浅论曹操著述中的人才观
曹操的人才策略
谈曹操的人才策略
《三国演义》中的曹操绝对符合“乱世之奸雄，治世之能臣”这句话对他的评价，他不仅有卓越的军事才能，也有着先进的用人之道。
他也深知自己的能力有限，要想取天下必得借助于众人的力量。
曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。
他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加。
如许褚、贾诩、郭嘉、典韦等都是曹氏集团的功臣，而关羽等豪杰虽不与其共事，但曹操也是尊重不已，时刻不忘拉拢。
曹操眼光很毒辣，是不是人才他有自己的一套妙法。
从他的求贤令中就可以初探端倪，建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。
”后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。
由此言之，士有偏短，庸可废乎！”他把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在三国鼎立的特殊时期选出了一大帮符合当时现状的能臣。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
总的来说“唯才是举、不拘一格”正是曹操得以成为孙曹刘三家众人才力量最为雄厚的根本。
论曹操文学著作中的人才观
论曹操文学著作中的人才观曹操是我国历史上著名的政治家、军事家，而且也是一位著作颇丰的文学家。
曹操能够在统一中国的战争中取得了较大范围的胜利，完全得力于他具有正确的人才观。
这些人才观念和思想不仅贯穿在他一生的政治斗争和军事实践中，而且也非常鲜明地体现在他的许多文学著作中。
根据分析，大概可以分为三类：一、成就大事要“以人为本”曹操从初平三年(公元一九二年)占据兖洲，分化、诱降青州部分黄巾军，成立“青州兵”起，直至他去世(公元二二○年)，在长达近三十年的统一战争中。
他始终执行贯穿了一条“以人为本”的用人路线，清醒地意识到人才在战争中的决定性作用。
他在《封功臣令》中写到“吾起义兵，诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。
天下虽未悉定!吾当要与贤士大夫共定之”。
在《论争天下答袁绍》中说：“吾任天下智力，以道御之，无所不可。
”这就是说：天下有才能的人，只要以正确的方法使用他们，没有什么做不到的事。
在《(孙子>序》中借用《易》之所说：“师贞丈人吉。
”其意是。
军队要搞好，就一定要有威信的人来统率。
在诗作《短歌行》中对人才的渴望尤为急迫，如“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”他在《求贤令》中，开篇便指出了人才的作用，“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!”对人才的作用曹操不仅有过极为清醒的认识，同时他也把自己个人的才干和作用也能够进行客观的评价，他在《让县自明本志令》中直言不讳地说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
”并强调“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。
何者?诚恐已离兵为人所祸也。
既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
浅析曹操作品中的人才理念
浅析曹操作品中的人才理念作者：赵来胜来源：《中国校外教育·理论》2012年第02期【摘要】文章分析了曹操在其文学作品中流露出的人才观，认为曹操在政治生活中实际遵循的是“以人为本”“不拘一格，”“奖罚分明”的人才战略，这和他的统一北方的伟业有着不可分割的关系，也使曹操成为了人们心目中的一代枭雄。
