教学设计4：第3课 宋明理学
人教版必修三第3课《宋明理学》说课稿
（一）学生特点
本节课面向的学生年龄大约在15-18岁之间，他们已经具备了一定的历史知识基础和分析问题的能力。在这个年龄阶段，学生们的思维逐渐由形象思维向抽象思维过渡，对复杂的历史事件和哲学思想有一定的接受能力。在学习兴趣方面，学生们对于我国古代文化和哲学思想普遍感兴趣，尤其是对于能够体现民族智慧的历史人物和事件。在学习习惯上，大部分学生习惯于被动接受知识，较少主动探究和质疑。因此，在教学过程中，需要激发学生的主动性，培养他们的探究精神。
（二）教学目标
1.知识与技能：通过本节课的学习，学生能准确理解宋明理学的基本概念和主要观点，掌握理学的主要代表人物及其思想，了解宋明理学在我国古代哲学体系中的地位。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方法，培养学生分析问题、解决问题的能力，提高学生的历史思维能力。
3.情感态度与价值观：通过本节课的学习，使学生认识到宋明理学在我国古代社会中的重要作用，培养学生对我国古代哲学思想的尊重和热爱，提高学生的民族自豪感。
3.启发式教学法：教师通过提问、引导学生思考等方式，激发学生的学习兴趣和主动性，帮助他们建立知识体系。
选择这些教学方法的依据是建构主义学习理论，该理论认为学习是一个主动建构的过程，学生需要通过实际操作、合作交流和思考探究来获取知识。这些教学方法能够充分调动学生的积极性，提高他们的学习效果。
（二）媒体资源
这些互动方式有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度和合作能力，从而提高教学效果。
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我计划采用以下方式导入新课：
1.故事导入：通过讲述一个与宋明理学相关的历史故事，如程朱理学和陆王心学的起源，引发学生的好奇心，激发他们的学习兴趣。
第4课宋明理学教学设计
第4课宋明理学教学设计Lesson 4 teaching design of Neo Confucianism in song and Ming Dynasties第4课宋明理学教学设计前言：小泰温馨提醒，历史是对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。
历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。
是记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
本教案根据历史课程标准的要求和针对教学对象是高中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展教学目标：一、知识与能力了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响；培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
二、过程与方法结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识；主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人合作学习和交流；学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
三、情感态度与价值观通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学重难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
学情分析：学生在文化史的基础比较薄弱，本课教学过程中要注意准确把握朱熹、王阳明的思想内涵，重点放在理学产生的背景和社会影响方面。
解释清楚基本概念：如“理”，“格物致知”，“心学”等。
对理学的评价可引导学生进行讨论。
部编北师大版必修3《宋明理学》优质课教学设计
其次，在新课讲授过程中，我发现理论介绍部分学生的接受程度较好，但案例分析部分，学生的参与度并不高。这可能是因为案例选择不够贴近学生生活，或者讲解方式过于枯燥。在今后的教学中，我需要尝试运用更多生动有趣的案例，以提高学生的参与度。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《宋明理学》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要明辨是非、做出正确选择的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索宋明理学的奥秘。
举例：探讨理学对明清两代政治制度、社会风气、教育制度等方面的影响。
2.教学难点
（1）理学与心学的异同：学生容易混淆程朱理学与陆王心学的区别，需要教师通过对比分析，帮助学生理清思路。
举例：详细解释“格物致知”与“知行合一”的内涵差异，举例说明各自在现实生活中的应用。
（2）宋明理学在历史发展中的演变：学生难以理解理学与心学在宋明时期的传承与演变过程，需要教师运用时间线、图表等辅助教学手段，帮助学生梳理脉络。
今天的学习，我们了解了宋明理学的基本概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对宋明理学的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
五、教学反思
在本次《宋明理学》的教学过程中，我意识到让学生真正理解理学与心学的精髓并非易事。从教学实践来看，以下几方面值得我反思和改进。
第3课 宋明理学教案新部编本
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校2015-2016学年人教版必修3：第3课宋明理学教案整体设计本节概述宋明时期，社会危机日深，统治者拓展疆土的动力不足，专心内部统治，尤其强调教化，强调社会的和谐，儒学思想也适应这一发展要求，出现了程朱理学。
如“二程”的天理是万物本原，“父子君臣，天下之定理”；朱熹的理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的“三纲五常”等观点更加完善。
朱熹认为仁义理智是天理的反映，人们应当控制自己的感情，用道德理性来支配和指导自己的行为。
王阳明的心学进一步要求人们自制，即所谓致良知，规范社会行为。
本课分三目，着重介绍了宋明时期的儒学——理学。
中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，有一种自我调节、适应时代的本能，并随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。
思路设计●教学重点宋明理学的基本内容。
●教学难点对程朱理学和王阳明心学的认识。
