古代汉语之修辞方式
古代汉语之修辞方式
一、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 1．修辞效果 增强文章的说服力与可信性。 可使内容的表达含蓄、典雅。 2．引用的分类 A引言 引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》） B引事 利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》） C引文 引用见于典籍的书面文字。如： 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》） 二、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。 1．修辞效果 使表达生动、形象，具体可感。 使表达通俗、易懂，便于理解。 2．譬喻的分类 A明喻 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》） B暗喻 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》） C借喻 缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石《木末诗》） D博喻 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》） 练习：说明下列文言语句的修辞方式。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》） 千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 三、代称 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。 1．修辞效果 突出事物特征，引发读者联想 增强语言的形象性与幽默感 2．代称的分类 A用该事物的性状、特征指代该事物 乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》 B用泛称代特称 似逢我公，车边病是也。（《后汉书·华佗传》） C用特称代泛称 凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》） D用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。（《史记·鸿门宴》） E用部分代全体 一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》） F用具体代抽象 蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《史记·廉蔺列传》） 四、并提（合叙） 把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”。 1．修辞效果 句子紧凑，文辞简练 2．如何辨识并提 根据词语的配搭关系辨识并提 脭醲肥厚。（枚乘《七发》） 根据历史事实辨识并提 封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。（《汉书·景帝纪》） 练习：说明下列文言语句的修辞方式。 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》） 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（《孟子·齐桓晋文之事》 送君南浦，伤如之何！（江淹《别赋》） 自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·巫山、巫峡》） 齐、楚遣项它、田巴将兵救魏。（《汉书·魏豹传》） 五、互文（互文见义、互见） 上下文义相互呼应、补充的修辞方式叫做“互文”。如： 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》） 1．修辞效果 行文简约，丰富文义，形成对仗 2．互文的分类 A单句互文 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） B双句互文 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） C互用同义词的互文（变文） 郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩。（《谏逐客书》） 六、夸饰（夸张） 1． 修辞效果 突出特点，加深印象 2． 例： 谁谓河广，曾不容刀。（诗经·卫风·河广） 七、倒置（倒文） 使句中的词语颠倒顺序的修辞方式。如： 野于饮食。（《墨子·非乐上》） 1．修辞效果 新颖别致 强调突出 平仄合辙 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫《秋兴八首》） 谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（《左传·昭公十九年》） 或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》） 练习：说明下列文言语句的修辞方式。 未尝不心游目想。（萧统《文选序》） 或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》） 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》） 八、委婉 不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。 严复《论世变之亟》：“中国重三纲，而西人首明平等。”又“中国多忌讳，而西人众讥评。”