我们为什么认同中医-徐文兵先生访谈录
梁冬对话徐文兵：怎样吃盐才合理？！
梁冬对话徐文兵：怎样吃盐才合理？！徐文兵：柴米油盐酱醋茶，看似平凡的生活蕴含着深刻的医理。
欲知详情如何，听我和梁冬为您分解。
主持人：新春期间，著名中医专家徐文兵、传媒人梁冬联袂坐堂，为您把脉调神。
画外音：科教频道春节特别节目--新春开门七件事：《柴米油盐酱醋茶》。
徐文兵：长期缺盐这个人就是，第一没有欲望，第二身体就没有力气。
吃盐的人产生好多好奇心和欲望。
梁冬：我吃的盐比你的米都多。
盐原来是我们身体的防冻液。
徐文兵：摄入盐过多导致一系列的心脑血管病。
梁冬：百分之超过八十的人，都是吃盐过量。
徐文兵：他往出吐痰，他说他吐的痰都是咸的。
梁冬：我现在明显感觉到在外面吃的饭特别咸，受不了。
主持人：嗓子疼了，这个时候喝一口盐水。
徐文兵：绝对错误的一个方法，如果是个小孩子，纯阳之体，你还给他喝盐汤，完了。
梁冬：有个地方是拿盐来洗脚。
徐文兵：伤口化脓感染怎么办？梁冬：拿盐水冲。
徐文兵：就盐水冲洗。
梁冬：温阳的药你进不去的话，就把他再加一点盐。
徐文兵：就拿手蘸上细盐，然后擦牙。
每天早上起来刷牙时，看看自己的舌苔。
什么叫支持疗法？就是糖盐水。
画外音：本期为您解读盐的妙用。
主持人：电视机前的各位观众朋友们，大家好。
我是主持人陈晨，感谢您一直关注我们BTV科教的春节特别节目——健康大智慧，《柴米油盐酱醋茶》新春七件事。
那向大家介绍一下，今天来到演播室和我一起主持的两位嘉宾。
首先是我们的著名中医专家徐文兵老师，欢迎您。
徐文兵：过年好。
主持人：还有传媒人梁冬。
从大年三十到初六呢，每天晚上我们三个人都会跟您聊聊健康那些事。
柴米油盐酱醋茶，平凡之物有非凡之用。
那今天呢是大年初三，大年初三我们都有这样一个习俗，就大年初三大家都不太出门。
因为传说中晚上是老鼠娶亲的日子，要给老鼠送礼。
送什么礼呢？送这个米和盐，足见我们盐的重要。
那盐到底对人体有多重要呢，徐老师？梁冬：可以证明一个人资历很深，我吃的盐比你吃的米都多。
徐文兵：盐的这个味道不能没有，按中医的理论来讲，它是一个补益心气的一个药。
第二届道医会 徐文兵医生献宝
徐文兵：首先感谢师父（老道长）召集大家到一块交流，我觉得能坐在这都是一个很深的因缘。
另外呢也感谢黄剑，这么多年奔走。
还记得我跟梁冬做《国学堂》录节目的时候黄剑去，到现在一晃也两年多了，采访到这么多民间高人。
我经常说一句话，我说真正的中医的高手是含而不露。
像我这种捧出来的嘚吧嘚的，就是点略知一些皮毛。
能在这个小范围能见到大家呢我是特别的高兴，希望各位老师多指教。
尤其是见到何老师，还有那个无名氏老师。
无名氏老师的书我是真是拜读过。
我今天想讲咱们一定要认识几个字。
首先叫“认”，然后呢是“识”，“知”、“觉”。
就是我们学中医也好，学道家的也好，我觉得有一个初始的阶段和一个比较高的阶段，而这种到了很高的阶段，就像梁冬讲的，你不调到那个频率和波段的话……比如说道长要传你东西，没用，接收不到。
我们现在汉语特别讨厌，白话文一发展，就把古代很精辟的那个言简意赅一个字一个意思就搞得混沌而且复杂。
甚至我们会把一些反义词当成同义词，你比如我们现在说“褒贬”，褒贬什么意思？我褒贬是反义词，褒是说他好，贬是说他不好，但是我们现在说褒贬是什么？褒贬是买主，什么意思？就是这个东西不好的人才是真正的买家，他就把褒那个词，那个意思给抹掉了，就剩个贬。
包括我们现在说舍得，你这么不舍得，那是舍的意思，所以汉字本身就在退化。
那么我们说一下“认”和“识”有什么区别？首先咱们要知道，仓颉造字惊天地泣鬼神，天雨粟鬼神哭啊。
我们汉字本身就是个符。
所以我坚持每次开方子不用电脑打，我还是写字，为什么呢？它带着我的一些意念或者是我的一些心愿进去。
首先它是有区别的，那么我们说“认人”和“识人”，咱若是加一个宾语，咱就知道，“认人”和“识人”有区别吧，对不对？认人是指肉眼感官层次上对人的分辨、指认。
