部编版七年级上册语文11 《论语》十二章
(忠实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
且贵，于我如浮云。(安贫乐道) ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
(6)语气词 ①传不习乎( 相当于“吗”) ②可以为师矣( 相当于“了”)
(7)重点句子翻译 ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？
有志同道合的人从远方来，不是很令人愉快的吗？ 别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修 养的人吗？ ②学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思 考而不学习，就会有疑惑。
史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知 诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。在这如 满天繁星般数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这 样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄， 照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人，这便是 孔子和《论语》。孔子是我国古代伟大的思想家、教 育家，《论语》是儒家经典著作之一。今天我们就来 了解一下这个人和这本书。
3．请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩”这句话的理解。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就 思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁 是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规 则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都 是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止 境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己 的认识，以达到与外界的融合。
⑨人不堪其忧( 能忍受 ) ⑩知之者不如好之者(喜爱，爱好) ⑪饭疏食，饮水(吃 ) ⑫曲肱而枕之(文中指胳膊 ) ⑬逝者如斯夫，不舍昼夜(这，指河水 ) ⑭匹夫不可夺志也(改变 ) ⑮博学而笃志(坚定 )
(2)通假字 ①不亦说乎(同“悦”，愉快) ②吾十有五(同“又”，用于整数和零数之间)
(3)古今异义 ①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够) ②饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水 ) ③三人行(古义：表示多；今义：表示确数 ) ④吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子)
2．拓展延伸 多读多背课文，课外自愿选读《论语》。 请根据文中的成语、格言写一篇读《论语》心得，
并联系自己的学习实践，修身做人进行自我反省，然 后把习作贴在教室里互相对照、监督。
板书设计：
③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。
几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。 我ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ取他的优点来学习，不好的地方就改正。 ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹说：“时光像河水一样流去，日夜 不停。” ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事能恳 切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面 了。
合作探究 生成能力
步骤三 重点精读 质疑问难 1．《〈论语〉十二章》分别讲了哪几个方面的内容？ 请分别找出相应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 (1)学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培 养兴趣)
②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其 经验，又要从反面吸取教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？(学习态度) ②传不习乎？(勤于反思) ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
(3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
自学互研 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础
1．作者简介 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，
我国古代伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲 学之风的开创者，对我国教育事业的发展作 出了重大贡献，被誉为“万世师表”，被联 合国教科文组织评选为“世界十大文化名人 ”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等 地区也有着深远的影响。
(4)一词多义
学而时习之
（表顺承）
人不知而不愠 （表转折）
为人谋而不忠乎 （表转折）
与朋友交而不信乎（表转折）
而： 温故而知新
（表顺承）
学而不思则罔 （表转折）
思而不学则殆 （表转折）
不义而富且贵 （表顺承）
切问而近思
（表并列）
为人谋而不忠乎 为：
可以为师矣
（ 替） （做 ）
(5)词类活用 ①吾日三省吾身(名词作状语，每天) ②温故而知新(形容词作名词，分别译为“旧的知识” “新的理解”) ③好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐) ④饭疏食，饮水( 名词作动词，吃 )
说（ yuè ） 三省（ xǐng ） 传不习乎（ chuán ） 罔（ wǎng ） 一箪食（ dān ） 笃志（ dǔ ）
4．文言知识梳理 (1)理解下列加点字词的含义。 ①子曰(古代对男子的尊称，文中指孔子) ②人不知而不愠( 生气，恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 ) ⑤传不习乎(传授，指老师传授的知识) ⑥不逾矩( 越过 ) ⑦学而不思则罔( 迷惑，感到迷茫而无所适从 ) ⑧思而不学则殆( 疑惑 )
2．文体常识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录
体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、 政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时 社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修 养、治学态度和处世方法等。
3. 生难字词 论语（ lún ） 愠（ yùn ） 曾（ zēng ） 逾（ yú ） 殆（ dài ） 曲肱（ gōng ）
当堂演练 达成目标 步骤四 总结课文 拓展延伸 1．总结课文