【关键词】人才理念以人为本不拘一格奖罚分明曹操是我国历史上著名的政治家、军事家，而且也是一位著作颇丰的文学家。
曹操能够在统一中国的战争中取得了较大范围的胜利，完全得力于他具有正确的人才理念。
这些人才理念和思想不仅贯穿在他一生的政治斗争和军事实践中，而且也非常鲜明地体现在他的许多文学作品中。
根据分析，大概可以分为三类。
一、成就大事要“以人为本”曹操从初平三年(公元一九二年)占据兖洲，分化、诱降青州部分黄巾军，威立“青州兵”起，直至他去世(公元二二〇年】，在长达近三十年的统一战争中。
他始终执行贯穿了一条“以人为本”的用人路线，清醒地意识到人才在战争中的决定性作用。
他在《封功臣令》中写到“吾起义兵，诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。
天下虽未悉定!吾当要与贤士大夫共定之”。
在《论争天下答袁绍》中说：“吾任天下智力。
以道御之，无所不可。
”这就是说：天下有才能的人，只要以正确的方法使用他们-没有什么做不到的事。
在《(孙子序》中借用《易》之所说：“师贞丈人吉。
”其意是军队要搞好，就一定要有威信的人来统率。
在诗作《短歌行》中对人才的渴望尤为急迫，如“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”他在《求贤令》中，开篇便指出了人才的作用，“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!”对人才的作用曹操不仅有过极为清醒的认识，同时他也把自己个人的才干和作用也能够进行客观的评价，他在《让县自日月本志令》中直言不讳地说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
智礼忠用 唯才是举
智礼忠用唯才是举——从《三国演义》看曹操的人才观[内容提要] 曹操是中国历史上一位有名的文学家、军事家、政治家、思想家，在中国传统儒家文化思想的影响下，在汉末战乱环境和他远大政治抱负的左右下，他形成了自己与当时统治阶级取士不同的“智礼忠用，唯才是举”的人才观。
从《三国演义》前七十八回中有关曹操与自己文臣武将的关系以及和当时士人名流的交往中，我们可以清楚地看到这一点。
智，就是指超群的智慧、广博的知识、审时度势的洞察力或某一方面突出的才能。
礼，是指一个人对于各种礼节如君君、臣臣、孝悌、人伦等的掌握和运用程度。
曹操对人才是十分尊重的，“来而不往，非礼也。
”因此，他眼中的人才应该是知礼的。
忠，即效忠。
这个范围是比较广的，它不仅包括谋臣武将对自己的效忠，还包括“彼各为其主”的人。
用，即实用。
不管文韬还是武略，概以实用为准，否则乃为虚华，无以济世，不以为才。
此外，曹操对人才的尊重和运用，亦可为其人才观的另一方面。
[关键词] 曹操智礼忠用唯才是举运用人才观一“江山待有人才出，各领风骚数百年。
”如果我们对一个国家或民族的发展史作纵向和横向的分析，就不难发现其兴衰荣辱总是与特定时代的人才质量、数量戚戚相关，可以毫不夸张地说，一个国家或民族的发展史，即是其所拥有人才的更替史；一个国家或民族达到兴盛或走向衰亡，即是其所拥有人才数量的众多或溃乏。
古今中外，概莫能外。
那么，什么样的人才能算人才呢？这就涉及到人才观的问题。
我们先来看曹操之前的论述：“天行健，君子以自强不息。
”①“申伯番番，……周邦咸喜：戎有良翰……文武是宪，申伯之德，柔惠且直……”②“子曰：…文质彬彬，然后君子。
‟”③“且夫仁者之为天下度也，非为期之所美，身之所乐，口之所甘，身体之所安。
”④“听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，詹唯则节，足以为奇伟、偃却之属，夫是之谓奸人之雄。
”⑤“纷吾既有此内美兮，而重之以修能。
曹操的人才观
论《三国演义》中曹操的人滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
一曲三国，引无数英雄竞折腰。
