方言学
快速听懂一种方言的方法

快速听懂一种方言的方法引言方言是指在特定地域或民族之间使用的,和标准语言有一定差异的语言形式。
学习方言不仅能够增加我们对多样化语言的了解,还可以帮助我们更好地融入当地社会。
然而,对于非该方言区域的人来说,理解和掌握方言可能会是一项挑战。
本文将介绍一些快速听懂一种方言的方法,希望能够帮助读者更好地学习和理解方言。
1. 学习基础语音和语法知识理解方言的第一步是学习方言的基础语音和语法知识。
方言往往在语音和语法上会与标准语言有所不同,因此掌握这些基本知识可以帮助我们更好地识别和理解方言的音韵规律和语法结构。
可以通过参考相关教材、网络课程或找一个会方言的朋友进行交流学习。
2. 多听方言的录音和音频多听方言的录音和音频是提高听懂方言能力的重要途径。
可以寻找方言的电台节目、方言系列纪录片或者方言教学资源。
在听的过程中,可以选择一段简短的对话或文章,先听懂大概的意思,然后多次重复听,逐渐提高听懂的能力。
重复听一些常用的词句,可以加深记忆,提高对方言的理解。
3. 学习地方文化和社会习俗学习方言不仅仅是学习语音和语法规则,还需要了解方言所处的地域文化和社会习俗。
这些文化和习俗对于方言的使用和表达方式有着重要影响。
通过学习相关的地方文化,可以对方言的使用背景和情境有更深入的认识,从而更好地理解方言的含义和表达方式。
4. 参加方言交流活动参加方言交流活动是一个很好的学习和认识方言的方式。
可以通过加入方言俱乐部、参加方言讲座和庙会等传统活动来和会方言的人进行交流。
在交流中,可以尝试用方言表达自己的意思,同时也可以聆听他人的方言表达。
通过和方言使用者的互动,可以不断地调整自己的听懂能力和表达技巧。
5. 创造学习环境和机会创造学习方言的环境和机会也是快速听懂方言的重要方法。
可以选择居住在方言区域,与方言使用者共同生活和工作。
在日常生活中,尽量多与当地人交往,倾听他们的方言表达。
此外,可以选择观看方言电影或电视剧,阅读方言相关的书籍和报纸,通过不断接触方言的方式来提高自己的听懂能力。
《方言概述教学》课件

方言的声调数量和调值也可能 有所不同,同一方言区内不同 地区的声调也可能存在差异。
方言的音变是指方言中常见的 语音变化现象,如连读、变调
、轻声等。
方言的词汇特色
方言的词汇特色包括词汇来源、构词 方式、词义等方面的差异。
方言的构词方式也可能存在差异,如 某些方言可能采用特殊的构词方式来 表达某些概念。
社会变革对语言的发展 演变也产生了重要影响 。例如,在封建社会向 现代社会转型的过程中 ,一些旧的词汇、表达 方式逐渐被淘汰,而新 的词汇、表达方式逐渐 普及开来。
外来语言的影响也是方 言演变的一个重要因素 。随着全球化进程的加 速,不同地区的语言相 互影响、融合,使得一 些方言中的词汇、发音 等逐渐发生变化。
书写系统的变化也是方 言演变的一个重要方面 。随着书写系统的变革 ,一些原有的方言特征 可能被保留下来,也可 能被新的书写系统所取 代。
方言的未来发展趋势
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保护与传承
随着全球化的加速和科技的不 断发展,方言的保护与传承显 得尤为重要。政府、学术界和 社会各界应共同努力,采取措 施保护和传承方言文化。
方言教学有助于培养学生的跨文化交际能力
学习方言可以让学生更好地了解不同文化的语言习惯和表达方式,提高跨文化交际能力 。
方言教学有助于促进跨文化交流和合作
通过学习和使用方言,学生可以在跨文化交流和合作中更好地沟通和协作。
数字化与网络化
数字化和网络化技术的发展也为 方言的保护与传承提供了新的途 径。利用数字化技术记录、整理 和保存方言资料,通过网络平台 传播方言文化,可以扩大方言的 影响力和认知度。