●教具准备（1）准备多媒体设备（电脑、液晶投影仪、视频展示台）及网络设备。
（2）制作多媒体课件。
●课时安排1课时●教学方法本课理论性较强，专业术语较多，教学中应结合多媒体课件，主要以“启发－发现式”教学法为主，同时配合提问、史料阅读、名词讲解、合作探究等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力，使学生通过学习能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释，从而培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。
教师除在导入新课、疑难问题和重点问题方面适当采用讲述法外，其余让学生结合教师提供的材料进行归纳总结。
为使教学过程更具形象性，避免枯燥，可制作多媒体课件演示本节主要内容。
历史ⅲ人民版第3课宋明理学教学设计
历史ⅲ人民版第3课宋明理学教学设计【一】内容及其解析本节课要学的内容：宋明理学，指的是人民版必修一专题一古代中国的政治制度的第三节内容，其核心是宋朝的程朱理学；明朝的王阳明的心学。
理解它的关键是结合我国封建社会中后期的发展和衰落，进行分析。
理解理学作为一种意识形态也有一种自我调节、适应时代的本能。
学生已经学过通史中的相关内容，本节课的内容：宋明理学就是在此基础的深化。
由于它还与政治学科及在本单元有着承上启下的地位，所以是本学科的重要内容。
本课教学的重点是程朱理学和王阳明心学的基础内容，解决重点的关键是结合宋明时代背景分析儒学的新发展及其对社会生活的影响。
【二】目标及其解析1、教学目标〔1〕了解宋明理学的复兴及发展情况；〔2〕了解宋明儒学的发展对中国传统主流思想的影响。
2、目标解析〔1〕了解宋明理学的复兴及发展情况就是要通过对本课的学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点；〔2〕了解宋明儒学的发展对中国传统主流思想的影响就是要分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
【三】问题诊断分析在本节课的教学中，学生可能遇到的问题是如何正确理解理学和心学的思想内涵及其历史地位，产生这一问题的原因是理学和心学比较抽象，学生难以形成明晰的历史概念。
要解决这一问题，就要引导学生分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。
另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。
再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。
【四】教学过程设计问题一：讨论分析汉末开始儒学出现困境的原因？设计意图：了解儒学出现困境的特定背景师生活动：原因〔讨论后归纳〕①社会动荡，军事割据和混战，冲击儒家构建的一套政治和伦理方面的统治秩序；②尤其是道教和佛教的冲击〔同时又出现三教合一的趋势〕；③儒学本身的问题和缺陷。
第三课宋明理学
问题探究一：程朱理学历史地位和影响？ 难点突破
材料一：
消极影响：维护封建贞专洁制牌统坊治的，背三后纲是五血常泪将 人束缚的更紧，压制了人性
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
翻开历史一查……满本都写着两个 字是“吃人” 。
──鲁迅
材料二：
人生自古谁无死，
图片二：三国两晋南北朝政权更迭示意图
魏
东 蜀西
汉
晋
吴
十六国混战 东晋
北朝 南朝
讲解：政权更迭频繁，阶级矛盾、民族矛盾激化，引出第二 个背景。
面对挑战和社会矛盾的激化，儒学在吸收佛道思想的基础上 又一次实现了重大的改造，发展到理学阶段，引出第一目的 第二个问题，什么是理学。并过渡到第二目的内容“程朱理 学”
吸收儒 家思想 佛教传 播实现 本土化。
东汉农民利用道教起义， 统治者打击道教
西晋葛洪吸收儒家思想 改造道教，道教得到了 统治者的认可和支持
讲解：佛教、道教在传播的过程中不断吸收儒家的一些 思想主张，从而实现佛教传播的本土化，以及统治者对 道教的支持，三教合一 的局面在隋唐出现，得出理学形 成的第一个背景。
人物
主张
陆九渊
心就是理，穷理不必向 外探求，只需反省内心 即可
王阳明
心外无物、心外无理；
学生扮演学致术良明知星、并知作行自合我一介绍
第三目 陆王心学
问题探究二：阅读历史纵横的材料，讨论王阳明是如何 破心中之贼？王阳明破心中之贼的根本目的是什么？
问题探究三：程朱理学和陆王心学的异同 重点突破
探究材料 材 材材 三料料料则一二三材、、、料宋宇一反淳宙次熙之映，二间了王年一阳程理(明1朱1而和7理5已朋年学。友)六和天赏月得陆风，之景王吕而，有祖为朋哪谦天友些为，指了不地着调得同山和之岩的朱而中地熹为美方理地？学，
第3课 宋明理学学案
第3课宋明理学学习目标1.理解宋明理学诞生的历史背景。
2.掌握宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
3.说出理学和心学的内涵。
4.探讨宋明理学的主要影响。
预习内容一、三教合一的趋势三教:、、。
1.魏晋南北朝:三教相互影响和融合。
(1)儒学:吸收、的精神,呈现新的发展。
(2)佛教:吸收儒学精神,逐渐中国本土化。
(3)道教:受儒学影响,主张“贵儒”“尊道”。
2.隋唐时期:三教的发展和融汇。
(1)隋朝①儒学家提出“”“三教合一”。
②主张以为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
(2)唐朝①统治者奉行“”的政策:尊道、礼佛、崇儒。
②佛、道发展,开始挑战儒学的正统地位。
③儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、两宋:程朱理学1.理学含义北宋时期,儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,儒家学者融合思想来解释儒家的,从而建立了以“”为核心的新儒学体系,称之为“理学”。
2.理学代表:程颢、程颐、朱熹(1)二程:①核心思想:“”是宇宙万物的本原,万物只有一个天理,先有理后有物。
②“天理”和直接联系起来,认为“人伦者,天理也”“父子君臣,天下之定理”。
③提出“”的认识论:认为“”,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”。
(2)朱熹强调“”:理之源在于,而天理就是作为道德规范的,是人性的;深化“”:①“物”,指天理、人伦、圣言、世故。
②“格物致知”的目的在于,而不是。
3.理学影响(1)适应了的政治需要,南宋以后长期成为官方哲学,有力地维护了。
(2)朱熹编著的《》成为后世科举考试的教科书。
(3)朱熹的学术思想流传至日本、朝鲜乃至欧洲,在朝鲜、日本形成了“”学派。
(4)程朱理学的纲常名教逐渐束缚了人们的思想。
三、宋明:陆王心学1.陆九渊心学(1)生平:南宋儒学家,号“象山先生”。
(2)观点:“”是万物的本原,“心”就是“”。