诸葛孔明的智慧和忠、关云长的义薄云天，曹操的野心勃勃、刘皇叔的苦心孤诣都是荡气回肠，令人动容。
然而纵观三国兴衰，天下大势和人才的流动是分不开的。
正所谓：“得人者昌，失人者亡。
”中国自古就有尊贤爱才的传统，春秋战国之际，天下七分，为问鼎中原各国更是招贤纳士，但唯有秦国始不拘于宗族，地域之观念，重用多国之人，得之以助得一统天下。
三国之际，天下三分，人才的流动更是关乎国家之兴衰。
我们从小就知道刘备三顾茅庐请得诸葛亮，爱才之名远扬。
但是三国中，曹操也是一个极其爱才之人。
一、广招才士，求贤若渴说起曹操的求贤之人，我觉得不得不说便是他的《短歌行》（其一）。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
诗中句句都说出了曹操对人才的渴求，想将天下英才都收归己有之心。
曹操一生曾针对不同情势,用发布过三次“求贤令”,且是用官方文告。
这是曹操招揽人才的一个很重要的方法。
横槊赋诗之英雄气概已经让人生佩，且吟诵的乃求才之诗，其心可知。
第三十回中许攸弃袁绍来投奔曹操时，“操不及穿履，跣足出迎”，重视人才，才使天下英雄往之，且为其拼死效力。
二、不拘一格用人才十八路诸侯会合讨伐董卓,华雄得势，关羽请求前去一战,但诸侯中皆以之低，唯有曹操提出:“得功者赏,何计贵贱乎?”相对来说，曹操是有眼界之人。
他能力排众议，不囿于身份，用人唯才。
陈琳曾替袁绍起草檄文笔伐曹操，操攻破冀州后俘获陈琳，身边之人劝操杀之。
操怜其文采，赦他不死，命为从事；对说过：“可惜当日火不大,不曾烧死你这国贼”的张辽也亲为解绳索，收入己帐；庞德原为马超心腹，后降曹操，曹操也能信任他，教他做先锋。
略论曹操“唯才是举”用人政策
略论曹操“唯才是举”用人政策三国时代人才队伍众多，各擅专长，人才的聚合与流动，与当时群雄千方百计地在割据地发掘人才有关。
诸侯在并吞的过程中，雄才大略者不仅注重土地的得失，更看重人才的得失。
在《三国志．武帝纪》中曹操是个“非常之人，超世之才”，是我国古代杰出政治家，军事家和文学家，在历史上是一位英雄，有着安天下的雄才大略。
应该说曹操在他那个时代里所采取的那些措施还是适应了当时生产力发展的要求，适应了社会前进的趋势，从而使他具有了成功的绝对优势。
这点我们可以在历史进程中得到认同。
1曹操“唯才是举”用人政策出台之因1.1 西汉的选官制度。
选官制度是一项重要的政治制度，是各项政策得以贯彻执行的保证。
为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，扩大汉朝统治基础，汉朝建立和发展了一整套选举人才的选官制度。
这套制度包括察举、皇帝征召等办法。
察举，即选举。
它是沿用古代“乡举里选”，由侯国和郡的地方长官在各自辖区内考察、选取统治者所需的人才，推举给中央政府任用，是一利，由下而上的推选人才为官的制度。
这些被推举的人，经过试用考核，便可授以官职。
岁举人才，使察举定期进行，形成制度，其对象有吏有民，不却众庶。
察举的名目，除“孝廉”以外，还有“贤良方正”(品德贤良，行为端正)、“直言极谏(敢于批评，敢捉建议)”、“茂才异等(才能非常出众)”等。
西汉时期察举制逐步完善。
汉武帝非常希望得到有用的人才，曾下诏求贤。
他在选官制度方面的政策措施，选拔了一批有才能、取进言的人，从而进一步充实和加强了封建统治机构。
“汉之得人，于兹为盛”。
各方面突出人才的涌现，是汉武帝时期鼎盛局面出现的重要原因之一。
1.2察举制度的弊端。
随着地方豪强势力的发展，封建国家的行政组织日趋瘫痪，声望影响逐渐被官僚家庭所支配，门第族望成为选举的主要依据，“选士而论族姓阀阅”，“以族举德，以位命贤”，而且察举主要根据人才在地方上的声望，也称之为“乡举里选”。
豪强地主势力膨胀，东汉中后期政治黑暗腐朽，是东汉历史的特点。
曹操综述
近五年来关于曹操的研究综述曹操，这个一直被当做反面教材的人物。
在近年来终于慢慢被平反，白脸的曹操虽然早已深入人心，但是他的雄才大略是不能被忽略的。