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方言的特色与功能
方言的语音特色
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方言普及课程心得体会范文(2篇)

第1篇自我国改革开放以来,随着经济社会的快速发展,普通话在全国范围内的普及程度越来越高。
然而,在享受普通话带来的便利的同时,我们也应该意识到方言的独特魅力和传承价值。
为了更好地传承和发扬方言文化,我国许多地方纷纷开展了方言普及课程。
我有幸参加了这样一门课程,通过这段时间的学习,我对方言有了更深刻的认识,以下是我的一些心得体会。
一、方言的独特魅力方言是地域文化的载体,它承载着地方的历史、民俗、风情和人文精神。
在学习方言的过程中,我深刻体会到了方言的独特魅力。
1. 生动形象的语言表达方言在表达上往往更加生动形象,富有地方特色。
比如,在描述某个事物时,使用方言可以更加贴切地表达出其特征。
这种表达方式让人在听后能够迅速联想到那个事物,具有很强的感染力。
2. 丰富的文化内涵方言中蕴含着丰富的文化内涵,它反映了地方的历史、民俗和风情。
学习方言,可以让我们更加了解和热爱自己的家乡,增强民族自豪感。
3. 深厚的人际关系方言是人们沟通交流的工具,它有助于增进人与人之间的感情。
在方言环境中,人们更容易产生共鸣,形成紧密的人际关系。
二、方言普及的意义1. 传承和弘扬地方文化方言是地方文化的重要组成部分,普及方言有助于传承和弘扬地方文化。
通过学习方言,我们可以更好地了解和传承家乡的历史、民俗和风情。
2. 增强民族凝聚力方言是民族文化的载体,普及方言有助于增强民族凝聚力。
当人们使用方言交流时,会感受到一种归属感和认同感,从而更加珍惜和爱护自己的民族文化。
3. 促进文化交流与融合随着我国经济的快速发展,各地人民交流日益频繁。
普及方言有助于促进文化交流与融合,使人们更好地了解和尊重其他地区的文化。
三、方言普及课程的学习体会1. 课程设置合理本次方言普及课程设置了丰富的教学内容,包括方言语音、词汇、语法等。
课程采用理论与实践相结合的方式,使学员在短时间内掌握方言的基本知识。
2. 教师水平较高课程聘请了具有丰富教学经验的教师,他们运用生动有趣的教学方法,使学员在轻松愉快的氛围中学习方言。
方言学与音韵学论著目(供研究生参考)

方言学一、古代方言1.方言西汉杨雄著,晋郭璞注。
四部丛刊影印本。
《方言》全名为《輶轩使者绝代语释别国方言》,原本15卷,今存13卷。
杨雄以周秦残存的方言材料为基础亲自向从全国各地来京的人士调查他们对同一事物的不同说法,用了27年时间,到他70岁(公元17年)才完成这一工作。
《方言》体例仿《尔雅》,类集古今各地同义词语,以今语释古语,以通语释方言,并于每组词语后说明其通行区域。
书中所收词语,还掺杂少许当时少数民族的语言。
本书是我国第一部汉语方言比较词汇集。
参看《中国语文》1956年第5期周因梦《扬雄和他的<方言>》。
2.方言疏证清戴震著。
《四库全书》本,《戴氏遗书》本。
3.方言笺疏清钱绎著。
上海古籍出版社据红蝠山房刊本影印本,1984年5月出版,末有《宋本方言校勘记》。
中华书局1991年11月出版李发舜、黄建中点校本,未附罗佑保《方言笺疏索引》。
4.方言音释丁惟汾著。
齐鲁书社1985年1月初版。
5.方言校笺及通检周祖谟校笺,吴晓铃通检。
科学出版社1956年9月初版。
6.杨雄方言研究刘君惠、李怒豪、杨纲、华学诚著。
巴蜀书社1992年10月初版。
7.续方言新校补、方言别录、蜀方言清张慎仪著。
张永言点校。
四川人民出版社1987年5月初版。
书首有张永言《点校前言》,对三书内容作了介绍与评论。
《续方言新校补》是杭世骏《续方言》、程际盛《续方言补正》的订补本,汇集了见于六朝以前古籍的方言俗语和方言资料,这较前二书详审。
