叶适门人考略_周梦江
安徽古文
安徽省各地区2009届高三期末语文卷精编-文言文阅读专题（安徽省巢湖市2008/2009学年度高三期末调研考试）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
金安节，字彦亨，歙州休宁人。
资颖悟，日记千言，博洽经史，尤精于《易》。
宣和六年，由太学擢进士第，调洪州新建县主簿。
迁殿中侍御史。
韩世忠子彦直直秘阁，安节言：“今彦直复因父任而授，是自废法也。
”不报。
任申先除待制致仕，安节劾其忿戾，乞追夺。
秦桧兄梓知台州，安节劾其附丽梁师成，梓遂罢，桧衔之。
未几，丁母忧去，遂不出。
桧死，起知严州，除浙西提刑。
迁礼部侍郎。
迁侍讲、给事中。
金主亮犯淮，安节陈进取、招纳、备守三策，而以备守为进取、招纳之本。
杨存中议省江、淮州县，安节言：“庐之合肥，和之濡须，皆昔人控扼孔道。
魏明帝云：‘先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破于三城之下’。
孙权筑濡须坞，魏军累攻不克，守将如甘宁等，常以寡制众。
盖形势之地，攻守百倍，岂有昔人得之成功，今日有之而反弃之耶？且濡须、巢湖之水，上接店步，下接江口，可通漕舟，乞择将经理。
”存中议遂格。
孝宗嗣位，龙大渊、曾觌以潜邸①旧恩，隆兴改元，大渊、觌并除知阁门事，时台谏相继论列，奏入不出，上意未回，安节与给事中周必大奏：“陛下即位，台谏有所弹劾，虽两府大将，欲罢则罢，欲贬则贬，独于二臣乃为迁就讳避。
臣等若奉明诏，则臣等负中外之谤；大臣若不开陈，则大臣负中外之责；陛下若不俯从，则中外纷纷未止也。
”上怒，安节即自劾乞窜，上意解。
潜邸旧人李珂擢编修官，安节又奏罢之，上谕之曰“朕知卿孤立无党。
”张浚闻之，语人曰：“金给事真金石人也。
”与秦桧忤，不出者十八年，及再起，论事终不屈，人以此服之。
拜兵部侍郎。
逾年，权吏部尚书兼侍读。
乾道六年卒，年七十七。
（选自《宋史》卷三八六，列传第一百四十五）[注] ①潜邸：皇帝即位前的住所。
的一项是（）4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．A．梓遂罢，桧衔．之衔：怨恨B．皆昔人控扼．孔道扼：把守C．存中议遂格．格：搁置D．则臣等负中外之谤．谤：过失的一组是（）5．下列句子中，加点词的意义与用法完全相同．．A．博洽经史，尤精于．《易》蜀道之难，难于．上青天B．而以．备守为进取、招纳之本云无心以．出岫C．盖形势之．地，攻守百倍及其所之．既倦，情随事迁D．虽两府大将，欲罢则．罢如有地动，尊则．振龙的一项是（）6.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确．．．A．金安节天资聪慧，博览经史，在太学就被朝廷选拔为进士及第，足见其年青时代才华就十分出众。
叶适著作版本考——兼谈《叶适集·编后校记》
校勘精 当
无 有存 者
间 或得一二 篇
,
或数 十
,
通行 的 最 好本 子
如 《 黄 氏 日抄 》
、
。
孙 衣 言 并 依 据有关 群籍
《浩然 斋 杂 谈 》 等百余 写成 《 水 心 文集校 注 》
、
篇
历 八载始 克 备
、
文 粹》 有 日 《
、
曰
、
《 叶学士 文集 》
日 《 水心 文 集》
,
及余
种书
六卷 职官
。 。
《习 学 记 言 》 四 十五 卷 《 周 易述 释 》 一卷 《 名 宦 事纂 》 九卷
,
赵序 卷 艺文
,
)
”
。
只 提 到 宋代 一 种 本子
, ,
实际 上
,
。
南宋 时 期 有 两 种 本 子 拾遗 一 卷 献通考 》 著 录 外 斋书 录 解 题 次亦 不 同
”
。
。
除赵 本 正 集二十 八
,
《 水 心 文 集》
、
《 水心
谈
别 集》 和 《 习 学 记 言序 目》 以 及 几 种 诗 文
