管理的原则与方法

谈我校的管理原则与方法

我校的校级、中层干部以青年人为主、班主任也越来越年青化，有必要谈一下管理的原则：

一、管理的定义：

管理是指社会组织中实现预期目标进行的以人为中心的协调活动。

管理的目的是实现预期目标。

管理的本质是协调，使个人的努力与集体的预期目标一致。

二、学校管理：

学校管理是运用管理理论的原理，来研究学校管理的方法，是一门边缘性的应用学科。学校管理是管理理论与教育理论二者高度结合形成的学科。

三、学校管理的本质

1.不同于交通管理

交通管理有规则来维持秩序，不遵守就惩罚。目的是提供一个有秩序的环境，交通管理不关心路上每个行人的心理活动，不关注也没法关注他们的发展。

而教育管理的目的，恰恰是关注每个学生的发展，教育管理不仅是为了维持一个有秩序的平台，更主要的目标是被管理者的身心健康发展。

2.不同于军队管理

军队管理以服从为原则，以牺牲、奉献精神为核心。军队要求高度的一致、整齐划一。如果不服从命令有军法处惩罚，军队完成任务是以消灭个性为提前的。

学校的目标是学生的德智体美的全面发展，每个学生会有不同的个性、不同的色彩、不同的发展潜能。教育必须因材施教，

学校是让每个学生沿着自己的个性轨迹发展。

3.不同于公司管理

有些公司能够量化管理，如：组装汽车、零件加到一块就是整体，而学校课堂气氛活跃与否，注意力集中与否，品德修养是否优良，都不能用数字去量化。

公司以利益为核心，以任务为中心，不会完全从被管理的需要出发，而学校管理的目标不是达到管理者的目标，而是被管理者学生的发展。

学校管理的根本在于，出发点是为了每个学生的发展，是按照学生的需要和个人意愿，帮助学生发展。学校不能把学生变为实现学校、校长功利目标的工具。

教师管理与学生发展产生矛盾时，教师不能片面要求学生服从自己的管理，而是要具体问题具体分析。我们要求教师不要完

全用管理的手段管理学生，因为教育者不同于管理者。教育是柔性的，管理是刚性的。学校管理要讲宽松、要讲妥协。

四、古代和现代教育的管理异同

1.古代的教育管理

教育的异化

孔子时代的教育：

①伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

②子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，“有父兄在”；求也问闻斯行诸，子曰“闻斯行之”。赤也惑，敢问。”子曰“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”

看一下，当时的师生关系，看一下如何因材施教。

2.我们现存的问题

我们为了达到我们的目的升学率，为了获得更大的利益，不顾学生的感情、爱好、心内感受，以枯燥的训练为日常生活，剥夺了学生的追求、娱乐、交友。我们的教育是为了实现我们教育者的目标，而不是为了学生的全面发展。

所以，有种种怪现象，刺杀老师、侵害同学、自杀、烧书、砸玻璃、喝酒、抽烟等等一系列问题。

这是我们教育异化的必然结果，我们现在正走在这样的路上。我们首先要认识到存在的问题。才能引起注意，才能改变现状。

五、课堂的管理

1.安全的课堂

所谓安全课堂，是指学生在课堂上基本不焦虑、不恐惧、不孤独。教师在课堂上觉得愉快，和学生合作和谐，有成就感、有

尊严。安全的课堂是教师和学生双方的安全组成的。

如果对学生来说，学校、班级、课堂是一个让他们受到嘲笑、折磨、让他们觉得无能为力的地方，那我们的教育就是缺乏安全感的教育。

教师在课堂上一定要换位思考，体会感受学生的心理状态，千万不能让学生产生巴不得下课的想法。

学生一旦没有安全感，相应教师也就缺乏安全感。因为学生严重失去安全感的时候，有些会找机会发泄不满，就会发生顶嘴、破坏财物、侵害他人安全等行为。这时，教师自己也会产生沮丧、不满、愤怒等情绪，失去安全感。

学生安全感的核心是教师尊重每一个生命、尊重每一个生命的个性。教师不能只有自己，也不能把学生看成是一个概念，而是要以自己的生命，平等去对待、尊重，影响另一个生命。

2.如何建立安全课堂

①尊重学生

尊师是不能被迫的，而是赢得的，是赢得尊重，要让学生尊重，我们首先要尊重学生。

尊重是要顾及学生真实的想法和感受，不能主观地去爱学生，有时候，我们老师觉得自己很爱学生，但学生反而不买账，师生只有坦诚交流，让学生充分表达自己的感受自己的想法，教师只有理解学生、平等待人，师生之间才能有彼此的尊重，师生之间的关系，本质上是人与人之间的关系。会处理人际关系的教师，一般也会处理师生关系。

