枕中记全文及翻译
枕中记名词解释
《枕中记名词解释》小朋友们，今天咱们来了解一个有点特别的词，叫“枕中记”。
“枕中记”呀，其实是一个故事。
就好像我们晚上睡觉做的梦一样。
比如说，有一个人叫卢生，他很穷，但是有一天他在一个道士给的枕头里做了一个梦。
在梦里，他一下子变得特别有钱，还当了大官，娶了漂亮的老婆，过着非常幸福的生活。
可是等他醒来，发现这一切都只是个梦，而他还是原来那个穷样子。
这个故事告诉我们，有时候我们想要的东西可能只是一场虚幻的梦，我们还是要脚踏实地地生活。
我给你们讲哦，就像有时候我们做梦自己变成了超级英雄，能飞能打坏人，但醒来发现自己还是在自己的小床上，这就和“枕中记”有点像啦。
小朋友们，现在你们对“枕中记”有点感觉了吧？《枕中记名词解释》小朋友们，咱们接着聊聊“枕中记”。
“枕中记”就是一个神奇的梦的故事。
想象一下，有个小朋友叫小花，她总是梦想着能有好多好多的玩具。
有一天晚上，她睡在一个特别的枕头上，然后就做了一个梦。
在梦里，她的房间堆满了各种各样的玩具，她玩得可开心啦。
可是等她醒来，发现那些玩具都不见了。
这就像“枕中记”里的卢生，梦里的美好在醒来后都消失了。
我记得有一次，我做梦自己吃了好多好多的冰淇淋，怎么吃都吃不完，可美了。
结果一睁眼，发现啥都没有，这也是一种“枕中记”呢。
小朋友们，“枕中记”是不是很有趣呀？《枕中记名词解释》小朋友们，今天再来说说“枕中记”。
“枕中记”就是在枕头里发生的奇妙故事。
比如说，有个小哥哥叫小明，他特别想成为一名宇航员。
有一天，他枕着一个神奇的枕头，就梦到自己飞到了太空，看到了好多星星和美丽的星球。
可是当他睡醒了，发现自己还是在自己的小房间里。
这就好像“枕中记”里的情节一样，梦里很美好，现实还是原来的样子。
有一回，我做梦自己变成了一只小鸟，在天空自由自在地飞，看到了好多漂亮的风景。
等我醒来，还觉得有点失落呢。
小朋友们，你们有没有做过这样像“枕中记”的梦呀？。
枕中记》沈既济
精选2021版课件
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• 一 作者简介及写作背景 • 二 思想性和艺术 性 • 三 学界评述
精选2021版课件
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• 沈既济（约750--800）字不详，吴县（今苏州）人。唐代 小说家，史学家。唐德宗时做过史馆修撰，《旧唐书》本
传称他“博通群籍，史笔尤工”。（元和姓纂作吴兴武康
人。此从两唐书）生卒年均不详，约唐德宗建中元年前后 在世。。建中元年（780）,宰相杨炎荐其有史才，召拜左 拾遗、史馆修撰。次年冬，杨炎贬逐，他也被贬为处州司
思想，而这种思想在近代并没有被继承下来，我们所还保持着的 只是文学。对一般的中国人文化而言，枕中记已沦落为一篇纯粹 的古代传奇小说。 而今讨论枕中记中阐发的人生观其局限性，
近乎奢谈，真正的人生观不是这样的纸上文章。在谈其局限性之 前，我们的工作应该是如何理解，并在文化层面传承并理解古人 这种乐观豁达的生活观念。 其局限性？哪里有什么局限性，只
•扬人生虚幻的思想，体现了对功名利禄的某种否定，寓有警世之意，所以李肇《国史补》 称它是“庄生寓言之类”。篇中对唐代士子歆羡功名富贵心理及统治阶级内部矛盾的描写， 具有典型意义。《枕中记》在唐代流传颇广。文宗开成年间，房千里作《骰子选格序》已 有“近者沈拾遗述枕中事”之语。
《枕中记》《任氏传》是中唐传奇中创造较早的名篇。与唐初作品相比，它们在反映 社会现实方面有较大进步，写作技巧也有很大提高。《枕中记》叙事简练,文辞雅洁,被 《国史补》誉为“良史才”；而《任氏传》则写得较为细致生动,人物声情宛然,更富于文 学意味。它们的产生，可视为唐代传奇创作开始进入全盛时期的标志。它们对后世文学亦 颇有影响。尤其是《枕中记》,宋元以后演为戏曲多种,其中以明代汤显祖所作《邯郸记》 最为著名，“黄粱一梦”并成为文人习用的典故。《任氏传》借狐魅以写人世，对后代小 说如《聊斋志异》也有一定的影响
枕中记续写作文
枕中记续写作文唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。
一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。
卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。
80岁时，生病久治不愈，终于死亡。
断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了。
《枕中记》收入《太平广记》、《文苑英华》833卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也收入此篇。
《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇，标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。
开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
枕中记-沈既济(最佳ppt)
《登科后》： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
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古代的社会等级：士农工商
古人认为：士为第一“万般皆下品，唯有读书高” 科举制度的出现使“底层”可以通过苦读考试升至“上层”，所谓 “朝为田舍郎，暮登天子堂”，所以古代的读书人都极其渴望通过科举 考试可以成为社会的最高阶层。
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梦后：恍然大悟，怆然良久（梦碎，还是屌丝....)
