论《诗经》植物意象及其蕴意
诗经中的植物意象
浅谈诗歌中的植物意象——22130711 教师教育学院物理师范冯卉我对于《诗经》的最初印象是《关雎》里炙热的爱情，是《桃夭》里灿烂的桃花，是《子衿》里青青的衣衿，然而我对《诗经》最深刻的印象确是其中数以百计、各种各样的植物形象。
《诗经》三百零五篇中有一百三十五篇提及植物，共一百三十五种。
在所有中国古籍中以《诗经》史料的真实性最高，加上记载的植物种类繁多，无疑是研究古代植被的第一手资料。
这些植物历经千年，很多还广泛的存在于大地之上，采一行荇菜，摘一朵桃花，摽一颗青梅，寄幽思于天地之间，通过一个个鲜活的植物影像和古人、和祖先、和先民对话，感受古今一体的宏远，血脉相承的隽永，时代进步的喜悦。
由此，我想挑选《诗经》中我最印象深刻的三种植物，抒写我对他们的认识与感受。
《桃夭》——夭灼之花桃之夭夭，其花灼灼，其果硕硕，其叶蓁蓁，《诗经》里描绘了一株或者说是一片茂盛艳丽的桃树形象。
桃树是比较常见的树，春天早春开花，暮春结果，当桃叶日益茂盛时，初夏就来临了，可以说桃树是贯穿整个春天的物像。
可春天里有很多花，为什么只有桃花以如此鲜艳明丽的形象盛开在《诗经》中呢？为什么不是“一树梨花压海棠”的梨花，或是“花开时节动京城”的牡丹，或是“出淤泥而不染”的莲花呢？的确，桃花最大的特点就是它的鲜艳和明丽，比起梨花只有白色一种色彩，桃花显得更加丰富多彩，它有粉色、红色、白色等等，开起来姹紫嫣红，煞是好看。
比起牡丹的雍容大气，桃花的热烈显得更接“地气”，而且牡丹无果实，而桃却有，也是满足了先民们对多子多福的祈求。
莲花虽然也大气芬芳，但幽静中多了些自持，少了些乐趣，而且是漂浮无依、一岁一枯荣的水生植物，未免显得有些凄凉扫兴，相比之下还是桃花更显喜气。
虽然后来文人们又赋予了桃花不同的情感象征，如“人面桃花相映红”中以桃花比女子娇容，“桃花源”则是世外隐地的象征，“黛玉葬花”则是感叹桃花命薄、容颜易老。
无论如何变化，在我心中，桃花依旧是《桃夭》里那夭灼之花，是一种盛放在春天里好似会笑出银铃声的美丽之花。
跟着《诗经》,来看这些植物(上)
跟着《诗经》，来看这些植物（上）《诗经》是中国古代的第一部诗歌总集，它记录了先秦时期的人们的生活、感情和思想。
与《诗经》联系紧密的是大自然，其中大量的诗篇都描绘了植物的形态、特点以及它们在人们心中的象征意义。
跟着《诗经》，来看这些植物，可以让我们更加深入地了解中国古人对自然的热爱和对生命的感悟。
梧桐南风其实好，百卉忽齐死。
已矣乎！曰何其？梧桐夫何如？《关雎》中的这句诗描绘了梧桐树在南风吹拂下的景象，以及百卉在风中枯萎的情景。
梧桐树，在中国古代被视为吉祥的象征，有着长寿、幸福的寓意。
在《诗经》中，梧桐树常常被用来表达作者对美好生活的向往和祝福。
梧桐树是一种常绿树，树体高大挺拔，叶片长而宽，叶色深绿，整个树冠非常茂密。
它常常被用来装饰庭园、庙宇和宫殿，给人一种庄严、祥和的感觉。
梧桐树是一种生命力顽强的植物，即使在恶劣的环境中也能存活，因此古人将梧桐树视为长寿的象征。
玉蜀黍玉蜀黍，又称玉米，是一种古老的作物，在《诗经》中也有所记录。
《小雅》中的《鹊巢》一诗中写到：“兹田有豆，其实有之。
”在古代农业文明的中国，玉蜀黍是一种非常重要的粮食作物，它有着丰富的营养价值，可以满足人们的生活需要。
玉蜀黍生长在土地里，翠绿的叶子上长满了金黄色的果实，每一个玉蜀黍都是一个生命的奇迹，孕育着源源不断的生命力。
在古代，人们赞美玉蜀黍的诗篇中常常出现对丰收的期盼和对生活幸福的向往，玉蜀黍就成为了人们心中富饶、幸福的象征之一。
竹竹, 竹竿既载，豆如山麓。
我感遇而归，杂苹采香。
《周南》中的这首《采苹》描写了古人在山野间采摘水果的情景，其中提到了竹。
在中国文化中，竹一直被视为高雅的象征，是文人墨客喜爱的题材之一。
竹是中国传统文化中非常重要的一种植物，它具有崇高的气质和坚韧不拔的品格，常被用来寄托人们的高尚情操。
竹生长在山野之间，叶片细长、清香，整个植株显得非常挺拔和精神。