《方言别录》原名《唐宋元明方言国朝方言》,实际是前书的续编或补编,取材范围广泛。
《蜀方言》原名《今蜀俚语类录》,主要收录见于记载当代仍然行用的四川方言词语,一一考其本字,徵引广博。
8.唐五代西北方音罗常培著。
原中央研究院历史语言研究院1933年印。
9.蜀语校注清李实原著。
黄仁寿、刘家和校注。
巴蜀书社1990年6月初版。
10.元明清白话著作中山东方言例释董遵章著。
山东教育出版社1985年7月初版。
浅谈汉语方言学与音韵学研究方向

浅谈汉语方言学与音韵学研究方向摘要:历史层次分析方法改变了传统的汉语史观。
高本汉后,汉语的研究在总体上说已经开始接受西方的理论体系。
比如说,高本汉认为,在汉语的使用地区的方言是以“切韵”作为母语的,并且以这样的史观对中古音进行构拟。
本文将根据笔者多年的研究经验,详细分析汉语方言学与音韵学。
关键字:音韵学汉语方言学研究方向语言的历时与共时是一个统一的、密不可分的整体。
比如说,树木的由小到大的生长过程就是历时的,而树木的横截面的生长就是共时的。
如果不对共时的平面做一个详细的研究,那么,就不会更好地了解历时的演变过程。
历史层次的分析方法为近年来音韵学与汉语方言学的研究起到了重要作用。
一、关于音系学与语音学的结合之前,音系学与语音学是相互分开的两门学科,很多人认为语音是不属于语言学的。
近几年来,这两门学科出现了相互靠拢,相互融合的趋势。
音系学的专家开始认识到,音系过程、音系变化、音系想象都离不开语音解释。
语音学的研究内容,已经不再限于一般的语言解释,更多地寻求语言的普遍现象与普遍规律的解释,继而提炼出新型的音系理论。
最重要的编制就是实验音乐学的建立。
早在1975年的时候,陈源泉与王世元早就提出来了,语音变化的研究内容一个是how,另一个是why。
前者就是研究的词汇扩散理论,而后者就是研究的音变现象的解释。
这一篇文章中,通过“实验语言学”的方法,揭示出了元音鼻化的次序与原音性质有很大的关系。
所有科学的研究,总是从现象开始解释最后深入到规律。
语言学的研究也是这样的。
音韵学家们通过研究发现了汉语中的匣母,没有三等,只有一、二、四等。
群母,没有一、二、四等,只有三等。
他们通过深入的研究得出了这样的结论:群母和匣母在根本上属于同一个声母“g”,一、二、四等发生了变化,变成了中古时代的匣母。
那为什么只有一、二、四等发生变化,而三等保持不变呢。
朱晓农从浊塞音的发生,声门气压间的关系做了比较好的解释。
因此,我们可以这样认为,汉语音韵学的开始就是清儒古音学,第二代的发展就是高本汉以后了,而第三代的核心内容就是音韵学的音变,以及对音变普遍想象、规则的解释。
汉语方言与方言调查

汉语方言与方言调查一、绪论:方言调查与方言学(一)汉语方言的学术价值(二)汉语方言调查是语言学研究的基本功(三)《汉语方言学》的对象、内容、任务(四)《汉语方言与方言调查》课程安排(一)汉语方言的学术价值汉语方言是语言的“活化石”。
语音:“车,古者曰‘车’声如‘居’,所以居人也;今曰‘车’,声近‘舍’。
”刘熙《释名*释车》(二)汉语方言调查是语言学研究的基本功●赵元任《北京、苏州、常州语助词的研究》(载《清华学报》三卷二期,1926年)●朱德熙《北京话、广州话、文水话和福州话里的“的”字》(载《方言》1980年3期)●方言的成果可以帮助发现或解决有关普通话的形成、结构、规划等方面的问题,甚至有些较为困难的问题,因为有了方言材料可以参酌比较,而迎刃而解。
(三)《汉语方言学》的对象、内容、任务●对象:方言是语言的支派和变体。
研究方言的学问称为方言学,方言可以分为地域方言和社会方言两大类。
汉语方言学不仅研究地域方言,也研究社会方言。
研究内容●汉语方言学作为一个独立的学科,应该有自身的静态描写,有动态的考察;有内部结构系统的分析,也有外部关系的探究,有理论的概括,也有应用的研究。
