道文化对中医药的影响

春秋时期，社会急剧变化，政治经济文化都有显著发展，在学术思想日趋活跃的形势下，我国医学也得到长足的发展。受先秦诸子思想的影响和渗透，尤其是受道家思想的影响，医学先哲们将道家气与阴阳的哲学辩证法引入到医学领域，道文化对中医药发展产生了一定影响。今天我们就从中医理论、中医治疗思想和中医药同源性这几个方面来讲一讲道文化对中医药的影响。

道文化的生命心理健康观是我们理解它对于中医药影响首先要了解的。道文化是中国本土文化，蕴藏着古人对生命的哲学思考和对乐生、重生、贵术的追求。

"人最善者莫若常欲乐生"，道文化追求长生，关怀个体生命，热爱生命，关注人生价值，希望生命之无有止息。“道常生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者”。这表明人在宇宙中，地位最高，“一切万物，人最为贵。"故而认为天地万物皆有可长生者，人应亦可，且把贪生者作万物之共性。

具体来说，第一点是清净。什么是清静呢？《云笈jí七签》说：“专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。”《道德经》写道：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”可见，清静是有利于摄生修养，调适精、气、神的有效途径。第二点是无为。《云笈七签》则告诉我们：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑，远小人，远苟得，远行止；慎口食，慎舌利，慎处闹，慎力斗；常思过，改而从善……是则与圣齐功，与天同德矣。”第三点是寡欲。《道德经》中写道：“少私寡欲，见素抱朴”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。孙思邈则说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”最后一点，是不争。《道德经》中有“圣人之道，为而不争”的说法。《云笈七签》说：“为善者自赏，造恶者自刑。故不争无不胜，不言无不应者。”

可见，道文化不仅对人类生命进行了特殊的思考和探索，而且对心理健康有着独特的见解，其中不乏朴素的心理健康教育内容，它不仅满足了道教信徒的心理安慰和宗教需求，而且能指导其他人正确的待人处世。

第二，道文化对于中医理论的影响。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道法自然，形成了精气说，气充当着万物之源的角色，于是，道作为哲学上的统一物成为理论实在；气作为物质性的根据成了一种哲学上的本体。由于阴阳与气的这种结合，既有利于“道---气”学说向自然科学方面倾斜，又为医学理论将阴阳五行学说作为骨架奠定了基础。；庄子进一步指出“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”即人也是由气化生的。东汉的王充在《论衡》中说：“气”是万物的本源，人是由“气”构成。自此气---阴阳---五行的理论逐渐形成，成为医学理论体系的核心。《素问·阴

阳应象大论》注文写道：“时序运行，阴阳变化，天地合气，生育万物。故万物之根，悉归于此。”“生气不竭者，以顺其根也。”唐代的医学家王冰接受并充分发展了老子“道”的思想，将其应用于医学领域，并充实了道的内涵，认为世界是物质的，包括人类本身，都来源于气，都是天地阴阳变化的产物，云道乃“谓变化生成之道也”。

第三，道文化对于中医治疗思想的影响。道学中的“德”就是以“中和”为基本特征，“中”、“和”二字的含义相通。中医和法的概念，最初由清·成无己《医学启源》提出，专门针对少阳证，特指小柴胡汤而言：

少阳证半表半里，正邪相争，非汗下所宜，唯有和解一法乃为“正道”。

后世医家又将其拓展为治疗肝脾、胆胃、肠胃、寒热、虚实、表里等不和证，是对和法的发展。

第四，道文化对中医学的同源性影响。道文化是与中医药学关系最为密切的一种文化形态；由于道文化的主旨是追求生命的康乐奇境和长生不死的成仙目标，故而医药养生便成了道文化重要组成部分，对中医药的丰富和发展起到了极其重要的作用，许多道文化的印记已深深地铭刻在中医学的内涵之中，故而自古以来，便有“医道同源”之说。“医道同源”的主要成就有如下几点：首先，它促成了道医群体的形成。先秦至汉的黄老学派，兼容老庄道家与阴阳家之学，注重养生之术，为中医医家的创立奠定了思想基础和人才基础，故当时医著均托名黄帝与老庄，并形成了道医群体，为中医学的产生和发展作出了不可磨灭的贡献。其次，道医群体对中医学作出了诸多贡献，中医学的文化基因，主要来自于道文化。例如，他们曾撰著《黄帝内经》《神农本草经》《千金方》等医学奠基之作，并注释《内经》等医著。其三，道医群体对方剂学的卓越贡献，很多中药方剂中有许多是以道教神仙命名，如小青龙汤、青龙散、白虎汤、朱雀丸、玄武汤等。

第五，道文化对中医学养生学的影响。道医创立和发展多种养生术，道教对中国养生学的成就是巨大的，可以说，道教的所有教义、道规、道戒以及各种修炼方法，都涉及到养生，其精华部分是中国养生学的重要内容。道教典籍的总集《道藏》中，广义说来，全部都是医书，句句关涉医学，其中仅医书和内、外丹专著共有150余种，关涉医学和养生的著作达900多种，70%以上的道教著作均与医药学有瓜葛牵连，或竟成为医书的组成部分。所有这些，我们都可看成是道教养生经验的总结。有许多直接被中医学所采用。

综上所述，道家文化是中医的“根”，中医是道家文化的“干”；换句话说：中医是为道家的“文”所“化”而产生的结果。