四川省蓉城2017-2018学年度上期高二期末联考语文试卷
2017-2018南充市期末考试高二语文答案
XX市2017—2018学年度〔下期〕教学质量监测高中二年级语文参考答案与评分建议一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔本题共3小题，9分〕1.C〔3分〕[解析]A项，“一条最重要途径〞错，原文说的是“深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途经〞。
B项，“儒家文化一直居于中华传统文化主导地位〞错，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位……〞，“长期〞不等于“一直〞。
D项，“中国佛教与两汉之际传入的佛教相比〞错，原文无比较信息。
2.B〔3分〕[解析]颠倒顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态〞的表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其顺序并非“儒、佛、道〞。
3.B〔3分〕[解析]条件混淆，原文认为，在努力实现复兴梦的今天，要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，但这并非是必要条件。
〔二〕文学类阅读〔本题共3小题，15分〕4. D〔3分〕[解析]故事情节没有到离奇的程度，也没有物是人非的感喟。
5.〔6分〕①高大爷由“高一手〞变成流浪汉。
②高大爷得到X晓亮和林勇的照顾。
③高大爷救治X晓亮和林勇的腿伤。
④高大爷把自己的技能传授给X晓亮，使他成为“X一手〞。
〔1点1分，2点3分，3点5分，4点6分，意近即可〕6.〔6分〕①形象地表现了优秀的传统文化必须传承的主题。
高大爷总是唉声叹气，他是担心传统绝活失传，寻找到了合适的传人X晓亮。
X晓亮愿意学习高大爷的正骨技术，把接骨绝技传承下去。
〔3分〕②揭示了善良必将得到善良人帮助的道理。
X晓亮是善良的，他照顾流浪汉高大爷，高大爷为他治腿伤，后来高大爷把自己的绝技传给他；高大爷是善良的，他资助林勇读书，林勇留他管理工具，高大爷生活有着落；林勇是善良的，他帮助高大爷，高大爷为他治好腿伤。
〔3分〕〔三〕实用类文本阅读〔本题共3小题，12分〕7.C〔3分〕[解析]“都是直线下降趋势〞分析不当，材料三表格中，2015年贫困人口减少数比20XX2016年都多。
2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题2
芒市第一中学2018年秋季学期期末考试高二年级语文试卷考试时间：150分钟卷面分：150分第Ⅰ卷一．论述类文本阅读：阅读下面文字，完成1--3题。
（9分，每小题3分）世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。
这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远无限，这是最大的错误。
工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。
著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。
”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。
他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。
”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。
最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。
商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“戈”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。
但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。
从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。
西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。
我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好。
从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。
-学年高二重点班上学期期末考试语文试卷
-学年高二重点班上学期期末考试语文试卷2017-2018学年高二重点班上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
春晴怀故园海棠二首（其一）杨万里①故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。
