山西省运城市2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题(含详细答案)
2017-2018学年第二学期期中调测试
高二语文试题
本试题满分150分，考试时150分钟。
答案一律写在答题卡上。
注意事项：
1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码贴在答题卡的指定位置上。
2.答时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请接照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区城书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1-3题
中国古代关于良法善治的追求，大致可以概括为几个方面：以礼法为良法善治之法，以中道为良法善治之道，以德政为良法善治之政，以乡治为良法善治之基，以刑罚为良法善治之剑。
而“中道”则一以贯之于其他几方面之中，成为传统中华法系的“法统”。
传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。
一是“中和”。
礼之用，和为贵。
“和”是“中道”的基本涵义。
和谐、和合、和衷共济、和而不同，都是“中和”的衍生词。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。
”儒家将自然、社会与人看成一个相互联系、生生不息的大系统，“中和”便是这个系统存在发展的基本条件，也是一种基本状态。
人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间、天人之间，都是和为贵。
这种观念深深地渗入到中国古代法律文化之中。
对于政出多门、朝令夕改、立法偏私等等，古人将其斥为恶法、败法、非法之法，皆因这些法背离了中和。
法是一定社会关系的调节器、稳定器，它所维护的是社会关系的平衡、稳定。
稳定性是法的基本属性之一。
“中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取向正与法的这一属性和功能相契合。
二是“中正”。
中，含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等内涵。
正，意为端正、公正、合规矩。
程子云：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”可见，中道即是正道。
中正而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、正义。
这也正是法的基本价值和属性。
孔子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人，反对聚敛和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济；要求统治者“使民以时”，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；提出“政者，正也”，强调执政者首先要正己，言行合规范，秉公办事。
从这些主张中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，体现了公平、正义的价值。
三是“时中”。
如果前面两层讲的是静态的中道，那么，这里讲的就是动态的中道。
“中和”的稳定、和谐、平衡、秩序，“中正”的适宜、公平、公正，不是绝对不变、静止不动，也不是因循守旧、掩盖矛盾，而是在动中求稳、在变中求衡、在发展中求正。
这一原则可称之为“时中”。
时中，就是依“时”而处“中”。
“时”是流变不居，“中”是持守正道。
用现在的话说，就是按照社会发展、时代前进和事物变
化的实际情势去把握正确之道。
“时中”绝非与时俯仰、随波逐流、媚世取容的处世哲学。
“时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新等一系列价值判断和政治艺术，强调始终坚持原则，保持“中道”，达到“苟日新、日日新、又日新”，“随时世而变易”，“因前人之故典而开一代之新规”。
由此可见，中国传统的中道蕴含着高深的智慧，需要我们认真地领会和借鉴。
（摘编自余荣根《中道：传统良法善治之道》，见2017年7月17日《人民日报》。
）1．下列对于“中道”的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．“中道”可从三个方面来理解，即“中和”、“中正”、“时中”；“和”是“中道”的基本涵义，所以说，“中道”就是“和”之道。
B．“中道”并不是静止不变的，它因时而变，因势而变，因人因事而变，日新月异，变化不定，
所以说，“中道”又是与时俱进的动态之道。
C．“中道”的另一基本涵义是“中正”，“中正”内涵十分丰富，其核心是追求公平、正义，所以说，“中道”即公平、正义之道。