竹有着顽强的生命力，在恶劣的环境中也能顽强生长，因此成为了不畏艰难、坚强的象征。
诗经里的植物
植物在医药保健中的应用
诗经中的植物：如艾草、菊花、 枸杞等
药用价值：具有清热解毒、养 肝明目、补肾壮阳等功效
保健作用：如艾灸、菊花茶、 枸杞泡水等
传统医药：诗经中的植物在传 统医药中的应用如中医、中药 等
植物在日常生活中的应用
食物：诗经中的植物被用来制 作食物如蔬菜、水果等
药物：诗经中的植物被用来制 作药物如草药、中草药等
运用拟人手法 使植物具有人 的行为和动作
通过拟人化的 描写表达诗人 对植物的喜爱
和赞美
象征手法
植物象征：通过植物形象来表达某 种情感或思想
象征手法：如“比”、“兴”等
添加标题
添加标题
添加标题
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象征意义：如“桃”象征爱情“柳” 象征离别
象征效果：使诗歌更加生动形象富 有感染力
对比手法
添加 标题
植物与植物之间的对比：如《诗经·小雅·采薇》 中的“采薇采薇薇亦作止”通过对比两种植物的 生长状态表达诗人对家乡的思念之情。
添加 标题
植物与人物之间的对比：如《诗经·周南·桃夭》 中的“桃之夭夭灼灼其华”通过对比桃花的艳丽 与人物的美丽表达诗人对美好事物的赞美之情。
添加 标题
植物与环境之间的对比：如《诗经·小雅·鹿鸣》 中的“呦呦鹿鸣食野之苹”通过对比鹿鸣与苹草 的生长环境表达诗人对自然环境的赞美之情。
值
植物的文化内涵和价值
诗经中的植物：如桃、李、梅、兰等具有丰富的文化内涵和象征意义 植物与文化传承：诗经中的植物不仅是自然景观更是文化传承的重要载体 植物的象征意义：如桃象征爱情李象征离别梅象征坚韧兰象征高洁等 植物的文化价值：诗经中的植物不仅具有观赏价值还具有文化传承和教育价值
Prt Five 诗经中的植物与自然环
《诗经》的象征性植物
《诗经》的象征性植物一、辟邪用的植物《召南·采苹》篇中“于以采藻？于彼行潦”之“藻”，主要是指蕴藻、马藻等常聚生在水边及湖中的水藻。
藻为水草，具有厌辟火灾的象征意义，数千年来，上自皇宫、庙殿，下至民宅，都会在屋梁上雕绘藻纹用以压制火灾。
《诗经》、《召南》及其他《小雅》、《鲁颂》各篇所提到的藻，都与防辟火灾的象征意义有关。
《郑风·溱洧》篇中“溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮”之“蕑”，为今之泽兰。
“兰”香在茎叶，佩在身上可辟邪气，即《楚辞·离骚》所谓的“纫秋兰以为佩”。
植株煮汤沐浴，即“兰阳沐浴”。
妇人以泽兰和油泽头，称“兰泽”，有净身和祛除不正之气的效果。
二、比喻依附的植物着生或附生在其他树木的寄生植物，在《诗经》的诗句中被用来比喻依附，此类植物有松萝（女萝）、桑寄生（茑）、菟丝子（唐）等。
《小雅·頍弁》：“岂伊异人？兄弟匪他。
茑与女萝，施于松柏。
”所言女萝即松萝。
松萝“色青而细长，无杂蔓”，植物体基部固着在树木枝干上，其他部分亦仅附着其上，并未吸取树木养分，属于着生植物（植物体自行光合作用，和所着生的树木并未发生营养关系）。
《楚辞·九歌·山鬼》的“被薜荔兮带女萝”、杜甫《佳人》的“牵萝补茅屋”句中，女萝和萝均指松萝。
《诗经》提到的“茑”则为桑寄生类植物，以吸收根伸入寄主维管束内吸取养分与水分，常见寄生在寄主的树干、树枝或枝梢上，远望有如鸟巢或草丛。
常见被寄生的寄主有枫、桑、柿、壳斗科等植物，有枫寄生、桑寄生、柿寄生、槲寄生等名称，松类也常可见到桑寄生植物，称为松寄生。
蔡元度《名物解》说明《小雅·頍弁》：“茑与女萝，施于松上”，“茑”之施于松柏，是比喻异姓亲戚必须依赖周天子的俸禄之意，如同“茑”之寄生；而“女萝之施于松柏”，则比喻同姓亲戚只须依附周王，因女萝是附生植物，自营生活，不像茑必须靠吸取寄主养分而存活。
《鄘风·桑中》：“爰采唐矣？沬之乡矣。
诗经中草的意象解读
诗经中草的意象解读《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗瑰宝，其中草的意象在诗经中被广泛运用。