又“中国美谦屈，而西人多发舒。” A避粗俗 即阳为病狂，卧便利。（《汉书·玄成传》） B避忌讳 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） C避冒犯 陛下富于春秋。（《史记·李斯列传》） D交际辞令 寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下犒执事。（《左传·僖公二十六年》） 九、省略 省去某些句子成分的修辞方式叫做“省略”。 赋《棠棣》之七章以卒。（《左传·襄公二十年》） 王引之《经义述闻》：“卒，卒章也。言赋《棠棣》之七章与卒章也。‘卒’下无‘章’字者，蒙上而省。” A省略主语 邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”（ ）射其左，（ ）越于车下；（ ）射其右，（ ）毙于车中。（《左传·鞍之战》） B省略宾语、兼语 明日，子路行，以（ ）告（ ）。（《论语·子路从而后》 C省略述语 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。（《曹刿论战》） D省略“曰”字 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（ ）“唯求则非邦也与？”（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（ ）“唯赤则非邦也与？”（ ）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》） 练习：说明下列文言语句的修辞方式。 愿及未填沟壑而托之。（《触龙说赵太后》） 不才明主弃，多病故人疏。（孟浩然《岁暮归南山》） 今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《资治通鉴·赤壁之战》） 有采薪之忧，不能造朝。（《孟子·公孙丑》） 古汉语几种修辞表达方式 1 用典：引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明自己的论点或表达自己的思想感情，这就叫用典。如“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”这种用法的好处是含蓄，增强表现力。缺点是时间过久，后人难于理解；有时随意割裂拼凑，以至形成一种生造的畸形词语。 2 、委婉：不把表述的内容直截了当地说出来，而是有意地把话说得婉转曲折，含蓄有致，这就是委婉。古书中常见的委婉手法有：(1 )使用谦敬语。如对己表谦的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等谦称来代替第一人称。对人(特别是皇上)用“左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下”来代替第二人称。(2 )避讳语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”(3 )迂回语。本来想说甲事，却偏要说乙事，转弯抹角，话中有话。这就是迂回语。在外交辞令上多使用。 3 、分承：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或句子的话，合为形式上的一个短语或句子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。”，句中“耳目聪明”形式上是一个主谓结构，其实是“耳聪”“目明”两个主谓结构分承而来。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。 4 、共用：在行文中，两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语，换言之，同一个或几个词语在组合搭配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如：“今君有区区之辞，不拊爱子其民，因而贾利之。”中“拊爱”和“子”这两个动词共用“民”这个宾语。 5 、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只睛一个词起作用，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬，这种修辞表达方式就是复合偏义。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”义，“同”不表义。 6 、互文见义：为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个或三个形式相同(或大致相同)﹑用词交错有致的语句，使用权这两个(或三个)语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系，这种修辞方法叫做互文见义，(简称互文、互言﹑互备﹑互体﹑参互)如“秦时明月汉时关”意思是秦、汉时的明月和关塞。如“烟笼寒水月笼沙”意思是：烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩。
一． 什么是古汉语中的修辞（P1370） 在《易经》中就出现“修辞立其诚”的说法，虽然那还不是现代意义的“修辞”，但已 经强调对“辞”需要“修”（研究），才能在达意时“立其诚”。 孔子虽然曾说：“辞达而已矣（《论语·卫灵公》）”，但在《左传·襄公二十五年》中又记载了他的另一个观点：“言之无文，行而不远”，并强调说：“非文辞不为功，慎之哉！” 《礼记·表记》则主张“情欲信，辞欲巧。”
以上说法都说明早在先秦的古人就已经非常重视说话的表达效果问题了。到六朝时的刘勰更在其文艺理论专书《文心雕龙·情采》中指出：“联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则理愈翳。”他实际上是指出修辞有积极修辞与消极修辞两种。修辞不当，反而会影响表达效果。