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半 部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈 的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的 是能联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触 一些文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化， 陶冶自己的情操。
步骤二 整体感知 走进文本
采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 ①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，
“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。 ③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐， 抑扬顿挫。示例： 有朋/自远方来，不亦/说乎？ 人不知/而不愠，不亦君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不 信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
第三单元 11《论语》十二章
三维目标
1．知识与技能目标： 掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生 理解文言文的能力。 2．过程与方法目标： 结合本文的学习，调整自己的学习方法和态度。 3．情感态度与价值观目标： 激发热爱民族经典文化的热情。
精彩课堂
情景导入 生成问题 中国有五千多年的悠久历史，仅有文字记载的历
(2)你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心 不齐，其主帅仍可能改变，而主帅一旦改变，整个军 队失去了领导人，也就会全面崩溃了。平民百姓虽然 只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任 谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹， 可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没 有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱 惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
2．研读课文，思考下列问题。 (1)“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲 学习方法，强调独立思考的必要性。因为只“温故” 而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要 将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列 的两件事，关键在于要“知新”。
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
且贵，于我如浮云。(安贫乐道) ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
(6)语气词 ①传不习乎( 相当于“吗”) ②可以为师矣( 相当于“了”)
(7)重点句子翻译 ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？
有志同道合的人从远方来，不是很令人愉快的吗？ 别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修 养的人吗？ ②学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思 考而不学习，就会有疑惑。
史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知 诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。在这如 满天繁星般数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这 样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄， 照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人，这便是 孔子和《论语》。孔子是我国古代伟大的思想家、教 育家，《论语》是儒家经典著作之一。今天我们就来 了解一下这个人和这本书。
3．请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩”这句话的理解。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就 思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁 是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规 则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都 是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止 境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己 的认识，以达到与外界的融合。
⑨人不堪其忧( 能忍受 ) ⑩知之者不如好之者(喜爱，爱好) ⑪饭疏食，饮水(吃 ) ⑫曲肱而枕之(文中指胳膊 ) ⑬逝者如斯夫，不舍昼夜(这，指河水 ) ⑭匹夫不可夺志也(改变 ) ⑮博学而笃志(坚定 )
(2)通假字 ①不亦说乎(同“悦”，愉快) ②吾十有五(同“又”，用于整数和零数之间)
(3)古今异义 ①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够) ②饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水 ) ③三人行(古义：表示多；今义：表示确数 ) ④吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子)
2．拓展延伸 多读多背课文，课外自愿选读《论语》。 请根据文中的成语、格言写一篇读《论语》心得，
并联系自己的学习实践，修身做人进行自我反省，然 后把习作贴在教室里互相对照、监督。
板书设计：
③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。
几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。 我ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ取他的优点来学习，不好的地方就改正。 ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹说：“时光像河水一样流去，日夜 不停。” ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事能恳 切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面 了。
合作探究 生成能力
步骤三 重点精读 质疑问难 1．《〈论语〉十二章》分别讲了哪几个方面的内容？ 请分别找出相应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 (1)学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培 养兴趣)
②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其 经验，又要从反面吸取教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？(学习态度) ②传不习乎？(勤于反思) ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