问题出在哪儿？如果这人整了容，你就觉得认不出来了，但是我再说句话你就明白了，还有一句说剥了皮我也认得你的骨头，烧成灰我也认得你，这叫什么？这叫识。
“识”是什么意思？抽象的。
徐文兵老师：为什么中医入门,要从筑基开始
徐文兵老师：为什么中医入门,要从筑基开始即将结束寒假，恢复网络教学。
同时，筑基三期已经开始招生（见文末海报二维码），且于3月22日开学。
“春三月,此谓发陈。
天地俱生,万物以荣。
”再次重温徐老师在厚朴筑基网络学堂开学典礼上的讲话，同学，您准备好了吗？“创办筑基网络学堂的初衷”1998年我回国以后一直在身体力行的去先调养自己，然后开始是给外国人讲课，给外国人看病，后来又是给中国人讲课，给中国人看病。
我遵从的原则是厚积薄发，一定要积累，然后选择合适的时机去影响一些人。
在没有和梁冬做“国学堂”，在中央人民广播电台播出我们的对话节目之前，我的影响就是几百人，通过这个节目我们影响了几百万人、甚至上千万人，但是那个节目的影响只是给大家做了一个启蒙，目的就是通俗易懂。
厚朴线下课所以我在2009年我们就开设了厚朴临床班-厚朴一期，到现在也11年过去了，我们培养出了近300名毕业生。
截止到去年年底，我们有50个学生考下了医师证和助理医师证（备注：更新数据，目前厚朴共有65位学生获得医师证和助理医师证）。
这是我说的服务小众里面最顶尖的一批人。
同时在第一届学生毕业以后，也就是在2012年、2013年我们就开设了艾灸课，一天的、三天的、五天的，我们这些学生就开始影响另外一批小众。
到现在为止，我们的艾灸课，现在叫修习营，已经培养了、培训过将近5000名学员。
另外在4年前我们做了这种健康营的项目，把这种短期的一天、两天的课，我们扩展到了10天的课程，连续10天的集训，站桩、艾灸、刮痧、书法、茶道到都在里面，所以到现在也有将近2000名的学员，所以加上这11年来的辛苦的努力，我们影响的小众逐渐的增多。
在5年前，2015年开始，就做了一个免费的、网络的、公益的课程，坚持了三年，每天发一段语音，把我们的课程免费发布在微信上，有很多人去跟着课程就学了下来，那么当时我们的人手不够，精力也有限，所以只能是把课放上去，大家去自学。
现在我们有了自己厚朴的毕业生，有了自己的团队，有了自己成熟的、教学的经验，所以我们可以把这个课程做起来，辅导做起来，答疑做起来，作业批改做起来，考试做起来。
（21）老徐（徐文兵）真有意思
（21）老徐（徐文兵）真有意思老徐就是徐文兵，当今中医才子。
老徐小时候六、七岁时就会背古医书、抄繁体版《黄帝内经》。
可见老徐的文字功底非同一般，咬文嚼字也就自然成了老徐的一大专长。
有人咳嗽找老徐，老徐会说咳是咳嗽是嗽，有痰叫咳，是肺的病；没痰叫嗽，是胃的病，你是治咳呢还是治嗽？有人消化不好找老徐，老徐会说消是消化是化，消的过程是口腔的咀嚼和胃的研磨，属物理变化；化的过程是在小肠进行的，吃猪肉长人肉叫化，属化学变化，你是治消呢还是治化？有人疼痛找老徐，老徐会说疼是疼痛是痛，那些尖锐的、烧灼的、开放的感觉称为疼，疼是阳性词；那些封闭的、沉闷的、阴寒的、闷重的感觉叫痛，痛是阴性词，你是治疼呢还是治痛呢？有人想强身健体找老徐取经，老徐会说身是身体是体，身是身躯，体是分支，没体有身人照样能活，你是想健身呢还是想健体？有人想从老徐那寻问智慧是什么，老徐会说智是智慧是慧，你是问智呢还是问慧？天那！谁能受得了老徐如此这般？特别是对那些可怜的被病痛折磨的医盲患者，老徐是不是太过残忍了点？如果老百姓都知道咳是咳嗽是嗽，那还找你老徐干什么呢？老徐说知是知觉是觉，他说现代人普遍地丧失了“觉”的功能，他还举了很多例子。
诸如此类的分解、释义实在太多了，老徐的咬文嚼字可以称得上天下无敌。
老徐号召全国人民不惑之年开始学中医，他说四十岁是学中医的最佳时机。
而他本人在四岁甚至更早就受中医熏陶了，这样恐怕也就没有什么人能超越他老徐了。
老徐有大志向，他想成为中国的第二个孔老二，收弟子三千，出七十二圣贤，在这个基数上再翻几番。
