雨果：有了物质,那是生存,有了精神,那才是生活;直到遇见你! 题

雨果：有了物质，那是生存，有了精神，那才是生活；直到

遇见你！题

2017-05-20 凯娅尼资讯文摘组黄金君主GO发现之旅直到遇见你金玟岐- 五鼠闹东京电视剧原声带法国著名作家雨果：有了物质，那是生存，有了精神，那才是生活！520

给自己一个方向，哪怕不能天荒地老。给自己一个信仰，何惧一路慌张。只要心有所向，万事皆无法阻挡......

新朋友慢慢变成老朋友，老朋友慢慢变成陌生人，我们的一生中都在，一路遇见，一路失散。我们都是这样，总要等到过了很久，总要等到退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了。

心若不动，风又奈何…...心静，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。

人生的脚步，常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

别让人生，输给了心情!心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都

乱了。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。时光，留不住昨天; 缘分，停不在初见。

感情，需要的是理解;相处，需要的是默契;陪伴，需要的是耐心。人生能相遇，已是不易;心灵若相知，更要珍惜!人与人，一场缘：心与心，一段情。时光，留不住昨天; 缘分，停不在初见。感情，需要的是理解;相处，需要的是默契;陪伴，需要的是耐心。人生能相遇，已是不易;心灵若相知，更要珍惜!人与人，一场缘：心与心，一段情。

人活着，一份自然再加一份真，真正的朋友不是不离左右，而是默默关注，一句贴心的问候，一句有力的鼓励。

友不友情，要看相处;永不永恒，要看时间。日子久了，与你无缘的自会走远，与你有缘的自会留下。不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心。有时候，人需要的不是物质的富有，而是心灵的慰籍;不是甜言蜜语的左右，而是相通的懂得。关乎于情，因为动心;感动于心，因为认真。

一段话入心，只因触碰心灵;一行泪流下，只因瓦解脆弱。人生中有朋友是幸福，有知己是难得，有知心是难求难得。风雨时，才能见真情;平淡中，才能见真心。有所珍惜，才有有所真心;有所懂得，才有所值得。不相对，已然在心;不诉情，已然懂得。真心见真情，真情见真人。人活着，圈子不要太大，容得下自己和一部分人就好;朋友不在于多少，自然随意就好。

有些人，只可远观不可近瞧;有些话，只可慢言不可说尽。朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久;感情，浅浅尝，细细品，才有回味。朋友如茶，需品;相交如水，需淡。一份好的缘分，是随缘;一份好的感情，是随性。相交莫强求，强求不香;相伴莫若惜，珍惜才久。人心都是相对的，以真换真;感情都是相互的，用心暖心!

有多少人半路就离去，有多少人中途就转移;有几颗心能专心专意，有几份情会不离不弃。历经风雨，才能看透人心真假;患难与共，才能领悟感情冷暖。虚情留不住，真心总会在。一份情，因为真诚而存在;一颗心，因为疼惜而从未走开。一生中，能成为朋友的也就那么几个，好好珍惜那些在很久以后还称为朋友的人，真的很难得。

任何感情都需要用心呵护，好好珍惜。朋友，或许不能朝朝暮暮，或许没有甜言蜜语，但一定要真心、真情、真爱。

不要轻易试探朋友的心，更不要怀疑朋友的情，再好的感情，都经不起一颗猜疑的心。人，总会在乎一份情，在乎在对方心中的位置。缘分不在于长短，而在于交心。一生中，能成为真正朋友的不多。珍惜该珍惜的，拥有该拥有的。如此，安暖、安好……

有关人生禅语，请关注今后我们的微信平台文章。点击题头蓝色字体“黄金君主GO发现之旅'关注本微信公众号可以阅读过去全部资讯、秒收今后最新信息。部分为原创作品，

悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义

2.悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义人道主义思想是贯穿《悲惨世界》的一条红线故事的中心人物，冉阿让是一只迷途知返的羔羊。这个受尽迫害、歧视与苦难的劳动者，虽曾做下错事，并一度对社会充满仇恨，但本质上却是一个内心仁厚，品德高尚的好人。尤其在被米里哀主教的仁爱感化之后，冉阿让简直成了一个十足的圣者。人道主义思想，既是雨果同情地描绘“潦倒”“堕落”“羸弱”等人世“困苦”、“灾祸”的出发点，也是他对被“法律和习俗”所主导的社会进行批判的尺度。不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性和社会的手段。小说中的米里哀主教与后来的冉阿让就体现了他这一思想。米里哀主教是个完美无缺的基督教人道主义者，他历尽艰难热心传教，对下层民众充满悲悯，不遗余力地倡导善意，关切、尊重和互助的博爱。冉阿让的重生便是由他这种爱心的感化达成的。在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施，充满博爱精神的慈善家和圣人。冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业，变得欣欣向荣，和谐友爱。冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙，是冷酷而残暴的法律化身。然而，当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时，冉阿让却千方百计救了他。冉阿让的这一义举，使他从前的思想动摇了，他的人性开始复苏。作者就这样宣布了善对恶的最终胜利。此种近乎童话式的描写，让人感到人道主义的仁爱似乎真的成了一种所向披靡、无坚不摧的神奇力量。雨果的思想矛盾在《悲惨世界》里表现得十分明显，他宣扬人道主义，主张仁爱，同时又对人道主义的局限有所突破—在某种程度上肯定革命暴力。在雨果看来，革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义理想，是不得己采取的手段，而是人类生活的最高准则永远是“仁慈的爱”。

