。
中医学认为“医者是巧匠”，主张“先天后天”、“则真则灵”，注重治未病、调节阴阳平衡等健康理念，受到了社会各界人士的重视。
在汉字文化、文学艺术、民间传统节日、饮食文化等各个方面，中医学都发挥了积极的推动作用。
中医学将该传统文化中庞大而精深的医药智慧理念、诊疗方法、养生保健、药物运用等贯穿丰富了传统文化的内涵，丰富了中国人民的生活。
传统文化也通过对中医学的传承与弘扬，进一步加深了对中医学的理解与认同。
道家文化对中国传统文化的影响
道家文化对中国传统文化的影响道家是中国古代主要宗教思想流派之一-,也是后世道教理论的重要基础之一。
道家以道、无、自然天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面等,据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略,对中国文化产生了深刻的影响。
1、对中国传统政治的影响。
道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。
春秋战国时期，社会竞争加剧，为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念,使先秦学术摆脱了理想主义的棄臼，开始走上了现实主义的道路。
在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。
2、对传统法律制度的影响。
道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。
儒家独尊后,中国法律制度形成了外儒内法的格局,但道家思想所倡导的法之原则与精神,还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响。
3、对传统军事思想的影响。
道家在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事战争给予了高度关注。
所以《老子》、《黄帝四经》、《鹛冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《管子》、《淮南子》中均包括大量的军事思想,另外,黄老道家普遍还有出"义兵”(即正义军队)的思想,而这些观点和思想对中国传统军事思想有很大影响。
4、对传统科学技术的影响。
中国的传统科学范式始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。
这种科学思想体系与以逻辑分析为核心的西方机械科学思想体系截然不同，却与现代自组织化理论、复杂科学体系有许多相似之处。
5、对文学艺术的影响。
道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。
中医药文化中的传承和发展
中医药文化中的传承和发展一、中医药文化的历史渊源中医药文化的历史可以追溯到上古时期。
据考证，早在商周时代，中国人就已开始使用草药治病。
《黄帝内经》作为中医药的奠基之作，记载了丰富的医疗经验和理论，对中医药的发展产生了深远的影响。
此后，隋唐时期中医药学术达到了巅峰，不仅积累了大量医疗经验，还形成了完整的理论体系。
唐代名医孙思邈编写的《千金方》更是成为了中医药治疗方剂的经典之作，流传至今。
宋明清时期，中医药文化进入了新的发展阶段。
明代永乐大典的编纂收录了大量医药知识，对中医药文化的传承起到了重要作用。
清代时期，中医药学术继续繁荣发展，形成了著名医家鼎盛的局面，如吴昆、钱乙、张介宾等人都在中医药领域有着杰出的贡献。
同时，中医药文化也受到了儒家、道家、佛家等思想的影响，形成了独特的医学思想。
二、中医药文化的传承中医药文化的传承是一个持续的过程，它需要一代一代医者去不断学习、总结和实践。
中医药文化的传承主要包括以下几个方面：1. 教育传承：中医药学是一门技艺高深的学问，传统的中医学习方式是师徒制。
师传徒、道传弟的传统模式，学生通过和师傅长期学习、实践，逐渐积累医疗经验和技术。
现代化的中医药教育模式多样化，既有传统的师徒制，也有学校教育和研究机构开展的培训项目。
2. 医书传世：中医药经典著作对中医药文化的传承起着重要的作用。
重要的医书如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，被视为医学宝典，传世至今。
通过对经典著作的学习和研究，可以帮助医者更好地理解中医药理论，并在实践中不断提升自己的医疗水平。