《枕中记》的卢生怆然良久，悟透人间宠辱之道。 《南柯太守传》淳于棼悟人事之倏忽，栖心道门。 《邯郸道省悟黄粱梦》的书生吕岩跟随东华仙君修道去了 《邯郸记》中的书生卢生最后也随吕洞宾到蓬莱仙山扫花去了 《续黄粱》中的曾孝廉最后入山不知所终.......
现代人对商人的态度是怎样的呢？
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古代读书人极其看重科举，除了“士”这一阶层 地位很高的因素外，还有其他原因吗？
在古代，在和平统一时期，绝大多数读书人的 出路只有科举一条路，所以科举考试成为读书 人改变命运的唯一出路。
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大家了解的古代读书人热衷于科举的故事吗？
古代参加科举的高龄考生： 广东103岁的陆云丛，佛山102 岁的黄章，广西102岁莫如
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“黄粱梦”——人生如梦
黄粱梦指在现实生活中无法实现只能在梦中实现的荣华富贵之梦。 黄粱一梦出自唐沈既济《枕中记》，之后一再被人续写改编，唐代的 另外两篇传奇《樱桃青衣》和《南柯太守传》，元朝马致远作《邯郸 道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄 粱》，黄粱一梦的故事一代又一代的上演着......
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儒家思想：“仁”“礼”治国，主张入世，修身齐家治国平天下 道家思想：自然和谐，道法自然，清净无为，讲的是出世
找出文中体现儒家、道家思想的地方。
《枕中记》
1、讽世类 沈既济《枕中记》，李公佐《南柯太 守传》等。 2、爱情类 沈既济《任氏传》，标志唐传奇进入 盛期。还有李朝威《柳毅传》，白行 简《李娃传》，蒋防《霍小玉传》等。 3、其他类。 以陈鸿的《长恨歌传》和《东 城老父传》以及李公佐《谢小 娥传》为代表。
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后期（自文宗时至唐末）：晚唐 单篇传奇数量减少，爱情题材显 现衰落。题材方面，豪侠小说和 讽刺小说取代爱情小说而兴起， 丰富了唐传奇的内涵。代表作有 裴铏《昆仑奴》，杜光庭《虬髯 客传》等。 传奇专集大量出现 ，牛僧孺《玄 怪录》、李复言《续玄怪录》等 等。
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由《枕中记》看唐代社会现象：
1、卢生梦娶清河崔氏之女，表现当时士人 以娶五姓女为主要。 《隋唐嘉话》：“高宗朝，以太原王、范阳 卢、荥阳郑、清河博陵二崔、陇西赵郡二李 等气姓，恃其望族，耻与他姓为婚，乃禁其 自姻娶。” 2、登进士第，以进士最为荣耀显贵，且服 官的顺序，是节节上攀升，而非一步登天。 3、卢生为相，被诬与边将交结，罹者皆死， 生独为中官所保而灭死罪。表现肃宗以后的 宦官弄权。 4、吕翁带有神仙色彩。结尾表现出道家思 想。 5、中唐现实官场的腐败与黑暗：官吏追逐 功名利禄和奢侈的享乐；同僚之间嫉贤妒能、 互相倾轧。 17
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（一）唐传奇兴起的原因：
首先，民间的“说话”(讲故事)艺术、 “市人小说” 盛行。 其二，科举考试之前的“行卷” 、 “温卷”。 赵彦卫：“唐世举人，先借当世显人 以姓名达主司，然后投献所业。逾数 日又投，谓之‘温卷’，如《幽怪 录》、《传奇》等皆是也。盖此等文 备众体，可见史才、诗笔、议论。”
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后人编有《唐人小说》与《唐人传奇 小说》两书；《唐人传奇小说》取材 自《太平广记》、《道藏》、《太平 御览》等书，共收入了七十四篇唐代 小说，《唐人小说》的篇数较少，只 有十四篇，但附有翻译，导读、眉批、 注释。鲁迅辑有《唐宋传奇集》，共 八卷。
《枕中记》学习资料
背景简介
唐传奇最兴盛的时期是在中唐。唐代 总体上说来，是富有浪漫精神的时代， 这种浪漫精神曾经以充满激情、充满 自信和进取意识的特点出现在初、盛 唐的诗歌中。而到了中唐，文人士大 夫对社会对人生都不再那么抱有期望， 他们的心灵需要在现实以外的世界中 求寄托。而小说正是提供了一种虚构 的世界，可以让人们在其中幻想人生、 解释人生，表达对于人生的种种愿望。 沈既济的《枕中记》便是这方面的代 表作。
（三）唐传奇的发展及代表作
前期(自唐初至玄宗、肃宗时)：初、 盛唐时期，传奇尚属初期，从志怪体 转向传奇体而未充分成熟。作品数量 少，艺术表现也不够成熟。唐传奇中 最早的《古镜记》，张鷟撰《游仙窟》 《补江总白猿传》等。