万物皆春人独老，一年过社燕方回。
似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。
无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。
【注】①杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。
②无那：无奈。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）（）A. 诗中虽然写“梦入”，但诗人其实并没有做梦，是诗人看到今日春风和煦，春暖花开，感觉恍若梦境。
B. “锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣。
这一片繁花似锦的美丽景象并非眼前的实景，为虚写。
C. 诗人从春日海棠开花、万物春回，联想到自己老了，生机勃勃的春景与人的衰飒老气形成了对比。
D. “万物皆春”明点“春”，“一年过社”说的是春社，暗点“春”。
海棠花开、燕子飞回，使人感到花也春，鸟也春。
E. 空中浮云似青如白，或浓或淡，天晴欲雨：柳絮将堕又飞，飘个不停；五、六两句对仗工整，用笔工巧，语言典雅。
2.这首诗抒发了诗人哪些情感请简要分析。
二、文言文阅读补写下面名篇名句中的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向荒淫奢靡的秦始皇，而且指向了当时的最高统治者。
“___________________________,_________________”两句，是杜牧向当权者发出的警告。
(2) 《春江花月夜》“_________，________”是说人生易老，一代一代无穷无尽地递变着，而江月却年复一年没有什么变化。
(3)《长恨歌》中，写杨贵妃天生丽质，百般娇媚（貌美）的句子是“_________________,__________。
”(4)李煜的《虞美人》中写出了物是人非之感的两句是“_____________,____________”。
(5)《庄子逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________,__________“三、诗歌鉴赏阅读下面的文字，完成文后各题。
【全国市级联考】四川省内江市2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题(解析版)
内江市2019届高中第三册语文试题（网阅）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的，它温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸，为历代书家所瞩目。
这其中最核心的因素就是儒学精神。
儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。
魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。
世族门第成为当时儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神。
书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展。
汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家。
钟繇祖父钟皓是汉末大儒，被清议领袖李膺称为“至德可师”。
在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。
所以，钟繇擅长的字体是楷书、隶书和行书，对于新兴的草书他是不接受的。
中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。
琅琊王氏家族赖以立身的根本是自西汉王吉以来的儒学精神，到西晋时，王祥以临终遗命的形式确立了家训：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。
此五者，立身之本。
”这一家训对儒家文化的精髓作了深刻挖掘，成为琅琊王氏的家风，王羲之谨守这一家风。
正是因为有这种建功立业、济世安民的儒家思想，王羲之的书法才能既表现出强烈的进取精神，同时又能自觉对情感的抒发和表达有所抑制，努力向着中和气象发展。
所以，王羲之书法的主体是行书和楷书，偶尔出现一些行草书，其表现和张扬也都有一定的韧性，不是放手流便、一任纵横。
四川省雅安市2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题
雅安市2017-2018学年上学期期末检测高中二年级语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
（共3小题，9分）传统孝道与现代孝道传统孝道主张养老敬老。
孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。
“善事父母”是孝文化最基本的要求。
这首先指“能养之孝”，要求“事父母，能竭其力”。
在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。
他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”即说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别，在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。
孝道于全社会的大力推行，培育、酿造了古代中国灿烂的“养老文明”孝道以养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养；孝道主张老年人不仅物质上需要帮助，而且精神上要得到慰藉，从而引导家庭养老实现物质赡养和精神赡养的统一；孝道不断地将养老、敬老的观念赋予家庭养老，使得家庭养老从家庭行为转变为社会规范，短期行为变成世代相继，家庭养老于是不再是可做可不做的问题，而是必须做并且必须做好的问题。
孝道由此推动了家庭和谐，社会稳定古代中国的“养老文明”彰显了人类破解养老问题的“中国路径”，以及这一路径的先进性。
现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。
首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。
我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位，但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大而老人们的地位难免会“边缘化”。
四川省遂宁市2017-2018学年高二上学期期末考试+语文+Word版含答案
遂宁市高中2019级第三学期教学水平监测语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在答题卡上作答。
4．考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷（阅读题 70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题如果我们把眼光放大到人类文明的宏大背景，寻求文明发展的轨迹，就会发现青花瓷展开的契机和过程，与16世纪中国与世界连接的时空巨变有着紧密联系。
16世纪，明代一边是白银货币化，货币经济需求日益增长，引发了整个社会的急剧变化；另一边是市场经济加速萌发，使得瓷业生产达到一个高峰，青花瓷由此得到了历史上前所未有的成长机遇。
嘉靖朝以后，伴随晚明社会变迁急剧发展，人们的主流审美取向发生了由单色釉向彩色釉主体转化的趋向。
明代景德镇青花瓷大量生产和流行，逐步取代了单色釉瓷市场的份额，占据了瓷器的主流地位。
而至万历时大批量生产，由海外市场所激发，东南沿海新的青花瓷窑址如雨后春笋般兴起，形成了青花瓷遍及全国的实态。
青花瓷的空间发展轨迹说明，在文明成长过程中，青花瓷完成了从地方向大一统国家的扩展，其成长不仅是自身的纵向繁衍，还在对域外的横向传播中显现出强大的生命力，中华文明得到了域外的认识和交融发展。
在内外市场环境的互动作用下，青花瓷的展开，见证了世界进入到一个全球化的时代。
从传播范围来说吧，青花瓷达于亚、非、欧、美各地；就从事贸易的商船而言，包括中国、葡萄牙、西班牙、荷兰、日本和东南亚各国船只。
2018年07月四川省内江市2017-2018学年度高二下学期期末检测语文试题参考答案
内江市２０１７－２０１８学年度第二学期高二期末检测题语文参考答案及评分意见１．Ａ（３分）２．Ｃ（３分）３．Ｂ（３分）４．Ｃ（３分）５．（６分）①情节安排上：为后文写福人得到房地产大老板的帮助而发家致富作铺垫，避免了平铺直叙，使情节跌宕起伏。
②形象塑造上：突出福人虽遭遇不幸却乐观豁达的人生态度。
③主旨表达上：真正的福气不是老天赐予的，也不是上辈子积德换来的，而是源于豁达乐观的人生态度，善良的本性和勤劳肯干的优秀品质。
（每点２分）６．（６分）①憨厚质朴，乐观豁达。
面对自己不幸的遭遇，面对媳妇多次的责骂，福人都笑嘻嘻、乐呵呵的，并不因此而沮丧颓废，表现出乐观豁达的人生态度。
②本性善良，不贪钱财。
福人在自己养蚂蚁赔了大钱时拾到巨款，却能体谅失主的心情，把钱主动交到了派出所。
③勤劳肯干，发家致富。
福人得到房地产大老板帮助后，每天起早贪黑，不辞辛劳地饲养长毛兔，三年下来成了远近闻名的养殖企业家。
（每点２分）７．Ｃ（３分）８．Ｃ（３分）９．（６分）①政府和社会应共同努力，营造阅读氛围，培养国民的阅读习惯。
②无论是传统出版还是数字出版，都应给国民提供能弘扬和传播中外优秀文化的书籍。
③加强农村书屋管理者对阅读推广活动的意识，做到整体的政策安排、统一的资金保障，并培养更多的农村阅读推广队伍。
④家长要在阅读方面给孩子做榜样，让孩子从小养成阅读习惯。