3. 临床实践：中医药文化的传承还需要医者在临床实践中不断总结经验，发现问题并加以解决。
通过实践，医者可以检验自己的理论是否正确，不断提高自己的医疗技术。
医者还需要在实践中培养“医德”，做到仁心、仁术和仁术相结合，真正为患者着想。
4. 学术研究：中医药文化的传承还需要不断进行学术研究，拓展医学视野，提升学术水平。
医者应该积极参与学术交流和研究领域，吸收新知识、新技术，注重实践与理论相结合，不断推动中医药文化的发展。
中医药文化的重要意义
中医药文化的重要意义摘要：一、中医药文化的定义与特点二、中医药文化在我国历史发展中的地位三、中医药文化对当代社会的贡献四、如何传承和发展中医药文化五、总结正文：中医药文化，作为中国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族几千年的健康保健理念和实践经验。
它融合了自然科学、哲学思想和人文关怀，具有鲜明的民族特色和独特的魅力。
一、中医药文化的定义与特点中医药文化，是指在中医药理论指导下，积累的防治疾病、维护健康的知识和技能，以及与之相关的价值观、行为规范、习俗传统等。
它具有以下特点：1.整体观：中医药强调人与自然、人与社会的和谐相处，倡导预防为主、治疗为辅的医疗观念。
2.阴阳五行学说：中医药运用阴阳五行理论阐述人体生理、病理变化，指导诊断、治疗和预防疾病。
3.经络学说：经络学说揭示了人体生理、病理、药理等方面的规律，为针灸、推拿等治疗方法提供了理论依据。
二、中医药文化在我国历史发展中的地位自古以来，中医药在我国历史发展中具有重要地位。
它为保障人民健康、防治疾病发挥了举足轻重的作用，许多脍炙人口的医学著作如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，为后世留下了宝贵的医学财富。
三、中医药文化对当代社会的贡献随着全球化的推进，中医药文化逐渐受到广泛关注。
它在以下方面对当代社会产生积极影响：1.医疗保健：中医药为人们提供了一种自然、绿色的医疗保健方式，有利于提高健康水平和生活质量。
2.文化传播：中医药文化作为中华文化的瑰宝，有助于传播民族文化，增进国际间的友谊与了解。
3.经济发展：中医药产业已成为我国国民经济的重要支柱产业，对推动经济发展具有积极作用。
四、如何传承和发展中医药文化1.加强中医药教育：提高中医药在院校教育、师承教育等方面的质量，培养高素质的中医药人才。
2.政策扶持：制定有利于中医药发展的政策措施，加大对中医药事业的投入和支持力度。
3.科研创新：推动中医药科研创新，促进中医药现代化、国际化进程。
4.文化传播：利用多种渠道宣传中医药文化，提升中医药在国际上的地位和影响力。
从档案史料探析武当“十道九医”
从档案史料探析武当“十道九医”武当道医强调“不治已病治未病”，尊重人体自身的自治机制，注重调整机体以预防疾病。
从档案史料分析，历代武当道士中多有潜心研究医学理论，并通过行医和施药治病救人者。
道教圣地和天然药库，为“十道九医”的形成提供了得天独厚的条件，塑造了“武当道教医药”盛名。
1 武当道医的特色1.1武当道教医学的地域独特性武当山所处位置与神农架紧紧相连，是神农氏在位时的辖地，它自然会继承神农氏衣钵。
从全国中药区划图来看，武当山位于华北、华东家生、野生中药区毗邻地带，“三区”过渡的地理位置、气候条件和土壤条件，孕育了“三区”兼有的中草药特色品种。
药用植物丰富，堪称为历代医药学专家从事药物研究的“宝库”。
1.2武当道教医学的宗教文化性武当道教史上皆有杰出的道士留下宝贵的医术、医德和医药秘方。
武当道教一系列教规、戒律强调道众应以德为重，节制危害身體健康的不良饮食，这些教规、戒律虽为宗教法规，但从医学的观点来看，对道众的养生健身又有很大裨益。
在武当道教中，有许多以玄武命名的养生健身术，如龟蛇功、龟寿功、龟息蛇咽1/ 10功、玄武拳、玄武棍等。
1.3武当道教医学的人文关怀性武当道教追求“长生贵生”、“成仙得道”，汇集了武当道教信徒对自身价值、人性内涵以及摆脱外界束缚取得个性自由等的美好向往和价值取向。
出于习医自救、济世利人之目的和宗教情怀，武当道教自创立之日起就重视医药方剂研究，形成了崇尚医德医术的传统，历来把通晓医术、救治百姓，当作道人们重要的修道行善行为之一。
2 研究武当道医的相关史料2.1《道德经》《道德经》讲：“深根固柢，长生久视之道。
”主张以养性统领养生。
尹喜作为第一位来武当山实践、传播《道德经》的历史人物，被道教教徒尊称为“玉清上相”。