比较狄更斯和雨果人道主义思想的异同

学号：1403639002 河南大学民生学院毕业论文（2016届）比较狄更斯和雨果人道主义思想的异同

摘要在残酷的资本主义社会，作者们用自己独特的人道主义方式温暖了无数贫苦人的心，狄更斯和雨果两人都是人道主义者，两人所生活的社会背景不同，所以人道主义思想两人的表达方式就有所不同，两人人道主义思想的核心以人为本是一样的，都是把人道主义作为资产阶级反抗社会的一个重要的思想工具，揭露封建专制主义社会的弊病，对资产阶级的罪恶进行批判。关键词：狄更斯，雨果，人道主义思想

目录引言 (3) 一、人生经历对作者人道主义思想的影响 (3) 二、人道主义思想在作品中的体现 (4) 1、以马内特为代表的理想化人物 (4) 2、封建贵族的代表厄弗里蒙地侯爵兄弟 (4) 3、以德法尔热夫妇为代表的革命群众 (5) 三、人道主义思想核心的比较 (7) 1、人道主义思想核心的不同 (8) 2、对待社会革命的态度不同 (8) 四、两者在人道主义思想方面的共同之处 (9) 1、以提倡宽恕他人，来实现阶级矛盾 (9) 2、以积极乐观的精神去面对困难 (10) 五、两者的不同之处 (11) 六、结语.......................................... 错误！未定义书签。参考文献.......................................... 错误！未定义书签。

引言作家们在创作的时候，难免都会把自己所憧憬向往的理想和主张，写在作品当中去，雨果和狄更斯也不例外，他们倡导人道主义思想，这和他们自己本身有关系，人道主义的思想核心是以人为本，要有博爱的精神，人们要互相尊重，倡导人格上的平等，这一思想是源于欧洲文艺复兴时期，他们作为人道主义思想的代表人物，他们想通过自己的作品，用人道主义思想去构建理想社会的美好愿望。一、人生经历对作者人道主义思想的影响。正因为两人迥异的人生经历，导致两人在人道主义思想上有不同之处的缘由。1812年，狄更斯出生，当时正是英国资产阶级工业革命发展迅猛的时候，他原本是小康的家庭由于父母的花钱不节制，后来因为欠别人很多钱没有办法还，父亲被送到了监狱，于是他和家人就搬到牢房居住，十二岁的时候，狄更斯就开始在伦敦一家鞋油场，每天工作十个小时在哪里当学徒，狄更斯尝尽了社会生活的艰苦和人情泠暖，经历了他这个年纪本不该接触的生活，正是因为狄更斯从小就体验到了下层劳动人民的生活，这也是他产生人道主义思想的原因。由于个人经历的痛苦，他才会对这种社会最底层的人的生活进行换位思考，特别能体会他们的感受，他也把这种思想融入在自己的作品中，这样的愿望使得狄更斯的人道主义思想面临现实的问题，如何解决现实社会问题是其人文精神的核心理念？他希望用人道主义精神，希望能帮助人民走出来。然而，雨果的身世跟狄更斯比起来说就幸福太多了。他出身在法国，在一个军官的家庭，没有受过像狄更斯那样痛苦的生活，所以在雨果和狄更斯的作品中，在描写黑暗的现实社会的下层人民的生存背景，狄更斯描写的比雨果更加真实。雨果的父亲是法国资产阶级革命共和主义者，但母亲是波旁王朝的支持护者，父母的政治观点不一，两人长期有矛盾于是就分各两地，雨果是和他的的母亲生活在一起，雨果在耳濡目染下，就受到这种思想的影响，雨果早期的作品尤其是原始的诗歌，内容都是保皇党和宗教。现实社会和雨果自己的经验和判断让他逐渐扭转着自己的政治观点。后来雨果还经历了长

高二政治必修一知识点：生活智慧与时代精神

高二政治必修一知识点：生活智慧与时代精神 1、哲学与我们的生活的关系（1）哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在理解世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人们对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学具有的作用。 ①哲学是指导人们生活得更好的艺术。 ②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。 ③真正的哲学能够使我们准确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，准确对待社会进步与个人发展，准确对待集体利益与个人利益的关系，准确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。 ④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们准确地理解世界和改造世界。 2、哲学与世界观的关系（1）区别： ①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。 ②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。 ③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。（2）联系：

哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为表现，二者不能截然分开。整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。 3、世界观与方*的关系（1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去理解世界和改造世界，就成为方*。方*是人们理解和改造世界的根本原则和根本观点。（2）联系：世界观决定方*，方*体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方*。不存有脱离世界观的方*，也不存有脱离方*的世界观。 4、世界观与方*和哲学的关系哲学是世界观和方*的统一，我们能够说哲学是关于世界观的学问，又是关于方*的学问。 5、哲学与具体科学的关系（1）区别： ①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识实行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性实行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 ②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。（2）联系：

当代大学生的精神面貌

当代大学生的精神面貌 [摘要] 当代大学生是青年中知识层次较高的特殊群体，承载社会的较高期望，他们的思想状况和精神风貌为社会所持续关注，当前高校大学生的人生价值取向积极向上，务实进取，有较强的竞争意识和自强精神。 [关键词] 精神面貌思想道德素质自我发展需求大学生优良的精神面貌是促社会进步推动力，也是一种无形的约束力。它使大学生感到一种自豪感，促使学生勤奋学习，努力进取。同时也遏制了一些不良习惯和倾向的产生。因此，大学生好的一个精神面貌，是一个当代社会首先得具备的条件之一。一、当代大学生的精神面貌是积极、健康、向上的，但缺少了一些生气和棱角。大学生应该怎样体现是大学生应有的精神面貌（1）青春的朝气大学生的精神面貌最重要的表现是具有青春的朝气，大学生正处在人生蓬勃发展的时期，是人生的黄金时期，脱去孩童的稚气，展现生命勃勃的生机，意气风发的精神面貌才是大学生该有的精神面貌。恰同学少年的豪言壮举，在这一时期得以体现。青春就是勃发的代名词，勃发的生命，勃发的精神。（2）独立性 % 每个人都是一个独立的个体，大学时代我们都已经是成年人了，那么作为独立个体的人外界赋予我们的独立性和我们自己要肩负起的独立性与过去就有所不同了。大学生精神面貌的独特之处也表现在独立性方面，大学生要有独立的思想，独立的人格。独立的人格是人人都应该做到的，更要有独立的思想，在思想上不依赖别人，有独到的见解。（3）团结性有人说“一个人的价值是通过别人来体现的。”是的，一个人永远也不能活在自己的世界里。大学生作为社会未来发展的中坚力量，必须具有团结的精神。我们已经进入了一个合作的时代，单靠一个人的力量是不能有所作为的，团体是我们发展的平台。在团队中发挥自己的特色，与团队中的成员相互配合是当代大学生必不可少的素质。大学生的精神面貌也当然不能缺少团结性。（4）创造性鸿儒能够“兴论立说”，使学者既具有创造性的理论思维能力，又善于实践，他们不受前人思想束缚，敢于创新。由此可见学者具有创造性的特点在我国是由来已久的，因此创造性作成为大学生精神面貌之一更是正确的。作为一名当代大学生创造性的思维是学习和以后工作必不可少的，没有创造性的思维学习和工作就不会有所突破，更会停滞不前。在科技迅速发展，生活节奏加快的今天，创造性的思维是大学生精神面貌积极向上的前提和保证。（5）批判性以批判的态度看待一切你会有许多新的发现，先在我国大学生的学习陷入了完全尊重权威的泥淖中，对著名的学术著作和著名学者的学术观点完全持肯定和接受的态度。其中缺少了重要的批判精神。我们的学习和研究应带着问题进行，要用批判的眼光去看待问题，形成大学生独特的精神面貌。二、思想道德素质教育的目标是教育大学生如何做人

精神与物质的名人名言关于精神比物质更重要的名言

精神与物质的名人名言关于精神比物质更重要的名言引导语通往精神的路很多，物质是其中的一种。下面是小编为大家精心整理的关于精神与物质的名人名言大全，欢迎阅读! 1女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。 2雪中送炭在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。 3现代人的物质生活可以说是丰衣足食，不过精神生活却明显的贫乏。 4一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人!千万不要因为物质贫困而自卑!精神贫困最可怕!李阳 5理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔

6一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。 7文明是万里长城上的一块砖，文明是京杭大运河中的一滴水，文明是李白笔下的一句诗，文明是岳飞气壮山河的一声吼，文明是马克思的《共产党宣言》，文明是爱因斯坦的相对论，文明是莱特兄弟的试验飞机，文明是苏维埃的全国电气化，文明是抗日战争中的平型关大捷，文明是大庆荒原上的石油井架，文明是珠峰上飘扬的红旗，文明是奥运场上奏响的国歌，文明是社会发展的推动力，文明是文化修养的大标尺，文明是物质，是文化，也是精神，文明是人类一切美好事物的化身。 8幸福看起来很物质，实际上很精神。有理想，精神生活丰富的人才有幸福感;没有理想，精神空虚的人缺乏幸福感。 9物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。 10我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，

