《古诗两首》教学反思

《古诗两首》教学反思

《寻隐者不遇》教学反思

“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”贾岛的这首《寻隐者不遇》语言平实，通俗易懂，学生自读几遍就能理解其大意。因此在备这一节课时，我把对古诗朗读和诗意理解的环节进行了压缩再压缩，尽可能地精简，以求不做无用功。那么剩下的时间干什么呢？就用来进行更深层次的教学——和学生一起赏析这首精致的小诗。

在本课的课后练习中有这样一题，要求学生体会本诗所描绘的情景，并写下来。这道看似简单的练笔题，其实并不容易。如果在教学过程中把理解古诗含义当成目标的话，那么不少学生会把这道练笔做成是翻译古诗。这样以来，古诗所描绘的意境就荡然无存。我所设想的，就是能引导学生一起赏析这首古诗，和学生一起去挖掘隐藏在文字背后的情节和感情。通过这样的教学环节，学生才有可能写好那道练笔题，而我也能从这样的作业中得到学生课堂学习效果的最真实有效的反馈。因此，我把本诗的最主要的教学目标确定为：能体会古诗意境，展开自己丰富而合理的想象，将本诗改写成文。

有了这明确目标之后，那么我的整个课堂教学都将围绕这一目标展开，为它服务。以下就是我的主要教学流程：

一、初读古诗，理解诗意

上面提到过，这首古诗非常浅显，几乎所有的学生都能在朗读之余就能读懂。在教学过本课之后，也证实了我的预想，我只需在“只”，

“云深”这两处稍一点拨，学生就完全准确地读懂了这首诗。

二、再读古诗，触摸心情

这一环节我分两步走，首先是引导学生将诗句里的“一问一答”读成“三问三答”。“你师傅呢？”“采药去了。”“哪里？”“此山中。”“具体去往何处？”“云深不知处”。

有了这样将对话过程具体化的环节，我就引领学生走向第二步：触摸作者在这过程中的心情变化。“松下问童子”：兴奋急切，满怀期待；“言师采药去”：顿感失望，心有不甘；“只在此山中”：萌生一丝希望；“云深不知处”：怅然若失，无可奈何。在这一环节的教学中，我让学生设身处地地去体会，结合朗读的指导，学生也很快把握了诗人这一系列复杂的心理变化过程。

三、深读古诗，体会意境

通过前两个环节，学生把握了情节，读懂了情感，于是教学往更深一层递进——体会意境。这首诗的意境体会，主要是通过“寻找隐者的影子”来实现的。贾岛苦苦寻找的那位隐者究竟是个什么样的人呢？我引导学生从诗中的每一处文字去试着寻找隐者的“影子”。最明显的一处是学生自己找出来的：“采药”。首先，古时候，懂医术的人，除了专门的大夫外，往往是学识深厚的人，看来这位隐者是位贤士。其次，隐者隐居山林，往往是不问世事，这位采药的隐者却很可能是心系黎民百姓，为民采药的，看来这又是一位扶贫济困的仁者。另两处则是需要通过老师的点拨的，即“松”和“云”。这两处景物分别象征的隐者坚贞的的品质和高洁的性情。最后，我还引导学生进

行个性解读：你觉得作者最后离开时的心情是如何的？有的同学坚持认为，他是一无所获，失望而归；却也有同学认为，他虽未能一睹隐者的庐山真面目，但却从“松”、“云”之物，及“采药”之事上已领略到隐者的气质风范，所以是不枉此行的。其实，并没有统一的答案，无论是哪种结论，都是建立在对古诗意境较为准确的把握基础之上的，体会意境才是我的目的，又何必去追寻这最后的答案一致呢。

四，指导谋篇，改写成文。

在布置学生改写古诗时，我提了三方面的要求：1、必须是完整的故事，除了对话这一主要情节外，要有适当的开头和结尾。2、在整个故事的叙述中，必须写出诗人的心情变化过程。3、要有两处景物描写。一是在开头，对隐者所居住的山林的描写，二是对作者所见“云深“之情景的描绘。

这样的教学设计课容量还是比较大的，因此学生开始动笔的时候离下课仅有五分钟左右了，大部分学生只能完成一个开头。但当批阅学生的练笔本时，我发现学生中不乏佳作。可见，本课的教学效果还是比较实在的。这堂课，让我更真切的感受到：明确目标是备课（教学设计）的首要任务，而服务目标则是课堂教学（教学过程）的基本宗旨。

《所见》教学反思

（一）

古诗《所见》中，有个天真烂漫、童心童趣的小牧童，那是孩子们非常喜欢的：当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！

当他想去捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。严羽曾说：“诗有别趣，非关理也。”因此，诗趣，应该是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢？我主要实施了以下几方面的教学：

第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。

诗重趣，想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在《小牧牛》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。

第二，通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。

歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。以求达到：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”

（二）

觉着自己的教学，只在一个理想化的设计状态，与实施中的现实相距甚远：只是一个合格的编剧，不是一个处变不惊、万事皆于吾掌的机智性导演。

觉着自己的教学，还是不够耐心、细心、清新、静心。尤其，在公开课时，做秀味儿过重，以至真正该实施的与沉淀的东西，浮于空中，即便沉了，也只沉于案头，不在心灵。

在备课时对教材的想法太过多、过杂，备后又没多方及时求证、摧烧。最终，十分感性地走进去，却没能理性的走出来。呈现了一片繁繁琐琐、絮絮叨叨之景，一孤堆拉杂之象：

一、唯教案独尊，不敢越教半步。

上课时，被教案所缚、所累，畏手畏脚。对于那些在设计好的教案外和教学课堂外突然出现的在有效教育资源，没能积极对待、及时抓取。

二、放不开，收不拢。

放不开：因为是公开课，所以十分害怕学生暴露问题。常在学生未回答完或偶遇思路不畅时，打断了他们的发言，直接自己道出答案。以为这样，教学就会如预设地那么流畅，熟不知，自己正残忍地熄灭了他们思维的火花。

收不拢：在运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，引导学生进行发散思维的基础上，没能更有效地引导学生相互比较鉴别、思考，没能引导他们把发散的思维再回拢起来，进行理性（诗理）地梳