武当道家遵循《道德经》“天人合一”等养生学说。
2.2《道藏》《道藏》洞神部有着丰富的医药文献资料，是当今中医药开发与利用的重要宝库。
明任自垣修《道藏》时，已在武当山提点工作了7年，由武当道人主持《道藏》的纂修，有关武当山的部分重要史料得以保存下来。
儒家文化与传统医学探索中医药与儒学的关系
儒家文化与传统医学探索中医药与儒学的关系中国传统文化是一个博大精深的体系，其中儒家文化和传统医学都是重要的组成部分。
儒家文化强调人的完善与道德修养，而传统医学则探索人体的健康和疾病防治。
这两者在中国历史长河中产生了深入交融的关系，即中医药与儒学的关系。
本文将探讨儒家文化对中医药的影响，以及探索中医药与儒学的结合。
一、儒家文化对中医药的影响儒家文化强调人的道德修养和完善，即“仁爱”、“孝道”等。
儒家思想的核心是人的发展与完善，这种思想影响了中医药的发展和实践。
首先，儒家倡导的“仁爱”思想体现在中医的医疗理念中。
中医强调个体的整体健康，而非单一的病症。
中医师注重与病人的交流和沟通，关心病人的身心健康，体现出了儒家思想中的“仁心仁术”。
儒家文化中的仁爱思想，使得中医在治疗过程中注重患者个体差异，关注其生活方式、情绪和环境等因素，以维系人的整体健康。
其次，儒家强调的“和谐”思想也对中医药产生了深远的影响。
中医注重人体内外的协调与平衡，通过药物、针灸、推拿等手段调整人体阴阳、气血等方面的平衡，以维持身体的健康。
这种“和谐”思想与儒家文化中的“和”相契合，强调人与自然、人与社会的和谐统一。
中医药在治疗疾病的同时，也注重病人与自然环境的协调，与社会之间的和谐关系。
最后，儒家思想中的“孝道”理念对中医药的发展产生了积极的影响。
儒家强调尊重、敬爱长辈和传统文化，注重家庭伦理关系。
中医药传统上是在家庭之中代代相传的，通过弟子拜师、师父传承的方式传授医术。
这种传统的医道也强调师德与患者之间的关系，反映了儒家思想中的尊师重道和孝道理念。
二、中医药与儒学的结合中医药与儒学的结合体现为医学伦理和医学人文，将儒家价值观与传统医学相结合。
中医伦理是在中医实践中逐渐形成的一套道德规范和职业道德。
中医伦理的核心是尊重生命、救死扶伤。
这种伦理道德的根源即来自儒学中的仁义道德观念，强调医生对患者的仁爱之心和职业道德。
此外，中医药在实践中注重医学人文。
岐黄文化的价值
２．岐黄文化在现代医学发展中的价值 ２．１。天人合一”的医学模式
“天人合一”的医学模式，是中医学独特的认知模式。《内经》认为，人是自然界的产物， 人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。 《内经》中提出了“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，‘内经》是以 “天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。 令人惊奇的是，《内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会一心理一生物医 学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作 自然社会环境中的一员。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强 调社会心理因素的重要性，这种“天人合一”思想，对于推动现代医学发展，解决人体健康越来 越多的新问题，具有深远的指导意义。 ２．２彰显东方文化色彩的学术理念 形神合一的观点是中医学的生命观。人是形神相偕的统一体，形神和谐是健康的象征，形神 失调是疾病的标志。‘内经》理论体系的建构方法决定了其学术特点，归纳起来有三：
５２
２．２．１整体地把握生命规律 《内经》认为，人是～个有机整体，构成人体的各个组织器官，在结构上相互沟通，在功能 上相互联系、在病理上相互影响。《内经》脏象理论是以五脏为中心组成五个功能系统，通过经 络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个整体。 《内经》说：“天地合气，命之日人”：“人以天地之气生，四时之法成”。要求医生在诊治疾 病中不仅着眼于病变局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，尤其 要联系自然社会环境因素对人体的影响。在诊断疾病时要审察内外，治疗中立法用方因时因地制 宜；养生中必须顺应自然，维持人与自然的和谐。 ２．２．２辩证地对待生命活动 《内经》不仅认为一切事物都有着共同的物质根源，而且一切事物都不是一成不变的，各个 事物不是孤立的，它们之间是相互联系、相互制约的。 《内经》借助古代阴阳学说的观点阐释人体生命活动中存在的对立、统一规律。人体的结构 再复杂，均可以阴阳来划分，阴阳中又可分为阴中之阳和阳中之阴等。“阴平阳秘，精神乃治”， 是对正常生理活动的概括，一旦阴阳失和，即是病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决， 精气乃绝”。 ２．２．３从功能概括生命本质 ‘内经》说：“夫候之所始，道之所生”。。候”，是表现于外的各种现象、征象：“道”，是法 则和规律的意思。说明根据事物的外在表现．可以总结出事物变化的法则和规律。 ‘内经》关于生命本质及其规律的认识，主要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观 察、总结、概括而来。人体的脏腑藏匿于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察 活体表现在外的生理病理现象，来把握生命的本质及其活动规律。 ２．３现代养生保健和治病的宝典 ‘内经》１６２篇，把养生放在首要位置，强调防重于治。‘内经》以“渴而穿井，斗而铸锥” 为比喻，说明“病已成而后药之”，“不亦晚乎”的道理，突出“不治已病治未病”的预防思想。 ＜内经》认为，养生的目的是为了维护人与自然的和谐、形与神的和谐、脏腑气血阴阳的和 谐，藉以维护健康，达到延年益寿。 中医学为现代医学发展所能提供的不仅是独特的理念，更有独特理念指导下独到的临床实 效。２００３年的ＳＡＲＳ，中医用宏观的、辩证的方法进行治疗，据广州中医药大学博导邓铁涛教授 所著＜邓铁涛寄语青年中医》中记录：２００３年ＳＡＲＳ之战，广州中医药大学附一院治疗６０例“非 典”患者，无一例死亡、无一例转院、医护人员无一例感染，达到３个“零”的奇迹。北京中日 友好医院纯中医治疗“非典”患者１６例，也无一例死亡。而且凡是用中医介入治疗、激素用量 少的“非典”患者，至今观察未见有股骨头坏死、肺纤维化等后遗症。 因此，理论和实践
道地药材的看法
道地药材的看法一、什么是道地药材？道地药材是指生长在特定的地理环境和气候条件下，经过长期自然生长和人工养护的药材。
这些药材具有独特的品质和功效，被认为是最优质的中草药。
二、道地药材与普通药材的区别1. 生长环境不同：道地药材生长在特定的地理环境和气候条件下，如高山、深林等；普通药材则没有这样的限制。
2. 品质不同：由于生长环境和气候条件不同，道地药材具有更好的品质和功效。
3. 价格不同：由于稀少性和品质上乘，道地药材价格较高。
三、道地药材对健康的影响1. 更加安全：因为道地药材没有使用农业化学品等化学物质，所以相对更加安全。
2. 更加有效：由于生长环境和气候条件不同，所以道地药材具有更好的品质和功效。
3. 更符合个体差异：每个人身体情况都不同，而且每种中草药的功效也不同，所以选择道地药材更能够符合个体差异。
四、如何辨别道地药材1. 观察外观：道地药材的外观通常比较干净，没有明显的斑点或痕迹。
2. 闻气味：道地药材具有独特的气味，如果闻起来有异味，则可能是普通药材。
3. 辨别标签：一些商家会将普通药材冒充为道地药材，因此需要仔细查看标签和包装。
五、如何选购道地药材1. 选择正规渠道：可以选择一些知名度比较高的中药店或者网络平台购买。
2. 选择口碑好的品牌：可以通过一些评价网站或者社交媒体了解品牌口碑情况。
3. 注意保质期和产地：保质期过期或者产地不明确的道地药材需要谨慎购买。
六、结语总之，道地药材是中医文化宝库中的重要组成部分。
在选购时需要注意保质期和产地等因素。
同时，对于个体差异也需要考虑，选择适合自己的道地药材才能更好地发挥其功效。
道地药材的内涵、特征与意义
道地药材的内涵、特征与意义一、道地药材的内涵根据《中华人民共和国中医药法》（2016年12月25日通过），“道地中药材”是指经过中医临床长期应用优选出来的，产在特定地域，与其他地区所产同种中药材相比，品质和疗效更好且质量稳定，具有较高知名度的中药材。
《中国大百科全书》对道地药材有如下描述：“道地药材是指那些历史悠久，品种优良，产量宏丰，疗效显著，具有明显地域特色的中药材”。
第390次香山科学会议将道地药材定义为“指经过中医临床长期优选出来的，在特定地域，通过特定生产过程所产的，较其他地区所产的同种药材品质佳、疗效好，具有较高知名度的药材”。