更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。 11生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。 12酒是一餐中的精神部分，肉仅是物质而已。 13工作可以是精神寄托，是精神生活的需要;也可以是谋生的手段，是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的，工作能创造奇迹;两者兼而有之的，工作有成绩;仅以后者为工作终极目的的，不仅工作少乐趣，不仅会陷在钱眼里难自拔，工作也难出成绩。 14每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析论文摘要：积极、健康、向上是当代大学生思想道德的主流，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻变动、思想观念深刻变化，当代大学生思想道德出现的隐患令人担忧。本文深入分析了当代大学生思想现状及其产生原因并提出自己的建议。论文关键词：大学生,思想道德现状,原因分析,对策大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向，而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，胡锦涛总书记就强调道：切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。可见，加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性，而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。一、当代大学生思想道德现状 (一)当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上在机遇与挑战并存，创新与继承同在的21世纪，在我国生产力飞速发展，科学技术日新月异的今天，在西方价值文化充斥大学校园的时候，我们采取了对研究调查对象进行问卷、课堂提问和个别谈话的方式,深入了解当前大学生的政治素质状况、道德状况、价值观念，结果表明,当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上。当代的大学生，具有强烈的时代感，具有较高的爱国热情，他们关心国内外发展形势；他们坚决拥护党的方针、政策和路线，充分信赖以胡锦涛为总书记的党中央，在标榜“青年兴则国兴，青年道德高尚则社会稳定发展”的今天，大学生的思想主流让人满意。 (二)当代大学生思想道德存在的问题隐患积极向上的当代大学生思想道德主流我们充分肯定，但是却不容乐观。在调查中，同样发现，大学生的思想道德存在着重大隐患，具体表现在： 1、人生价值观倾向多元化、利益化。社会主义市场经济体制建立以来，各种思潮一起向大学生涌来。信奉集体主义还是个人主义？是注重奉献还是注重索取？是利人还是利己？是努力学习还是追求金钱、享乐、刺激、舒适、悠闲？所有这些方面的价值取向，都呈现在大学生面前，供他们挑选和确定。但有部分大学生的人生价值选择出现了错误的倾向。 2、思想道德认识存在偏差。据调查表明，在很多高校1/2的人认为目前社会道德生活状况是假恶丑多于真善美，而认为真善美多于假恶丑的人不到1/10。还有2/5的人是摇摆人“现在有很多事情使人说不清楚是好是坏”。 3、公德实践能力较差。大学生的道德认识与道德行为脱节现象。表现为道德观念还不够牢固，精神文明素质差。在日常生活中，公交车上有老幼上车了，许多人装着睡觉，装着没看见；在公共场所随地吐痰、乱扔瓜皮果壳；在校园内看见老师不打招呼，如同没看到；在教室有内容庸俗的课桌文化等不良现象到处可见。 4、理想信念意识不强。有些高校大学生认为教育最后的出路不大，毕业后没有前途，所以出现逃避学习的现状。如：他们对学习毫无兴趣、对生活失去信心，有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、早恋、网络、追时尚等上面而荒废学业。

高考作文素材：物质和精神

高考作文素材：物质与精神阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。二、考场要点 1、结合时代背景揣摩材料主旨方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示） 2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度） 3、精心锤炼标题 4、确定擅长文体 5、罗列可选材料 6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。三、探究最佳写作角度（一）、当事人语：不妨让罗伯特道出其中的秘密： “以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期作者沈岳明

（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。【最佳立意】不能只比物质，还要比幸福感。【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度素材： 1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回 2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。 3、曹德旺、曹晖父子黄富荣陈光标才仁旦舟 4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》 5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？ 6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出示例一：孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为