老徐过分强调师徒传承式教学模式，本人对此有异议，老徐没收我这个徒弟吧，连面也没见过，可我还不是照样从老徐那里“偷”学了不少，不一定嘛。
老徐招弟子把年龄限制在45岁以下，这不是在搞年龄歧视又是什么？不是说人人皆可“度百岁乃去”，按理说50岁也不过是人生一小半，怎么执行起来就行不通了呢？孔子说有教无类，看看，跟古圣贤相比，落差就出来了吧。
故砭石者,亦从东方来其治宜砭石
故砭石者，亦从东方来。
其治宜砭石。
所以我觉得中国的医生啊，一定要有自信！中国的肛肠科医生一定是全世界最好的医生。
然也！然也！“故砭石者，亦从东方来。
其治宜砭石。
”徐文兵：哎，你得了这种疮和疡，我们现在都知道什么？要清疮排脓，就是说等这个脓长熟了以后啊，先出一个红头，然后呢，红头上面儿这出个白点。
梁冬：我以为红头出了个文件呢。
呵呵……徐文兵：呵呵！红头文件！最后呢，脓熟了以后呢，叫是个脓包~老百姓都知道脓包迟早有一天得挑破。
梁冬：对。
徐文兵：你不挑它也得自个儿溃破。
梁冬：对。
徐文兵：这种就需要一个锋利的利器，啊，来把他那个疮，就是痈、疮，啊，疔、疽给它划开。
梁冬：嗯。
徐文兵：清疮排脓，然后，流出去。
这些脓啊，毒啊，谢掉了，它自然就长好了，愈合了。
所以这种砭石这种治疗方法，从哪儿来的呢？砭石者，亦从东方来。
梁冬：噢。
徐文兵：就是东方这些大量的病人，得了这种病，医生给他们治的过程中，诞生了，积累了这种砭石疗法。
梁冬：所以，这个，现在美容院里边那个把那个暗疮用针挑破，就是基本是这样的一个技术延续嘛。
徐文兵：对，暗疮那个我不赞成挑。
梁冬：诶，为什么呢？徐文兵：因为挑了以后会留疤。
你要是耐不住性子啊，急于给它挑，挑了之后，脸上就留个永久无法愈合的疤。
所以，暗疮的话，一定要收敛自己的肾火，也就是西医现在讲的什么激素的问题。
它那个脓啊，和我们这个急于排出的这个脓、毒不一样。
那个火是你的真火，它不应该露出来。
梁冬：对。
徐文兵：结果你，你给它露出来了。
怎么让他治这种痤疮呢，就是让它收回去。
那个是什么，你外界摄入的毒，积存在体内，你赶紧给，给邪气出路，让它出去吧。
梁冬：嗯。
徐文兵：一个是对付敌人的办法，一个是对付孩子的办法。
所以，现在好多人得了这种青春痘，去挑，去弄，最后，落下结果都不好。
梁冬：那，有一些，诶，这个，治这个青春痘就降火，有些呢，就把他收火，那不一样？徐文兵：收火，不一样。
你呀，我建议大家去读一下我以前推荐过，是我妈妈她们学中医的那种教科书叫《医学心悟》。
金匮真言论四—梁冬对话徐文兵解读汇报黄帝内经
金匮真言论四（1）—梁冬对话徐文兵解读黄帝内经是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬。
依然有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师好。
梁冬好，听众朋友们，大家好。
梁冬：对，上一周呢，我们讲到了素问·金匮真言论第四，“北风生于冬，病在肾，俞在腰股”。
徐文兵：就讲了一句话。
梁冬：对，讲了一句话。
今天呢，我们再开始来讲：“中央为土，病在脾，俞在脊”，脊梁的“脊”。
徐文兵：嗯。
我们说了很多风，东南西北风。
梁冬：对。
徐文兵：那个，中央刮什么风？梁冬：对。
徐文兵：嘿嘿。
梁冬：你看它这个中央就不叫风了。
你看前面是说东风、南风、西风、北风是吧？到中央，它中央就没有风。
徐文兵：中央有旋儿风。
梁冬：对喔。
徐文兵：这中央为土有两种可能，一个是，这一年啊就不刮风，就没风。
梁冬：对。
徐文兵：大家说这风这么不好，那没风是不是好？不见得。
风是能生万物，也能害万物。
我们说它对身体会有害，但是没有风……梁冬：那也不行。
徐文兵：出问题了。
什么问题？你看非典那年，北京每年都春天刮风，起沙尘暴。
非典那年都一点儿风没有，一次沙尘暴没有，所以它就湿气就起来了。
梁冬：噢……徐文兵：湿气就大。
所以给人造成了很大的这种危害，所以，中央为土呢，好像是东南西北风，它都刮不到，但是在没有风的情况下呢，它就会造成一些脾胃方面的疾病。