D．“中道”是中国古代的良法善治之道，它贯穿于礼法、德政、乡治、刑罚等几个方面中，是传统中华法系的“法统”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．作者在论述过程中，多次引用古人的有关言论，使论而有据，论而有理，论而有力。
B．本文采用总-分-总的论述结构，“分”是论述的重点所在，层次分明，论述透彻，结构谨严。
C．文章从“中和”“中正”“时中”三个方面论述“中道”，因为前两方面属于“中道”的内涵，所以论述要比后一方面深入细致。
D．文章论述“时中”时，不仅与“中和”“中正”联系起来，指出了“中道”动的特点，而且联
系了现实，这样写，更有助于阐明“时中”的意思。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．如果中国古代统治者真正能用“中道”来治理国家，那么，国家的和谐、稳定和社会的公平、正义就有了法律上的保证。
B．“中道”在今天有现实意义，现代社会仍然需要这种良法善治之道，“中道”是现代社会制定法律法规应该认真借鉴的重要思想。
C．近年来，我国在建设法治社会、维护社会公平正义方面有了长足的进步，经济领域实行改革开放，文化领域坚持守正创新，这都体现了中国传统的“中道”思想。
D．“中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言论及主张从不同方面体现了“中
道”精神，所以，孔子思想是治国理政的最好的思想。
(二)文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
路遗
刘怀远
黄连婶平日不出门，但一出门，准是去借钱。
本村几乎都借遍了，不好再向谁开口。
即使有人主动借
钱给她，她也摇摇头，坚决地说：“不要，以前借的还没还上呢，已经拖累你们不少了。
”
黄连婶出了村，在路上走，后面有自行车的声音在响动，骑车人和黄连婶说话：“又要去王权村啊？”
黄连婶出了村，苍白的脸红了红，朝那人点点头。
王权村是黄连婶娘家的村，娘家哥多。
不过去娘家多了，嫂子们也没好脸色。
但毕竟是自己娘家，比借别人的心里踏实。
骑自行车的人叫玉亮，下了车跟黄连婶说：“我带你一段路吧。
”
黄连婶说：“算了吧，你自己骑还这么大动静，哗啦哗啦直响。
”
玉亮看看自己的破自行车，嘿嘿地笑，手往怀里掏，说：“婶，我这里有几十块钱，你先拿去用吧。
”
黄连婶忙拦着说：“你帮我的还少吗？我自己命苦，不能总拖累你们。
”
“婶，我知道您性格倔强，可我是外人吗？自家的远房侄子！这几年，黄连叔有病，您也够操心的了。
”
黄连婶说：“你惦记着婶，婶感激不尽，你家也不宽裕，我现在日子还能挺过去。
”
“好吧！”玉亮知道拗不过她，就说：“那我先走了。
”
玉亮骑上哗啦哗啦直响的自行车，骑得很慢，比黄连婶走得快不了多少。
拐过一个弯，玉亮不见了。
黄连婶走过拐弯处，见路中央有一叠钞票。
黄连婶捡起来，数了数，不到100元钱。
天呐，这是谁这么马虎，100元足可以买七八袋化肥，足可以给黄连买一个月的中药，足够在县中学读书的女儿两个月的生活费啊……
她往前后看，见不到一个人影。
丢钱也太马虎了，玉亮也马虎，他在前面，愣没看到。
黄连婶站在那里等了好一阵子，也没见有人来找。
她摇摇头，把钱装进衣兜，心想，会和找钱的人碰上的，就继续往前走。
迎面开来一辆农用三轮车，在黄连婶面前停下来，开车的是屠户柳三。
“嫂，你要去哪里啊？”
“我去走个亲戚。
”
“哦，俺哥一个人在家呢？”
“咋，你还怕他跑了？”
柳三笑了，黄连终年躺在床上搂着药罐子，既不会跑，也不会怕谁偷。
柳三说：“嫂，咱一起回家吧，有啥困难我帮你解决。
”
黄连婶说：“你也没开印票子的机器，每天起五更睡半夜的，天天杀猪再赶集卖肉，生意做得也挺辛苦的。
”
柳三说：“嫂啊，你不是困难到揭不开锅了，不会又回娘家的。
好，你去吧。
”柳三挠挠头，朝农用车上看看说：“我东西丢在集上了，得赶快回去拿。
”说完，农用车冒了一溜黑烟，掉转车头跑远了。
黄连婶笑着摇摇头，心里说：“慌张鬼，掉转车头往回走也不带我一段路！”
走出不远，黄连婶再次财运高照，又捡到一叠钱。
拿在手上，油渍渍的，上面还沾有一星暗红的肉渣。
回到村，黄连婶找到玉亮和柳三。
不想二人矢口否认，都说没有丢钱。
黄连婶说：“你们不是丢，是故意放在路上让我捡。
”
俩人都说：“俺俩是傻蛋啊？脑子有病啊？要是被别人捡去了咋办？”
黄连婶的泪就要落下来了，说：“只要说钱是你们的，算我借的行了吧？”。
山西新绛县第二中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题及答案 人教版高二下册
山西新绛县第二中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题及答案人教版高二下册新绛二中2017—2018学年第二学期期中考试试题高二语文第一卷阅读题（70分）一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，中国传统社会，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国犹一人”的情怀。