及 著作 版 本 与校 勘 情 况
,
有 些错误
,
,
今年
选抄
正 是叶 适 诞 生 8 3 5 周 年
本文 拟 就 叶适
。
著作 版 本略加 考证 叶适 的 著 作
,
以 就 正 于 同好
《水 心 文 集 》
明万 李 哲夫 同 志 《 叶适 集 编 校 后 记》
: “
,
据 《 宋史
,
艺 文 志》 计有
随其资质 与之形貌——叶适碑志文写人艺术探微
随其资质与之形貌——叶适碑志文写人艺术探微郑玲;钱建状【摘要】Ye Shi represents many figures in his epitaphs such as well-known officials, scholars and civilians of high morality.Ye Shi can highlight their main personality in line with their status and tracks.While composing his epitaphs, Ye Shi either describes a person with events so that his chief achievements and personality may be highlighted, concretely representing the following cases:many tomb occupants are described around one historic event;or introduces a person with typical deeds or morality of the tomb owner;or narrates a person with his life or stories of other people closely related with the tomb owner, through which he can be known before their biographies are read.Besides he depicts a person with scenery so as to set off by contrast his moral conduct and personal integrity.That is, the person's noble morality is shown off by the exquisite living environment before his death in epitaphs.All in all, such a writing technique with depiction of a person's image in accordance with his quality enables Ye Shi's fruitful and colorful artistic styles in epitaphs, which has an important position and significance in the history of prose development during the Song Dynasty.%叶适碑志文中描写了名臣良吏、文士儒生、布衣处士等人物形象.叶适能够根据人物不同的身份行迹, 突出人物的主要个性.在碑志文写作中, 叶适或者以事述人, 突出人物主要事迹与个性, 具体表现为:围绕同一历史性大事件描写多位墓主, 以史写人;选取墓主一生的典型事迹或品格, 以事述人;旁见侧出, 未见其传已识其人.或者以景写人, 烘托人物品行与操守, 即在碑志文中创造性地以墓主生前优美的居地环境来烘托人物高尚德操.总之, 这种\"随其资质, 与之形貌\"的写人技法, 使得叶适的碑志文呈现出丰富多彩的艺术风格, 在宋代散文发展史上具有不可小觑的地位和意义.