脾胃方面什么疾病呢？梁冬：他说的是“病在脾，俞在脊”嘛。
徐文兵：对，病在脾，就是说，没有风的推动呢，这人呢就会吸收了很多不应该吸收的东西，造成了人体这种富营养化，你看我们现在江河湖泊，都是什么？生了很多水藻，啊，长了很多这种水葫芦，富营养化。
为什么？没流动，流动不起来。
梁冬：嗯。
徐文兵：这个，中央的话呢，我们讲东边是肝，西边是肺，南方是心，北方是肾，中间儿呢，是指我们的脾胃。
脾和胃呢，它有两个功能，胃是主消，吃进东西它把它磨碎了，大的变小了，冷的变热了。
脾的主要功能是什么？大家都认为好像脾主运化，这是个误解，脾是什么？太阴，什么叫太阴？梁冬：太阴湿土。
徐文兵中医养生语录-关于医生只是帮助用户治疗自己
徐文兵中医养生语录-关于医生只是帮助用户治疗自己现在这个中医火了以后呢，中医圈里很多人也在出来宣传中医。
但是我发现有一个特别我不接受的事儿就是两个极端。
要么就是说自己没有什么病不能治好。
第二个就变成狂热的贬低，我个人认为做你自己就好了没有？别和人去攀比。
不讲佛度有缘人。
讲一句话叫医不扣门。
古代的医生摇个串铃儿在街上走。
告诉你我是医生，但是找不着我是你的事。
我要敲你家门是吧？王主任你有病吗？王主任扇我一个耳光，说你才有病。
所以这说明一个问题。
医生扁鹊治好了虢太子。
他本来都装棺材要死了，要把他救活了，大家都说他能起死回生。
扁鹊说，余非能生死人，因其自当生，余使之起而。
真正治好病的是你自己，我帮了一把，所以医生一定要搞清楚自己的角色。
把自己的角色，所以我们叫医不叩门，道不远人。
你相信中医，然后呢，我帮你一把。
你要是非要说我要把一个不信中医的人，通过我的聊天让你相信那些东西。
你有可能陷到一个更大的陷阱里面。
包括自己的家人都有一些不信。
我父亲从不信我到信，大概用了十年时间。
从开始极度的抗拒。
我在你们眼里我是一个挺有名的医生。
在我爸眼里就是从小被他打的那个调皮捣蛋的孩子。
但是随着我给他提前诊断，发病时给他抢救治疗过程中，他才信了。
我父亲一开始说，人家凭什么花四百块钱让你看病，他就是不理解。
都很难接受。
中医看病一定要讲这种医生跟病人的配合。
甚至要包括跟医生家属的配合。
离开了这一点，你就说我的医术有多高。
其实你治疗疗效的很大程度依靠的是患者本人。
以及他患者周围的这个环境。
徐文兵讲解中医治疗痛风,打鼾,荨麻疹要化解脾胃实寒
徐文兵讲解中医治疗痛风,打鼾,荨麻疹要化解脾胃实寒痛风,体内尿酸沉积,最后形成结晶,以钠盐的形式滞留在关节腔,筋膜里,痛起来让人痛不欲生第一:痛风:体内尿酸沉积,最后形成结晶,以钠盐的形式滞留在关节腔,筋膜里,痛起来让人痛不欲生!所谓实证，是体内有了不该有的东西。
实寒就是说体内不该有的这种东西不是热的，而是凉的。
脾胃实寒的人容易患有肥胖、水肿、痰湿症等症状。
是因为吃进了太多有营养的东西，积攒到体内，形成了有形的东西，比如脂肪。
还有人形成脂肪瘤，身上疙里疙瘩地长一串。
有人身上动不动就肿，有人舌苔特别厚，这些都是因为吸收的营养太多了。
还有的人表现为血脂高、脂肪肝、血糖高、啤酒肚。
脾胃实寒的人的肚子摸起来也是凉的，甚至是冰凉的。
还有现在很多人表现出一个非常严重的症状叫痛风。
痛风也是体内有了不该有的东西，尿酸沉积，最后形成结晶，并以钠盐的形式滞留在关节腔、筋膜里，痛起来让人痛不欲生。
痛风的人不能吃海鲜，因为太阴寒，更不能就着海鲜喝啤酒，还不能吃动物的下水。
人的一辈子能吃的饭是有定量的,人的元气是有限的第二:人的一辈子能吃的饭是有定量的,人的元气是有限的!现在很多人吃了东西不化。
什么叫“不化”？什么叫“不消”？“消”是物理变化，吃块猪肉进去，变成小块，变成肉泥，但它还是猪肉。
“化”是化学变化，猪肉的蛋白质分解成氨基酸，氨基酸再重新组合，变成人肉。
脾是个敛财的，管吸收的；化是三焦的功能。
三焦是元气通行的道路，我们吃饭是用我们的元气去化谷气。
道家认为，人的一辈子能吃的饭是有定量的。