由此可见，“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。
曾参总结孔子的思想认为：“夫子之道，忠恕而已矣。
”可以说，在中国传统思想中，忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。
与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实礼，国之千也。
语文---山西省运城市盐湖区2017-2018学年高二上学期期末考试试题(解析版)
山西省运城市盐湖区2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。
铸就中华文化新辉煌，首先需要深入研究中华文化，不断探究中华文化精神。
研究中华文化，就要深刻认识中华文化的整体性和发展的过程性。
中国幅员辽阔，各地域板块、各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素，共同铸就了中华文化的辉煌。
比如，少数民族的大量文学作品，就给整个中华文化增添了不少光彩。
以史诗为例，由于受孔子“不语怪力乱神”的影响，中原文化中的史诗和神话传说得不到完整记载，散落成为“碎金”状态，以致黑格尔说“中国没有史诗”。
但是，如果把少数民族文学作品计算进来，中国就是史诗的富国和强国。
藏族史诗《格萨尔王传》，有六十万行以上；蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》，也有十几万、二十万行。
许多少数民族的神话史诗、民族起源史诗、民族迁徙史诗等有几百种之多。
因此，探究中华文化精神，铸就中华文化新辉煌，也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。
中华文化在历史发展中既呈现面向世界、面向未来的文化品格，也有自大封闭导致落后的遗憾，对此我们要有清醒认识。
汉唐时代，中国具有一流的综合国力和文化实力，张骞开通丝绸之路，唐朝大规模汲取外来音乐，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。
这种开放带来的繁华，使得中国人被尊为“汉人”“唐人”。
然而，明朝万历年间意大利传教士利玛窦到北京进贡自鸣钟和世界地图时，万历皇帝只把自鸣钟看作洋玩意儿，把世界地图绣成壁画来欣赏。
当时的统治者只知享受西方产品，却不思吸收借鉴西方文明，导致潜在的取法西方发展科技的契机无声无息地滑走了。
到了18世纪，尽管清朝乾隆时期《四库全书》以考据学的功力展示了中国数千年博大精深的学术文化史，但可惜当时的体制不能使科学研究与创造发明相结合，中国人的聪明才智依然浪掷于以八股求利禄之中，无法开启中国的工业化进程。
【配套K12】山西省康杰中学2017-2018学年高二语文下学期期中试题
康杰中学2017—2018学年度第二学期期中考试高二语文试题2018.4一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
意境吕玉华在中国古代艺术批评及评论中，意境的地位并不突出。
近现代以来，却成为当今艺术评论与批评中常用的词语，文学、绘画，书法、音乐、舞蹈……几乎什么艺术形式都可以用意境来评判。
在各类艺术批评语境中，意境是一项评价标准和工具概念，一般来说，有意境为优，无意境则劣。
“意境”产生于唐代，佛经翻译事业发达助推了这个术语在唐代出现。
唐代各类艺术的繁荣兴盛又为理解“意境”提供了天然的材料，艺术成就辉煌的诗歌，更是可靠的文学阐释基础和语料。
“意境”首先就是一个诗学术语，而且是以唐诗为论述对象的。
后代人对于意境所做的种种理解，以唐诗的艺术特点为意境的基本内涵，也就是自然而然的了。
可以说，“意境”令后人信服，正是因为它产生在一个创作与理论两相适宜的年代，为后人的阐释提供了坚实的作品基础和想象升华的空间。
“意境”一词，在目前所见的诗学文献中，是唐代王昌龄《诗格》的首次运用：诗有三境，物境、情境、意境。
王昌龄认为，物境是对实有的山水进行艺术化描写，侧重于景。
情境是对情感或情绪的描写，侧重于情。
意境传达的是思索，侧重在事理，要求真实不虚。
它们是根据诗歌抒写的内容来命名的，此处的意境确实不能统摄物境和情境，与后二者相比，意境并无明显的优越性。
“意”和“境”这两个字的意义含蕴都是无限的，二者组合，其实际的审美包容量远远大于“三境说”中的意境。
中国古代文论的言说方式重体验，具有模糊性、可延展性，意境也不例外。
正是因为“意”这个语汇具有统摄性，“意”可以认识“物”和“情”，“物”和“情”却无法涵盖“意”，尽管“三境”原本是并列的关系，在传递式的继承中，意境能够包容的内涵却更加深广。
王昌龄对“意境”下了一个判断，又因为他本人以及后人对“意”的广泛运用，客观上使得“意境”内涵超越了其原本的规范。
语文-山西省运城市康杰中学2017-2018学年高二下学期期中考试试题(解析版)
山西省运城市康杰中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
意境吕玉华在中国古代艺术批评及评论中，意境的地位并不突出。