【期刊名称】《温州大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2019(032)001【总页数】8页(P86-93)【关键词】叶适;碑志文;以事述人;以景写人【作者】郑玲;钱建状【作者单位】池州学院文学与传媒学院,安徽池州 247000;厦门大学中文系,福建厦门 361005【正文语种】中文【中图分类】I206经历了北宋古文运动洗礼后的南宋时期，在欧阳修等创作大家的影响下，碑志文的创作进入一个重要发展阶段。
清代汉学内部的“汉宋之争”讲解
清代汉学内部的“汉宋之争”【内容摘要】汉学考据与宋明理学的聚讼及后来的兼采并不是清代“汉宋之争”的全部命题。
清代虫鱼考订风气的大兴，使得汉学家们一方面汲汲于对典籍、文字的过分关注从而对饤饾考据产生出巨大的亢奋与兴趣；另一方面又因儒学内部治学路径的不一与学者们治学精力的不及，使得其问学因无法弥补“义理”“德性”层面的涵养转而攻讦宋儒，但清代汉学（家）毕竟无法摆脱“儒学”的整体路径，故而“道问学”的同时又不敢完全与宋明理学中“义理”“德性”层面相脱离，汉学家内心有属于贴近理学层面而不至于严重脱节的焦虑心态在左右其思想，虽然这种心态在整个清代汉学家们的内心中虽不甚显要，但是却间接决定了汉学家对问学的认知与儒学在清代的理路，汉学家这种纠缠不清的心理表现在“求知识”与“修德性”两股势力不断左右清代学术史的基本走向，这即是清代“汉宋之争”的根本原因。
【关键词】汉学；宋学；“汉宋之争”；汉学家；“兴奋”“紧张”。
【作者简介】彭卫民，西南政法大学政治学理论研究所研究员，主要从事礼学与清代思想史方面的研究。
有清一代通儒迭起，“宋元以来言经学者未有如我朝之盛者”[1]，学者们时刻不忘对自身的思想与学问进行检讨。
这里大致可以归结出两种声音，一是如钱仪吉（1783-1850）所表示的担忧，“徒驰务于闻见之博，不暇求理义之悦心，观其言行与其所记诵，判然为二事”[2]。
另一种声音则恰好相反，认为理学徒具其表，对“求义理”不屑一顾，“自古理学之儒，滞于禀而文不昌”[3]，比如章学诚（1738-1801）说宋学之所以见讥大雅，是因为“近儒谈经，似于人事之外，别有所谓义理矣”[4]。
清代的汉学家往往如是，“其人生平不能为程朱之所行，而其意乃欲与程朱争名”[5]，一方面自我批评与担忧”道问学”之余不求义理，专事训诂，恨不得“从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家”[6]；另一方面却又时刻沾沾自喜于自己做的是真学问，视此以外一切皆为妄作，无法抑制住自己对虫鱼训诂的兴奋，崇尚于那种“寝馈于文史以送老，书生之幸多矣”[7]的学术生活。
吕祖谦与金华学派1487
吕祖谦与金华学派1487金华学派：后人一般注意朱、陆两种观点的对立，而没有注意到另外一个主要的参与者吕祖谦（1137——1181年）。
吕祖谦是一个百科全书式的人物，《宋史》本传记：“祖谦学以关洛为宗，而旁稽载籍，不见涯涘。
”也就是说张载的“关学”和二程的“洛学”对吕祖谦都有深刻的影响，而其涉猎却极为广阔。
哲学史家黄宗羲的传人全祖望这样写到：“荣阳少年不名一师，初学焦千之，庐陵（欧阳修）之再传也。
学于康节（邵雍），亦尝学于介甫（王安石）而归宿于程氏，集益之功，至广且大”（《宋元学案·荣阳学案》）。
毫无疑问，吕祖谦学说的形成是一个求索的过程，也是他所生活的区域正在发生的，中国东南商品经济的高速发展在理论上寻求依据和指导。
吕祖谦（1137—1181），字伯恭，南宋婺州（浙江金华）人，人称东莱先生。
与朱熹、张栻齐名，同被尊为“东南三贤”，“鼎立为世师”，是南宋时期著名的理学大家之一，创立的“婺学”颇具影响。