强调“,”,天地万物都在心中。
认为穷理不必向外探求,就可得到天理。
2.王阳明心学:把理学发展为心学(1)概况:号阳明先生,继承发展学说,成为心学的集大成者。
第3课宋明理学
第3课宋明理学第3课宋明理学★教学目标：1、知识与能力：（1）列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况；（2）一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识。
意识反过来又会影响社会存在；（3）理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位；2、过程与方法：（1）结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
（2）了解思想观点，观察儒学发展变化，分析其历史地位和价值；3、情感态度与价值观：（1）三教并重局面的出现，反应了不同文化的互补可促进思想文化的发展，反应了维护互补的重要性；（2）儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，认识这是中国儒学的一大进步；（3）心学的出现既反应了理学的发展，也说明了理学的不足，新的思想萌芽呼之欲出；★教学重点和难点：重点：掌握程朱理学基本内容。
难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
★教学过程：导入新课：从汉末到魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，人们开始对儒家思想产生了怀疑，而对宗教有了更多的兴趣。
辟如南朝的梁武帝，就笃信佛教曾三次舍身入寺院，与众为奴，图谋政教合一。
以上情况充分说明：儒家思想正面临着日益严峻的挑战。
那么，请大家想想为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，儒学的地位就会受到挑战呢，儒学应该怎么办？第3课宋明理学的兴起一、背景-----正统地位受挑战但继续发展的儒学1、魏晋南北朝时期的儒学见教材第一段我国历史进入魏晋南北朝以后，随着佛教的盛行，道教在民间的广泛传播，儒学的正统地位开始受到挑战。
与此同时，儒、佛、道三家也开始相互影响和融合（1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：①佛教的盛行：※魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。
他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。
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第3课 宋明理学 【重点讲解】 宋明理学的背景、内容及其影响 1．宋明理学兴起的背景：三教合一 社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 2．宋明理学的主要派别 （1）程朱理学：①“程朱理学”说法的由来：理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱理学”。②理学产生的条件：宋代专制主义中央集权的加强，注意力于集中于如何防范文武重臣的篡夺之祸，消除地方潜在的割据势力对于民间文化发展未予以更多的干预；宋朝很少有人因为议论而获重罪，因此宋代的士大夫群体有很高的参政议政的积极性；因科举走入仕途的知识分子，对经典文本不断探讨、寻求终极的、总体的根本解释。理学由此而生。③理学的主要内容及其发展变化过程：“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性；要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通；个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。D、朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成《四书章句集注》，作为后代科举考试的内容。奠定了程朱理学在思想界的统治地位。④理学的社会影响：南宋末年，朱熹的学说逐渐成为思想的主流。元朝时，理学被确定为官学。到明代，理学则成为统治者的思想武器。 （2）陆王心学：①陆九渊及其思想：陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”之说。他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。他还认为，人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，甚至连书都不必多读。于是提出“六经皆我注脚”的说法。为了维护封建的伦理道德，陆九渊号召人们“存心”而“去欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹格物致知有分歧，但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。②王守仁及其思想：王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。 3．宋明理学的影响 （1）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 （2）积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。 【难点分析】 一、宋明理学的特点 1．儒学进一步思辨化 与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。佛教传入中国以后，其所具有的哲学思辨性深深吸引了中国的知识分子，也刺激了中国本土思想道家和儒家的发展。其中，道家借鉴佛教的宗教内容和形式，反应更为敏捷而迅速。相对而言，儒学的应变能力则要差得多。有唐一代，儒学中的有识之士如韩愈等，就已经意识到儒学面临着外来佛教和本土道教（尤其是佛教）在文化上的严重挑战。宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，例如被称为“五经之首”的《周易》、《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容。利用这些外来的和传统的文明成果，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，如周敦颐的“无极”、邵雍的“太极”、张载的“太虚”、二程和朱子的“天理”、王荆公和二苏的“道”、王阳明的“心”等。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。 2．