论雨果小说的人道主义思想

河南大学本科课程论文院系：文学院专业：对外汉语姓名：赵迎迎学号：1116103710 课程：外国文学（一）任课教师：王鹏副教授

论雨果小说的人道主义思想的体现 ——以《九三年》为例摘要：雨果是十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，他的诗歌、戏剧、小说，反映了他所生活的十九世纪法国社会的重大历史变革和下层人民的苦难，人道主义是贯穿其创作的主线。关键词：雨果人道主义《九三年》雨果是19世纪著名的人道主义者，人道主义始终贯穿着他一生的创作。他是“通过想象和19世纪人道主义的三棱镜”来反映世界的。长篇小说《九三年》是雨果的最后一步长篇小说。小说从一八六二年构思到一八七三年问世，可谓是呕心沥血之作。小说大量阐述了人道主义思想，是雨果人道主义思想的集中体现。在法国作家雨果一生的文学创作中具有重要而特殊的意义。它被视为“是雨果整个创作的终结”。①在《九三年》中，雨果把法国大革命波澜壮阔的画面描绘得淋漓尽致。《九三年》是以法国大革命中一七九三年的革命实时为题材，描写了一场资产阶级和封建阶级之间的殊死搏斗。作品表现了他对资产阶级的肯定和对封建主义的无情抨击，通过作品表达出了自己的人道主义观点和对暴力革命的看法。作品描述了当法国的封建王朝统治被革命的洪流冲垮时，共和军平息反革命的旺代叛军的故事。侯爵朗德纳克在英国的支持下回到了法国旺代，与支持封建统治的叛军汇合，企图推翻共和党人的统治。国民公会派“比国民公会更走极端，比巴黎公社更走极端，他是属于主教公社的”②——西穆尔登去旺代的红帽子平叛部队当政治委员。而共和国的的司令官则是朗德纳克的侄孙郭文。当朗德纳克被共和国的军队包围的时候，他要求以三个孩子作为交换条件，请郭文让他们安全离开拉图尔格城堡。但郭文拒绝了，在经历一番苦战之后，抵挡不住的朗德纳克决心烧掉古堡。当他从密道逃脱后，回望燃烧中的堡垒，悲痛欲绝的三个孩子的母亲米歇尔·佛莱莎，惊惶失措而又无能为力的共和国兵士们，这时候，人性在他身上复苏了。他转身回到几近被大火吞噬的古堡，就出了三个孩子而自愿落入共和国的手中。郭文被他的人道主义精神所感动，于土牢中私自给了朗德纳克自由，他也因此被共和国处以死刑。西穆尔登执行了革命纪律，将他枪毙并随之自杀。在这个故事情节的描述中雨果肯定了资产阶级革命，支持正义的战争，坚信只有这样的战争才能导致和平。雨果是热爱和平的，正如《新约全书·马太福音》里所说的这样，“不要与恶人作对。有人打你有脸，连左脸也转过来由他打；有人要告你，要拿你里衣，连外衣夜游他拿去”。③不是以恶抗恶，而是用人道主义感化敌人，在战斗中，信奉人道主义的郭文被朗德纳克救起三个孩子的做法所感动，这时人道主义战胜了革命信条，血浓于水的亲情在此刻派上了用场，于是他放走了一个封建王朝的杀人不眨眼的叛军首领，因此需要承担责罚。临行前，整个军队的呜咽声此起彼伏，兵士们狂热高喊“开恩啊！开恩啊！”郭文高喊“共和国万岁”，表示对共和理想的至死不渝。连执法的人，郭文的老师西穆尔登内心矛盾开枪自杀。雨果对于人道和革命的关系进行了深层次的探索。在资产阶级推崇的博爱的思想下，为什么革命要把枪口对准自己人呢？这显然是违背人道主义的。但是西穆尔登自杀的做法却恰恰体现了人道主义。当看着自己最得意的学生被枪决时那痛楚不亚于丧子之痛，他的感性打败了理性，他忘记了自己的身份和共和理想，这里又恰恰体现出人道主义。雨果认为“在绝对正确的革命之上，

论当代大学生之精神文化

论当代大学生之精神文化不置可否，当代大学生现实了，物质了。部分当代大学生在某种程度上缺少一种人文素养，他们追求成功，追求名利，没有了对学术的钻研精神，没有了纯粹的学术精神，一心一意向“钱”看。但是，我并不认为这种现状是病态的，黑格尔说：一切存在皆合理，或者说，在病态的社会中，这种病态的现象是最合理，最应该被理解的。所以，我想要先指出一点，那就是众人在这个问题上的态度。每每谈到这样消极负面的问题，总会出现一些自负的人甚至是大学生本身，他们总是站在一个高点，以“举世混浊我独清”的态度批判大学生本身，批判当今的社会制度，其实这样的姿态，才是病态的。所以在这里，我想说的第一个问题是，当我自己开始构思这篇评论时，我总是在告诉自己，这是一个应当接受并受到尊重的现实，在这个问题上，其实每个人都没有错，无论是社会还是大学生，无论是原因还是结果，我应当秉着一个尊重、理解的态度，站在一个大学生的立场上，或者说站在我自己的立场上，而并非一个改革者或者批判者的位置上，这样才能相对更清晰、更全面的剖析这个现状，从而给出自己的意见。当代大学生处在一个幼稚与成熟的过度阶段，他们自以为成熟，其实还存在许许多多不成熟的思想，他们自以为有能力，其实还差得远，于是便滋生出了许多问题。他们忍过了高中的煎熬、争破头皮挤进了大学校门，可各大高校却屡屡传出大学生自杀的事件，此为价值观的缺失；他们每天刻苦学习，却并不以获得学术知识为首要目的，不以为科学技术的发展贡献自己的力量为最终目的，此为学术精神的缺失；他们一直在“创新”的口号下生长，却鲜有人在这方面有所作为，虽身处在大学这样一个有着浓厚学习氛围的地方，在学术科技上有所创意的人真是少之又少，诸如此类的问题层出不穷。佛法云：有果必有因。因在何方？