谢山（全祖望（1705~1755），字绍衣，号谢山，浙江鄞县人，为黄宗羲私淑弟子，创立谢山学派）《札记》记，吕祖谦、吕祖俭、吕祖泰三兄弟同为《东莱学案》吕祖谦学说称“婺学”，又称“金华学派”，与朱熹的“闽学”都在反映了区域经济发展的特性，这一点相似于北宋时期各个学派形成的内在意义，并非单纯的地方喻义。
后来，在明代学社、党派林立，终成党争，同样并非纯粹学术之争，决定性的因素是各个区域经济发展状态的差异以及经济利益的矛盾。
在这里把朱熹的学说称为“闽学”，是指它内涵的中国海洋文化的特性。
而作为朱熹理学，则涵盖的是朱、陆、吕三种学说及其分枝。
吕祖谦受到张载“气即理”说的影响是比较深的，他以百工治器为喻，认为：“百工治器，必贵于用，而不可用，工弗为也。
学而无所用，学将何为也。
”（《宋元学案》）学以致用是金华学派的特色。
吕祖谦批评了尚虚而不务于实的风气，全祖望说：“乾、淳之际，婺学最盛，东莱兄弟以性命之学起，同甫（陈亮）以事功之学学起”《宋元学案·说斋学案》）。
叶适易学思想发微
叶适 易学 思想 发 微
蒋 国保
（ 州大学 哲学系 ， 苏 苏州 ２７１） 苏 江 ２６ ０
摘
要 ： 适 是循 义理 的 路 数 来解 《 》 。具 体 说 ， 是 根 据 《 》 象 》 《 叶 易 的 就 彖 《 解 易》。 由于 他 将 《 》 象 》 为 孔 子 的 作 品 ， 以 彖 《 视 所
叶适 （ １０—１２ ） 南 宋事 功 派杰 出代 表之 １５ ２３ ，
一
《 。《 心别集 》 ５ 进 卷 ・ 》 《 易》 水 卷 《 易 对 易》 有 也
论述 。研读 这两 著 中的 有 关论 述 ， 者认 为可 从 笔
以下 六 个 方 面 来 揭 示 叶 适 易 学 思 想 的 特 征 。
之 所 以 反 对 演 蓍 成 卦 说 ， 因 为 他 认 为 演 蓍 成 卦 是
不会对 《 周易 》 兴趣 ， 感 因为 “ 易》 《 以道 阴 阳” 《 （庄 子． 天下》 ， ） 它所论 述 的毕竟是玄 虚 的形 而上 道理 ， 恰好 属 于“ 虚语 ” 可事实 是 ， 。 叶适 在 自己 的著作 中 ， 大谈 《 易 》 却 周 。这种 矛 盾 现 象 的形 成 ， 一定
《 艮》 阴则《 》 兑 》 离 》 巽 》 此 义也 。 以卦则 ， 坤 《 《 《 ，
养 、 德理想 、 治理念的经典。 道 政
关 键 词 ： 适 ； ； 易 ； 道 叶 易 周 易 中图 分 类 号 Ｉ ２ ４ ９ Ｂ ４ ．２ 文 献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ４— ３ ８ ２ １ ） １ ０ ２— ９ １７ ２ ３ （ ０ １ Ｏ —０ ３ ０
坚 持 “ 卦象 定 人 德 之 条 目而 略 于爻 ， 以 卦名 通 世 故 之 义 训而 略 于卦 ” 这 是将 “ 世 故 之 义 ” 为 理 解 《 易 》的经 义 根 本 以 又 。 通 作 周
叶适文集版本源流考
［ 基金 项 目］本 文 系 浙江 省 社 科 联 ２ ０ 年 研 究课 题 “ 代 浙东 文 派 研 究 ”（ 题 编 号 ：０ Ｎ ２ ） 阶段 性 成果 ０８ 宋 课 ８ １５
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［ 关键 词 ］ 文集 》 ； 心别 集》：叶
还 时有 发 现 。 叶适 作 为 南 宋的 一代 文 宗，其 适 文集 ；版本 轻 重 。这 些 文 章 的
聚散 存 亡 ，结撰 而 成 的文 集 的版 本 源 流 ，确
［ 要 ］ 叶 适 作 为 南 宋 的 著 名 学 者 和 摘
有 必要 系统 清理 。
［ 中图分 类 号 ］Ｇ ５ ． ２６２ ２
［ 献标 志 码 ］Ｅ 文 ［ 章编 号 ］ １ ０ —８ １ （ ０ １ ０ － ０ ５ ｑ０ 文 ０ ５ ２ ４ ２ １ ）４ ０ ７ ６ 叶 适 （ ｌ １２ ） １５ ２ ３ ，字 正 则 ，学 界 称 其 为 水 心