●汉语方言学不仅调查、记录、描写和分析方言,也研究方言地理、方言历史、方言接触、方言演变、方言比较等问题。
二、汉语方言学的历史●(一)清末之前的传统方言学研究●(二)19世纪后半期至20世纪初期的在华西洋传教士对汉语方言的描写、记录和研究●(三)民族学者的研究●(四)以描写为主的现代方言学(一)清末之前的传统方言学研究。
●1、勃兴期——西汉末扬雄《方言》、晋郭璞《方言注》。
●2、衰微期——隋唐宋元时期,没有真正意义的方言学著作。
●3、振兴期——明代李实的《蜀语》,这是中国现存最早的研究地区方言的著作。
●4、鼎盛期——清代方言学著作很多。
●戴震《方言疏证》、杭世骏《续方言》、范寅《越谚》、《拍掌知音》(泉州)《方言》贡献●第一,开创了调查记录方言口语的研究方向●第二,提供了大量汉代各地口语词汇●第三,提供了汉代通用的共同词汇●第四,保留了若干周代记录下来的古方言词●第五,间接提供了汉代方言地理的面貌《方言》不足:●北齐颜之推《家训·音辞篇》:●“后有扬雄著《方言》,其书大备,然皆考名物之异同,不显声读之是非也。
古代人关于方言的书
以下是一些古代关于方言的书籍:
1. 《方言》:由西汉学者扬雄撰写,是中国最早的一部方言学著作。
书中收集了古代各地的方言词汇,对研究古代汉语方言具有极高的价值。
2. 《尔雅》:成书于汉代,是中国古代的一部词典,其中包含了大量的方言词汇和解释。
它对后世的词典编纂和方言研究产生了深远影响。
3. 《方言疏证》:由清代学者戴震撰写,是对扬雄《方言》的校订和解释,对研究古代方言具有重要意义。
4. 《音学正宗》:明代学者陈第撰写,是研究古代音韵学的重要著作,其中包含了对方言音韵的探讨。
5. 《古今字音对照手册》:明代学者郭茂倩编写,对照了古代和当时的字音,其中也涉及了方言的差异。
6. 《老乞大》、《蓝鼎元方言》:都是明清时期的地方志文献,记录了当时各地的方言土语。
7. 《广韵》、《集韵》:分别是北宋和南宋时期的韵书,记录了当时的语音系统,其中包含了方言的成分。
8. 《唐音癸签》:明代学者胡震亨编写,研究了唐代的音韵,对了解古代方言有帮助。
这些书籍都是研究古代汉语方言的重要资料,对于今天的方言学家和历史学家来说,它们是宝贵的文化遗产和研究工具。
怎么学会说南通方言的方法
怎么学会说南通方言的方法学会说南通方言是一项有趣且有挑战性的任务。
南通方言是江苏省南通市地区的一种地方口音,与其他方言相比具有独特的音韵特点和词汇表达。
要学会说南通方言,以下是一些方法和建议。
1. 基础知识了解:首先,你需要了解南通方言的基本知识。
了解南通方言的发音规则、音调特点和语法结构,这将帮助你更好地理解和学习。
2. 听力训练:通过反复听南通方言的录音或参与南通方言的真实对话,提高你的听力和理解能力。
这可以帮助你熟悉南通方言的音调和语音特点。
3. 学习常用词汇:通过学习并记忆一些常用的南通方言词汇和短语,扩大你的南通方言词汇量。
可以借助南通方言词典或寻找南通方言学习资源。
4. 与南通人交流:与真正的南通人进行对话和互动是学习南通方言的最佳方式。
与当地人建立联系,参与他们的日常生活,争取机会和他们使用南通方言交流。
5. 模仿发音:尝试模仿南通方言的发音和语调。
注意发音细节和特点,如声母、韵母和声调的变化。
多反复练习,能够提高你的口语表达。
6. 多听多读:通过听南通方言的歌曲、广播或观看南通方言的电视节目来增加你的曝光。
同时,阅读南通话的书籍、报纸或杂志也可以加深你对南通方言的理解。
7. 练习口语:尝试用南通方言进行日常会话,练习你的口语表达。
可以找到一个南通方言的学习伙伴,互相练习对话,提高听说能力。
8. 保持学习兴趣:学习南通方言需要时间和毅力。
保持学习的兴趣和动力,让学习过程变得更有趣和愉快。
学会说南通方言需要耐心和不断的练习。