人无完人，虽然曹操的所作所为并不符合中国传统的忠诚观念，但是对于历史进程来看，他不失一位强有力的推进者。
他曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现，自我的不断超越，为中国的统一进程作出了重要的贡献。
近年来，有的同志又对曹操的评价提出了新的看法，本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。
一、曹操的人才观：曹操擅于笼络人才，这是众人一直所承认的，郭春凯在《曹操人才观是启示》（《中国人才》2009年03期）中讲到三国时代虽称三足鼎立，但曹魏却能独享中原，作拥半壁江山，他手中的“利器”就是人才。
曹操广招天下人才的思想，落实在实际行动中，达到了“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”的效果。
但是也有些人士认为曹操在用人方面还是存在着一些不足之处，韦慧婕在《曹操的人才观之我见》（《高等函授学报》2005年10月19卷第z期）中认为曹操在用人上也存在重才轻德，疑而用之，嫉才妒能，不容其强的一些缺陷。
最后，她讲到唯才是举，而又用而疑之，不能容忍别人比自己有才能，这既反映了当时的社会现实，又反映了曹操的鲜明个性。
二、曹操的个人品质：在众人的传统思想中，曹操一直是“乱世之奸雄”，但是近年来不少人认为曹操其实是一个具有传统忠义思想而又具有雄才大略的人物。
陈李茂在《试论曹操思想中的忠义成分》（《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009年第1期）中将讲到曹操虽定性为奸雄，但他思想中仍有忠义的成分，主要表现在他年轻时刺杀董卓，其实是有着他忠于汉室的成分的，另外，曹操对一些有才能的人，即使他很欣赏，但假如在他眼里被视为秉性不忠的之人或将来可能威胁到他性命等核心利益时，往往会杀掉他们，吕布被杀就是其中一个明显例子。
曹操对于关羽的厚遇，一方面是因为他欣赏关羽的才华，想让关羽为他效力，但是毋庸置疑的是他对关羽以忠义著称的为人很钦佩。
曹操的用人观
曹操的用人观1、---百度知道\得人者兴,失人者亡,'谁想争霸天下,谁就得罗致人才.在三国的对峙与兼并过程中,对人才的争夺成为各个诸侯事业兴衰的关键问题.而曹操的长于罗致人才和爱惜人才确实非常著名.曹操广开贤路.不拘一格.唯才是举.选贤任能的人才观使得他在群雄争霸中脱颖而出....曹操起家时候将领不过夏侯,曹氏兄弟,李典,乐进几人.在扫灭群雄的过程中,他的骨干队伍不断壮大,人才济济.曹操招致人才的方法和手段很多,用人的策略也多种多样,言其大者如:第一:重用亲人.曹操陈留起事,宗族亲友,故旧多有从者.这些人构成了曹操集团最初的核心,是曹操最靠得住的心腹.因此,曹操自始至终都把他们放在重要岗位上,或任要职,或据重地.对于这些人,不管是功有大成,还是举措失宜,曹操均信任不疑.这些人中最重要的莫过于夏侯氏和诸曹氏.夏侯敦,夏侯渊都是曹操的同族兄弟.夏侯敦官至伏波将军,夏侯渊官至护军将军,封博昌亭侯,曹操让其独领西北军事,屡建奇功.曹仁,曹洪皆曹操从弟,曹仁官至车骑将军,假节,都督荆.扬.益州诸军事.曹洪,历战有功,官至都护将军.曹休,曹真都是曹操族氏,曹操对曹休\见待如子\官至中领军,负责保卫曹操工作.曹真,官至征蜀将军.第二:大胆用降,量功必赏.曹操属下屡建奇功的武将和卓有才华的文臣,有不少是其主人失败后投降曹操的.曹操对这些人尤其注意待之以诚实,授以实权,使其消除疑虑,尽力国事.例如张辽,曹操破吕布后受到张辽的辱骂,曹操不仅没杀张辽,反而\亲解其缚,解衣衣之,延之上坐\张辽受了感动,愿意归降.归曹后,成为曹操的一员上将,官至征东将军,受命拥重兵坐镇东南.从而成就了张辽小儿闻名夜不敢哭之威名.张�A,本袁绍部下,谋不为用,降曹,曹操以韩信归汉形容之,夏候渊死后,曹操遗命他为西方主帅.文聘,本刘表大将,降曹后官至讨逆将军,封延寿亭侯.庞德,本马超部将,曹操素闻庞德骁勇,拜立义将军.文官中,贾诩曾经屡次为张绣献计大败曹军,几乎使曹操丢了性命.