中期（自代宗至文宗时）：这是唐传 奇的繁荣阶段，作品多，名家也多， 一些最优秀的单篇传奇，几乎都产生 在这一时期。文人投入创作，提高了 小说艺术性。如反映爱情婚姻的有沈 既济《任氏传》、白行简的《李娃 传》、蒋防的《霍小玉传》、元稹的 《莺莺传》和李朝威的《柳毅传》、 陈玄祐《离魂记》和元稹《莺莺传》 等，否定功名利禄的有沈既济的《枕 中记》、李公佐的《南柯太守传》等， 以历史故事为题材的有陈鸿的《长恨 歌传》和《东城老父传》等。
传奇专集大量出现 ，牛僧孺《玄 怪录》、李复言《续玄怪录》等 等。
后人编有《唐人小说》与《唐人传奇 小说》两书；《唐人传奇小说》取材 自《太平广记》、《道藏》、《太平 御览》等书，共收入了七十四篇唐代 小说，《唐人小说》的篇数较少，只 有十四篇，但附有翻译，导读、眉批、 注释。鲁迅辑有《唐宋传奇集》，共 八卷。
1、讽世类
沈既济《枕中记》，李公佐《南柯太 守传》等。
2、爱情类
沈既济《任氏传》，标志唐传奇进入 盛期。还有李朝威《柳毅传》，白行 简《李娃传》，蒋防《霍小玉传》等。
【大学语文】第11次课 蚂蚁等
3.2《婴宁》
中心内容 艺术手法
婴宁
作家作品 原文分析
未几……媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，景象何堪？”女 忍笑而立，生揖之。
媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴如婴儿。……如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴 宁亦无姑家，极相匹敌。惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼，贼 腔未改！”女又大笑，顾婢日：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。
3.1 《枕中记》
中心内容 艺术手法
枕中记
作家作品 原文分析
后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道，名医上药，无不至焉。 将殁，上疏曰：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖， 特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋内外，锦历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘 贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱 耄，弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之 至。谨奉表陈谢。” 诏曰：“卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比 婴疾疹，日谓痊平。岂斯沈痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加 针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。
3.2《婴宁》
中心内容 艺术手法
婴宁
作家作品 原文分析
吴请往觇其异，就便执柯。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆葬处，仿佛不远；然坟垅 湮没，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。
操女红精巧绝伦。但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。
枕中记的现实意义作文
枕中记的现实意义作文话说这卢生在邯郸道上的一个客店里，遇一仙翁吕洞宾，卢生自叹穷困，吕翁便取出一个青瓷枕头递给他，说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。
”
卢生大喜，接过枕头，看到里面有个洞，便将头枕了进去，不一会儿就进入了梦乡。
在梦里，卢生娶了清河崔府的小姐，中了进士，做了陕州的知州，又被提升为京兆尹，最后当了宰相，封为燕国公，尽享荣华富贵。
他的五个儿子也都高官厚禄，嫁娶高门。
他的亲属也都跟着沾光，一个个飞黄腾达。
好景不长，他遭人陷害，被削职为民，发配到边境。
在那里，他经历了战争的残酷，吃尽了苦头。
他回到故乡，发现自己的容颜已经衰老，妻子也去世了，儿子也相继离世，只剩下他孤独一人。
卢生从梦中醒来，看到自己依然在客店里，吕翁正坐在旁边笑着看他。
他恍然大悟，对吕翁说：“原来人生就像一场梦啊！”吕翁点头道：“是啊，人生如梦，富贵如云烟。
你所经历的一切，都是虚幻的，只有珍惜当下，才是最重要的。
”
这个故事告诉我们，不要过分追求功名利禄，要珍惜眼前的幸福生活。
在现实生活中，我们常常为了追求所谓的成功和幸福，而忽略了身边的美好。
我们总是忙碌于工作和学习，很少有时间去陪伴家人和朋友，很少有时间去做自