在这个过程中,最重要的是保持积极的态度和对自己的鼓励。
通过学习南通方言,你将更好地了解南通地区的文化、风俗和习惯,与当地人建立更深入的联系。
加油!。
名词解释方言学堂
“名词解释方言学堂”的重要性方言学堂是指专门教授方言知识和研究方言的学府。
本文将解释方言学堂的概念和其在语言学和文化传承方面的重要性。
方言学堂是为了研究和传承方言而设立的专门学府。
方言,指某个特定地区或社群所使用的特殊语言形式,与官方语言(如普通话)有所不同。
方言学堂的目的是通过教育和研究,保护和传承方言,同时促进方言研究的发展。
方言学堂的教育内容广泛而深入,包括方言的发音、词汇、语法、句法等方面。
通过学习方言,人们可以更好地理解方言所代表的地域文化和人民生活方式。
方言是一种独特的语言资源,它不仅承载着历史和地域的记忆,还反映了当地人的思维方式和价值观。
因此,方言学堂的存在对于保护和传承地域文化具有重要意义。
方言学堂还在方言研究方面起着重要作用。
通过系统地研究方言,语言学家可以探索方言间的相似性和差异性,揭示语言变异和演变的规律。
这对于语言学的发展和人类语言的起源与演变研究具有重要意义。
另外,方言学堂也提供了一个交流和互助的平台。
在方言学堂中,学生们可以相互交流自己所掌握的方言知识、经验和观点。
这种交流不仅可以促进方言学习的进步,也为方言研究提供了更多的资源和参考。
总的来说,方言学堂作为一个专门教授方言知识和研究方言的学府,不仅有助于保护和传承方言文化,也对于方言研究和语言学的发展起着重要作用。
通过方言学堂的存在和努力,我们能更好地了解和尊重地域文化,同时也能推动语言学的进步。
方言学堂的重要性不容忽视,应该得到更多的关注和支持。
【参考译文】:“The Significance of Explaining the Term'Dialect School'”【摘要】:方言学堂是指专门教授方言知识和研究方言的学府。
本文将解释方言学堂的概念和其在语言学和文化传承方面的重要性。
【正文】:方言学堂是为了研究和传承方言而设立的专门学府。
方言,指某个特定地区或社群所使用的特殊语言形式,与官方语言(如普通话)有所不同。
汉语方言学课程设计
汉语方言学课程设计一、课程背景和目的汉语方言学是语言学的一个分支,主要研究汉语各地方言的语音、词汇、语法、语用等方面的特点。
本课程旨在让学生全面了解汉语方言学的基础知识,为日后深入研究方言和语言变化打下基础。
二、教学内容和大纲1. 引言•汉语方言概述•方言分类2. 汉语方言的语音特点•音位系统•音系规律•音变规律3. 汉语方言的词汇特点•词汇的地域分布•词汇的构成方式•词汇的语义差异4. 汉语方言的语法特点•句法结构•虚词的使用•动词的活用5. 汉语方言的语用特点•方言使用的社会语言学特点•方言的言语行为和交际策略•方言语用的多样性6. 方言变迁与保护•方言的历史演变与文化认同•方言保护与现代社会的挑战•方言的未来发展三、教学方法和评估方式1. 教学方法本课程采用课堂教学和自主学习相结合的方式:•课堂教学:讲授理论知识、分析实例、师生互动问答、小组讨论等。
•自主学习:提供案例分析、领域文献、论文阅读和课外练习等自主学习资源供学生学习。
2. 评估方式本课程采用综合评估方式,其中包括:•课堂表现:包括参与度、提问和答题能力、作业完成情况等。
•课程项目:包括个人或团队项目,如学术论文、调研报告、课程设计等。
•期末考试:考查学生对基础知识的理解、扩展阅读与实践应用能力等。
四、课程参考教材与资源1. 参考教材•《方言学》,王亚南著,北京师范大学出版社。
•《中国方言概要》,林荣渠著,商务印书馆出版社。
•《语言的生命》,张明发著,北京大学出版社。
2. 参考资源•《方音》杂志,中国社会科学院语言研究所。
•《中国语文》杂志,中国社会科学院文学研究所。
•《方言》杂志,中国社会科学院民族研究所。