（任答对３点满分）１０．（３分）Ｂ１１．Ｄ（３分）１２．Ｃ（３分）１３．（１０分）（１）（５分）云南镇守宦官钱能被巡抚王恕弹劾，（皇上）诏令潘蕃审查，（潘蕃）得到这件事的全部实情。
（“为……所”“按”“其实”各１分，句子大意２分。
）（２）（５分）刘大夏因为不听从潘蕃的话获罪，而潘蕃也因不能安抚岑猛获罪，（二人）都被贬到肃州戍边。
（“以”“坐”“谪戍”各１分，句子大意２分）１４．Ｂ（３分）１５．（６分）①对南宋统治集团沉湎享乐、不思恢复故土、以致酿成亡国之祸行为的无情鞭挞。
上阕以西湖美景衬托哀情：山水之美，可怡人性情，但更会使人沉溺其中消磨意志。
【配套K12】[学习]四川省雅安市2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题
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雅安市2017-2018学年上学期期末检测高中二年级语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
（共3小题，9分）传统孝道与现代孝道传统孝道主张养老敬老。
孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。
“善事父母”是孝文化最基本的要求。
这首先指“能养之孝”，要求“事父母，能竭其力”。
在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。
他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”即说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别，在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。
孝道于全社会的大力推行，培育、酿造了古代中国灿烂的“养老文明”孝道以养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养；孝道主张老年人不仅物质上需要帮助，而且精神上要得到慰藉，从而引导家庭养老实现物质赡养和精神赡养的统一；孝道不断地将养老、敬老的观念赋予家庭养老，使得家庭养老从家庭行为转变为社会规范，短期行为变成世代相继，家庭养老于是不再是可做可不做的问题，而是必须做并且必须做好的问题。
孝道由此推动了家庭和谐，社会稳定古代中国的“养老文明”彰显了人类破解养老问题的“中国路径”，以及这一路径的先进性。
现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。
首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。
我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位，但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大而老人们的地位难免会“边缘化”。
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四川省蓉城2017-2018学年度上期高二期末联考一、现代文阅读(35分(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题新媒体技术推动阅读模式变革移动互联网和社交媒体的快速发展,形成了新的阅读方式——社会化阅读,它是以读者为中心,强调分享、互动和可移动性的全新阅读模式。
首先,新媒体技术打破了区隔的空间、整合了碎片化的时间,极大地提升了信息传递的时效,推动了信息的跨域传播,孵化出一个个集合的阅读社群；其次,以兴趣和情感为核心的亚文化传播,让网络社群升级到文化层面的情感共振及价值认同,促使阅读从传统的私人化行为演化为一种以互动和共享为核心的社会化行为;最后,移动互联网时代,传统的生活场景不断转移到线上,线上的社群文化也开始嵌入现实生活,这使碎片化的信息互动升级为更具系统性的知识交流,让阅读的社会化作用更加凸显,这就是社会化阅读。
社会化阅读在给人们带来便捷的同时,也存在需要注意的问题。
为适应移动状态下的阅读需要,社会化间读的内容大都以浓缩的形式出现,可谓短平快；微信朋友圈或群推荐的阅读材料,基于熟人、朋友关系,容易引起重视并被优先阅读,也容易产生先入为主的效应。
一般来说,群主或群里比较活跃的人的推荐有时不可避免地带有引导性甚至经过了“再创造”。
群友在分享阅读材料时,会有即时的评论发表,这就形成社会化阅读的一个突出特点:阅读分享与舆论的酝酿、形成几乎同时出现,没有给理性思维留下足够的时间。
以微信朋友圈为例,国其转发分享功能十分强大,如果不注意,很容易让“朋友圈”变成“谣言圈”。
在当前网络时代下,信息知识过剩、信息污染、信息干扰等问题,容易造成阅读浪费。
社会化阅读潜藏着一些危机,如时间和空间的碎片化促使“浅阅读”大行其道、过多地沉迷虛拟空间会使得现实社会的文化互动变得稀缺等。
社会化阅读方式对传统文化、教育以及传统价值观的冲击是不言而喻的。