草是一种自然界中常见的生物，但在诗经中，草的形象变得极其丰富和多样化，有时候代表柔软和温柔，有时候象征坚忍和高尚，有时候则表现出无力和凋零。
本文将通过对《诗经》中草的意象的解读，探讨草在《诗经》中所代表的不同象征意义。
首先，在《诗经》中，草往往象征柔软和温柔。
例如《周南·关雎》中的“采葑采菲，无以下体”，其中的“葑”和“菲”就是指草本植物，这里草作为婉约诗歌中的常见意象，表现出女性的柔美和娇媚。
或者可以看看《诗经·周南·邶风·击鼓》中的“采狐裘兮，以傧我好爵”，这里的“狐裘”也是草的一种象征，表现出男女之间的细腻感情。
其次，在《诗经》中，草也常常象征坚忍和高尚。
例如《诗经·小雅·南山》中写道“采石采薪，其乐也融融”，这里的“采薪”指的是采集草木，表现出苦劳勤劳的品质。
或者可以看看《诗经·大雅·荡》中写道“维叶萋萋，黄鸟于飞”，这里的“叶萋萋”也指草，表现出高尚的品质和崇高的精神。
最后，在《诗经》中，草也表现出无力和凋零。
例如《诗经·小雅·鹿鸣》中写道“芃芃黍苗，挹其萃茞”，这里的“萃茞”指的是凋落的草，表现出短暂的生命和无力的状态。
或者可以看看《诗经·周南·关雎》中的“采葑采菲，无以下体”，这里的“以下体”也是指草凋落的意象，表现出无力和脆弱的状态。
总之，草在《诗经》中是一个非常重要的意象，它代表着不同的象征意义，包括柔美、坚忍、高尚、无力和凋零等等。
草的形象不仅丰富多彩，而且能够用来表现出人物的不同性格特点和情感状态，它是中国古代诗歌中不可或缺的一部分，也是中华文化的重要组成部分。
浅析《诗经》婚恋诗中的植物意象
浅析《诗经》婚恋诗中的植物意象《诗经》是中国古代最重要的诗歌集之一，其中的婚恋诗中经常使用植物的意象来描述婚恋关系。
例如，《汉阳》中写到：“鸿雁长飞日，草木长生时。
”在这里，鸿雁被用作一个象征长久关系的意象，因为鸿雁经常飞往遥远的地方，但总是会返回来。
草木被用作一个象征生命力的意象，因为它们可以在各种条件下生长和存活。
这首诗表达了人们对婚恋关系的期望：长久而有生命力。
此外，《诗经》中还有许多其他使用植物意象来描述婚恋关系的诗歌。
例如，《白莲》中写到：“白莲出淤泥，而后君王。
”在这里，白莲被用作一个象征纯洁的意象，因为它是一种纯白的花。
这首诗表达了人们对婚姻的期望：婚姻是一种纯洁的关系，而且能够带来繁荣。
总的来说，《诗经》中的婚恋诗中的植物意象表达了人们对婚恋关系的期望：长久而有生命力，并且纯洁而富有繁荣。
《诗经》中“花”的意象解读
《诗经》中“花”的意象解读摘要：花是吉祥而充满生机的，花色缤纷花香沁人，自古有关花的动人诗篇不胜枚举，无论是西式的花语还是中式的花中四君子，花的内涵总是重重叠叠、意蕴无穷。
在人类文化历史中，"花"一直是一个富有象征意义和文化内涵的意象。
它以其美丽、短暂和充满生命力的特性，成为诗人、画家、哲学家和普通人表达情感、思考生命和探索美的载体。
而《诗经》作为中国古代文学的瑰宝，其中蕴含的意象丰富多彩，其中“花”的意象尤为引人注目。
本文旨在探讨《诗经》中“花”的意象及其所承载的文化内涵、艺术特色以及对后世文学的影响。
通过对《诗经》中“花”的意象的深入分析，我们可以更好地理解古代人民对自然之美的欣赏、对生命的感悟以及对爱情、婚姻等主题的咏唱。
一、引言《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，它以其深邃的思想内涵、独特的艺术风格和丰富的意象体系，在中国文学史上占有举足轻重的地位。
其中，“花”作为一个重要的意象，在《诗经》中频繁出现，不仅展现了古代人民对自然之美的赞美，也寄托了他们对爱情、婚姻等主题的美好期望。
因此，对《诗经》中“花”的意象进行解读，有助于我们更好地理解古代文学的艺术魅力和文化内涵。
二、《诗经》中“花”的意象概述在《诗经》中，“花”的意象具有广泛的分布和丰富的内涵。
这些“花”的意象不仅描绘了自然界中的美丽景色，也表达了古代人民对爱情、婚姻等主题的深切感受。