(3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
自学互研 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础
1．作者简介 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，
我国古代伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲 学之风的开创者，对我国教育事业的发展作 出了重大贡献，被誉为“万世师表”，被联 合国教科文组织评选为“世界十大文化名人 ”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等 地区也有着深远的影响。
(4)一词多义
学而时习之
（表顺承）
人不知而不愠 （表转折）
为人谋而不忠乎 （表转折）
与朋友交而不信乎（表转折）
而： 温故而知新
（表顺承）
学而不思则罔 （表转折）
思而不学则殆 （表转折）
不义而富且贵 （表顺承）
切问而近思
（表并列）
为人谋而不忠乎 为：
可以为师矣
（ 替） （做 ）
(5)词类活用 ①吾日三省吾身(名词作状语，每天) ②温故而知新(形容词作名词，分别译为“旧的知识” “新的理解”) ③好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐) ④饭疏食，饮水( 名词作动词，吃 )
说（ yuè ） 三省（ xǐng ） 传不习乎（ chuán ） 罔（ wǎng ） 一箪食（ dān ） 笃志（ dǔ ）
4．文言知识梳理 (1)理解下列加点字词的含义。 ①子曰(古代对男子的尊称，文中指孔子) ②人不知而不愠( 生气，恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 ) ⑤传不习乎(传授，指老师传授的知识) ⑥不逾矩( 越过 ) ⑦学而不思则罔( 迷惑，感到迷茫而无所适从 ) ⑧思而不学则殆( 疑惑 )
2．文体常识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录
体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、 政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时 社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修 养、治学态度和处世方法等。
3. 生难字词 论语（ lún ） 愠（ yùn ） 曾（ zēng ） 逾（ yú ） 殆（ dài ） 曲肱（ gōng ）
当堂演练 达成目标 步骤四 总结课文 拓展延伸 1．总结课文
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半 部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈 的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的 是能联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触 一些文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化， 陶冶自己的情操。
步骤二 整体感知 走进文本
采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 ①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，
“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。 ③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐， 抑扬顿挫。示例： 有朋/自远方来，不亦/说乎？ 人不知/而不愠，不亦君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不 信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
第三单元 11《论语》十二章
三维目标
1．知识与技能目标： 掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生 理解文言文的能力。 2．过程与方法目标： 结合本文的学习，调整自己的学习方法和态度。 3．情感态度与价值观目标： 激发热爱民族经典文化的热情。
精彩课堂
情景导入 生成问题 中国有五千多年的悠久历史，仅有文字记载的历
(2)你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心 不齐，其主帅仍可能改变，而主帅一旦改变，整个军 队失去了领导人，也就会全面崩溃了。平民百姓虽然 只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任 谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹， 可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没 有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱 惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
2．研读课文，思考下列问题。 (1)“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲 学习方法，强调独立思考的必要性。因为只“温故” 而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要 将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列 的两件事，关键在于要“知新”。
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部编版语文七年级上册第11课《论语》十二章课件
孔子（公元前551年9月28日 ―公元前479年4月11日）， 子姓，孔氏，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。 孔子是中国古代著名的思想 家、教育家，他首创了私人 讲学的风气，是儒家学派首 创人。
孔子曾受业于老子，带领部 分弟子周游列国十四年，晚年修 订六经，即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。相传他 有弟子三千，其中贤人七十二。 孔子去世后，其弟子及其再传弟 子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经 典《论语》。后南宋朱熹把《论 语》《中庸》《大学》《孟子》 合称为“四书”，成为儒家的重 要经典。
孔子在古代被尊奉为“天纵之 圣”、“天之木铎”，是当时社 会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、至圣先 师、大成至圣文宣王先师、万世 师表。其儒家思想对中国和世界 都有深远的影响，孔子被列为 “世界十大文化名人”之首。随 着孔子影响力的扩大，祭祀孔子 的“祭孔大典”也一度成为和中 国祖先神祭祀同等级别的“大 祀”。
固定句式：“不亦......乎？”意为“不也......吗？” 表示委婉的反问语气
第一句讲的是学习的方法，第二句话讲的是交友的乐趣。 这些话是孔子对他的弟子说的。第三句话是为人的气度， 属于个人修养范围。
姓曾名参，曾参，字子舆
我
对此多次进行检讨。 三，泛指多次
曾子曰：“吾日三省吾身：
谋划，商量办法
这一则也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因 为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目 的。
表转折，却
子曰：“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
通“惘”，迷惑。迷 茫而无所适从