在传统社会中,出版物是经过审查、去杂质化的,社会化阅读则很难实现对内容的把关。
因为在社会化媒体上,微新闻、微评论、微小说等随时可以上线,对于内容管理而言也是一个挑战。
社会化读内容的管理者,应当了解社会化阅读的特点、规律与诉求,以新的管理理念和方法健促进社会正效应和正能量的最大化。
借助社会化阅读这种种迅速直达受众的通道,尽可能多地提供质量高、营养丰富、满足读者需求的内容,营造良好的阅读环境。
1.下列对“社会化阅读”的理解和认识,不正确的一项是(3分)A.社会化阅读是一种具有分享、交互、便捷等诸多特点的阅读模式。
B.社会化阅读以读者为中心,人的情感共吗和价值认同对阅读有推动作用。
C.社会化阅读具有短平快的优势,能极大的适应移动状态下的阅读需要。
D.社会化阅读让阅读去私人化,但也容易让阅读去理性化。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章第一、二段先提出社会化阅读的概念,接着从背景、形式和作用的角度加以阐释。
B.文章虽肯定了社会化阅读的进步性,但更多的是指出它可能会产生的社会问题。
C.文章用微信朋友圈容易变成“遥言圈”的例子,证明社会化阅读存在需要注意的问题。
D.文章关注社会热点问题,结构清晰,观点分明,分析客观理性。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.如果没有新媒体技术的快速发展,人们不太可能突破时空阻隔,用最快的速度进行社会化阅读。
B.基于新媒体的社会化阅读内容与传统出版物比较,有内容真假难辨、质量参差不齐的缺点,需要适当的规范管理。
C.社会化阅读借助网络平台,微博、微信、QQ群、新闻客户端等,这些都是社会化阅读的主阵地。
D.阅读从私人化行为演化为社会化行为之后,互动和共享就带有表演性和装饰性了。
(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面文章,完成4-6题。
战争【美】迈尔尼1941年9月,我在伦敦被炸伤,住进了医院,我的军旅生涯就此黯然结束。
我对自己很失望,对这场战争也很失望。
一天深夜,我想给一位朋友打电话,接线生把我的电话接到了一位妇女的电话线上,她当时也正准备跟别人通话。
“我是格罗斯文诺8829,”我听见她对接线生说,“我要的是汉姆普斯特的号码,你接错了,那个倒霉蛋并不想跟我通话。
”“哦,我想是。
”我忙插嘴。
她的声音柔和,也很清晰,我立刻喜欢上了它。
我们相互致歉后,挂上了话筒。
可是两分钟后,我又拨通了她的号码,也许是命中注定我们要通话,我们在电话中交谈了20多分钟。
“你干吗三更半夜找人说话呢?”她问。
我跟她说了原因,然后反问:“那么你呢?”她说她老母亲睡不好觉,她常常深夜打电话与她聊聊天,之后我们又谈了谈彼此正在读的几本书,还有这场战争。
最后我说:“我有好多年没这样畅快地跟人说话了。
”“是吗?好了,就到这里吧,晚安,祝你做个好梦。
”她说。
第二天整整一天,我老在想昨晚的对话情形,想她的机智、大方、热情和幽默感。
当然还有那悦耳的口音,那么富有魅力,像乐曲一样老在我的脑海里回旋。
到了晚上,我简直什么也看不进。
午夜时,格罗斯文诺8829老在我脑海里闪现。
我实在难以忍受,颤抖着拨了那个号码。
电话线彼端的声刚响,就马上被人接起来。
“哈罗?”“是我,”我说,“真对不起,打忧你了,我们继续镇昨晚的话题,行吗?”没说行还是不行,她立即谈起了巴尔扎克的小说《贝姨》,不到两分钟,我们就相互开起玩笑,好像是多年的至交。
这次我们谈了45分钟。
午夜时光和相互的不认识,打破了两人初交时的拘谨。
我提议彼此介绍一下各自的身份,可是她婉言谢绝了。
她说这会把事情全弄糟,不过她留下了我的电话号码。
我一再许诺为地保留,直到战争结束。
于是她说了一些她的情况,17岁时她嫁给一个自己不喜欢的男人,以后一直分居。
她今年36岁,唯一的儿子在前不久的一次空袭中被炸死了,年仅18岁。
他是她的一切。
她常常跟他说话,好像他还活着。
她形容他像朝霞一样美,就跟她自己一样,于是她给我留下了一幅美丽的肖像,我说她一定很美,她笑了,问道:“你怎么知道的?”我们越来越相互依赖,什么都谈。
我们在大部分话题上看法相似,包括对战争的看法,我们开始读同样的书,以增加谈话的情趣。
每天夜晚,不管多晚,我们都要通一次话。
如果哪天我因事出城,没能通话,她就会埋怨说她那天晚上寂寞得辗转难眠。
随着时间的推移,我愈来渴望见到她。
我有时吓唬她说我要找辆出租车立刻奔到她跟前。
可是她不允许,她说如果我们相见后发现此并不相爱,她会死掉的。
整整12个月,我是在期待中度过的,我们的爱情虽然近在咫尺,却绕过了狂暴的的感情波澜澜,正平稳地驶向永恒的彼岸。
通话的魅力胜过了秋波和拥抱。
一天晚上,我刚从乡间赶回伦敦,就连忙拿起话茼拔她的号码。
一阵嘶哑的尖叫声代替了往日那清脆悦耳的银铃声,我顿时感到一阵晕眩。
这意味着那条电话线出了故障或者被拆除了,第二天仍旧是嘶哑的尖叫。
我找到接线生,请求他们帮我查查格罗斯文诺8829的地址,起先他们不理睬我,因为我说不出她的名字。
后来一位富有同情心的接线小姐答应帮我查查。
“然可以,”她说,“你好像很焦急。