②限制学生

限制是恰当的管理，学生其实不喜欢“管不住学生”的教师，教师限制学生时，要做到公平、合理、要求明确，教师在给学生

上第一节课时，就要清楚地说明自己的要求。这种要求必须是合理且稳定的，不能朝令夕改。

举例：学生迟到怎么办？可以这样规定：上课铃响后到教室就是迟到。

第一次迟到，教室外站10分钟（教师陪）

第一次迟到，教室外站20分钟（教师陪）

第一次迟到，教室外站30分钟（教师陪）

第四次迟到，办公室站一节课（家长陪）。

举例：①自习课上说话，是自由还是限制？这个度如何把握，这就看我们的管理队伍，教师队伍的处理问题的艺术。

举例：②手机的问题。

限制是循序渐进的，是讲道理的，不是让学生服从我们的意志，而是在规则上讲柔性、讲温情。比如教师一定要陪学生站。

一方面可以防止学生中途跑失，另一方面，就是让学生认识到教师真心帮助他。

我们要对学生的限制定义明确，措施具体，操作性强。

六、课堂的民主

我们既要尊重学生，又要限制学生，这样，我们的课堂才是安全的。我们对学生有温情，也有要求，有爱，也有对生命的必要的规范。

我们现在教学危机的根源是专制教学，我们把教学当作一个专制的过程，集体对个人，上一代对下一代，上位对下位的专制过程。

教师要打破固有的控制意识，控制欲望，控制习惯，不要试图通过控制，让自己的思维方式代替学生的思维方式，而是要敢于让学生在教育活动中自我成长。

时代的进步，公民意识的增强，课堂必然要更加民主。也只有课堂民主，学生才能有更高的公民意识。就文化而言，我们起于“五四”的启蒙运动，仍然没有完成，德先生仍然没有走进我们的灵魂。

现在师生关系已远不是从前了，过去要叩首，视之如父，有人身依附关系。现在，师生仅仅是各自的社会角色罢了，所以我们现在是被迫变革，变革我们的观念，变革我们的形动。

课堂民主的实质是师生平等，表现为师生共同学会倾听，师生共同学会表达，师生共同学会宽容。

七、管理的前提是倾听

教师一般只关注自我的存在，没有关注学生或者忽视了学生的个体存在，把学生当做“类”的存在，而不是一个人的生命的存在。

这样，我们的教育就会发生“生命的缺席”，教育进行时，生命不在场。

教师很容易将学生客观化为普遍性对象，忽略教育对象的特殊性，对普遍性的关注压抑了对特殊性的关注，导致对特殊性的遗忘，而生命的存在总是以特殊的方式呈现的。

如何关注个体学生？就是倾听。

通过倾听，教师感知到学生首先是一个生命的存在，而不是物质或观念的存在。相应地，教师会施之以对应于生命而不是对应于物的教学方法。

当学生真实的生命状态呈现在教师面前时，教师可能会反省，领悟到自己教育过失和不足，原先冷酷的一面由此向友善、仁爱转化。我们在实践中知道，作为教师很多时候，不了解学生真实的生命状态，一旦了解一部分消极面就大惊小叫。真实学生

的成长本来有许多灰色的地带伴随他们。

如果教师拒绝倾听，实际是人为地与学生隔离开来，很多时候学生中的事情，我们不知道或几年、十几年、几十年后才知道，就是我们和学生之间存在隔离带。

倾听，其实是人与人之间的一种相互交往，是站在他人位置上了解对方和自己，就是变换位置、角色和体验。

教师倾听的目的是倾听生命。要倾听学生的欲望、需求，倾听学生的情感、喜怒哀乐，倾听学生的思想，倾听学生的人际关系。

倾听就是接纳和平等，接纳不是师生关系的接纳，不是上对下的接纳，是接纳一个鲜活的生命，是一种对生命的真诚和尊重。

我们要怀着深深的谦虚和忍耐，以一颗充满柔情的爱心满

怀信心和期待倾听那些稚嫩的生命之音。

八、关于学生的表达

我们兴县的孩子由于大人的专制，从小很少有平等表达的机会，造成表达失语。不敢表达，或词不达意，或紧张、恐惧，教师应予以高度重视。

我校一直非常重视教师和学生的对话，有提倡、也有硬性规定，比如师生关系课、比如学生的谈话记录，比如说话课、课前说话，课上交流，分组讨论等，目的是让教师和学生会交流、敢交流，相互尊重，相互理解对方的意思，让学生在平等的氛围中学会做人，学会与人相处，学会生活。

我们的老师有时候认为，没有必要这样兴师动众，制造麻烦，让学生安静学习就可以了，这是对生命成长的消极态度。

九、关于宽容

由于小农村经济地域的限制，人们的思维也受到极大的限制，我们的传统是“为了一口气，卖了十亩地”，我们的老百姓有矛盾，首先是和你拼命。这种思维，导致我们没有“双赢”的概念，不懂坐下来说话的核心是什么。在商人的圈子里，有“漫天要价，落地还钱”、“生意不成，仁义在”的说法，说明商人就懂得宽容，懂得双赢。商人见识广，和人打交道多，因而会产生这种思想。

就教育而言，要懂得和学生的关系，不是尖锐复杂的斗争关系，而是温情柔性的爱的关系，是尊重的关系。因此，处理师生之间、生生之间的矛盾，一定要宽容大度。特别是老师对学生，不能有任何计较，不能针锋相对，要用博大的胸怀，用对生命的厚爱，来对待每一位学生，这样，我们的教育才能成功。教育的爱，表现为宽容。

以上内容的核心就是，学校管理的目标是学生的成长。对学生的管理只能是柔性的，充满温情的，管理的原则是民主、平等，方式是倾听、交流。倾听与交流需要极大的耐心。

我们从事的事业并不显赫一时，但将永恒发挥作用地存在下去，若干年后，高尚的人们将在我们的墓前洒下热泪。

2018年2月