通过对《诗经》中“花”的意象的梳理，我们可以发现其主要分为以下几类：1.描绘自然之美在《诗经》中，“花”常常被用来描绘自然之美。
如《桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，通过对桃花的描绘，展现了春天的生机与活力；又如《采蘋》中的“于以采蘋，南涧之滨；于以采藻，于彼行潦”，通过对采蘋、采藻的场景描写，展示了水边植物的美丽与生机。
这些描写不仅展示了古代人民对自然之美的欣赏和赞美，也反映了他们对生命与自然的敬畏和尊重。
2.寄托爱情之思在《诗经》中，“花”的意象还常常被用来寄托爱情之思。
《诗经》中的草木意象
在《诗经》时代，人们对自然的认识十分有限，对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔，像许多草木那样不怕严寒酷暑、不怕风吹雨淋、傲然挺立具有坚不可摧的力量。
在当时来说这些鸟、兽、虫、鱼、草、木是人们日常生活中非常常见的，因此从心灵上也留下了深刻的印记。
大千世界中人是自然中的一部分，人的生存是与万事万物分不开的，因此要对生命体怀有敬畏之情，对自然界的花草树木也要尊重爱护。
草木意象与爱情婚姻《诗经》中有很大一部分是写关于婚姻爱情的，以草寄情，以花示爱似乎成了先人们心照不宣的事，人们用最常见的草木，表达最真挚纯真的感情。
世世代代，从未间断。
也让现代的人们好一番羡慕，也找寻着各种机会只想感受一会那铮铮的爱，那纯纯的情；只想目睹一眼那纤纤女子醉是低头那一瞬，似一朵睡莲，不忍寒风的娇羞。
一阵微风起，扬起那千千发丝，你会不自觉地想要为她抚顺青丝发缕，也缕清自己纷飞的思绪。
馨香的植物作为男女爱恋的信使，在二者之间传递着爱的香甜，浅浅梨涡中情思蔓延，丝丝缕缕。
秉兰草，赠芍药。
《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与兰。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
《郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎，士曰既且，且往观乎，洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”蕑，香草名，亦名兰。
花草在年轻男女的相恋中可起了不小的作用，诗歌中写道，在春天万物复苏的季节里，麦田青青，流水淙淙，年轻小伙儿和美丽姑娘手拿散发着幽香的兰草，美丽姑娘邀请小伙儿一起去游玩，小伙儿说已游过，姑娘便撒娇说再去玩玩吧。
清清小河边，挤满了男男女女，说说笑笑，彼此深情的互赠芍药花。
诗歌描写青年男女以手持兰草而开始，以互赠芍药而结束。
这一株株花花草草成就多少美满姻缘。
G REEN TIANFU绿色天府｜文化·民俗 ○文\王春华中的草木意象诗经《》68菟丝子的幽幽爱情。
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湖 南 涉 外 经 济 学 院 本科毕业论文（设计）
题目 《诗经》植物意象及其意蕴 作者 李芬 学院 文法学院 专业 汉语言（对外汉语）1101班 学号 ************** 指导教师 邹远志副教授
二〇一五 年 月 日 I
湖南涉外经济学院本科毕业论文（设计）诚信声明 本人声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立开展工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或创作过的作品成果。对本文工作做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
本科毕业论文（设计）作者签名： 二○○ 年 月 日 II