己喜欢的事情。
我们总是把希望寄托在未来，以为未来会更好，却不知道，未来的事情谁也无法预测。
我们应该学会享受生活的每一天，珍惜身边的每一个人，做自己喜欢的事情。
不要等到失去了才后悔莫及，不要等到老了才发现自己的人生过得毫无意义。
枕中记的主题思想总结
枕中记的主题思想总结《枕中记》是唐代文学家陆机的杰作。
整篇文章以枕头下的文房四宝为媒介，揭示了作者对官场腐败、社会黑暗、人情冷暖等现实问题的思考，表达了他对纲常观念的怀念以及对时世荒唐的痛惜之情，同时也寓意着对人生的反思和呼唤。
主题思想一：对官场腐败现象的思考《枕中记》以一幅幅细腻描绘的画面让读者感受到了官场的腐败景象。
通过一系列的描写，作者揭示了社会上贪污受贿、权力腐败、阿谀奉承等丑恶现象。
作者对于这些现象表示了深深的思考和痛心疾首之情。
他指出，这些官员们滥权妄为，贪图私利，将权力当作狐假虎威之工具，不顾正直道德，不思进取，只为了在官场上谋求一己私利。
他感叹于这种社会风气的败坏，对当权者的不负责任、贪婪之徒表示了深深的忧虑和悔恨。
主题思想二：对社会黑暗现象的思考文中纸笔的变化体现了对于社会黑暗现象的思考。
原本是高洁清雅的纸笔，如今却成了贪污腐败之人的工具。
作者笔下描绘了社会黑暗、权谋盘踞、人心不古的现象。
他对这种情况感到痛心疾首，深感无力改变。
同时，他也通过这种抒发自己的情感，表达自己对社会乌烟瘴气、人心不古的不满之情，控诉社会的黑暗和无道。
主题思想三：对正道和美德的追求作者以纸笔变化的方式表达了中国古代纲常的观念。
他追忆了旧时的清贵，回首了历史的伟大，寻找着一个缇萦维艳、彩墨流盈的时代。
他向往当年的正道和美德，表达了对社会风气的反思和对自己好奇的疑问。
他提醒人们要有正义和道义，不忘初心，追寻真善美，不要沉沦于背离伦常的人事风波之中。
主题思想四：对生存状态的思考和呼唤《枕中记》通过纸笔变化的表现手法，探讨了人性的本质和存在状态。
纸笔原本是高洁的，可是在现实中却被诸多腐败之徒污染。
这种对纸笔的变化描绘出了人性的复杂和挣扎，在社会中，人们往往为利益驱使，追求权势地位，在这个道德底线模糊的社会中，如何保持自己的本心，成为当代人思索的重要问题。
作者通过《枕中记》向社会发出了生存状态的呼唤，唤醒人们的良知和追寻真善美的精神。
大学语文-枕中记
思想意义
作品通过描绘梦境与现实的交 织，传达出对人生意义的思考 和追求，引导读者思考人生的 价值和意义。
历史价值
作品反映了当时社会的风貌和 思想观念，对于研究古代历史 和文化具有重要意义。
对现实的启示
人生观启示
作品传达出积极向上的人生态度， 鼓励人们在现实中不断追求理想 和美好，勇敢面对困难和挑战。
名门之女
卢生的妻子，与卢生共度一生 。
其他进士、官员等
卢生在官场上的同僚和对手。
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主题分析
人生如梦
人生如梦的哲学思考
枕中记通过描绘黄粱一梦的故事，表 达了人生短暂、虚幻无常的主题，引 发读者对人生的思考和哲学探讨。
梦境与现实的对比
小说中通过梦境与现实的对比，展现 了人生的虚幻和无常，强调了珍惜当 下和追求真实的重要性。
价值观启示
通过作品中的人物形象和情节，引 导读者树立正确的价值观，如尊重 传统、珍视友情、崇尚正义等。
社会观启示
作品揭示了当时社会的种种弊端和 不合理现象，促使读者思考如何改 善社会环境，推动社会进步。
对未来的展望
文学发展影响
人生追求影响
作品对后世文学的发展产生了深远影 响，为后来的文学创作提供了丰富的 素材和灵感。
结构安排
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严谨完整
作品结构紧凑，逻辑清晰，情节安排得当，整体感强 。
起伏跌宕
作者通过巧妙的情节设计，使作品波澜起伏，引人入 胜。
首尾呼应
作品的开头和结尾相互呼应，使整个故事更加完整统 一。
表现手法
80%
现实主义
作品以现实生活为基础，通过对 人物形象的刻画和对社会现实的 揭示，反映了当时社会的真实面 貌。
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枕中记全文及翻译
枕中记全文及翻译如下：“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
”唐开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣带靠着袋子坐着，一会儿见一个（走在）路旅途中的少年，他名叫卢生。
扩展资料
枕中记全文及翻译如下：“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
”唐开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的'路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣带靠着袋子坐着，一会儿见一个（走在）路旅途中的少年，他名叫卢生。