因为人的元气是有限的，你越多吃快吃，就越早消耗完元气；慢慢吃，节省点吃，吃点好消化的，元气就能多维持几年。
脾胃实寒的人还表现,过敏,荨麻疹,鼻子过敏,流鼻涕,打喷嚏第三:脾胃实寒的人还表现:过敏,荨麻疹,鼻子过敏,流鼻涕,打喷嚏!脾胃实寒的人就是因为吸收了很多没有化好的东西，然后就变成异物，变成过敏源。
所以脾胃实寒的人还有个症状就是过敏，总起荨麻疹，或者鼻子过敏，流鼻涕、打喷嚏。
徐文兵黄帝内经讲座
徐文兵黄帝内经讲座引言：徐文兵先生是当代中国著名的中医学专家，多年来致力于中医药的研究和传承，深得广大患者和同行的尊重和赞誉。
他的传统医学知识渊博而深入，尤其在黄帝内经领域有着丰富的经验和独到的见解。
在此次黄帝内经讲座中，徐文兵先生向听众们深入解读了黄帝内经的内涵和思想，介绍了其在当代健康领域的重要性，并分享了一系列实用的中医养生方法。
本文将对徐文兵先生的黄帝内经讲座进行详细回顾和总结，以期为读者提供有益的知识和参考。
一、黄帝内经的内涵和思想黄帝内经是中国古代医学的经典之一，由黄帝和他的学生伊尹、雷公共同编撰完成。
其内容包括《素问》和《灵枢》两部分，系统地论述了中医的理论基础和实践经验。
徐文兵先生在讲座中指出，黄帝内经是中医学的宝库，其中蕴含着丰富的养生智慧和健康理念。
它以阴阳五行为基础，以气血精神为核心，通过调整人体内部的阴阳平衡来达到治疗疾病、强身健体和延缓衰老的目的。
黄帝内经强调了人与自然的和谐关系，认为人体是一个和谐的整体，人的生命活动受到自然界环境的影响，而自然界也是人体的延伸。
因此，只有在与自然界保持和谐的状态下，人才能保持健康和长寿。
二、黄帝内经在当代健康领域的重要性在现代社会中，人们的生活节奏日益加快，工作压力和生活压力不断增加，导致身心健康问题的增多。
徐文兵先生在讲座中强调，黄帝内经对于当代人们的健康非常重要。
黄帝内经中的养生理念和方法，能够帮助人们调整心态、保持身心健康。
例如，黄帝内经提出了“无欲则刚”、“无思则豪”的观点，即无欲无思则心静，心静则能保持内心的平和和安宁。
这对于缓解压力、提高工作效率和增强抵抗力非常有益。
此外，黄帝内经还提出了“调和阴阳平衡”的养生原则，即通过适当调整饮食、作息和运动等生活方式，保持人体内部的阴阳平衡，从而预防疾病的发生。
这种养生方法简单实用，适用于各个年龄段的人群。
三、徐文兵先生的中医养生方法分享徐文兵先生在讲座中还分享了一系列实用的中医养生方法，让听众们学会如何通过调整自己的生活方式来保持健康。
徐文兵：夏天脚汗多，中医有良方
所以这种有汗脚的人，应该从内采取温化寒湿、浊痰的方法，去切断它的根源。我们建议大家 经常吃一些芳香化湿的食品，如果不愿吃这些食材的话，可以吃一些力量比较大的药材，比如 说二妙丸、三妙丸、四妙丸，或者是买一些藿香正气片、藿香正气胶囊，最好的是藿香正气 水，去化一下体内的寒湿。
另外，在平时洗脚的过程中，可以加一些燥湿药，比如说苍术、土茯苓、萆薢、藿香、佩兰 等。总体来讲，就是脚汗虽然是表现在肢体末端的一种症状，但是治疗上还要从根和本上去下 手，去调制他脏腑的功能。另外我们建议，大家可以煮一些炒制的薏米熬的粥，对治疗这种寒 湿的脚气效果是非常好的。 本文摘自《<黄帝内经>四季养生法》，中国中医药出版社出版，徐文兵著。来源于养生正道(微 信号yszhengdao)。
到过我们诊所看病的朋友都有这么一个印象，都不用脱鞋，上床检查也不用脱鞋，因为我们用 一次性的单子，大家可以穿着鞋躺上去，不用担心把它弄脏了。为什么呢？很多人是汗脚，一 脱鞋，整个这个诊室就没法待了。这个人一脱鞋上了床，搞得屋里的空气特别不好，与其那 样，还不如不脱鞋。
这就涉及我们经常碰到的一个汗脚的问题，或者脚特别的臭。这个脚臭容易发生在青壮年身 上，很多人到老了以后是没有脚汗的，脚也不臭，但是他的脚却出现了干裂、皴裂，甚至是脚 后跟都裂开。这种汗脚从中医的认识来讲，它是一种身体自我保护，排除湿气、寒邪的一个通 道，所以青壮年碰到这种汗脚的情况，不要想方设法去止它，而是应该经常换鞋、换袜子，穿 一些通风、透气的鞋，不要把它捂住。
⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。
我们建议大家经常吃一些芳香化湿的食品如果不愿吃这些食材的话可以吃一些力量比较大的药材比如说二妙丸三妙丸四妙丸或者是买一些藿香正气片藿香正气胶囊最好的是藿香正气水去化一下体内的寒湿
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【我们为什么认同中医-徐文兵先生访谈录】【转】(2010-11-15 14:31:18)转载▼分类：养生保健标签：中医科学徐文兵访谈健康题记：记者的提问非常精彩，徐先生的回答更是犀利，特转载于此，与大家共同学习。
微明被采访者：徐文兵（厚朴中医学堂堂主、北京平心堂、御源堂中医门诊、心身医学专家）采访者：张惠玲（本刊特约记者）越来越多的人选择中医问：我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课，而且来找您看病的也以外宾居多，可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中医，您怎么看待这个现象？答：这不新鲜，当年的红卫兵破四旧，砸烂封资修的黑货，捣毁古董，焚烧字画；改革开放初期时兴捷克、罗马家具，有人卖了自己的红木家具去赶时髦；五四运动要砸烂孔家店；文革后期在批林批孔；外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里，到了今天，古董收藏热席卷全国，人们还得花重金去国外赎买文物；儒学也在复兴，国家投资到世界各地建立孔子学院。
我想随着中国经济实力的增强，国人的自尊、自信会逐渐回归加强，中华文明也会随之复兴。
目前人们珍重有形、有像的东西，用不了多久，中国人的传统思想、精神、价值观也会逐渐回归，中国不会总是做殖民地，出卖资源、廉价商品和劳动力。
问：我很钦佩您的乐观和自信，可是医学毕竟不是文物、艺术，是严肃的人命关天的科学，怎么会和经济实力、自尊心及价值观扯得上关系呢？答：医学不仅仅是简单救死扶伤的事情，而是涵盖了预防、保健、治疗、康复等诸多领域。
中医因人而异，辨证论治的保健治疗方法更适合个体的需求。
普通人买衣服只能买现成的成衣，有钱人或有品位的人会找裁缝量身定做，道理是一样的。
相信随着经济地位、社会地位的提高，人的自我意识，主体意识的增强，预防保健意识的增强，会有越来越多的人选择中医。
中医为何越来越萎缩？问：我现在也同意中医在养生、保健方面有优势，但毕竟生病以后绝大多数人会去看西医，这一点难道也会随着经济发展、传统文化的复兴而改变吗？答：就治疗而言，人死不能复生，面对疾病选择中医还是西医取决于自身的价值观，或者跟从社会主流价值观，而价值观的形成和文化背景和经济实力有直接的关系，同样是得了癌症，约旦国王侯赛因选择了去美国做手术、放化疗，结果不到半年就死了，柬埔寨国王西哈努克选择到中国接受以中医为主的中西医结合治疗，结果存活了10多年；凤凰卫视的刘海若在英国被西医判定为植物人，她的父母选择了回国接受以中医为主的中西医结合治疗，结果大家都看到了。
问：可是大多数人是在西医治疗无效的情况下，死马当活马医才去找中医，或者急性病找西西，慢性病调养找中医，这和疗效有关，跟价值取向有关吗？答：中医一样能够治疗急性病，而且痛苦小，效果好，花费少。
但是在社会价值取向以西医为标准的情况下，西医没治好，大家认为得了该死的病，中医没治好就是治死了。
上世纪初鲁迅的父亲被剥夺功名以后，酗酒伤肝，最后得了肝硬化，延请中医调治，最终腹水吐血而死，鲁迅非但不感激中医减轻了他父亲的痛苦、延长了寿命，反而骂中医是骗子；本世纪初大艺术家、富豪陈逸飞得了同样的病死在上海西医医院，有人说过什么吗？在这种环境氛围中，中医治疗得不到机会施展，也得不到法律支持保护，只能越来越萎缩。