物质生活和精神生活的平衡

物质生活和精神生活的平衡物质是人类不可缺少的东西，人们从小学习、努力，都是为了长大以后能得到更好的物质生活不是么？但是，如果人类缺了精神生活，那是不是和动物没什么区别了呢？因为人类能区别于动物就是因为人类有精神与感情。对于牛来说能吃到草就是一种幸福，实质上就是说它只满足于肉体上的快感，也就是物质生活得到满足。这就是动物。只满足于物质生活的动物。而人类却还有精神。精神生活是人类幸福的重要内容。高质量的幸福生活是人类幸福的源泉，物质生活是精神生活的基层建筑，人类要得到幸福首先要把自己的物质生活安排好。精神生活是物质生活的升华。所以说二者缺一不可。这些天看了一篇外国文学的作品。卡夫卡的《饥饿艺术家》。细读了好多遍，以我现在的思想来看，才发现小说的主人公是不是太过于执拗了。为了展示自己的饥饿艺术值得沦落以致饿死么？他想表达对饥饿艺术的执着与热爱，可是他是否认识到其实他自己本身就是饥饿艺术的载体呢？没有他自己，他怎么能完成他想展示的饥饿艺术呢？如果说别人可以来帮他完成。那么这又可以算是他对饥饿艺术的热爱与执着吗？这就成了别人的信念与热爱。别人的艺术追求。小说主人公实际上也就忽视了物质生活，太过注重精神生活也是没有用的，到最后还不是两空了。另一个方面也说明了，没有物质生活作前提，那精神生活就不能长久。为什么在国富民强物质生活已相当富裕了的现代社会，有的人仍然感觉不到一丝幸福感呢？大家都明白，也都能回答出个缘由。因为他没有精神生活。是的，他缺少精神生活。当人们物质生活已得到满足时，还需要的就是精神生活来强化他现在的幸福感。他就会不断地奢求精神方面的快感。人们总是说，人虽然是一个有自我意识的个体，但作为社会的一份子，他也属于社会的人。社会的一成员。社会的价值取向，社会的流行元素等等无一不影响人们的生活和思维。当社会以票子，房子，车子作为成功的象征的时候，你高贵的额头还是得在物质生活上低头。但是，你们得明白。当你不得不在物质上低头的时候你内心快乐么？得到满足了么？这是被迫屈服的。有心甘情愿么？我们讲究的始终是幸福感快乐感。这样的人是不是太过于注重物质生活而失去了生活秤的平衡呢？人的一生都处于精神成人的过程之中。你的一生到底能体验多少幸福感，是否能领悟到生活的真谛，在于你对物质和精神的态度，在于你是否在物质生活和精神生活的这把巨尺上找到中点。

开题报告：通过《悲惨世界》看雨果笔下的人道主义精神

开题报告书专业名称汉语言文学专业班级： 2011级1班学生姓名：丁超指导教师：贾华论文题目：通过《悲惨世界》看雨果笔下的人道主义精神完成开题报告时间： 2014年12月15日一、选题的国内外研究现状和发展趋势雨果是法国著名文学家，人道主义的代表人物，《悲惨世界》是他人道主义的经典代表作品之一。《悲惨世界》描绘的时间跨度很长，将近半个世纪的生活画面一一展示出来，在对法国历史研究上是有非凡意义。本书主角冉阿让是一名贫苦的劳役犯，书中讲述他一生中在社会的压迫，法律的不公下艰苦挣扎的生活。雨果通过冉阿让的一生来传递人道主义精神，希望能在痛苦中寻到法国的未来，殷切的期盼人民能够“平等，自由，博爱”的生活。文中详细的刻画莫里哀主教、珂赛特、芳汀、沙威、马吕斯、德纳第几个人物，通过他们与冉阿让之间关系，去探寻什么是人道主义精神，如何运用人道主义精神解决法国当前的现状。学术界对雨果《悲惨世界》的研究主要体现在以下两个方面： 1、从人物形象的角度分析雨果的《悲惨世界》，如河南大学李馨2009年发表的《<悲惨世界>主要人物形象塑造分析》、华中师范大学王萍2004年发表的硕士论文《从<悲惨世界>中的女性形象看雨果的女性观》都涉及到《悲惨世界》的人物形象的塑造，侧重对于人物形象的分析，未能透过作品了解作者的人道主义精神。 2、从单纯人道主义研究角度来分析《悲惨世界》，如西安职业技术学院李晟2010年发表的《浅谈雨果的人道主义思想》、辽宁医学院赵明2010年发表的《浅析<悲惨世界>中爱的伟大》都涉及了对小说中人道主义体现的研究，但都没有结合人物角色分析。以上叙述的研究，反映了学术界对《悲惨世界》中人道主义思想研究还有待进一步深入，因此对《悲惨世界》结合人物形象探讨人道主义思想的体现是具有一定价值的研究课题二、选题的背景和意义

