高考作文写作指导：俗世生活与济世情怀(附文题详解及范文展示)
2019高考作文终极预测题及范文：“高雅”与“世俗”
2019高考作文终极预测题及范文：“高雅”与“世俗”作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
世俗，相对于神圣的境界，它指人间或尘世;相对于高尚的境界，它指平凡或平庸;相对于高雅的境界，它指流俗或庸俗。
但换一种思维，世俗还指接地气、有烟火气，算得上是一种别样的精彩或生活的妩媚。
在世俗的维度里，也许神圣不过是一种虚幻，高尚的外衣下掩藏着虚伪，高雅可能意味着距离。
在生活的万花筒中，你如何看待“高雅”（“神圣”“高尚”）與“世俗”？请在准确理解材料的基础上，结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
这段文字材料的内容分三层。
第一层，从三个不同维度（“神圣的境界”“高尚的境界”“高雅的境界”）揭示出“世俗”的内涵，其中暗含着三组词语的正反对举（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），意在引导考生从多维度思考问题。
第二层，用“亮点”思维看世俗，揭示了世俗的正面意义和价值——接地气、有烟火气，是一种别样的精彩或生活的妩媚，引导学生从正反两面看问题，树立思辨意识。
第三层，站在世俗的维度中审视“神圣”“高尚”“高雅”，那“神圣”可能变成“虚幻”，“高尚”可能掩藏着“虚伪”，“高雅”意味着“距离”，引发写作者从更深层次的角度看问题，更多带有哲理意味。
三个层次，也意味着思维的三级跳跃：多角度看问题一思辨意识一哲理意味。
从整体来看，这道作文题虽然没有审题障碍，但很能考查写作者的素材积累、思维水平和写作能力。
从立意的层面来说，这道作文题关涉二元话题（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），所以，即使写作有所侧重，也应该是在二元关系前提下的“侧重”，这是一个隐含的写作指令。
文体选择方面，这道题目体现了较大的自由度，除了规范的议论文，也给记叙文、散文和小小说等文体留下了较大空间。
范文展真正的风雅初读苏东坡之作，并不觉晦涩难懂，反而觉得简单深刻。
因为根植生活，所以简单通俗;因为感情深刻，所以高尚风雅。
高考作文写作指导：一人为“人”,二人为“从”,三人为“众”(附文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：一人为“人”，二人为“从”，三人为“众”根据要求作文。
一人为“人”，二人为“从”，三人为“众”。
“人”，强调自我，小我，是特立独行，也会孤独寂寞。
“从”，表示相随，相伴，我追随人，也有人跟从我。
“众”，指多人组成一个群体，可万众一心，也可能盲目从众。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
不少于700字。
【审题】这是一道多则材料作文题目。
写好作文的前提保障是审准题立佳意。
所以先细读材料，审清题意确定题旨。
材料主体有四段构成，每一段为一行，都属于对汉字的注解内容，后三行是对第一行中三个词的具体阐释，可见是总分关系。
立意若是综合而言，取自第一行（段）：一人为“人”，二人为“从”，三人为“众”，但开口太大不好写，所以可以适当放宽审题，从四段中哪个角度立意都可以，学生的角度可能会五花八门，关键看行文。
1.从“人”立意——个人的作用选第一或二则“人”的立意，谈独自、特立独行可以，但单写独立，谈孤独寂寞的价值就偏题了。
因为第二则材料是从褒贬两个角度辩证而言的，原文语境也是“个人"与“众人”的比较中谈“人”的。
这里的“独”应是”众”的反义词。
应该从特立独行和孤独寂寞两个角度辩证而言。
2.从“从”立意——谈如何从，如谈盲目从众“从”这个立意，谈“盲目从众”这个小切口论题可以，但”谈盲从”就扩大内涵了，有些偏题。
”众”没有了。
3.从“众”立意：——众人的作用（万众一心）从“众”的内容关系：“万众一心”和“盲目从众”——可单独立意，也可以辩证而言，如万众一心好，但也不能盲目从众。
4.从“人”与“众”二者的关系立意——但行文中能谈清二者辩证关系的文，要高于割裂谈的。
如独也好，众也好，各有各的好，就结束了。
人与众的关系，写成谈量变与质变、谈积累——也偏题。
5.从“人”“从”“众”三者的关系立意——立意切口太大。