更加强调伦理道德为思想核心 理学家们标榜自己的学说为“实学”、“实说”，批评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”、“虚说”。虚实之别，就在于是否讲求义理。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，它包括儒家所提倡的伦理道德理学家所强调的义理，就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学哲学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。 3．更多吸收了佛、道因素 宋明理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛学化的特点。宋明理学的佛道化表现为三个方面，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德形而上学，其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的“道统”，其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。 二、程朱理学与陆王心学的区别 1．共同点 （1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 （2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 2．不同点 （1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 （2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 【学法导航】 1．阅读课本内容，学会从课本中获取信息。 2．要注意准确把握朱熹、王阳明的思想内涵，重点放在理学产生的背景和社会影响方面。解释清楚基本概念：如“理”，“格物致知”，“心学”等。比较归纳程朱理学与陆王心学的异同，并综合其本质作用。 【小资料】 心学大师王阳明 王阳明（1472～1529），名守仁，字伯安，阳明子是他的别号，浙江余姚人，喜言兵事，且善射，并好学，学识渊博。他的一生行为，可以说是中国知识分子的典范。在学术方面，他的“心学”独成一家，和程朱学派意趣迥异，是中国历史上为数不多的能够在死后从祀文庙的人。他首先主张“学贵得之于心”，以“心”作为评判是非的价值标准，不以孔子的是非为是非，开始对孔子偶像有所持疑，扩大了内心自我的作用。他是我国历史上极有成就的哲学家之一，他开创的心学体系成为整个中国哲学发展史上的一个重要转折点，为封建社会后期异端思想的产生、发展奠定了雄厚的基础。 因此，他受到很多人的崇拜。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻了一块印章，佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。中国近代一代枭雄蒋介石也很崇拜王阳明的，败退台湾时间把台湾草山改为阳明山。现在浙江余姚还有个阳明医院。 同时，在我国，维新变法的康有为、梁启超，为探索救国之路的孙中山都曾潜心研究过王阳明的著作，著名的教育家陶行知、徐特立也大加赞赏王阳明的教育思想。我们伟大的领袖毛主席少年时就曾读过王阳明的《王阳明全集》、《传习录》，并逐句逐字做了批注，后来对王阳明的思想更是有所批判与创新，结合中国的实际，领导中国革命从失败走向胜利。王阳明的学说更是漂洋过海，从古老的中国走向世界。 此外，日本一位八十三岁的高僧拄着拐杖颤悠悠地把阳明学说带回日本，没想到竟风靡一时，学者云集，还分成了不同的学派，阳明学说更是间接地为日本明治维新起了思想上的铺垫作用。高鼻子、蓝眼睛，不屑于中国古代文化的欧美人在本世纪，也出奇地对阳明学说着了迷，竟还要远渡重洋，来拜访王阳明的故居，颇有“不到长城非好汉”的势头。 【同步训练】 1．下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情况的是 A．儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新的发展 B．儒学家提出“三教合归儒”的主张，即：“三教合一” C．道教受儒学影响，提出既“贵儒”，又“尊道” D．佛教也吸收了儒学的精神，渐趋中国本土化 2. 下列哪位人物不是宋代理学的代表人物
A B C D 3．朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指 A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建的道德规范和等级秩序 D．“天人感应”的理论 4．朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是 A．构建理学思想体系 B．维护封建等级制度 C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想 5．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是 A．知识分子埋头科举不问政事 B．封建的伦理道德行为规范形成 C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D．农民起义受到社会的广泛谴责 6．下列关于宋明理学的评述，正确的是 ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学 A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③ 7．在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是 A．程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信” B．朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、 C．王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”；要“视天下为一家，中国犹一人” D．“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也” 8．魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是 ①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 9．三国两晋南北朝时期，儒家思想受到严重的挑战，但最终保留传统主流思想的地位，主要是因为 A. 历代统治者“独尊儒术” B. 儒家思想内含有的“兼容”精神 C. 南北朝时期强调“贵儒” D. 唐朝皇帝奉行“三教并行”政策