生活智慧与时代精神测试题

生活智慧与时代精神测试题第一单元生活智慧与时代精神（测试题）一、单项选择题（每题2分，共50分） 1、哲学和我们的生活之间的关系是（） ①哲学和我们的生活的关系不大②生活需要智慧，需要哲学 ③人人都懂哲学④哲学是指导人们生活得更好的艺术 A、①② B、②③、②④ D、③④ 2、我们应这样看待哲学的产生（） ①与人类同时产生的②产生于人的主观情绪 ③产生于人的实践活动④产生于人们认识世界和改造世界的活动中 A、①② B、③④、①③ D、②④ 3、人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为（） A、哲学就在我们身边 B、世界观人皆有之、要形成哲学,必须把世界观系统化理论化D、哲学是关于世界观的学说 4、哲学和各门具体科学的区别在于（） A、哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导 B、哲学是世界观，具体科学是方法论

、哲学是社会知识的总结，具体科学是自然科学的总结 D、哲学研究整个世界最一般的本质和规律，具体科学研究的世界某一具体领域的问题 5、世界观和方法论的关系是（） A、世界观和方法论相互决定 B、方法论决定世界观，世界观体现方法论、世界观决定方法论，方法论体现世界观 D、世界观和方法论相互影响，相互决定 6、哲学的基本问题（） A、物质和意识的辩证关系 B、个人与社会的关系、思维和存在的关系 D、哲学与生活的关系 7、“任何哲学只不过是在思想上反映出的时代内容“这是恩格斯的名言，说明了（） A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部分 B、哲学是一社会和时代的经济和政治在精神上的反映、哲学对一定形态的经济和政治有反作用 D、哲学对社会变革有先导作用 8、奥运吉祥物五个福娃，代表着金、木、水、火、土，那是中国传统意义上的五行。“五行说”属于（） A、古代唯心主义 B、古代朴素唯物主义、机械唯物主义 D、辩证唯物主义

当代青年思想倾向状况分析大学生

当代青年思想倾向状况分析 ----以当代大学生为例世界是掌握在年轻人的手中的，而作为年轻人的代表，大学生的思想倾向状况不仅关系到个人的成长和发展方向，而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。他们所关心的热点、难点问题既能较准确地反映他们的思想倾向状况，也能较全面地反映整个社会的思想倾向。可见，加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性，而了解当代大学生思想倾向现状并找出对策同样具有重要的现实意义。因此，在新时期下, 如何准确地把握的大学生的思想倾向的特点，研究和分析高校学生真实的思想及其产生的原因并提出相应的对策,这对于高校思想政治教育工作具有十分重要的意义。大学生身处象牙塔，但却并非“两耳不闻窗外事”，他们通过各种方式和途径时刻关心着塔外的一切。他们关心国际问题，关注国内政治、经济改革问题、党的建设和反腐败问题、可持续发展问题、贫富差距和弱势群体问题、外交问题、台湾问题；关注高校深化教学改革和教育创新、素质教育、道德认识、人生价值判断、择业取向、生活与学习等多方面的问题。在全面、直观地了解大学生思想状况的基础上，经过认真、深入地分析，目前高校大学生思想存在以下一些显著的特点：不同年龄的大学生,他们思想的热点和关注点有明显的不同。高年级学生对社会的关注程度更高,更加注重个人在社会中的发展。而低年级学生则更多地关注于自我角色的转换,自我人生道路的设计,充满了理想色彩。即使在大家共同关注的热点问题上,两者的侧重点也有差别。在道德认识和人生价值判断上,高年级学生也是更多地从宏观的角度加以认识和关注,低年级学生关注更多的则是个人的道德认识、道德修养和价值判断水平如何提高。当代大学生的思想倾向状况表现出以下几个问题：首先，当代大学生生活在市场经济的体质下，市场经济本身的盲目性，自发性和利益原则，等价交换原则等消极方面，直接或间接影响到大学生的思想倾向。它使得大学校园“实惠”风盛行，媒体对"大款"们的大肆渲染，常常令一些大学生羡慕和倾心。在物质欲望的驱使下，有些人就会认为“物质需求的满足”就是

高考作文素材：物质和精神精选

高考作文素材：物质和精神阅读下面的材料，根据要求作文.（60分） 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出.有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱.只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子. 总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表.这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活. 请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限. 二、考场要点 1、结合时代背景揣摩材料主旨方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示） 2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度） 3、精心锤炼标题 4、确定擅长文体 5、罗列可选材料 6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜.请相信：磨刀不误砍柴工.这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分. 三、探究最佳写作角度（一）、当事人语：不妨让罗伯特道出其中的秘密：

“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了.我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得.富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感.”摘自2010《人民文摘》第1期作者沈岳明（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质.以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了.这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得. 【最佳立意】不能只比物质，还要比幸福感. 【适用主题】物质与精神、幸福感.换个角度素材： 1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回 2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦.山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程. 3、曹德旺、曹晖父子黄富荣陈光标才仁旦舟 4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》 5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？ 6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出示例一：孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部.因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是.我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装

论雨果与狄更斯人道主义思想比较

郑州师范学院毕业论文（设计）题目论雨果与狄更斯人道主义思想比较姓名学号院系专业年级班级指导教师年月日

毕业论文（设计）作者声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。本毕业论文内容不涉及国家机密。论文题目：论雨果与狄更斯人道主义思想比较作者单位：作者签名：