高考作文写作指导：德治法治同行,共铸和谐社会(附文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：德治法治同行，共铸和谐社会作文题阅读下面的材料，根据要求写作。
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。
阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。
从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。
他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？话题2：经典寓言的寓意是丰富的。
有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？要求:结合材料内容完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题方向人文底蕴：人文积淀人文情怀科学精神：批判质疑勇于探究学会学习：乐学善学勤于反思责任担当：社会责任审题限制性1.真实情境的限制。
题目以我国古代两篇文化经典引发两个话题，话题1来自《孟子·齐桓晋文之事》，话题指向孟子的仁政思想，他劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。
表现他关心民众疾苦、为民请命的伟大精神。
但他的仁政思想建立在“性善论”的基础上，强调道德教化，忽略制度建设，显得过于理想和天真。
话题2来自《庄子·养生主》，有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……考生要表达对这则寓言寓意的理解？两个话题彼此独立，考生可任选其一立论说理，不可游离于话题之外。
2.典型任务的限制。
首先话题受限制。
对话题1，既要分析孟子“推恩”思想对当今治国理政的借鉴意义，又要指出其在当代社会可能存在的不足。
说理时，不能只肯定或只否定，不能以古析古，要立足现实，鉴古知今，使说理更具思辨性和现实意义。
针对话题2，考生要表达对《庖丁解牛》寓意的理解。
一是文体的限制。
2020年高考写作模拟练《“高雅”与“世俗”》材料作文题解及范文点评
2020年高考写作模拟练《“高雅”与“世俗”》材料作文题解及范文点评【作文模拟题】阅读下面的材料，根据要求写作世俗，相对于神圣的境界，它指人间或尘世;相对于高尚的境界，它指平凡或平庸;相对于高雅的境界，它指流俗或庸俗。
但换一种思维，世俗还指接地气、有烟火气，算得上是一种别样的精彩或生活的妩媚。
在世俗的维度里，也许神圣不过是一种虚幻，高尚的外衣下掩藏着虚伪，高雅可能意味着距离。
在生活的万花筒中，你如何看待“高雅”（“神圣”“高尚”）與“世俗”？请在准确理解材料的基础上，结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【题解】这段文字材料的内容分三层。
第一层，从三个不同维度（“神圣的境界”“高尚的境界”“高雅的境界”）揭示出“世俗”的内涵，其中暗含着三组词语的正反对举（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），意在引导考生从多维度思考问题。
第二层，用“亮点”思维看世俗，揭示了世俗的正面意义和价值——接地气、有烟火气，是一种别样的精彩或生活的妩媚，引导学生从正反两面看问题，树立思辨意识。
第三层，站在世俗的维度中审视“神圣”“高尚”“高雅”，那“神圣”可能变成“虚幻”，“高尚”可能掩藏着“虚伪”，“高雅”意味着“距离”，引发写作者从更深层次的角度看问题，更多带有哲理意味。
三个层次，也意味着思维的三级跳跃：多角度看问题一思辨意识一哲理意味。
从整体来看，这道作文题虽然没有审题障碍，但很能考查写作者的素材积累、思维水平和写作能力。
从立意的层面来说，这道作文题关涉二元话题（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），所以，即使写作有所侧重，也应该是在二元关系前提下的“侧重”，这是一个隐含的写作指令。
文体选择方面，这道题目体现了较大的自由度，除了规范的议论文，也给记叙文、散文和小小说等文体留下了较大空间。
【佳作赏析】真正的风雅初读苏东坡之作，并不觉晦涩难懂，反而觉得简单深刻。