016-----奏 销 案
奏销案奏销案者，辛丑江南奏销案也。
苏、松、常、镇四属官绅士子，革黜至万数千人，并多刑责逮捕之事。
案亦巨矣，而《东华录》绝不记载。
二百余年，人人能言有此案，而无人能详举其事者，以张石州之博雅，所撰《亭林年谱》中，不能定奏销案之在何年，可见清世于此案之因讳而久湮之矣。
兹为辑而出之，虽或未备，已有可观，他日复有所见，当更续之。
心史识。
朱国治抚吴在顺治十六年冬，承郑延平兵入沿江列郡之后，意所不慊，可以逆案为名，任情茶毒。
当时横暴之举，不始于奏销；前此有哭庙之案，起于苛征，而终则附会逆案，杀苏州士子多人，金人瑞即以此罹法。
国治后抚云南，撤藩之变，为吴三桂所戕。
清《国史·国治传》云：“国治疏言苏、松、常、镇四府钱粮抗欠者多，因分别造册，绅士一万三千五百余，衙役二百四十人。
敕部察议，部议见任官降二级调用，衿士褫革，衙役照赃治罪”云云。
国治为奏销案之主动，此传文为官书言奏销事之正文。
整理赋税，原属官吏职权，特当时以故明海上之师，积怒于南方人心之未尽帖服，假大狱以示威，又牵连逆案以成狱。
易世之后，言之尚有余恫焉。
此外如《东华录》所载《实录》之文，以如此大案而不着一字，仅有定催征条例，寥寥数语，录如下：顺治十八年辛丑正月初七日丁巳，世祖晏驾。
是月二十九日己卯，谕吏部、户部：“钱粮系军国急需，经管大小各官须加意督催，按期完解，乃为称职。
近览章奏，见直隶各省钱粮拖欠甚多，完解甚少。
或系前官积逋，贻累后官；或系官役侵那，借口民欠。
向来拖欠钱粮，有司则参罚停升，知府以上，虽有拖欠钱粮未完，仍得升转，以致上官不肯尽力督催，有司怠于征比，枝梧推诿，完解愆期。
今后经管钱粮各官，不论大小，凡有拖欠参罚，俱一体停其升转，必待钱粮完解无欠，方许题请开复升转。
尔等即会同各部寺酌立年限，勒令完解。
如限内拖欠钱粮不完，或应革职，或应降级处分，确议具奏。
如将经管钱粮未完之官升转者，拖欠官并该部俱治以作弊之罪。
”三月庚戌朔，定直隶各省巡抚以下州县以上征催钱粮未完分数处分例。
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温州师院学报(哲学社会科学版1989年第4期
一_—一一-一一~~一一一~
二
略考人江灼梦叶
适
周叶适(n50一1223)字正则号水心,是我国南宋时期一位著名的教育家他一生的讲
学授徒,约可
分为三个时期
:
最早讲学时期,是他十六岁在乐清白石村塾任教,时在乾道元年(1165)以后他到金华义乌一带游学复于淳熙三年(117G)回乐清雁山寺院授徒这中间他还继陈傅良之
后在温州州城(永嘉)的近郊南湖茶院寺学塾执教明嘉靖《温州府志》卷一:“南湖
壑,陈傅良设教后蔡幼学叶适陈值继之”陈傅良掌教南湖学塾在隆兴元年至乾道
三年由此推知叶适的任教期当在乾道三年(1167)以后和淳熙三年以前淳熙四年叶适
参加浙东路转运司考试(即嘈试)中式第二年高中榜眼
第二期讲学是在淳熙九年(1182)至十二年(n85)初于平江(今江苏苏州市)
浙西
提刑司干办公事任上由于他这时已有文名干办公事又是个闲官,衙署无事便在该地讲学清同治《苏州府志》卷133引赵希道《超然堂记》:“水心叶先生,负天下重名,淳熙
十年宾浙右提点刑狱,幕士争宗之”“来学者众
”
第三期讲学是嘉定元年(1108)他五十九岁落职回乡居住,到嘉定十六年(1223
)死
时为止他一面从事著述《习学记言序目》等书一面讲学授徒因他这时已是著名学者
,
四方士人来永嘉向他受学问业的很多南宋学者刘宰说:“叶水心在永嘉,户外之履常
满”口叶适的学生很多《宋元学案水心学案表》(以下简称《学案表》)所狱飞人就有
(照原表次序排列):
陈省卿主象祖王汉丁希亮方来周南孙之宏林
居
安赵
妆铎王植滕成孟酞孟导邵持正陈昂赵汝挡(亦作说)夏庭简王大受邓
传之宋驹王度厉仲方戴栩孔元忠袁聘儒赵汝谈叶绍翁毛当时张该周端朝陈值陈桦戴许蔡仍吴子良等三十五人而漏列者亦复不少查考