五、教学设计与进度1. 教学设计本课程分为六个部分,分别涵盖汉语方言学的基础知识:1.第一讲:引言2.第二讲:汉语方言的语音特点3.第三讲:汉语方言的词汇特点4.第四讲:汉语方言的语法特点5.第五讲:汉语方言的语用特点6.第六讲:方言变迁与保护2. 教学进度课次教学内容学时1 引言 22 汉语方言的语音特点 43 汉语方言的词汇特点 44 汉语方言的语法特点 45 汉语方言的语用特点 46 方言变迁与保护 2总计20六、结语通过本课程的学习,学生将掌握汉语方言学的基本理论知识,了解汉语方言的语音、词汇、语法、语用等方面的特点,掌握方言的历史演变和保护的背景和现状,增强多元文化的理解和意识,为日后深入研究方言和语言变化打下基础。
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方言学1. 定义方言是某种语言的变体,同属一种语言的方言是亲属方言,亲属方言具有共同的民族共同语、共同的历史来源、共同的词汇和语法结构,语音上具有相互对应的关系。
2.分类(1)地域方言:语言在不同地域的变体。
如:闽语、粤语、吴语等。
地域方言可分为不同的层次:方言区方言片方言小片方言点。
如:闽方言区闽南方言片潮汕小片(雷州小片、漳厦泉小片等)汕头方言点(潮州方言点、普宁方言点、揭阳方言点等)。
(2)社会方言:语言的社会变体。
因职业、阶层、性别、年龄、语用环境等不同因素而形成的不同变体。
3、方言与共同语的关系:(1)民族共同语是以某一种方言为基础,经过一定的加工和规范而发展起来的。
普通话北方方言为基础(政治因素)意大利语Tuscan 方言为基础(文化因素),Firenze方言为标准音。
英国英语伦敦方言为基础(经济因素)(2)方言必须从属于共同语,但共同语也要吸取方言成分进行补充。
两者之间不是敌对的关系(双言政策)。
方言学1. 定义:研究方言的学问即方言学。
研究地域方言通常称为某某方言学,如汉语方言学。
研究社会方言称为社会语言学,社会方言的调查研究起步较晚。
2. 对象:汉语方言学的研究对象主要是汉语方言,即汉语的地域性变体。
3. 类型:(1)研究方法上:历史方言学——纵向的历史研究。
描写方言学——横向的共时描写及研究。
方言地理学——方言分布及演变的规律。
如《中国语言地图集》、方言特征图。
(2)研究内容上:普通方言学——理论及方法的研究。
具体方言学——具体的、个别的方言研究。
4. 方言学研究的意义:(1)对语言学的意义对理论语言学的意义、对共同语研究的意义、对语音学的意义、对词汇学的意义、对语法学的意义、对汉语史研究的意义。
(2)对相关人文学科的意义:对移民史研究的意义、与口头承传的民俗语言关系密切、与地名学研究互相促进。
(3)方言学的应用价值:普通话教学、语音规范化、刑事侦破、文献考证、语音输入、编写地方戏曲音韵等。
古音基础知识一、声母和字母字母是古人用来表示声母的代表字,有时候也称为纽,或简称为母。
由于古代没有音标,所以只好用汉字来表示声母。
宋朝有人在唐末僧人守温创制的三十字母的基础上,增补为三十六字母,并且对各字母的发音部位、发音方法作了调整,形成了传统音韵学的一套标准的声母代表字。
重唇音帮滂並明轻唇音非敷奉微舌头音端透定泥舌上音知彻澄娘齿头音精清从心邪正齿音照穿床审禅(据后人考证分为庄初崇生、章昌船书禅两组)牙音见溪群疑喉音影晓匣喻半舌音来半齿音日全清次清全浊次浊帮滂并明非敷奉微端透定泥精、心清从、邪知彻澄娘庄、生初崇章、书昌船、禅见溪群疑影、晓匣喻(云、以)日、来↓↓↓↓不送气清塞、送气清塞、浊塞、塞擦鼻音、边音、塞擦音、清擦音塞擦音和浊擦音半元音二、韵、韵母、韵部、摄1、韵古人编写韵书的时候,把可以在一起押韵的字编成一组,这一组字就属于同一个韵。
中古的诗歌押韵要讲究声调是否相同。
因此,韵就是韵腹、韵尾、声调相同的音节。
