壮族民俗PPT课件
壮族文化与民间风俗
1 壮族文化与民间习俗
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一、壮族族源及社会历史的发展
（一）壮族是华南——珠江流域的原住民族。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，现有1700多万人（2001年），其中，92%居住在广西壮族自治区，其余分布于云南文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、湖南省江华县清塘壮族乡和贵州省从江县的几个壮族乡境内，尚有少部分散居于全国各地，形成大聚居小分散的分布格局。
壮族是一个据有悠久历史文化的民族。她源于我国南方古代百越族群中的西瓯、骆越部族。“百越”亦称“百粤”，是越族支系众多之意。据《吕氏春秋·恃君览》记载：“扬汉之南，百越之际。”《汉书·地理志》说：“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。”其中，先秦时期分布于华南——珠江流域的是西瓯、骆越部族，秦汉时又有“南蛮”、“蛮越”、“蛮夷”、“蛮僚”、“蛮里”之称。清代顾炎武《天下郡国利病书》说：“僮（壮）即旧越人也。”
实际上，古籍中如《礼记》所说的“南方曰蛮”、《汉书·地理志·南蛮传》等冠以“蛮”字的族类名称，只不过是用音译汉字所记而并非“野蛮”之字义。壮人旧时自称“布蛮”，讲壮话叫“讲蛮”。壮语“蛮”（国际音标ban）含耕作区、居住地、家之意。在与壮族同源的泰语、老挝语中，就保持着“蛮”的原义，“回家”叫“贝蛮”（bai ban）。壮语的“蛮”（ban ）,作为地名又写作板、曼、晚、番等近音字，现多指称“乡村”，这是在出现城镇之后的泛称。广州古称“番禺”（ban yon），就是秦末汉初佗建立的以越人为主体的南越国都城。对汉文古籍中作为族称的“蛮×”的误解歧义，应当加以澄清还其历史的本来面目。
早在两千多年前的商周时期，壮族的先民就以瓯邓、桂国、苍梧、产里、乌浒、俚、僚等名见称于古籍，宋代始在局部地区出现“撞”、“僮”的称谓，明代又有“亻良”、“仲”等类称。这些名称，大都被封建统治者加上反犬（犭）旁予以侮辱和歧视。据明末清初方志记载，当时广西人口的民族比例是“僮（壮）七民（汉）三”。可见“布僮（壮人）”的分布相当广泛，而自清中叶以后至现在，倒过来变成“汉七壮三”了。但到民国时期，孙中山只提出“汉、满、蒙、回、藏五族共荣”，壮族仍得不到承认。20世纪50年代以前，壮族有布僮、布依、布越、布雅依、布僚、布曼、布傣、布托、布陇、布沙、布央等20多种自称。中华人民共和国成立后，经过调查识别，并遵照本民族的意愿，统一族称为“僮族”。1955年成立桂西僮族自治州，1958年成立广西僮族自治区。因“僮”字一般念作“同”音，为避免把“僮族”误念为“同族”，1955年经周恩来总理提议，改为“壮族”。
云南地区壮族民俗
这只是个处于云南省东南部，与越南接壤，并不广为人知的边疆小城。它的名字，是马关。
这里有很多特产，三七，草果，兰花，八角等，是“中国草果之乡”。这里居住着汉、壮、苗、彝等11种民族，壮族的三月三歌节和六月节、苗族的花山节、彝族的火把节、傣族的泼水节、布依族的离娘节和牛王节、瑶族的盘王节、拉基人的跳掌节等等节日都是独具特色；阿峨壮族农民版画、马洒侬人古乐、苗家的跳芦笙、彝家的跳弦子、瑶家的跳跋和铜铃舞等等，带你领略边关深厚的民族风情。所以，马关也有“中国民间艺术之乡”的别称。
作为一个以壮族和苗族人口居多的自治县，在这里，我想主要说一说壮族的民俗。
马关的壮族文化：传承下来的阿峨新寨农民版画，风格独特，构图新颖，有着强烈的艺术感染力；刀法粗犷中不乏细腻，把壮族人民如诗如画的生活表现得淋漓尽致，作品聚生活、情感、造型艺术为一体，洋溢着强烈的时代意识、昂扬的精神风貌和清新的乡土气息，2000年８月，阿峨新寨被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
马洒侬人古乐是马洒人自创的一种音乐，经过两百多年的历史演变，形成了其独特的风格。古乐共有24个正调，6个外调（别调），演奏的曲目有《南京宫》、《降神腔》、《迎神腔》、《吉祥音》、《满江红》、《仙家乐》、《胡月》、《落地锦》、《朝天子》等。古乐之声奇音渺渺，既有古朴典雅的江南丝竹之风，又有壮族传统音乐，既和谐、优美，若行云流水，又古韵迭起，宛如穿越历史的时空。静静地欣赏侬人古乐，尤如细细品尝一杯清茶，耐人寻味；抑扬顿挫的音符，尤如天籁，沁人心脾。
壮族的节日：“三月三”是马关壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。
“三月三”这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。方圆数十里的男女青年，都兴高采烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”；分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再回。
壮族的民风民俗
壮族的民风民俗
三月三和歌圩
族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容;夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩;一说为娱神，除灾驱疫;一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿，就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节。1989年广西第3届“三月三”文化艺术节在桂林举行，把文化、经济交流同旅游结合起来，收效良好。
服饰
壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风 格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上男子与汉族无多大区别,，女子则多姿多采,特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽、花卉,五花八门,色彩斑斓。