归降后曹操不计其过大用之,可见曹操用人之胆大,胸怀之广阔!第三:拔将才于卒伍之间.曹操用人不拘一格,不管是别人推荐的还是自己发现的,只要看准就给以重用,建功即提拔.如乐进,本为曹操帐下史,后提拔到折冲将军.于禁本为鲍信部从,归曹后提拔至左将军.韩信有言:\宰相必起于州郡,猛将必发于卒伍.曹操拔于禁,乐进于行伍之间,实乃揽韩非,商鞅之术的表现.第四:征召地方官吏和布衣优秀者.曹操罗致文官谋臣常用的办法是征,召,拜,辟.征;征聘,召:招募.拜:据礼授官.辟:对已有相当地位的人的征召.曹操身居汉相,不仅能在自己的区内征召人才,而且还可以用皇帝的名义在对立诸方征召官吏.这些被征召来的人在建立,维护,巩固曹魏政权方面大都发挥了重要作用.钟繇.王朗等就是半路出家罗致而来的人才,后来都成了公铺大臣.曹操长于罗致人才,也非常爱惜人才.�U水祭典韦,曹操\再拜,痛哭,昏绝于地\易州祭郭嘉.曹操\哭倒于地曰:奉孝死,乃天灭吾也!'',曹操对关羽.赵云等敌将虽然得不到但也是很爱惜的!关羽过五关斩六将和赵云长坂坡救主就是曹操爱惜人才造就的!有人说曹操也有妒忌妒人才,滥杀人才的一面.例如,曹操杀掉了孔融,杨修等人.我认为这是不准确的,他们的被杀,不是因为他们的人才而被杀,而是因为政治因素被杀.具体的说,孔融被杀,是因为他是拥汉派,而杨修被杀,因为他在曹氏政权交接问题上参于过深,对曹操权力交接的总体考虑构成了威胁.相对于刘备的仁义待人,孙权的用人不疑.曹操广开贤路.不拘一格.唯才是举.选贤任能的人才观更是古今一绝!2、只要去读读曹操的诗和文章，就可想见其人之胸襟抱负和雄才大略，至于其历史功绩，更非刘备、孙权之流可比。
曹操的用人之道与管理思想
从刘邦的用人之道中，我们可以得到很多启示。首先，在企业管理中，我们应 该注重人才的培养和引进，充分挖掘每个员工的潜能和优势。其次，在团队建 设中，我们应该注重团队合作精神的培养，让每个员工都能够发挥自己的长处， 为整个团队做出贡献。最后，在人际关系中，我们应该注重沟通和协调，化解 矛盾和分歧，保持良好的合质，还非常注重个人的品质和忠诚 度。他深知一个忠诚的员工，不仅能够为企业带来稳定和安全感，还能够为企 业创造更多的价值。这种用人之道的不足之处在于，有时会因为过于注重忠诚 度而忽略了其他能力和素质。
刘邦之所以能够取得用人方面的成功，主要是因为他具备了优秀的领导能力、 人格魅力和沟通能力。他能够把不同的人集结在一起，激发他们的潜能和斗志， 使得整个团队更加凝聚和高效。同时，他也能够化解团队中的矛盾和分歧，协 调各方面的利益关系，确保团队的稳定和发展。
张楚廷先生的高等教育思想，深深植根于他对教育的热爱和对学术的敬畏。他 强调“大学之精神”，即大学应该具有独立、自主、创新的精神。这种精神， 不仅体现在大学的组织管理上，更体现在大学的学术研究和人才培养上。他认 为，一所真正的大学，应该以追求真理、探索知识为己任，以培养具有独立思 考能力和创新精神的人才为目标。
其次，曹操重视团队建设，善于协调矛盾。他明白一个团结、协作的团队对于 事业成功的重要性，因此他提倡内部团结，注重化解矛盾。在曹操的团队中， 文臣武将之间虽然性格迥异、各有特色，但都能够互相配合、协调一致，形成 强大的战斗力。
再者，曹操相信和发挥人才的能力和作用，不拘泥于细节。他善于发掘每个人 的优点和长处，根据他们的才能和特点安排合适的职位和任务。同时，曹操也 能够包容人才的缺点和不足，充分发挥其潜力。这种用人之道的灵活性使得曹 操在战争和治理中具有更大的优势。
关于解读曹操文学创作的人才观
关于解读曹操文学创作的人才观曹操是东汉末年一位著名的政治家、军事家、文学家，他的文学作品《短歌行》、《观沧海》等都是经典之作。
在曹操的文学创作中，人才观是一个重要的主题。
一、曹操的人才观曹操非常注重人才的选拔和使用，他一生中提拔了很多人才，这得益于他的人才观。
曹操认为人才是国家和军队兴旺发达的基石，他说：“天下之大，无人不有才智，然未有以才智得用者也。
”他认为人才需要经过挑选、培养和使用，才能充分发挥自己的才智和价值。