摘 要 《诗经》是中国文学的光辉起点,它不仅开辟了诗歌中写实与抒情的创作道路、奠定了民间文学在文学史上的地位，在诗歌语言、表现手法以及体裁方面也有很大贡献。由《诗经》植物类意象所代表的的比兴手法，也成为中国古代诗歌最具民族特色的表现手法，为增强诗歌的含蓄性和形象性提供了很大帮助，更加提高了诗歌的艺术感染力。《诗经》中记载的植物种类繁多，不仅许多有很高的药用价值，并且真实地展现了古代人民的生存状态，形象地传达了先民的情感世界。 《诗经》中描写了大量的植物，这些植物具有丰富的意蕴，同时这些植物描写也有着特定的艺术效果。由于《诗经》植物描写的丰富意蕴及强烈的艺术效果，尤其是《诗经》在后世人们生活中具有非常重要的影响。故而，诗经中所描写的植物大量地被人们用以表达特定的情感，由此形成了《诗经》中极为经典的植物意象。并且这些植物意象对于后世的文学也产生了重要的影响。
关键词：《诗经》；植物；蕴意 III
ABSTRACT The Book of Songs is the glory of the starting point of Chinese literature, it not only opened up a poetry of realism and lyric writing road, laid the status of folk literature in the history of literature, it also shown a great contribution on the poetry language, expression and style. The metaphor tactics of plants, also become the most national characteristics of Chinese ancient poetry expression, it provides a great help to enhance the implicitness of poetry and iconicity. moreover, it improved the artistic charm of poetry. Recorded in the book of songs there are many different kinds of plants, not only many has high medicinal value, but truly shows the survival state of the ancient people, vividly convey the enclosed within the walls of the emotional world. Described in the book of songs has a wide variety of plants, these plants have a rich meaning and describes these plants including the artistic effect. Because the plants depict the richness of the book of songs and a strong artistic effect, especially the book of poetry in our lives have a very important impact in people's lives. Therefore, the plants depicted in poetry to be a lot of people used to express certain emotions, resulting in a classic plant images in the book of songs. And images of these plants also had an important influence on literature of later ages.