第一个建立我国系统语法学的马建忠在研究汉语语法时也已经注意到了古汉语中的修辞现象，说明语法与修辞关系甚密，有时甚至是难以分开的。吕叔湘先生在《重印〈马氏文通〉序》中指出：“语法和修辞是邻近的学科。把语法和修辞分开，有利于科学的发展；把语法和修辞打通，有利于作文的教学。后者是中国的古老传统，也是晚近许多学者所倡到，在这件事情上，《文通》可算是有承先启后之功。”
陈望道于1932年出版的《修辞学发凡》一书，是我国较早出现的系统研究修辞的专著。该书对古汉语中的辞格作了相当详细的介绍，他统计有三十八种辞格。而且“各格之中又有若干式”，因此关于修辞格，实在是数量既多，情况又非常复杂的。作为古汉语教材的一节，不拟对古汉语修辞作详细介绍，仅就对阅读古书帮助最大、关系最为密切的一些辞格加以介绍和说明，并不是古汉语中只有本书中所谈到的辞格。
古汉语的修辞
七、倒置。韵文倒置有时是为了平仄、对仗和押 倒置。韵文倒置有时是为了平仄、 韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。 韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。 并不多见。 并不多见。 • 谚所谓“ 楚之谓矣。 谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。
（《左传昭十九年》） 左传昭十九年》
• •
←→ ←→ 或有孤臣危 孽子坠 江淹《恨赋》 或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》） ←——→ 香稻啄余鹦鹉粒 碧梧栖老凤凰枝 啄余鹦鹉 栖老凤凰 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫
⒊避免孤平 竹喧归 喧归浣女， ≠竹喧浣女归 喧归 帘动下渔舟。（王维山居秋暝） 王维山居秋暝） 漠漠水田飞 田飞白露， ≠漠漠水田白露飞 田飞 阴阴夏木啭黄鹂。（王维积雨辋川庄作） 王维积雨辋川庄作） ⒋避免出韵 今夜鄜州月，家中只独看。 遥怜小儿女，不解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 寒 何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫月夜） 杜甫月夜）
引事：在文章中引用历史故事 历史故事。 引事 历史故事 • 引用的历史故事，有明有暗，有详有略。明的直 提其名其事，暗的只提其事。在古书中是常见的 修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆 是。 • 王勃《滕王阁序》：“冯唐 冯唐易老，李广 李广难封。屈 冯唐 李广 贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿 梁鸿于海曲，岂乏明 贾谊 梁鸿 时？” 用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不 齐，命运多舛的感概。汉文帝时，冯唐很老还只 舛 做一个郎中署长的小官。西汉李广功虽大但未得 封侯。贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太 傅。梁鸿因作《五噫歌》躲避汉章帝到齐鲁间。
五、互文。上下文互相呼应补充。 互文。 • 公入而赋。姜出而赋。 入 出 • 东西植松柏，左右种梧桐。《焦仲卿妻》 焦仲卿妻》 • 不以物喜，不以己悲。 六、夸饰。夸张。极度形容，引起人们的注意， 夸饰。夸张 增加语言的生动性和气势。 • 怒发冲冠 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 • 谁谓河广，曾不容刀。 • 瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
古代汉语修辞
古代汉语修辞修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。
自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。
有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。
所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。
古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。
一、比喻比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。
本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。
隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现,所以叫“借喻”。
比喻手法在古汉语很常见。
宋代陈骙在《文则》中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。
实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。
其他八种皆可归如此两种中。
1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。
有女同行，颜如舜英（木槿花）。
民之有口也，犹土之有山川也。
以齐王，犹反手也。
2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。
①用外部特征来比喻。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