他所倡导的是“不拘一格，用人唯才”的人才观，只要有才干，不分出身、阶层、籍贯、文化程度，都可以得到使用和提拔。
曹操的人才观还体现在他对人才的期望上。
他认为人才不仅要有才干，还要有忠诚、诚信、气节、勇气等品德，才能成为一名真正的人才。
他曾经说过：“天下英才，尽在朕膝下，但献于国者，寥寥无几。
”这说明他对于人才的要求非常高，他希望人才能够全心全意为国家和民众服务，而不是为了自己的私利而奋斗。
二、曹操的人才选拔和培养曹操的人才观不仅停留在理论上，他在实践中也积极地选拔和培养人才，把他们放到适合的工作中发挥所长，使得国家和军队在经济、文化、军事等各个方面都得到了长足的发展。
曹操最早的一个提拔并信任的人才是荀彧，荀彧才思敏捷，为官清正，他在曹操手下做了很多重要的工作，比如参与了起草《建安中兴颂》等的文学创作，成为曹操最得力的谋臣。
荀彧的成功也启示了曹操，他之后又大力选拔和提拔文学才子曹植，成为投入文学创作的重要人才。
曹植的诗词文采斐然，让曹操更加欣赏他，还亲自为他撰写了赞赏他的文章，称他为“世之才也”。
曹操不仅看重人才的才干和文学才能，而且看重人才的品德和忠诚度。
他培养人才不仅是要他们懂得如何治国理政，而且要他们为人民和国家的利益全心全意地服务。
他把自己的人才培育成为复合型的人才，这在当时可谓是一种崭新的人才观和人才培养方式。
三、曹操人才观的意义曹操的人才观在当时是非常先进的，一方面体现了他自身的政治智慧和视野，另一方面也为历代政治家和文化名流提供了借鉴。
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浅论曹操著述中的人才观
作者：涂歆
来源：《知识窗·教师版》2011年第08期
摘要：曹操能如意扩大自己的势力，顺利统一北方，主要得益于他在用人上的成功，即思贤如渴，任人唯才；善于招纳降将，不计前嫌；欲用将才，必先安之，且赏罚分明。
关键词：曹操著述人才观
曹操是中国历史上一位有名的文学家、军事家、政治家、思想家。
曹操能够在统一中国的战争中，取得较大范围的胜利，完全得力于他具有正确的人才观。
他取得的胜利，关键在于对人才的重用。
在统一战争中是他团结、聚集、调动了一大批具有真才实学的“贤名之士”，充分发挥了他们的才干。
这些在他的许多著述中都有体现，笔者现在概述如下：
一、生逢乱世，观点独特
曹操身处汉末之际，他的人才观无疑打上了时代的烙印，当时群雄并起、战火纷飞，他远大的政治抱负和多年的戎马生涯，使他独立于他人之外，形成了自己现实而又鲜明的用人观点。
曹操的用人观点贯穿在他的政治斗争和军事斗争的实践中，同时也明确地体现在他的著述中。
他在《封功臣令》中写到：“吾起义兵，诛暴乱，于今十九年，所征必克岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。
天下虽未悉定！吾当要与贤士大夫共定之。
”曹操一生著作颇丰，有《孙子略解》《兵书接要》《让县自明本志令》《观沧海》等著述。
这些著作体现了曹操的军事观念及行阵作战方略，并且具体地体现了曹操的用人观点。
二、成大事要“唯才是举”
曹操结合当时的政治军事形势，一改传统的人才观，提出了“唯才是举”的政策，认为人才的标准不仅要注重德，还要特别强调“才”，也就是能力。
“唯才是举”的政策最早是曹操于建安十五年的命令中提出来的:“今天下尚未定，此特求贤之急时也。
今天下得无被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子佐我以明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
”
曹操从自己卑微的家世地位所受到的歧视与偏见中，深感众多人才会受到习惯意识的贬斥与压制，所以他一旦有了“挟天子以令诸侯”的权势后，在七八年间，先后下了三次求贤令，目的在于最大限度地延揽人才，把当时一切有特长的人才都延揽为己用。
在《论争天下答袁绍》中说：“吾任天下智力，以道御之，无所不可。