比如《广韵》的唐韵就是韵腹为a,韵尾为ŋ,声调为平声的韵。
而荡韵是与唐韵韵腹、韵尾相同,声调是上声的韵;宕韵是与唐韵韵腹、韵尾相同,声调是去声的韵。
实际上唐、荡、宕三韵包括了aŋ和uaŋ两种韵母,但u 只是韵头,不参与押韵,韵的概念中不计较它,aŋ和uaŋ可以属于同一个韵。
2. 韵母韵母指汉韵音节中声母之后的部分,包括韵头、韵腹和韵尾,但不计声调。
比如,aŋ是一个韵母,uaŋ则是另一个韵母。
因此,韵和韵母的概念是交叉的。
《广韵》唐、荡、宕就韵来说是三个,就韵母来说是两个。
韵主要是古人的概念,韵母主要是今人的概念。
3. 韵部韵部指韵腹、韵尾相同的音节。
韵部不计较韵头,也不计较声调,因此韵部包含了韵和韵母。
《广韵》中的唐、荡、宕是三个韵,两个韵母,但韵部只是一个。
4. 摄摄也叫韵摄,是古人按照韵腹相近、韵尾相同的原则将《广韵》206个韵归并出的大类,也可以说,摄就是韵腹相近、韵尾相同的音节。
摄是统摄的意思。
《广韵》的206个韵归并为16个摄,分别叫果摄、假摄、遇摄、止摄、蟹摄、效摄、流摄、咸摄、深摄、山摄、臻摄、宕摄、江摄、曾摄、梗摄、通摄,这些名称沿用至今。
摄不计声调,不计韵头,韵腹只要求相近,韵尾才要求相同,因此是外延最大的概念,韵、韵母、韵部都可以包含在其中。
如果摄包含歌、戈二部,歌部有歌、哿、个三个韵,戈部又有戈、果、过三个韵。
5. 阴声韵、阳声韵、入声韵阴声韵——有舒声韵而无入声韵者(共7摄)果、假、遇、蟹、止、效、流阳~入声韵——带辅音韵尾者(共9摄)咸、深——-m/-p 山、臻——-n/-t 宕、江、曾、梗、通——-ŋ/-k 6. 开合、洪细开口和合口也简称为开或合,古人用这一对术语来区分韵母唇型的圆展。
洪细是洪音和细音的合称,这一对术语是古人用来区分韵母开口度的大小的。
洪音就是开口度大的韵母,细音就是开口度小的韵母。
三、声调1. 四声八调中古的四个声调,调名分别是平、上、去、入。
声母的清浊本是由声带的颤动与否造成的,但与声调的高低也有密切的关系。
一般来说,浊声母的字,要比清声母的字声调来得低。
所以声母的清浊往往对应为声调的阴、阳,衍生出四声八调——阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入。
2. 平仄平仄是平声和仄声的合称,是古人区分声调调型的术语。
平声就是平仄中的平声,上、去、入三声则归为仄声。
汉语方言分区一、汉语方言差异形成的原因(一)社会历史地理等因素1、人口迁徙:语言分化的最重要、最直接的的原因。
2、地理因素:河流、山脉、森林、沼泽等,往往在交通不便的社会中起到了天然阻隔的作用,形成了方言的差异。
但河流既能起到阻隔作用,同时也能起到交通要道的作用。
3、古代行政区划:浙江境内与长期以来相对稳定的行政辖域基本吻合,瓯江片——温州府;台州片——台州府;婺州片——金华府;丽衢片——处州府;其余皆属太湖片——嘉兴府(苏沪嘉小片)、湖州府(湖州小片)、杭州府(杭州小片)、绍兴府(临绍小片)、宁波府(明州小片),乃因交通便利、经济发达之故。
4、异族的接触:香港粤语由于受英国殖民统治的影响,与广东本土的粤语显示出较明显的差异。
二)语言本身发展的不平衡语言发展的不平衡性是各种语言的普遍现象,这种不平衡性是导致方言歧异的重要因素。
语言发展不平衡或表现为各地方言发展速度的不平衡,或表现为发展方向和发展途径的不平衡,日积月累,最终导致方言间的差异。
如:中古汉语有三套辅音韵尾-m、-n、-ŋ、-p、-t、-k在今方言中的演变;中古见母二等字今方言中的读音。
二、汉语方言分区的原则和标准1、汉语方言分区的原则汉语方言的分区规类,无论处于哪一层次上的方言,都需要充分考虑同一区域内的方言(或次方言、方言小片等)在语言特征上具有:(1)对内具有一致性(共同性);(2)对外具有排他性(差异性)。