《
水心文
集》及有关书籍尚有,徐矶蒋叔舆钱敬直翁敏之薛仲庚陈志崇吕皓主仲德陈坟戴木葛绍体葛应龙、郑柬之丁木、林鼎柯天春及二陈秀才等十八人,未列入叶适的门人,有的文名卓著,对后世影响颇大,如周南徐现叶绍翁陈省卿昊子良等,有的武功显赫,在抗金战争巾功协卓著,如陈桦厉仲方等现根据他们的知名度,特别是《学案表》中未列入者,以受业时间先后为次,将他们的生平事迹与叶适的关系概述
千下
“
…
叶适早年的学生
:一
一徐现(学案表》未列入叶适《徐文渊墓志铭》:“君与余游最早
余
衰甚厂朋曹
益落君将请于朝弃长泰(县令)终从余,未及而死
”
一71一之增
徐矶1能一121)字致中又字文沈,号灵呱
一的著名诗人他出身官僚家庭,祖籍福建泉州晋江温州永嘉人是南宋“永嘉四灵
”
父徐定迁居永嘉犷官至潮州知州
,
朝散大夫叶适曾为他作墓志,载《水心文集》卷十四
徐巩以父致仕恩,历任建安主簿,永州司琢龙溪垂等职,升武当县令改任长泰县令末到任而死他为官瘴正,傲过一些有益于入民的事如在建安安抚麻溪啊民,在永州释放被官兵捕捉的无辜农民,在龙溪禁止土豪侵占破田
等等
他不仅善于写诗,也精于书法。叶适说他“无一食去纸笔,暮年,书稍近《兰亭
》”②。
叶适对他的诗文很赞赏,在《祭徐灵渊文》中说:“念子少时,独负奇意;二,’子实有能,何必老寿;友朋共传可以永久”师生关系密切,《水心文集》中除墓志祭文外
,
尚肖
《增徐灵渊夯、《菊花并送徐灵渊》扁徐现和他的友人徐照(字灵晖八字号都帝有“护字且均是温州人,《送徐致中序》《徐灵渊挽询苏等诗文
矿
翁卷(字灵舒)赵师秀丈掌紫之文字
灵秀),因
故称
叶适的学生吴子良在《林卞偶谈》卷四中说;
“永嘉四灵,)是南宋启期一个童萝待歌流派
。
“水心之门;赵娇秀爵芝韵撩遣晖、(徐)
现致中翁卷灵舒工为唐律
、
只瘟到徐翻是
自己的李生(见
”因而有人认为“四灵”都出于叶适门
下但
叶适在象章中
《徐文洲墓志铭》)对其余三人均未言及是自己
门人南
宋
张端
义则谓:
是叶适的朋友
一蒋叔
箕
“赵天乐,叶水心、四灵之友也。名师秀,字紫芝,③认为赵师
秀
(号天
乐)
《黑簿桨嚎缥空黔桨
丝
缨孤
幻
示
嘉定干六年(1223)蛋月二十六日世居永嘉县城南郊
“子文则水心之门友虽营趣间有偏
者
厂
而术靳也
”
戴栩《倪川集》卷十有他墓志
:
父蒋行简死于庆元二年(n%)他
需篆碟粼蓄慧蔚银忿笃瑟琉
缴:魏淤岔
黔翼摹警黑瓢
擎
蒋行简与薛季宣是连
襟,同为荆
叔舆是他次子以
父息荫任
场
荐为信州弋阳知县,政绩卓著,积劳死
而且对薛季宣百
勺经希(之学很重
孤徽
栩在他的早布中说:“公之学不末毕具,天文地理律历·音乐仓扁之书靡不该究。
而其储,议唐本朝兵刑财赋之源,栉理而组贯之公其言了诉,北牡奇正·画地成图、不翅霭溉霆款岔置老
栋克尽
对钟
ha,
可见
他是永嘉事功学派中的佼佼者
可
豁仲庚一《学案表》采列久、冰水心文集犷卷十匕《覆
瓶
集序》
:
院崇德,爱其静而敏女过手辈而巳、朱拒怪也来姑苏蓦门,出
“初,薛子
长从余贡
论万,始蛾然异之或言解仲庚李子长,可见他是两次加篮卜适(共在崇德、乙在苏州
欢老翁赋
》
)受业的
学
生
。
《续
通鉴
生卒年尔详惊居温价永嘉县犷后析居瑞妥
县李
容
说他“有俊才,至老
木第
职
考
碑手企如犷妻其屏封
,
是个布衣价他得好适更学之传,赚傅良称他:
文青趁久者州叽一衬其所奢
狱翩七之际
义椰
《林下偶谈》卷
四
“左右议论诚
洲
南注犷先魏无食道币原之皋厂俞真亡以六镇。齐享染霎陈之暴
兴
,
十分赞赏r讼所论普育异
北齐之后毙
刃
向
者亦尝见
此熟挑不能发,今得笔力螂之,胸中了然,甚盛!甚盛:至执君臣谱勒
、尤足考
共邻故不谓晚年见此奇特,宜前辈所叹也”⑥
向孚何i蒋翘于毓菲时流乏
过
并认为他是永嘉学派更李传人
:
必得蕴拿尔雍之氰漏”以毅其宋亩是下其人也
“自念乡
愿言勉
块七一72一