”这就是说：天下有才能的人，只要以正确的方法使用他们，没有什么做不到的事。
在《为徐宣议陈矫下令》中主张“自建安五年已前，一切
勿论，其以断前诽议者，以其罪罪之”。
在曹操看来，一切卑污都是可以原谅的，只要这卑污属于历史，只要有这卑污的陈迹之人现在是富于才干。
“唯才是举”政策符合当时的特殊需要，是积极有效的。
袁绍“南据黄河，北凭燕、代”，自鸣得意，认为这是成就大事的资本。
而曹操却认为取胜之道决定于能否“任天下之智力”，只要有了人才，就有了实力，这样才能在多变的形势下站稳脚跟；没有人才，即使有了地盘也会再度失去它。
曹操能够立足于这样的思想高度去对待人才，自然比袁绍等人高明得多，也是曹魏人才资源取之不尽的重要原因。
三、使用人才“不拘一格”
曹操大胆地冲破了历代用人标准，敢作敢为，他“拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。
其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数”。
于禁、乐进、张辽、徐晃等，他们有的曾经是一般的普通士兵，有的是曹操敌对军事集团中的将领，可曹操敢于提拔，且大胆使用，他们每一个人都在曹操的统一战争中成为冲锋陷阵、建功立业的名将。
他在《求贤令》中说：“及其得贤者也，曾不出闾巷，岂幸相哉？上之人不求之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。
若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸也！今天下得无有被褐怀玉而钓渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未无知者教乎？二三子其佐我明扬仄，唯才是举，唯才是举，吾得而用之。
”他还在《举勿拘品行令》中索性直言道出：“或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
”曹操在《举贤勿拘品行令》（即《求贤第三令》）中感叹地说：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名、见笑之行。
”正是曹操能够明确地提出不讲门第出身、不问恩怨宿敌、不管声名好坏，只要是人才，就要大胆地提拔使用，所以在他的周围陆续聚集了一大批愿为统一战争效力的能人志士，为中国北方大统一奠定了雄厚的人才基础。
四、激励人才“赏罚分明”
建安八年，曹操发布的《论吏士行能令》中就强调：“议者或以军吏虽有功能，德性不足堪任郡国之选，所谓‘可与适道，未可与权’。
管仲曰：‘使贤者食于能则上尊，斗士食于功则卒轻于死，二者设于国则天下治。
’未闻无能之人、不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
故明君不官无功之臣，不赏不战之士。
”在对部下论功行赏的时候，曹操不吝千金。
他在《〈孙子〉注》中更是明白地告诫大家：“明赏罚，虽用众，若使一人也。
”如建安十二年他上书汉献帝的《表论田畴功》中对田畴在征讨乌丸斗争中杰出贡献的陈述；建安六年在《加枣祗子处中封爵并祀祗令》中对枣祗推行屯田制，恢复发展农业生产，为统一战争提供物质支援作用的肯定。
虽然枣祗“不幸早殁”，就是“追赠以郡”，也是“犹未副之”，就是说枣祗虽死，现在追封他为陈留太守，也不能和他的功绩相称。
曹操能够全方位地发现人的价值，使人的地位得到了更多的肯定，人的尊严得到了更多的保护；同时，曹操既重视发挥人的现实力量，还重视发挥人的潜在力量。
这些见解至今仍具有借鉴作用。
参考文献：
[1]简小波.关于曹操用人的几个问题[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2004，(7).
[2]张大可.三国史研究[M].兰州:甘肃人民出版社,1988.
[3]陈寿.三国志·崔琰传[M].北京:中华书局,1982.
（作者单位：九江职业大学）。