“道地药材”又称“地道药材”，起初的含义是指某“道”、某“地”出产的药材，旨在指明药材的产地。
真正优良的道地药材是道地与地道的有机结合，是“高品质、好功效、真道地”的现代表达。
道地药材需要具备的条件包括：①道地药材需具备优良的种质资源。
在一定区域范围内表现出品质好、长势好、抗逆性强、适应性广、有效成分含量高等优良特性的品种。
药用植物（动物）长期在适宜的环境（地理、气候、土壤等）下生长，经过成百上千年的自然选择，优胜劣汰，道地药材内的遗传物质已逐渐趋于稳定，保证了优良种质的繁衍。
②道地药材需具备适宜的生长环境。
我国历史悠久，地域辽阔，地跨寒、温、热三带，地形错综复杂，气候条件多种多样。
在特定的海拔、地质地貌、气候、土壤条件下药用植物相比于其他地方长得更好，也就形成了不同的道地药材。
有些药材在一定的区域范围内长势良好，在其它地方长势差或不能存活。
有些药材虽在其它地方能生长，但往往会发生品种退化，药材性状改变，有效成分含量下降或完全丧失，导致药效降低等情况。
生长年限和采收时间也是道地药材的一个重要的指标，与药材外观性状、有效成分的积累有密切的关系，道地药材都有严格的生长年限和采收时间，没有达到一定年限的药材不可药用，如人参、三七、麦冬等，非采收时间不可采收，如种子类药材须在果实成熟时采收等。
中国古代的道家思想和修身养性
中国古代的道家思想和修身养性中国古代的道家思想是在春秋战国时期兴起的一种哲学思想流派，对后世的文化发展和个人修身养性有着深远的影响。
道家思想注重个体内心的净化和修炼，通过追求道的境界，达到身心合一、自我完善的目标。
本文将深入探讨中国古代的道家思想和修身养性，探索其核心理念和实践方法。
一、道家思想的核心理念道家思想的核心理念是“道”。
在道家看来，道是宇宙的根本原则和真谛，是一切事物运行的规律和道路。
道家追求的是身心的和谐统一，追求与宇宙道相合。
无为而治是道家思想的重要原则。
无为并不是真正的不做事，而是在做事时顺应自然，不逆反自然的原则，从而达到心灵的平和与宁静。
通过放弃私欲和执着，顺应自然的规律，人们可以在生活中收获更多的快乐与满足。
二、道家修身的方法道家修身养性注重个体内心的净化和修炼。
以下是一些经典的修身方法：1. 冥想和静坐：道家修身强调内心的平静和宁静。
通过冥想和静坐，人们可以进一步理清思绪，达到心灵的净化与放松。
2. 养生和调理：道家强调“养生”思想，主张合理饮食、适度运动和良好起居习惯等。
通过养生，可以保持身体健康，调理内外平衡。
3. 格物致知：道家倡导通过实践和体验的方式获取知识和智慧。
通过观察事物的变化和运行规律，人们可以更好地理解宇宙和自身的存在。
4. 温良恭俭让：道家主张“无为而治”，鼓励人们以温良恭俭让的态度待人接物。
通过修炼自己的情绪和行为，人们可以提升自己的道德修养和与他人和谐相处的能力。
三、道家思想在古代中国的影响道家思想在古代中国产生了深远的影响。
道家的核心理念和修身养性方法成为了许多民众追求内心平和和个人发展的重要工具。
道家的影响在政治、文化、医学等各个领域都有所体现。
在政治方面，道家思想提出了非常重要的主张——“无为而治”。
这一思想为后来的政治家提供了理论基础和指导原则，推动了中国古代政治制度和治理方式的发展。
在文化方面，道家思想对中国古代文人的思维方式和审美观念产生了巨大影响。
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春秋时期，社会急剧变化，政治经济文化都有显著发展，在学术思想日趋活跃的形势下，我国医学也得到长足的发展。
受先秦诸子思想的影响和渗透，尤其是受道家思想的影响，医学先哲们将道家气与阴阳的哲学辩证法引入到医学领域，道文化对中医药发展产生了一定影响。
今天我们就从中医理论、中医治疗思想和中医药同源性这几个方面来讲一讲道文化对中医药的影响。
道文化的生命心理健康观是我们理解它对于中医药影响首先要了解的。
道文化是中国本土文化，蕴藏着古人对生命的哲学思考和对乐生、重生、贵术的追求。
"人最善者莫若常欲乐生"，道文化追求长生，关怀个体生命，热爱生命，关注人生价值，希望生命之无有止息。
“道常生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者”。
这表明人在宇宙中，地位最高，“一切万物，人最为贵。
"故而认为天地万物皆有可长生者，人应亦可，且把贪生者作万物之共性。
具体来说，第一点是清净。