是吗?嗯,这个号码所属的那片区域前天夜里挨了炸弹,号码主人叫……”“谢谢,”我说,“别说了,请你别说了。
”我放下了话筒。
(沈东子译,有删改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最不恰当的两项是(4分)A.小说以“1941年9月,我在伦敦被炸伤”开头,不仅是为了交代故事发生的时间地点,更是为了强调这是作者的一段亲身经历。
B.“我有好多年没这样畅快地跟人说话了”,话中有话,既表达了“我”对女主人公的喜爱之情,又为两人进一步交往作了铺垫。
C.得知事情真相时“我"只说了句“别说了,请你别说了”,就放下了话筒,这看似不合常情的表现,背后传达的却是难以言说的悲哀。
D.接线生的失误让两人相识,心灵的需要让他们相恋,无情的轰炸让他们永别,小说情节既在意料之外,又在情理之中,设计自然而又精巧。
E.小说不仅描写了战时一对普通恋人的悲欢离合,也以真实的笔触,描绘了一幅世界反法西斯战争的历史画卷,表现了民众的必胜信念。
5.小说以“电话”为线索对人物的塑造、情节的安排有什么作用?请简要分析。
(4分)6.小说写的只是战争中的一个小故事,却用了“战争”这样一个大题目,你认为这样安排合适吗?请结合全文,谈谈你的观点。
(6分)(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成7-9题。
材料一:【本报评论(评甲论质钟声)】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系选部署用地与韩国军方签署协议,意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。
不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。
但是,韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上,更没有顾及本国及地区安全的大局,而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。
他们心里装着鬼,所以心很慌,其实他们很清楚,中国人民不可能对此无动于衷。
众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统,严重破坏地区战略平衡,严重损害包括中国在内的本地区有关国塞的战略安全利益,不利于维护朝鲜半岛和平稳定。
安全利益关乎一国根本。
韩方一方面破坏邻国的安全利益,另一方面还指望同邻国正常做生意,这样的如意算盘怎么可能打出名堂?在整个国际关系史上都找不出先例。
中国欢迎外国企业来华投资兴业依法保障有关企业在华合法权益,这是一贯的政策立场,然而,外国企业在华经营成功与否,最终却要由中国的市场和中国的清费者来决定。
乐天集团主动选择配合“萨德”部署,就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推,就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。
相应而来的结果已经显现出来,中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应,这是事物发展的必然规律。
显然,乐天给“萨德”入韩铺路的决定,是典型的误国之举。
此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程,还制造了新的冲突点,令整个半岛局势进一步恶化。
况且,绑上美国反导“战车”的韩国,很多事情将由不得自己做主了。
一旦爆发激烈冲突,韩国不可能不受重创。
韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境,恐怕一方面是着看准了乐天在中国规模达8万亿元的各种项目和业务会受到影响,另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。
去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来,中韩合作的民意基础明显受到了损害,中韩不仅政治关系遇冷,而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。
可以预见的是,随着韩国继续执意推进“萨德”部署,两国间各领域合作势将遭遇更大团难。
中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的,采取必要施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。
韩国不要在错误的道路上越走越远,否则注定要为此承担责任。
(选自《人民日报》2017年03月04日) 材料二:【本报记者倪浩魏洋】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”,辽宁社科院副院长梁启东表示,在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。