比如说急性阑尾炎，西医就得手术，手术之前患者必须签字，认同如果出现了麻醉意外、失血感染等等问题，医生不负任何责任；中医不用手术，服用汤药就能解决问题，我自己用大黄牡丹皮汤治疗过3例病人，都是一副药治愈，但是没有任何保障，万一出现一例失败，那么我的职业生涯就得结束，即便患者绝对信任，但是有几个大夫会冒险呢？只好随大流，让病人去挨刀受苦。
将来社会价值观改变了，相应的法律法规健全了，中医也就有了施展才华的机会，中医也就能更快发展，患者也会从中受益。
怎样看中药的毒副作用？问：以前人们的印象中药是安全无毒的，可是最近屡屡发生使用中药产生毒副作用的问题，您怎么解释这个问题？答：是药就有三分毒，这是常识。
如果药物没有毒性，也就无法纠正人体的偏性（所导致的疾病）。
之所以要学习中医，就是要求人们在中医理论指导下，正确使用中药，化害为利。
所以古人说：“为人父母者，不知医为不慈；为人儿女者，不知医为不孝。
”以前人们懂药性，有这个常识。
而且从古至今，药店里面就有坐堂大夫，问病给药，现场指导买药。
看看现在的局面，为了和国际接轨，规范医疗市场，坐堂医被取缔了。
中成药大多数被标记为OTC，非处方药谁都可以买，不懂中医也可以随便用。
西医大夫也就学了几十个小时的中医课程，就可以开中药。
等出了事故，不反思使用者的问题，却把屎盆子全都扣在中医中药上。
问：那您还是不承认中药有副作用？答：药物在使用不当的情况下，给病人带来伤害，不是药物的问题，是医生或使用者的问题。
药物在正确使用的情况下，仍然不可避免地给人带来伤害，那就是药物的副作用。
副作用的产生是因为药性过于猛烈，中医把药物分成无毒、小毒、大毒。
有副作用的药一般都属于虎狼药，归于大毒的范畴。
中医的哲学以恢复人体的自愈能力为目的，食疗为首选，药食同源的为次，尽量避免使用毒性大，副作用明显的药物，迫不得已使用时，也要求中病即止，而且中医有一套复杂完整的炮制、配伍理论，来消除制约抵消药物的副作用。
不懂中医而使用中药，是人祸不是药祸。
问：既然中药有副作用，为什么不像西药那样在说明书上明明白白写出来，告诉大家呢？答：使用药物有个给谁用、什么情况下用、用多少、使用多久的问题。
这需要医生来掌握。
大多数中药性味温和，只有在使用不当的情况下，才会产生毒副作用。
糖吃多了会蛀牙，您会要求卖糖的人表明糖的副作用吗？辣椒吃多了会伤害口腔、眼睛、直肠粘膜，导致干燥出血，您会要求卖菜的人标明辣椒的副作用吗？问：同样的药物，效果应该是恒定不变的，为什么您总是强调使用的问题呢？答：用同样的原料，厨子炒出来的菜和你我做出来的菜，味道是不一样的；用同样的棋子下棋，为什么会有输有赢？同样一颗植物，按照中医理论指导下使用那才叫中药，是一种结果；按照西医理论去分析使用，那只能叫植物药，会导致另外一种结果。
（所以说）还是使用者的问题，或者说是指导使用者的理论有问题。
问：有人因为中药龙胆泻肝丸导致尿毒症而号召取缔中医，您怎么看？答：演千手观音那些漂亮的姑娘们，大多是因为使用链霉素导致耳聋，落下终生残疾，上世纪70年代因为使用四环素，导致整整一代人牙齿变黑，我没看见有人因此去号召取缔西医。
且不说尿毒症是否是由于龙胆泻肝丸而起，也不讨论是否用药失当，但就这种厚此薄彼情绪化的价值取向，就不是科学公正的态度。
中医是否不科学？问：您如何看待“中医不科学”这个问题呢？或者说您是如何向外国学生和病人解释中医的科学性呢？答：中医是否科学是个伪命题，本身并不成立。
比如说孩子是否长得象父母是个真命题，值得讨论，而父母长得是否象孩子就是个伪命题，不值一驳。
看一下中医学和科学的发生、发展的历史，就不会提出这样的问题。
问：那您是不屑于还是回避讨论这个问题？答：接受并且讨论这个命题，就意味着认同“科学是检验真理的唯一标准”。
希特勒搞血统论，认为纯种日尔曼人是世界最优秀的民族，制定了确认日尔曼人的标准：金发碧眼，高鼻深目，你要是认同他的理论，就会讨论华人是否是日尔曼人的问题，接着就会去漂白染发，去适应人家的标准，免得被清洗杀戮，我们会这么做吗？问：医学并不是种族学，无关伦理道德。