有害
孔子说：“只学习而不思 考，就会感到迷茫而无所适； 只是一味地空想而不学习， 就会精神疲惫而无所得。
第11课《_论语_十二章》课件 2023-2024学年统编版语文七年级上册
学而时习之，不亦说乎
学ห้องสมุดไป่ตู้
习
择其善者而从之，其不善者而改之
方
法
温故而知新，可以为师矣
修
身
学而不思则罔，思而不学则殆
处
世
学
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
习
态
三人行，则必有我师焉。
度
逝者如斯夫，不舍昼夜
有朋自远方来……人不知而不愠…… 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？……
三十而立，四十而不惑……不逾矩 一箪食，一瓢饮，……回也不改其乐
博学而笃志 切问而近思
表并列。译为“而且”“并且”
文中有哪些成语和警句？
• 温故知新 • 三省吾身 • 择善而从 • 三十而立、四十不惑 • 三人行必有我师
文言文翻译的原则
1 、“信”
（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）
2 、“达”
（表意明确，语言通畅，语气不走。）
3 、“雅”
（用简明优美、富有文采的现代汉语准确表达原文 的内容、形式和风格。）
不通的话，用意译）
根 • （1）表达既要善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用
据
《论语》中的话是:__________择__其_善__者__而_从__之__，_其__不__善_者__而__改_之____。
提 • （2）“学习”与“思考”的辩证关系是
示 _____学_而__不__思_则__罔__，_思__而__不_学__则__殆____________。
《论语》十二章
孔子
壹 知人论世 孔子 《论语》
贰 文本细读 字词理解 句子翻译 为学之道
叁 归纳总结 古文中重点词语、句式的用法
目 录
统编版语文七年级上册(2024)第12课《〈论语〉十二章》课件
疏通文意
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
•曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
•曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
疏通文意
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑，
用于整数和零数之间
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里 指学问和事业
爱好，喜欢
7、子曰：“知之 者不
如 好之者，好之者不如 乐之者。”
…的人
比得上
勤奋自勉、 谦虚进取、 机敏好学、 加强修养
质疑探究
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置? 不能。
因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己 任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
意动用法， 以……为快乐
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问 和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心 理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知 欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生， 对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了 应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
部编版七年级语文上册11.《论语》十二章课件
• 不亦乐乎 三省吾身
• 三十而立 四十不惑
• 温故知新 博学笃志
• 切问近思
• 择善而从
己所不欲，勿施于人
• 三人行，必有我师焉 万事俱备，只欠东风
醉翁之意不在酒
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
学习方法
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
2.下列句子节奏划分不恰当的一项是( ) A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆 C.择其善者/而从之 D.三军/可夺帅也
B【点拨】正确的划分应为：思而不学/则殆。
吃 粗粮
子曰：“饭 疏食 ，饮 水，
胳膊
冷水。“汤”，热水
曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。
（用）不正当的（手段）
不义 而富且贵，于 我如浮
云。”
对于
文句翻译
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正 当的手段得来的富贵，对于我来讲就像 是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其 善者/而从之，其不善者/而改之。”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
代词，它。这里指学问和事业
子 曰：“知 之 者 不
如
……的人
好 之者，好之者不如 乐 之者。
喜欢，爱好
以……为乐趣
文句翻译
孔子说：“（对于学习），知道怎么 学习的人，不如爱好学习的人；爱好学 习的人，不如以学习为乐的人。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。”
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
②［夺］改变。
③［匹夫］指平民中的男子， 这里泛指平民百姓。
【译】孔子说：“军队的主帅可以改变， 平民百姓的志向却不可改变。”
⑪
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》 ）
第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。 “匹夫不可夺志”，反应出孔子对于“志”的高度重视， 甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应 维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志 向”。
数数你知道的古人年龄别称
称谓 襁褓 孩提 垂髫（总角） 豆蔻 及笄（jí jī） 加冠（弱冠） 而立之年
年龄 未满周岁
2-3岁 幼儿 女子13岁 女子15岁 男子20岁 30岁
称谓 不惑之年 知命（半百） 花甲之年 古稀之年 耄耋之年 期颐之年
年龄 40岁 50岁 60岁 70岁 80-90岁 100岁
【译】孔子说：“学了知识之后时常去 复习，不是很愉快吗？有志同道合的人 从远方来，不是很快乐吗？人家不了解 我，我却不愤慨，不是有才德的人吗？”
①
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
第一则主要谈学习方法以及怎样做人。 “学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二 者有机统一，才能学有所成。 “人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境域。
①
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
重点词语解释： ①［子］古代对男子的尊称，这里 指孔子。 ②［时习］按时复习。时，按时。 ③［不亦说乎］不是很愉快吗？不［愠（yùn）］生气，愤慨。 ⑤［君子］指有才德的人。 ⑥［学而］和下文的“为政”“雍 也”“述而”等一样，都是《论语》 的篇名。这些篇名都是从各篇第一 章摘取出来的，并没有特别的意义。
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