高考备考作文写作指导： 老年人如何融入智慧生活(附文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：老年人如何融入智慧生活?作文题阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，随着互联网的发展普及，老年人通过“触网”来开启晚年幸福生活，早不是什么新鲜事了。
从日常生活到文体娱乐，许多“银发族”通过一块小小屏幕发现新的兴趣爱好，丰富精神世界。
但同时，还有更多的老人，因为不熟练网络技术而遇到生活烦恼。
比如，不太会用智能手机应用软件的老人，有时买菜、坐公交、预约挂号都无所适从；在信息纷繁复杂的网络世界，不经意间就可能迷失在劣质内容甚至诈骗陷阱中。
老年人如何融入智慧生活?“帮一帮”显得十分重要。
有人建议，各单位为不会刷码乘车的老人保留一个人工购票窗口，开发者为老年人开发大字版、简易版APP，子女给自己的父母多几句上网提醒……这些建议，都体现着对老人的关心关爱。
班级计划举行班会，请围绕“帮老年人融入智慧生活”展开讨论。
结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题方向实践创新：问题解决人文底蕴：人文情怀责任担当：社会责任科学精神：理性思维、批判质疑审题限制性1.真实情境的限制。
题目情境内容由三段文字构成，可分为两部分，前两个段落为一部分，主要是介绍互联网的发展普及给老年人的生活带来的便利及烦恼；第三段为一部分，以设问的方式提出“老年人如何融入智慧生活”的问题，并且给出了诸多可行的办法。
两部分内容紧密相连，其中第二部分是立意的重心。
考生需要在此基础上审题立意、谋篇布局，不可偏离或另起炉灶。
2.典型任务的限制。
本题的任务指令体现在三个方面：一是写作情境的限定，“班级计划举行班会”限定了写作者的身份为学生，写作对象为同班同学，考生要有对象意识和交流意识；二是写作内容的限定，考生要围绕“帮老年人融入智慧生活”来构思行文，写作时要着重阐释自己对此的理解和思考；三是写作体式的限制，要写一篇班会发言稿。
3.价值判断的限制。
高考作文写作指导：融于人,融于世(附：文体详解及范文点评)
高考作文写作指导：融于人，融于世（附：文体详解及范文点评）原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。
携手同行，互联互通，一个人可以激励一群人，一群人可以影响一个人；精准扶贫，共建共享，一群人可以帮助一户人，一户人可以带动一村人。
青山一道同云雨，世界是你中有我、我中有你的地球村；明月何曾是两乡，人类是休戚与共、守望相助的命运共同体。
2020年太多的故事，让我们对个体、群体和人类命运共同体，有了更多的感受和认识。
请结合上述材料内容的立意，写一篇议论文或散文。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导审题立意本题考查材料作文的写作能力。
读懂材料是材料作文写作的重要前提。
读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。
要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。
还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。
审题：本作文题由三部分组成，分别为材料、写作任务和写作要求。
材料有二段。
第1段，由两组分句组成。
第1组并列分句强调了“个体”与“群体”的辩证关系。
第（1）句，“携手同行”，指的是手拉着手一起行路；“互联互通”，指的是互相联结，互相沟通。
这句话说的是人们要在合作中前行时，个体能起到激励群体的作用，群体也能够直接影响个体的作用，进而实现双赢。
互联的时代，“携手同行，互联互通”，是当前的大背景，互联互通强调交往合作、开放融合。
这既是一种现象，更应放置在“一带一路”这个广阔的时代背景中去体味。
“一个人可以激励一群人，一群人可以影响一个人”从辩证的角度去看待个人与集体的关系：个人可以作为楷模、榜样，对一群人起到激励的作用；群体的行为方式和成功经验，会促进个人奋起直追，向群体看齐。
第（2）句，“精准扶贫”，指的是非常准确地扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。