2、汉语方言分区的标准:(1)分区的语言条件——语言特征是方言分区的主要依据。
语音条件——应区分历史性和平面性、普遍性和独特性,用早期历史性条件区分大方言区,用晚期历史性条件区分次方言,用平面性条件区分小方言;以及用普遍性条件区分多方言,用独特性条件区分个别方言的原则。
词汇条件——通过比较提取各方言区的特征词。
语法条件——词形变化(形态)、虚词、句式等。
(2)人文历史背景——方言分区的主要参考。
三、汉语方言的分区1、詹伯慧七区说(1981年《现代汉语方言》):北方方言;吴方言;湘方言;赣方言;客家方言;粤方言;闽方言;此说目前普遍为国内外同行接受。
2、20世纪80年代《中国语言地图集》):将山西、内蒙古、陕西、河北有入声的方言划为晋语,皖南一带的徽州方言划为徽语,另将广西平话也单列为一区,加上另七个方言共十个大区。
即:官话区;晋语区;吴语区;徽语区;赣语区;湘语区;闽语区;粤语区;平话区;客家话区。
其中官话区又分为8片:北京官话区;东北官话区;冀鲁官话区;胶辽官话区;中原官话区;兰银官话区;西南官话区;江淮官话区。
吴方言一、吴语的分布和分区(一)分布1、江苏省南部:长江以南、镇江以东地区和崇明岛,以及江北沿岸靖江、启东、海门三县和南通东部。
2、上海市全境和浙江省大部分地区。
浙南的平阳、苍南是吴语与闽南话的分界,泰顺是吴语与闽东话的分界,龙泉、庆元是吴语与闽北话的分界。
3、江西省东北角上饶、玉山、广丰一带,福建省浦城北部,安徽皖南吴语区(郎溪、广德部分乡、芜湖一带)。
(二)分区1、太湖片(1)毗陵小片(常州小片);(2)苏沪嘉小片;(3)苕溪小片(湖州小片);(4)杭州小片;(5)临绍小片;(6)甬江小片(宁波小片)2、台州片3、瓯江片4、婺州片5、处衢片(1)处州小片;(2)龙衢小片6、宣州片(1)太高小片;(2)石陵小片;(3)铜泾小片二、吴语的历史源流1.现代吴语的形成与古吴越两国的兴起密切有关。
夷语,即古越语,属后世壮侗语的亲属语。
2.吴语的形成除结合了古越语底层外,汉语方言方面可能是由楚语与中原汉语两源融合而成。
古吴语,即江东方言,是现代吴语、江淮话、闽语、徽语的共同祖语。
3.吴语真正形成为一种独立方言是在与闽语分家之后(隋唐之际)。
三、吴语的普遍性特点(一)语音特点1.“塞音三分”“以有帮滂并,端透定,见溪群三级分法为吴语的特征”(赵元任《现代吴语的研究》,1928)2. 古“疑”母今读鼻音,洪ŋ-细ȵ-,不与“影”母混。
3. 古“微”母今有v、m文白两读。
文读为口音,白读为鼻音。
4. 古“日”母今有z~ʑ、n~ȵ文白两读,文读口音,白读鼻音。
5. m、n、ŋ能自成音节,“五鱼”口语多读ŋ音。
6.“鸟”字声母有ȵ、t文白两读,白读与古音端母的“都了切”相合。
7.蟹摄二等字不带-i尾,读开尾韵。
8.咸、山两摄字不带鼻尾,读口音或半鼻音。
9.咸、山两摄见系一二等不同韵(此处二等指白读的洪音)。
10.古“深、臻、梗”摄字鼻尾多相同。
11.古“山、臻”摄合口端系字不带u介音。
12.“打”字读法合于梗韵“德冷切”,只跟“冷”字同韵,不与麻韵相混。
13.“大”口语多读“唐佐切”,不读“徒盖切”。
14.入声多数方言收喉塞尾,入声调读短促并分为阴入、阳入两类,阴入调值高阳入调值低。
(二)词汇、语法特点1.有一批跟其他方言或普通话不同的常用词语。
2.有一批保持古音、古义有本字可写的常用词语3 .否定词“不”字口语读唇齿音声母。
4.表领有的助词“的”多数读“个”字的轻音,有的浊化,有的读成促音入声。
5.第三人称代词单数多数说“渠”,太湖片ji、宣州片ʑi是“渠”的弱化形式,还有少数方言点“伊”ʔi,只有受官话影响深的小片说“他”。
6.“头、子”尾词特别发达。
7.作状语用重叠形容词的后附成分不用“地”,而用“叫”或“能”。
8.宾语前置的主谓谓语句占优势。