作品介绍
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语 录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要根 据。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
河流
流逝 代词，指 河水
舍弃（《子罕》）
参考译文 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河
水一样，日夜不停。”
第十一章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
军队
平民百姓
参考译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不
可改变。”
第十二章 子夏曰：“博学 而 笃志，
广泛 表并列 坚定
讲学习的三个层次：知、好、乐。 作用：层层推动，使说理更加透彻，令人信服。
2.第八章讲了什么？ 本章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。 3.第九章讲了怎样的学习态度？
本章讲学习态度：向他人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，检讨自己有没有类似的毛病。
4.第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？ 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 比喻。 用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形
预习检查
1.给标红字注音
论（lún ）语 传（chuán）不习乎 不思则罔（wǎnɡ） 一箪（dān ）食
不亦说（yuè）乎 而不愠（yùn）
曲肱（ɡōnɡ） 好（hào）之者
三省（ xǐnɡ）吾身 不逾（ yú）矩 不学则殆（dài ） 笃（dǔ）志
2.解释下列标红文言词语
（1）学而时习（ 按时复习 ）之，不亦说（ 同“悦”，愉快 ）乎
部编版七年级语文上册11《论语》十二章
同“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间。
有所成绩。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
迷惑，
疑惑。
上天的意旨。
顺从。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
对此有多种解释，通常认为
是能听得进不同的意见。
所欲，不逾矩。”（《为政》）
超出。 法度。
5.孔子在第三章阐明了什么道理？
孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个思想 境域随着年龄的增长而逐步提高的过程。就思想境域 来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学 习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人 原则融会为一的阶段，在这一阶段道德修养到达了最 高境域。
◆通假字 不亦说乎（ 同“悦”，愉快） 吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数和零数之间）
◆古今异义 匹夫不可夺志也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人 ）
三人行，必有我师焉 （ 古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 ） 温故而知新 （ 古义：学过的知识 今义：过去的，老的）
复习，复习。 得到。
动词，做。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
学过的知识。 介词，凭借。
（《为政》）
6.“温故”和“知新”是什么关系？
“温故”而不独立思考，就达 不到“知新”的目的，只有在复 习学过的知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故” 是“知新”的基础，“知新”是 温故的延伸和升华。
◆一词多义
可以为师矣（动词，成为，做） 为人谋而不忠乎（ 介词，替 ） 人不知而不愠（ 动词，了解 ） 温故而知新（ 动词，得到，懂得）
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在
课文探究
• 第1句讲 学习方法
• 第2句讲 学习的乐趣 • 第3句讲 个人修养
第二章
zēng
每天
检讨 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠心，尽心
我 泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融会为一
第四章
复习 得到新的体会,悟出新的道理 做,成为
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
旧的知识 表承接
可以
凭借
孔子说：“复习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。”
课文探究
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
部编版七年级语文上册《论语》十二章
重点解读
重视品德修养： 每天自我检讨——
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
重点解读
十五岁。有，同“又”，用 于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成绩。
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
上天的意旨。古人认为天是世间万 物的主宰。命，命令。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时复习。时，按时。
说，同“悦”，愉快。
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
生气，愤慨。 指有才德的人。
乎？ ”（《学而》）
重点解读
翻译：
孔子说：“学习了，然后按时复习，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解 我，并不因此愤慨，不也是君子吗？”
层层推动，使说理更加透彻，令人信服。
重点解读
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
胳膊。
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
对，对于。
重点解读
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像是天上的浮云一样。”
脉络梳理
课堂小结
《<论语>十二章》表达了丰富深刻的思想内涵,着重叙述 了学习方法、学习态度、修身做人这三方面的内容,警告 人们要勤于复习、学思结合,要以学为乐、诚实谦虚、珍 惜时间,要宽厚仁义、坚贞守节等。
替。
竭尽自己的 心力。
检讨。
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信
传授，指老师传授的知识。
部编版语文七上《论语十二章》注释译文赏析
部编版语文七上《论语十二章》注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”(《子罕》)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”(《子张》)《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬易（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家，政治家，教育家。
译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。