近现代以来，却成为当今艺术评论与批评中常用的词语，文学、绘画，书法、音乐、舞蹈……几乎什么艺术形式都可以用意境来评判。
在各类艺术批评语境中，意境是一项评价标准和工具概念，一般来说，有意境为优，无意境则劣。
“意境”产生于唐代，佛经翻译事业发达助推了这个术语在唐代出现。
唐代各类艺术的繁荣兴盛又为理解“意境”提供了天然的材料，艺术成就辉煌的诗歌，更是可靠的文学阐释基础和语料。
“意境”首先就是一个诗学术语，而且是以唐诗为论述对象的。
后代人对于意境所做的种种理解，以唐诗的艺术特点为意境的基本内涵，也就是自然而然的了。
可以说，“意境”令后人信服，正是因为它产生在一个创作与理论两相适宜的年代，为后人的阐释提供了坚实的作品基础和想象升华的空间。
“意境”一词，在目前所见的诗学文献中，是唐代王昌龄《诗格》的首次运用：诗有三境，物境、情境、意境。
王昌龄认为，物境是对实有的山水进行艺术化描写，侧重于景。
情境是对情感或情绪的描写，侧重于情。
意境传达的是思索，侧重在事理，要求真实不虚。
它们是根据诗歌抒写的内容来命名的，此处的意境确实不能统摄物境和情境，与后二者相比，意境并无明显的优越性。
“意”和“境”这两个字的意义含蕴都是无限的，二者组合，其实际的审美包容量远远大于“三境说”中的意境。
中国古代文论的言说方式重体验，具有模糊性、可延展性，意境也不例外。
正是因为“意”这个语汇具有统摄性，“意”可以认识“物”和“情”，“物”和“情”却无法涵盖“意”，尽管“三境”原本是并列的关系，在传递式的继承中，意境能够包容的内涵却更加深广。
王昌龄对“意境”下了一个判断，又因为他本人以及后人对“意”的广泛运用，客观上使得“意境”内涵超越了其原本的规范。
山西省运城中学、芮城中学2018-2019学年高二上学期期中联考语文试卷Word版含答案
山西省运城中学、芮城中学2018-2019学年高二上学期期中联考语文试卷Word版含答案运城中学、芮城中学2018—2019学年第一学期期中考试高二语文试题（本试题共150分，时间150分钟。
答案一律写在答题卡上）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
回眸中国现当代美术创作历程，那些主题性美术创作的精品力作，对当下和今后的主题性美术创作有诸多启发意义，主要表现为：一是“以人民为中心”的创作意旨。
用艺术的方式反映人民的心声，关注人民的命运，表现人民的疾苦，成为20世纪以来中国现代美术，特别是主题性美术创作最重要的精神特质。
今天，当代美术创作的语境发生了很大变化，满足人民群众目益增长的审美需求已成为时代对艺术家提出的重要课题。
20世纪以来那些经典的主题性美术创作，无不深切关注着人民的生存境遇，讴歌着人民的奋斗精神，激励着人们追求美好生活。
“以人民为中心”彰显了中国特色社会主义文艺本质内涵，也必然是主题性美术创作的出发点和归宿点。
二是表现出浓郁的家国情怀。
用艺术的方式抒发家国情怀，高扬民族集体的奋斗精神、自强意识，成为20世纪以来中国现代美术最重要的精神底色。
今天，中国的当代美术不仅要承扬在漫长历史发展中积淀下来的古代优秀传统，也应承扬百年来在争取民族解放与发展中形成的为民族呐喊、为时代而歌、为祖国抒怀的新传统。
全球范围内的现当代艺术，都在以拓展延异的方式拉开与传统艺术的距离，少有像中国的现代艺术那样与现实、与时代、与国家命运结合得如此紧密，并形成独特的历史价值与文化品格。
中国当代艺术家家国情怀最重要的体现，就是用心去体验时代变革中的新气象，用真情融入现实生活。
只有这样，才能使自我的艺术理想与价值得以充分实现三是历史真实与艺术真情相融合。
真实性是重大主题美术创作的前提，而艺术性是重大主题美术创作最重要的价值。
重大题材，特别是重大历史题材美术创作关涉史实，更关涉艺术家对历史与现实的认知、体验与感悟，关涉创作主体的文化想象与情感投入。
运城市高二下学期语文期中考试试卷
运城市高二下学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共10题；共69分)1. （6分）下列句子中划线的成语使用正确的一项是（）A . 某些大学生的语文水平实在低劣，往往让人贻笑大方，影响学校的声誉。
B . 另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。
C . 一大批有实力的歌手，由于缺少机会，没有为听众熟知。
但可以肯定，他们只要坚持不懈，假以时日，一定能成为明日黄花。
D . 4月1日，广州华师附中高三(1)班的卢凯悦同学收到了11所英美名校的录取通知，一时间成了互联网炙手可热的话题。
2. （6分） (2019高二上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。
宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。
韩诗与古文一样，像长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富赡的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。
韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，说明韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。
韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫。
他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论说：“不知群儿恶，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。
韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。
韩派诗人多有名人，最著名的有张籍、孟郊、贾岛、李贺等人。
张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈在《醉赠张秘书》中云“张籍学古淡，轩鹤进鸡群”；在《调张籍》中云“乞君飞霞佩，与我高顿颜”。
2017-2018学年山西省运城市高二上学期期中考试语文试题及答案
运城市2015-2016学年第一学期高二期中调研测试语文试题2015. 11 本试题满分100分，考试时间120分钟。
答案一律写在答卷页上。
第I卷阅读题（51分）一、论述类文本阅读（共9分）阅读下面的文字，完成1-3题（9分，每小题3分）艺术品与品艺术改革开放以来，随着中国综合国力的空前提升，民间财力的空前增长，人民群众对艺术品鉴赏能力的空前昔及与提高，艺术品市场进入前所未有的繁荣时期。
艺术品与品艺术是紧密联系在一起的。
任何艺术品都是历史文化的有形遗存，是艺术家精神创造的产品。
每个时代都有自己的艺术，都有自己的艺术品。
每个国家、每个地区都有自己的艺术，都有自己的艺术品。
艺术品之所以成为艺术品，而不是一般的物品，因为-般说来，艺术品具有特别高（至少是较高）的艺术含量，代表了某一时代、某一国家或地区的艺术水平。
这是艺术品的文化属性，也是艺术品的文化唯一性。
因此，收藏艺术品就是在收藏艺术，收藏文化。
鉴赏艺术品就是鉴赏特定时代、特定区域的文化。
艺术品一进入市场，就同时具有文化属性与经济属性。
同样是收藏艺术品，有的人是为了鉴赏而收藏，有的人是为了谋利而收藏。
在时局动荡时代，有的人本人并不以定懂得艺术，但是为了不让国宝流失外国而收藏，这在艺术品收藏的属性上，打上了爱国主义的烙印。
这三种收藏中，第一种收藏是为艺而藏，第二种收藏是为利而藏，第三种收藏是为义而藏。
当然，有不少收藏者是两者兼有或三者兼有，但是，细分起来，无非是这三种。
在价值多元时代，我这里不想对这三种收藏境界作高低的区分。
但是，需要指出的是，无论哪一种收藏，都离不开品艺术，即对艺术品的鉴赏。
所谓品艺术，主要是别真假，分优劣，辨源流，论创新。
别真假就是鉴别真伪。
分优劣一是懂得谁是优秀艺术家、谁是蹩脚艺术家，什么是艺术家的精品，什么是艺术家的劣品，什么是其代表之作，什么是其偶然之作。
辨源流就是明了艺术品在芑术史上的地位，明白艺术品中哪些方面是原创的，哪些方面是因袭的，理清其演变脉络。
运城市高二下学期语文期中考试试卷
运城市高二下学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下·镇海月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
（甲）课堂上教与学存在于一个空间中，这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
一个学习空间不应该只是被抽象的概念充斥，以致没有空间留给那些充满灵气的真实故事，这些故事虽小，但却伴随着学生们的成长。
（乙）学习空间“应该有足够的位置容纳一些个人的小故事，容纳个人体验到的、内在的心灵导师发挥了作用的故事”。
（帕克•帕尔默《教学勇气》，P22）但是，当你的或我的小故事成为我们绝无仅有的参考点，我们就很容易在自我陶醉中失魂落魄。
（丙）所以在学习空间中也必须强调有关准则的“大故事”，这些故事在广度上涵盖一切，在深度上揭示规律；这些故事给个人的故事限定了理解框架，帮助我们理解个人“小故事”的含义。
我们应该帮助学生学习用尊重的态度聆听这些“大故事”，就像我们尊重他们向我们讲述自己生活中的故事一样。
（1）文段中的划线词，运用不正确的一项是（）A . 关乎B . 充斥C . 绝无仅有D . 失魂落魄（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2020·河南模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，网络文学日渐繁荣，彰显时代风采、洋溢生活气息的优秀作品不断涌现。
与此同时，网络文学受中华优秀传统文化滋养，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化方向发展，极大丰富了当代大众文学。
网络文学与中华优秀传统文化有着深切渊源，自其发轫，一些作品就是模仿文学经典而作，一些作者也是在文学经典指引下一步步走进网络文学园地的。