真理只有一个，就像数学没有中外之分，为什么医学会有中西医之分，就不能讨论谁是谁非吗？答：真理的确只有一个，但是认识真理的方法不止一个，在绝对真理没有被发现之前，就（只）存在相对真理，在这个阶段，大家只能互相学习、借鉴，才能离真理更近，如果不明白这个道理，请学习一下古印度的寓言《瞎子摸象》。
问：您的意思是说，科学、现代医学、中医学都是瞎子之一？答：没错。
如果把病人看作是个大象，无论西医、中医(包括藏医、蒙医、苗医)、印度的传统医学阿约斐大、顺势医学、全息医学、包括巫医都从各自不同的角度和方法发现认识到了真理，在临床治疗上有着本身的优势。
现在问题是有人自以为不是瞎子，发现了全部真理，跳出来指责别人，按照自己的标准去检验别人，我只能说真正的医生不会这么做，因为他们明白认识和治疗疾病的艰辛，在目前西医学对绝大多数疾病病因不明，发病机理不祥，治疗手段欠缺，医疗差错和毒副作用频发，自身难保的状态下，自封为真理代言人，实在是可笑的。
问：但是总得有个标准来检验、衡量中医吧？我的印象中说包治百病的都是中医。
答：别忘了最根本的，实践是检验真理的唯一标准，很多人在很多情况下是重视标准，忘了实践。
就像韩非子的寓言《郑人买履》说得那样，“宁信度，无自信”。
遗憾的是现代科学制定的那套标准机械、死板，完全不符合活人的治疗，中医的气的概念和理论他们没有，中医的经络他们无法验证，因此而否定中医，是他们的无知，不是中医不能存在的理由。
需要提高的是他们的哲学素养和科技手段，而不是我们。
（此处当商榷，中医亦须不断发展提高，问渠何清，为有活水。
微明注）中医的根本在于疗效，这是千百年来中医得以生存延续的原因，也是中医在国外逐渐发展壮大的原因。
病人可以不了解中医的理论，他的要求就是解除痛苦，且无害。
美国绝大多数州都立法承认针灸或中医，设立了学校，颁行了执照，越来越多的保险公司也接受针灸投保，并不是他们理解了中医理论，而是民众的身体力行的呼声，以及由此带来的商业利益。
比如痛症，病人以前做10次理疗不解决问题，而接受针灸几次治疗就好了，保险公司当然愿意省钱的治疗（方法）。
问：那就没人能检验中医吗？中医自己有标准吗？答：当然有，而且应该有。
问题是制定标准的人应该懂中医，下功夫去制定更加切合实际的标准。
在周朝2千多年前，就有医师的评价考核制度。
《周礼·医师》篇中说：“岁终则稽其医事以制其食，十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四次之。
”目前所谓中医是否科学的讨论，背后其实是权力和利益的争夺。
有些人否定实践是检验真理的唯一标准，自封为真理的代言人，去掌握裁判权、话语权，去谋求自身的利益。
问：我看到是绝大多数人拥护中医，但是有理有据反驳否定中医的人不多，相反情绪化的成分居多，大多从道德情感出发，骂别人是汉奸、卖国、数典忘祖等等，为什么不能心平气和地做学术讨论呢？答：挑起这场事端的那位大学教授张某，本身就很不理智、偏激情绪化。
试想，想去修改宪法的条文，通过互联网发贴征集签名，是理性的行为吗？没追究他的法律责任就算他走运了。
想借大民主的旗号，推行其个人目的，等应者寥寥，反者汹汹的时候，他又不敢搞民主了，只好封了帖子，摆出一副众人皆醉，自己独醒的架势，本想哗众取宠，反而自取其辱，怨不得别人骂他。
问：可是张教授说的中医使用人和动物的粪便做为药物，不是事实吗？答：可惜这位教授还是研究哲学的，居然不懂“两害相权取其轻”的道理，粪尿是不干净，可是日本鬼子释放毒气的时候，八路军战士没有防毒面具，不就是用尿蘸湿了毛巾捂在口鼻上吗？红军后继部队过草地的时候，不就是从先头部队的粪便中，拔拉出来青稞吃吗？想必这位张某人是届时是不会这么做的；古代犯人受了枪棒伤，都会索要童便服用，活血化瘀，排出瘀毒；现代医学用来治疗心脑血管病的尿激酶，不就是从尿液中提取出来的吗？中医用尿就是愚昧落后，西医用精品尿就是先进科学？这是什么逻辑？强盗逻辑。