Keywords: Book of Songs, plants, implication IV
目 录 诚信声明……………………………………………………………………………………Ⅰ
摘要…………………………………………………………………………………………Ⅱ
Abstract……………………………………………………………………………………Ⅲ
第一章 前言……………………….…………………………………………………………1 第二章 《诗经》中植物意象之意蕴…………………………………………………3 2.1 情之媒介……………………………………………………………………3 2.2 福德象征……………………………………………………………………4 2.3 征役载体……………………………………………………………………6 第三章 《诗经》植物的艺术效果……………………..………………………7 3.1 结构方面……………...……………………………………………………7 3.2 意境方面...…………………………………………………………..………8 3.3 情感方面………………………………………………………….………….10 第四章 《诗经》植物对后世的影响………………………………………………………11 4.1《诗经》意象的经典意义…………………………………………………………….11 4.2《诗经》意象群经典化的原因………………………………………………………14 4.2.1《诗经》的反复传诵………………………………………………………..…14 4.2.2用诗：名物制度与礼制传统………………………………………………….15
结论…………………………………………………………………………………16
参考文献……………………………………………………………………………………18
致谢…………………………………………………………………………………………19 湖南涉外经济学院本科生毕业论文（设计）
1 第一章 前 言 情景关系（即主体与客体关系）在我国传统诗论研究中占重要位置，也是文学研究中探讨的重要课题。《诗经》作为中国抒情诗源头，在情景关系方面有着重要特色。《诗经》中所写之植物，与其开创的“赋、比、兴”手法有着十分密切的关系。从情感、文化等方面解读，了解《诗经》中的叙事抒情之间的关系，有助于更加深刻理解《诗经》的内在意蕴，能够使我们更加正确地解读这一重要的文化瑰宝。《诗经》中植物意象描写具有丰富的社会内涵，展示了春秋以前（多指周朝）我国历史生活画面。《诗经》所记载的植物，在后代许多诗人的作品中仍可见到。解读《诗经》中的植物意象，不仅能使我们更加了解周王朝历史发展过程，还能在学习古诗的过程中加深我们文本内涵的理解。同时，也巩固了传统文学在现代学习中的地位，使得源远流长的中华文化和华夏精神得到弘扬。 叶舒宪先生的《的文化阐释》虽然不是专门研究《诗经》植物意象的著作，但是其中也关注到植物描写，对于景物的文化意蕴进行了一定的分析。该书《爱情咒与采摘母题》一节，通过举例《诗经》中的《关雎》《卷尔》等篇目讲述了植物意象与男女爱情之间的关系。除此之外，还举出《柏舟》《大车》《葛生》《素冠》等篇目中的植物意象，分析了男女互诉情意的内容，阐明了从情咒到情誓的发展。在第七节《治病咒》里，讲到“鸟兽草木之名”。书中讲到“据统计，《诗经》中的习见植物名有132种之多” [1]。这说明了《诗经》在博物学和药物学方面的认识价值。如荇菜的叶及根皆可以入药，
且能够解热利尿；卷耳能散风止痛；芣苢有镇咳利尿的功效，谖草能够明目安神，消肿利尿等。吕华亮的专著《名物的文学研究》，在前人与时贤研究的基础上，分门别类，探讨《诗经》名物运用体现出来的文化精神、艺术成就和审美趣尚。尤其在第二章第三节中着重讲述了“草木鸟兽鱼”[2]几类意象的文学价值及影响，这些对我的研究都大有帮助。 任力钧的《诗经景物描写谈》认为“诗经的景物描写绝不是孤立的，无论是从抒情作用还是画面表现看，景物描写都十分重要。”“《诗经》的景物描写虽还未能构成人们独立的审美意象，但诗中表现自然景物上绝不乏精彩之笔，它就像色彩斑斓的蝴蝶点缀在诗三百中。”[3] 束有春的《多彩的诗卷》（诗经景物描写之一）着重剖析了景物，尤其是“植物描写所反映的周王朝历史发展过程，展示了春秋以前我国历史生活画面。[4]”近二十年来《诗经》研究取得了很大的成绩。在语言学、写作技巧、思想内容研究方面形成了一套成熟的理论，研究方法也多种多样。在《诗经》景物描写研究方面，许多学者都提到了“景与情”的观点，通过研究诗经比兴手法，阐述诗中自然景物与人物情感的内在联系，并上升到中国传统诗歌的“主体与客体”的关系。使得在《诗经》中比重不大的景物描写逐渐受到研究者的重视，景物描写中的植物意象在现在的文学创作中的