中华文化博大精深，众多典范之作既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。
山西省运城中学 芮城中学2017-2018学年高二上学期期中联考语文试题(原卷版)
山西省运城中学、芮城中学2017-2018学年高二年级第一学期期中考试语文试题2017.11本试题共50分考试时间150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋元山水画经历了北宋(主要是前期）南宋、元这样三个里程，呈现出彼此不同的三种面貌和意境。
“无我之境”中的“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不能自觉意识到。
它主要通过客观的描写对象，传达出作家的思想情感和主题思想，从而这种思想情感和主题思想也就更为宽泛、广阔、多义和丰富。
陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”便是这种优美的“无我之境”。
它并没有直接表露或抒发某种情感和思想，却通过对自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活，环境、思想、情感。
北宋画的“无我之境”由于不使用语词，因此比上述陶诗还要宽泛。
五代和北宋的大量作品，无论是关全的《大岭睛云图》，范宽的《溪山行旅图》，董源的《潇湘图》以及巨然、燕文贵、许道宁等，都客观整体地把握和描绘自然，表现出一种并无确定观念、含义和情感，但具有多义性的“无我之境”。
如果看一下南宋马远、夏圭等那许许多多的小品：深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓……我们就会发现细节真实和诗意追求正是它们的美学特色。
它不再像前一时期那样宽泛多义，而是要求得更具体和更分化了。
尽管标题可以基本相同，但由画面展示出来的情调诗意却并不完全一样。
应该说，比起北宋那种意境来，题材、对象、场景、画面是小多了，一角山岩，半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面；但刻画却精巧细致多了，自觉的抒情诗意也更为浓厚、鲜明了。
这是不是“有我之境”呢？是，又不是。
相对于第一种意境，可以说是。
2017-2018学年山西省运城市高二(下)期中语文试卷(J)
2017-2018学年山西省运城市高二（下）期中语文试卷(J)副标题一、选择题（本大题共3小题，共3.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①前一段时间，电视剧《楚乔传》热播，许多观众不禁想问：魏贵妃到底是何等身份，竟可以在皇上面前说话一言九鼎．．．．？②各大手机品牌竞争日益激烈，国内市场趋于饱和，大部分厂商瞄准了海外市场，华为集团惨淡经营．．．．，2017年销量继续攀升。
③在这个意义上，平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟昆玉平凡的工作与人民生命安全息息相关，正是一种厝火积薪．．．．、防患于未然的工作。
④盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读．．．．的烂书，就会浪费时间、精力，还会误导个人思想认知。
⑤如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。
因为鱼龙混杂．．．．并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。
⑥装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚反政府组织如虎添翼．．．．，对叙中部哈马省等地的攻势更加猛烈，致使停战协议沦为一纸空文。
（）A. ①③⑤B. ③④⑤C. ②⑤⑥D. ①③④【答案】B【解析】①一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。
形容所说的话分量很重，作用很大。
使用正确。
②惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。
后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。
正确。
③厝火积薪：把火放到柴堆下面。
比喻潜伏着很大危险。
与“防患于未然”矛盾，使用错，应用“曲突徙薪”。
④不忍卒读：不忍心读完。
常用以形容文章内容悲惨动人。
句中指“烂书”，望文生义。
⑤鱼龙混杂：比喻好人和坏人混在一起。
句中指“生活”，适用范围不当。
⑥如虎添翼：比喻强有力者又增添生力军，使之更强。
“反政府组织”一般用贬义，这里使用不当。
故选：B。
此题考查了正确使用词语。
对成语的考查，主要是要求我们能根据具体的语境判断成语的运用是否恰当。
而要正确判断成语运用是否恰当，就必须了解成语的意思，明确成语的使用范围、对象及褒贬色彩等情况。