什么是清静呢？《云笈jí七签》说：“专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。
”《道德经》写道：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
”可见，清静是有利于摄生修养，调适精、气、神的有效途径。
第二点是无为。
《云笈七签》则告诉我们：“欲求无为，先当避害。
何者？远嫌疑，远小人，远苟得，远行止；慎口食，慎舌利，慎处闹，慎力斗；常思过，改而从善……是则与圣齐功，与天同德矣。
”第三点是寡欲。
《道德经》中写道：“少私寡欲，见素抱朴”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
孙思邈则说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
”最后一点，是不争。
《道德经》中有“圣人之道，为而不争”的说法。
《云笈七签》说：“为善者自赏，造恶者自刑。
故不争无不胜，不言无不应者。
”
可见，道文化不仅对人类生命进行了特殊的思考和探索，而且对心理健康有着独特的见解，其中不乏朴素的心理健康教育内容，它不仅满足了道教信徒的心理安慰和宗教需求，而且能指导其他人正确的待人处世。
第二，道文化对于中医理论的影响。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”道法自然，形成了精气说，气充当着万物之源的角色，于是，道作为哲学上的统一物成为理论实在；气作为物质性的根据成了一种哲学上的本体。
由于阴阳与气的这种结合，既有利于“道---气”学说向自然科学方面倾斜，又为医学理论将阴阳五行学说作为骨架奠定了基础。
；庄子进一步指出“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
”即人也是由气化生的。
东汉的王充在《论衡》中说：“气”是万物的本源，人是由“气”构成。
自此气---阴阳---五行的理论逐渐形成，成为医学理论体系的核心。
《素问·阴
阳应象大论》注文写道：“时序运行，阴阳变化，天地合气，生育万物。
故万物之根，悉归于此。
”“生气不竭者，以顺其根也。
”唐代的医学家王冰接受并充分发展了老子“道”的思想，将其应用于医学领域，并充实了道的内涵，认为世界是物质的，包括人类本身，都来源于气，都是天地阴阳变化的产物，云道乃“谓变化生成之道也”。
第三，道文化对于中医治疗思想的影响。
道学中的“德”就是以“中和”为基本特征，“中”、“和”二字的含义相通。
中医和法的概念，最初由清·成无己《医学启源》提出，专门针对少阳证，特指小柴胡汤而言：
少阳证半表半里，正邪相争，非汗下所宜，唯有和解一法乃为“正道”。
后世医家又将其拓展为治疗肝脾、胆胃、肠胃、寒热、虚实、表里等不和证，是对和法的发展。
第四，道文化对中医学的同源性影响。
道文化是与中医药学关系最为密切的一种文化形态；由于道文化的主旨是追求生命的康乐奇境和长生不死的成仙目标，故而医药养生便成了道文化重要组成部分，对中医药的丰富和发展起到了极其重要的作用，许多道文化的印记已深深地铭刻在中医学的内涵之中，故而自古以来，便有“医道同源”之说。
“医道同源”的主要成就有如下几点：首先，它促成了道医群体的形成。
先秦至汉的黄老学派，兼容老庄道家与阴阳家之学，注重养生之术，为中医医家的创立奠定了思想基础和人才基础，故当时医著均托名黄帝与老庄，并形成了道医群体，为中医学的产生和发展作出了不可磨灭的贡献。
其次，道医群体对中医学作出了诸多贡献，中医学的文化基因，主要来自于道文化。
例如，他们曾撰著《黄帝内经》《神农本草经》《千金方》等医学奠基之作，并注释《内经》等医著。
其三，道医群体对方剂学的卓越贡献，很多中药方剂中有许多是以道教神仙命名，如小青龙汤、青龙散、白虎汤、朱雀丸、玄武汤等。
第五，道文化对中医学养生学的影响。
道医创立和发展多种养生术，道教对中国养生学的成就是巨大的，可以说，道教的所有教义、道规、道戒以及各种修炼方法，都涉及到养生，其精华部分是中国养生学的重要内容。
道教典籍的总集《道藏》中，广义说来，全部都是医书，句句关涉医学，其中仅医书和内、外丹专著共有150余种，关涉医学和养生的著作达900多种，70%以上的道教著作均与医药学有瓜葛牵连，或竟成为医书的组成部分。
所有这些，我们都可看成是道教养生经验的总结。
有许多直接被中医学所采用。
综上所述，道家文化是中医的“根”，中医是道家文化的“干”；换句话说：中医是为道家的“文”所“化”而产生的结果。