精准施策，即按照因地制宜、因村因户因人施策的要求，扎实做好产业扶贫、易地扶贫搬迁、就业扶贫、危房改造、教育扶贫、健康扶贫、生态扶贫等精准扶贫重点工作。
高考作文写作指导：家国情怀与履责担当(附文题详解及范文展示)
2022届高考作文写作指导：家国情怀与履责担当阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年5月22日13时02分，中国科学院院士、国家最高科学技术奖获得者、“中国肝胆外科之父”吴孟超，在上海逝世；13时07分，中国工程院院士、“共和国勋章”获得者、“杂交水稻之父”袁隆平，在湖南长沙逝世。
“双星”陨落，国人同悼。
“我最大的幸福就是倒在手术台上。
”这是吴孟超的誓言，这句话他说了很多年，直到96岁高龄依然站在手术台上。
“这么大一个国家，如果粮食安全得不到保障，其他一切都无从谈起，我要为让中国人吃饱饭而奋斗！”这是袁隆平的梦想。
这位更像农民的科学家，“不在家就在试验田，不在试验田就在去试验田的路上”。
读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导本题考查学生材料作文的写作能力。
【审题】（一）材料材料共有三段文字。
第一段，概述吴孟超、袁隆平两位院士逝世后，国人哀悼。
第二段，陈述吴孟超的誓言“我最大的幸福就是倒在手术台上。
”这写出了吴孟超院士一心为民的情操。
第三段，写出了袁隆平的梦想“这么大一个国家，如果粮食安全得不到保障，其他一切都无从谈起，我要为让中国人吃饱饭而奋斗！”这表现了袁隆平院士忧国忧民的情怀。
材料提醒我们青年一代要爱戴和崇敬伟大的科学家，理解他们为国为民的高尚家国情怀，继承和学习他们的责任担当。
通过细微处的体会，让“家国情怀”和“责任担当”融入日常生活，提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。
（二）要就本次作文在体裁上没有过多限制，给与考生充分写作空间，但在情境上，要围绕“家国情怀”和“责任担当”来写；在主题上，要突出“家国情怀”和“责任担当”的意义，更重要的是要充分表现作为“有担当的负责任的爱国者”的思考和感悟。
在要求上，“上述材料”规定了写作的内容，考生对此的思考和感悟必须基于对“家国情怀”和“责任担当”的理解。
材料作文[高雅]与[世俗]导写
![材料作文[高雅]与[世俗]导写](https://img.taocdn.com/s3/m/5efeb0fb84868762caaed5fe.png)
龙源期刊网 材料作文[高雅]与[世俗]导写作者：曹振国来源：《求学·素材版》2019年第04期阅读下面的材料，根据要求写作。
世俗，相对于神圣的境界，它指人间或尘世;相对于高尚的境界，它指平凡或平庸;相对于高雅的境界，它指流俗或庸俗。
但换一种思维，世俗还指接地气、有烟火气，算得上是一种别样的精彩或生活的妩媚。
在世俗的维度里，也许神圣不过是一种虚幻，高尚的外衣下掩藏着虚伪，高雅可能意味着距离。
在生活的万花筒中，你如何看待“高雅”（“神圣”“高尚”）與“世俗”？请在准确理解材料的基础上，结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
这段文字材料的内容分三层。
第一层，从三个不同维度（“神圣的境界”“高尚的境界”“高雅的境界”）揭示出“世俗”的内涵，其中暗含着三组词语的正反对举（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），意在引导考生从多维度思考问题。
第二层，用“亮点”思维看世俗，揭示了世俗的正面意义和价值——接地气、有烟火气，是一种别样的精彩或生活的妩媚，引导学生从正反两面看问题，树立思辨意识。
第三层，站在世俗的维度中审视“神圣”“高尚”“高雅”，那“神圣”可能变成“虚幻”，“高尚”可能掩藏着“虚伪”，“高雅”意味着“距离”，引发写作者从更深层次的角度看问题，更多带有哲理意味。
三个层次，也意味着思维的三级跳跃：多角度看问题一思辨意识一哲理意味。
从整体来看，这道作文题虽然没有审题障碍，但很能考查写作者的素材积累、思维水平和写作能力。
从立意的层面来说，这道作文题关涉二元话题（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），所以，即使写作有所侧重，也应该是在二元关系前提下的“侧重”，这是一个隐含的写作指令。
文体选择方面，这道题目体现了较大的自由度，除了规范的议论文，也给记叙文、散文和小小说等文体留下了较大空间。