目录 1 绪论 (6) 2 雨果的人道主义思想特点 (6) 2.1积极的向上精神和空想性质 (6) 2.2以仁爱为核心，主张建立自由平等的理想社会 (6) 2.3革命与人道并存 (7) 3 狄更斯的人道主义思想特点 (7) 3.1人道主义思想核心不同 (8) 3.2狄更斯的人道主义思想 (8) 3.3 狄更斯人道主义的积极性 (9) 4 雨果与狄更斯人道主义思想比较 (9) 4.1 相同点比较 (9) 4.2 不同点比较 (10) 5 结论 (12) 致谢 (14)

论雨果与狄更斯人道主义思想比较摘要人道主义是一种起源于欧洲文艺复兴时期的思想体系，它提倡关怀人、尊重人和爱护人，目的在于做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。这种在肯定人自身的价值存在，发挥人自身的主观能动性方面具有积极的影响。随着社会的不断发展这种思想逐渐渗透到许多领域，在不同的环境之中发挥着其特有的影响。在19世纪的西方文学史上，人道主义是资产阶级反抗的主要思想工具，旨在唤醒人们起来推翻封建王朝，建立资产阶级社会。狄更斯和雨果都是这一时期具有代表性的人道主义者，他们非常关注人民疾苦，期望构建以人道主义思想为核心的理想社会。希望人们可以摆脱封建社会的枷锁，过上属于自己的真正的生活，在这一方面他们是有着共同之处的。但是两人的思想主张又有所不同，本文通过两人的作品来感受一下他们笔下各有千秋的人道主义思想。关键词：论雨果；狄更斯；人道主义思想；对比分析

当代大学生的六种精神

当代大学生的六种精神人是需要精神的！精神，就是精气与元神，是一个人所释放出来的足以影响自己和周围环境的暗物质、能量场，是个体状态和存在效率的潜性动力与外在体现。青年学子特别是大学生的精气神，展现的则是那一个时代的精神风貌！就如五四运动前后的大学生，心里装的是国家兴亡，肩上扛的是匹夫有责，为了心中的信仰、头顶的目标，能够真正做到奔走呼号、心中无我、舍生忘死，这靠的就是强大的精气神，就是那个时代所需要而大学生又能勇敢扛起来的大学生精神。时代发展到今天，我们的大学生该有什么精神，如何才能“打起”这种精神，这是祖国赋予给每位大学生朋友时代使命。在这个信息爆炸、全球一体、激烈竞争、瞬息万变的市场经济时代，在这个用了三十多年时间积累了西方资本主义国家三百多年财富的伟大国度，我们的大学生也承受着巨大转变、问题叠加、创新发展、激烈碰撞的巨大考验。要让我们的民族以更加昂扬的姿态走好未来、引领未来，我们当代大学生责无旁贷。根据多年来与青年学生的交流思考，个人觉得，当代大学生的以下6种精神正在全社会的共同努力中逐渐形成。一、面向建设的批判精神发现问题往往比解决问题更重要。任何决策的达成、问题的解决、事业的发展，前提就是甄别和发现问题。缺少了质疑

和批判的眼睛，就缺少了发展进步的机会与动力，就缺少了激发思维、大胆创造的前提条件。然而，青年学子们还必须明白，批判不是抱怨，愤青无益于社会人生。敢于质疑、勇于批判，但出发点和落脚点都必须是建设，必须与发展目标相适应、与解决问题向向行，如此，才能顺应时代大势、适应组织环境，才能怀才能遇、施展抱负、奉献社会。有这么一个故事。某很有名望的教师推荐他的一名研究生到市政府实习。这可是个难得的机会，若干的好，将来就可能留在那里工作。半个月过去了，政府办公室的反馈是，该生并不像名师推荐的那么优秀。为此，师生俩进行了一次交流。学生连声抱怨政府内部的很多问题，机构臃肿、人浮于事、效率低下。老师则和气的对他说：你发现的这些问题，门口理发店的老刘10年前就发现了，并且不止一次的在我面前抱怨。学生接着说，还有，他们眼睛向上、漠视穷人......老师终于忍不住了，郑重的说：这个问题，门口理发师20年前就发现并开始了抱怨！这不是你的首先发现！从现在开始，你有两个选择，一是离开实习岗位，继续像门口理发师那样不停地抱怨，实习成绩不及格；二是继续在那里工作，但打起精神，把眼睛盯向问题背后的原因和解决这些问题的条件，提出建设性的可操作的意见建议与方法，让事情因为你而越来越好而不是在无谓的抱怨中浪费生命。学生恍然大悟。从那以后，无论是待人还是做事，读书还是写文章，他都目标清晰，步伐坚定，开阔视野，

追求精神生活

追求精神生活随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有精神一词。精神在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神

呢？随着科技的革作文新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持