（凝脂喻白而细腻的皮肤）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（龙、虹喻长桥、复道）纵一苇之所如，凌万倾之茫然。
（一苇喻小舟）②用内在本质作比喻。
非疏骨肉而爱过客也。
（骨肉喻亲人）诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。
（雌雄喻强弱）上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。
（股肱喻大臣）犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。
“水火”喻危险。
备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。
”水火:喻互不相容③用动作方式及状态作比喻。
但以刘日薄西山，气息奄奄。
（比喻生命垂危）而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。
（喻地位不稳）。
二、映衬用两种事物相互衬托，加强语气。
1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
古代汉语修辞方式2
3、避冒犯 对人（特别是对君上）用敬词，对己用谦 词，都有不敢冒犯之意。 陛下、执事、左右、足下、赐等都是敬词 仆、牛马走、再拜等都是谦词 涉及到君上的问题，也要用委婉的言辞陈 述己意 皇帝年轻-----“陛下富于春秋”（《史记· 李 斯列传》） 太子年少-----“太子方富于年”（枚乘《七 发》）。
1、本句中的互文见义。 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王 昌龄《出塞》） 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白 居易《琵琶行》） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜 牧《泊秦淮》） 2、对句中的互文互义。 东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南 飞》） 将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）
六、夸饰 夸饰相当于今之夸张。 （1）淮谓河广，曾不容刀。（《诗经•卫风 •河广》） （2）西北有高楼，上与浮云齐。（《古诗 十九首》） 七、倒置 不同于文言语法中所说的倒装。 （1）香稻啄余鹦鹉粒，碧梧桐老凤凰枝。 （杜甫《秋兴八百》） （2）春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈《柳 州罗池庙碑》）
九、比拟 又叫转化、假拟，是把物当人或把人 当物来写的修辞方式。 1、拟人：把物当作人来描写，赋予 描写对象人的言语、行为，性格特征 等，故又叫拟人化或人格化。 ①春风不相识，何事入罗帷？（李白 《春思》） ②颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。 （杜甫《漫兴九首》其三）
2、拟物：把人当物来描写，
八、委婉
不直言其事，故意把话说得含蓄，
婉转一些，叫委婉语。 1、避粗俗 荒侯市人（市人是樊哙庶子，封 为荒侯）病，不能为人。（《史 记· 樊郦滕灌列传》） 即阳为病狂，卧便利（《汉书· 玄 成传》）
第七讲 古代汉语的修辞方式
（十二）回文（回环） 1.回文句
（1）逐词（词组）回环 泪双垂，垂双泪。三杯别酒，别酒三杯。……
（《金瓶梅》九十三回《普天乐》） （2）其中某几个词最后换位。
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 寒往则暑来，暑往则寒来。（《易经·系辞下》） 2.回文诗（词） （十三）双关： 1.谐音双关 石阙生口中，衔碑不得语。（《读曲歌》） 2.詞义双关 空织无经纬，求匹理自难。（《子夜歌》）
（四）并提： “分承”、“合叙”。 1.顺序理解： 自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·巫山·巫峡》） 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（《醉翁亭记》） 2.逆序理解： 兵革非不坚利也。 齐楚遣项它、田巴，将兵随市救魏。（《汉书·魏豹传》）
（五）互文： “互文见义”、“互见”。 1.对句互文： 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》） 危邦不入，乱邦不居。（《论语·泰伯》） 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） 2.本句互文 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） 侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）
主要在于通晓古人常用的修辞表达方式减少阅读上的障碍提高我们阅读古书式减少阅读上的障碍提高我们阅读古书的能力
第9讲 古代汉语的修辞方式
一、为什么要学习古代汉语的修辞方式 1. 探求与追溯现代汉语修辞方式的源流，
促进我们的写作。 2. 主要在于通晓古人常用的修辞表达方
式，减少阅读上的障碍，提高我们阅读古书 的能力。
（《汉书·苏武传》） 共用常与分承结合在一起使用，产生一些共用兼 分承语句。 两手不仁，耳目不聪明。（《后汉书·班超传》 自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·江水》）
（十）排比
1.成分排比 昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸 侯，使秦成帝业。（李斯《谏逐客书》）
第七章 古代汉语的修辞方式.ppt.Convertor
为了增强说服力而在说话或写作中征引一些材料的修辞方式，或称“引语”。引用的内容一般分为引言、引文、引事三类。
（一）引言
指引用的内容是人们口头流传的格言、俗语、谚语、歌谣等。例如：
①迟任有言曰：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”《尚书·盘庚上》
例句
②谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。《左传·僖公五年》
国际修辞学会前会长、美国南加洲大学劳伦斯·葛林教授
例句
①公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”《左传·隐公元年》
②国危则无乐君，国安则无忧民。《荀子·王霸》
③受任于败军之际，奉命于危难之间。诸葛亮《前出师表》
例句
④将军百战死，壮士十年归。《乐府诗集·木兰诗》
⑤秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞》）
⑨玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。《汉书·韦贤传》
例句
⑩是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。《汉书·外戚世家》
⑾虽遇执事，其弗敢违。《左传·成公三年》
⑿若从君惠而免之，三年将拜君赐。《左传·僖公三十三年》
卫子夫写意
第四节互文
两个句子或两个词组在意思上互为补充和呼应的一种修辞方式，即“互文见义”。互文实际上是把一句话拆成两个部分来说，故阅读时应把两个部分合起来理解，如果去掉其一，则另一部分的意思是不完整的。
第七章古代汉语的修辞方式
陈望道，教育家、修辞学家、语言学家。浙江省义乌人。1915年赴日本留学，先后在东洋大学、早稻田大学、中央大学等校学习文学、哲学、法律等1919年回国曾任上海大学、复旦大学、安徽大学、光绪大学等高校教授。主要著述有《修辞学发凡》、《文法简论》等。
“修辞”溯源
古代汉语修辞的名词解释
古代汉语修辞的名词解释古代汉语修辞是中国古代文学中一个重要的概念，它指的是通过言辞技巧来达到修饰、强调或增色句子表达的效果。
古代汉语修辞技巧繁多，包括比喻、夸张、反问等等，它们为古代文学作品增添了思想深度和艺术美感。
本文将对古代汉语修辞中常见的几种技巧进行阐释和探讨。
一、比喻比喻是古代汉语修辞中最常见和最重要的技巧之一。
它通过建立两个事物之间的类比关系，用一个熟悉的事物来说明一个抽象或陌生的事物，达到形象、生动地表达作者的感情或观点的目的。
比如《红楼梦》中的“黛玉比之为思梦人”，作者用“思梦人”来形容黛玉，将黛玉的内心世界与梦境相比较，以表达她的情感纠结和迷离的心境。
二、夸张夸张手法在古代文学中被广泛使用，它通过对事物进行夸大描绘，产生夸张的效果，以增加文学作品的艺术张力。
古代经典《西游记》中的“开口就是必杀咒”就是一个典型的夸张表达。
作者通过这个夸张的描写，突出了孙悟空的神通广大，给读者留下了深刻的印象。
三、对仗对仗是古代汉语修辞中一个常见的修辞手法，它通过相同或相似的词语、语句在语义、语法、语音上形成呼应或平衡的效果。
对仗在诗歌和辞章中尤其常见，它能够增强文章的韵律感和节奏感。
诗经中的《月出》一诗就是一个经典的例子：“月出皎兮，佼人僚兮。
”这里的“皎”和“僚”、“出”和“光”形成了对仗关系，使整首诗读起来流畅而韵律感极强。
四、反问反问是一种常用的修辞方式，通过提出一个问题或一句话来表达自己的观点或情感。
古代文学名篇《滕王阁序》中的“人谁无过？”就是一个典型的反问表达。
通过这个反问，作者邓石如表达了批评时弊的观点，同时也给读者以深思。
五、设问设问是一种常用的修辞手法，它通过设想和提出问题来引导读者的思考和表达作者的观点。
苏轼的《水调歌头·明月几时有》就是一个经典的设问表达。
诗中的“举朝犹胜半夜月”的设问，既向读者提出了一个问题，又表达了诗人对时光流转的思考和感叹。
以上只是古代汉语修辞中常见的几种技巧，当然还有许多其它的修辞手法，如排比、描绘、转喻等等，它们都在古代文学作品中发挥了重要的作用。
古汉语委婉修辞手法
交际辞令
古人在交际过程中，比较注重礼貌语言，礼貌语言不等于委婉语，但交际过程中的委婉 语往往具有礼貌的性质。
交际中可以巧妙的拒绝责难，又很有礼貌，不仅在同僚之间使用委婉语，敌国之间也使 用委婉语。往往娓娓动听的辞令会让人容易接受。无论是在军事上、政治上、经济上的 交往，委婉的语气总是会得到别人的认可，收到事半功倍的效果。
对人用敬词，对己用谦词， 都有不敢冒犯的意思
敬词有：陛下、执事、左右、 足下、赐等
1
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特别在涉及君上的问题，一 定要用委婉的言辞陈述己意。 甚至对皇帝不满，发牢骚， 也要出语委婉，字面上不露 痕迹，另外，很多的言外之 意是隐藏在字里行间的，要 靠读者透过委婉的言辞去体 会。
谦词有：仆、牛马走、再拜 等
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古代汉语的修辞手法
委婉
什么是委婉？
1
什么是委婉？
2
委婉就是不言其事，故意 把话说得含蓄、婉转一些， 叫做委婉语。
01 委婉语大致有以下几种情况：
02 避粗俗
03 例：即阳为病狂，卧便利（【汉书 玄成傅】）
04 释：“便利”是大小便的委婉说法，因为大小便是人的羞耻 之事，不便明说，用便利来代称，既保护了别人面子，又使 自己显得有教养，毫无粗俗之气。
1
避忌讳
2
古人多忌讳，就说“死”，也很讲究
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例：先帝创业未半，而中道崩殂（诸葛
亮《出师表》）
4
译：先帝开创的事业没有完成一半，便
中途去世了。
5
例：百岁之后，归于其居（《诗经·唐
风·葛生》）
6பைடு நூலகம்
译：百年以后的归宿同你相会在黄泉
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古汉语修辞
古代汉语修辞的格式(古汉语通论)我们在读古书时，会碰到一些难懂之处，其中多数是词汇和语法问题，但也有不少是修辞问题。
古汉语的修辞艺术是丰富多彩的，对它的分类各家不大一致，比较繁复，其范围涉及到文字、音韵、词汇、语法、文体、篇章结构和风格等各个方面，须专门研究。
下面，只讲述几种对提高古书阅读能力有较大帮助的修辞格．一、借代不直接说出人或事物本身的名称，而借用相关的事物来称代，这种修辞方法叫借代。
借代可以使语言表达避免平庸呆板，具体生动，突出事物特点，有时还能表现含蓄委婉之意。
其主要方式有：(一)以人名、职业、地名代替本体。
如：①何以解忧?唯有杜康．．。
(曹操《短歌行》)②先民有言，询于刍荛．．。
(《诗经。
大雅．板》)③食顷，有一人控大宛．．，汗流而至。
(白行简《李娃传》)④（鲁肃）问备曰：“豫州．．今欲何往？”（《赤壁之战》）⑤平原．．。
（《世说新语·自新》）．．不在，正见清河⑥翰林．．文章二百年。
(欧阳修《赠王介甫》) ．．风月三千首，吏部⑦座铭漆园．．归去来。
(陆游《春晚用对酒韵》) ．．养生主，屏列柴桑例①以“杜康”代酒。
杜康，传说其为周朝人，善造酒。
例②以“刍荛”代砍柴割草的山野之人。
例③以“大宛”代良马。
大宛，西域古国名，出产好马。
例④以“豫州．．”代刘备，因为刘备做过豫州刺史。
例⑤以“平原”代陆机，他曾在平原做过内史，以“清河”代陆云，他曾在清河做过内史。
例⑥“翰林”、“吏部”都是官职，前代李白，后代韩愈。
例⑦以“漆园”代庄子，庄子曾为漆园吏；以“柴桑”代陶渊明，他是浔阳柴桑人。
(二)以事物的特征代替事物如：①君子不重伤，不禽二毛．．。
(《左传。
僖公二十二年》)②带甲．．百万，而专属之昭奚恤。
(《战国策．楚策》)③纨绔．．多误身。
(杜甫《赠韦左丞》)．．不饿死，儒冠④虽古竹帛．．所昼，何以过子卿?(《漠书·苏武传》) ．．所载，丹青⑤烽火．．连三月，家书抵万金。
(杜甫《春望》)⑥王之春秋．．高，一日山陵崩，太子用事。
论古代汉语委婉修辞的分类、手法及文化意蕴
论古代汉语委婉修辞的分类、手法及文化意蕴
古代汉语的委婉修辞是文化镶嵌的旷古铭文，它的的分类、手法及文化意蕴，是古代汉语生命力永续的源泉。
古代汉语的委婉修辞一般可以分为三大类：拗口修辞、潜台词、借代。
其中拗口修辞是指以转义等手段把一句话说完后，又再重复一次，以变换句式达到表达其间意义；潜台词指是在句中用隐喻等手法，把言外之意关联一起；借代则是指当某个词语不方便形象直接表达含义时，则用其他表喻性的名言、思想代替了。
古代汉语的委婉修辞的手法有很多，例如蕴暗夸张、象征比喻、重叠和弦、多愁善感、理藉夸脱、双关隐语等等。
此外，古代汉语的委婉修辞也体现了文化的力量。
古代汉语的委婉修辞能够构建一个宏伟的文化历史，令文化保持完整饱满、流传千古，将音乐、文学、古代历史、礼仪、艺术融合在一起，形成古代文化语言艺术的完美结晶。
古代汉语的委婉修辞是一种与众不同的古文化表达，而其深厚的历史底蕴，也是古代汉语的流连忘返的精髓，蕴含着丰富的中华文化精华。
古代汉语的委婉修辞使汉语有了更多的表达方式，这种委婉修辞，使我们能够更好地体验古代汉语的文化神韵。
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(古代汉语的修辞方式)【圣才出品】
通论十七古代汉语的修辞方式17.1 复习笔记修辞就是运用各种表现方式修饰文字词句，使语言表达的准确，鲜明而生动有力；古代汉语的修辞方式主要有：一、比喻比喻即“打比方”，是用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事物。
1．比喻的构成（1）本体，即被比喻的人或事物。
（2）喻体，即用来做比喻的事物。
（3）比喻词，即用来连接本体和喻体的词。
2．比喻的分类（1）明喻明喻是本体、喻体和比喻词全部出现的比喻；古汉语中常用的比喻词有“犹、如、若、似”等；例如：“其翼若垂天之云。
”用“垂天之云”来比喻大鹏的翅膀，“若”是比喻词。
（2）隐喻隐喻也称暗喻，只出现本体和喻体，不用比喻词；但有时本体和喻体之间用“为、是、成”等词语连接；例如：“君子之德，风也。
”用“风”来比喻“君子之德”，本体直接加上喻体，没有比喻词。
（3）借喻借喻指直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，本体和比喻词都不出现；例如：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”直接用“鸿鹄”来比喻志存高远的自己。
二、比拟比拟分为两种：1．拟人拟人是把所要比拟的事物人格化，或赋予事物人的动作行为，或赋予人的情感；例如：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？’”小雀也像人一样会嘲笑别人，把它拟人化。
2．拟物拟物是把要比拟的人物化；例如：“愿为西南风，长逝入君怀。
”把人比拟为“西南风”。
三、对比对比是把两种事物相对比较，使事物的特点更加突出，加深人们的理解；例如：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”比较停滞不前与不懈努力两者的结果，说明只要“不舍”就能达到目的。
四、借代借代是不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物名称代替它；例如：“愿令得补黑衣之数。
”中“黑衣”是战国时期赵国皇宫卫士所穿的制服，此处借用“黑衣”代指“皇宫卫士”。
五、双关双关指用词造句时表面上是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思；除意义上的双关外，还有语音的双关，汉语歇后语常运用语音双关；例如：“君能补过，衮不废矣。