以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《天下郡国利病书》载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”
壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。
中国民族民俗：壮族文化简介教学精品课件 (一)
中国民族民俗：壮族文化简介教学精品课件
(一)
中国是一个拥有五十六个民族的多民族国家。每个民族都有着独特的文化传统和民风民俗。今天我们要了解的是其中的一个民族——壮族。
壮族是中国第七大民族，主要分布在广西壮族自治区、云南、贵州、四川、湖南、广东等地。壮族有悠久的历史和丰富的民俗文化。其中最具代表性的是歌舞文化和服饰文化。
歌舞文化
壮族的歌舞文化源远流长，其中舞蹈数量众多，规模宏大。壮族的歌舞表演形式多样，有舞龙、舞狮、舞象、舞鼓、打铜鼓等多种形式。
壮族的舞蹈有着明显的民族特色，具有浓郁的地方风情。其中以“女儿红”最为有名。女儿红是壮族妇女在生命旅程中的一个重要仪式，是壮族妇女成年礼的一部分，很多女孩在十三岁时就要参加这个仪式。女儿红以舞蹈为主，歌曲为辅，讲述的是一个少女成长为一个贤妻良母的故事。
服饰文化
壮族的服饰也是具有代表性的文化元素之一。壮族男子喜欢穿长鞋、打补丁、戴白巾，妇女穿着以青、黑为主色调的长襦裙和装饰有人物图案的腰带。在告别婚礼时，新娘会穿着代表纯洁的白鹅绒小襟褂，以及鲜艳的红色绣花长裙。
壮族的服饰反映了他们的民族性格，不仅让人们感受到了他们的美丽与多彩，还向外传递了强烈的文化归属感。
该教学精品课件详细介绍了壮族的歌舞文化和服饰文化。通过这份课件，学生们能够深入了解壮族文化的魅力和独特之处。课件内容精细，细处见真功，条理分明、结构合理。配上图文并茂的图片，更能帮助学生们深刻地理解和感受到壮族民俗文化的魅力。
总之，中国的民族民俗文化是世界文化宝库中的瑰宝，壮族文化是其中的一份重要组成部分。通过深入了解壮族文化的丰富内涵，我们可以更好地认识和理解中国的多元文化。
壮族风俗习惯
壮族风俗习惯
2019-10-10 16:41:32 作者：admin 来源：
在少数民族人口中，壮族人口最多，其中全中国35%以上的壮族人居住在广西。壮族人的传统民居喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，木楼上面住人，下面圈牲畜。这点与侗、瑶、苗民族有异曲同工。但是壮族人的房
在少数民族人口中，壮族人口最多，其中全中国35%以上的壮族人居住在广西。壮族人的传统民居喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，木楼上面住人，下面圈牲畜。这点与侗、瑶、苗民族有异曲同工。但是壮族人的房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。这又是壮族人特有的方式。
壮族人服饰多用自织的土布做衣料，款式多种多样。女子服装一般为一身蓝黑，上衣是左衽无领阑干衣，腰部扎有紧身带，下身穿长裤，裤角稍宽，裤脚有兰、红、绿色的丝织和棉质阑干镶边。裤外套短裙，裙也有镶边。头上包黑毛巾，穿绣花鞋，戴耳环、手镯和项圈，裤腰左边悬挂一个彩穗筒。壮族男子多穿对襟上衣，纽扣以布结之。胸前缝一小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下裤短而宽大，有的缠绑腿；扎绣花纹的头巾，穿布鞋。
壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌
代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。
壮族人因人口相对较多，长期与汉族人生活在一起，甚至有些壮族人生活习俗也基本汉化了，所以壮族人的生活习俗与汉族人在某些方面很接近，但传统的民俗还是保留下来。例如：有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”
中国民族民俗：壮族、土家族、苗族和黎族
中国民族民俗
壮族、土家族、苗族和黎族
一、壮族
（一）历史及概况
壮族，是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。壮族有本民族的语言文字，壮语属汉藏语系。壮族具有灿烂悠久的民族文化，如壮戏和壮锦。
（二）民俗旅游资源
1．建筑
壮族称屋为“干栏”。住房的主要形式，有全栏式、半栏式和平房三种
2．饮食
壮族喜食大米饭、大米粥，喜欢用糯米制成各种粽子、糍粑、糕饼等食品，爱食酸品。
3．服饰
壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”。
4．节日
壮族的传统节日有如三月三歌圩节、铜鼓节、具节、花婆节等。
二、土家族
（一）历史及概况
土家族，主要分布于湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山地区。土家族自称“毕兹卡”，有自己的语言—土家语。土家族从事农业生产，善于渔猎。土家族崇拜祖先，信仰多神。
（二）民俗旅游资源
1. 建筑
土家族热爱群居，喜欢住吊脚楼。土家吊脚楼大多为木质结构，根据地形，分为半截吊、半边吊等。
2.饮食
土家族以包谷、稻米为主食，菜肴以酸辣为主要特点，喜好饮酒。 3.服饰
在服饰方面，很多地方土家族的服饰与汉服差不多。
4.节日
土家族的传统节日有赶节、牛王节等。
壮族的民风民俗 2
壮族的民风民俗
壮族的民风民俗
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活
中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。
从民俗风情看壮族民族文化
从民俗风情看壮族民族文化
民俗风情是民族的个性，更是民族宝贵的遗产，经历了历史的洗礼而沉淀的民族精髓，它是民族文化的一面镜子。壮族的先民从百越民族走来，风起云涌的历史隧道里，雕刻了壮民族自己独特的民俗风情，南蛮之地的浔江畔孕育了壮民族的文化。
在人类的发展史上，人曾经屈服自然的统治，对于自然界的变化无从解释，所以，人类选择了崇拜自然。民族也有自己的崇拜，有图腾崇拜，神灵崇拜，自然崇拜等。壮族的风俗经常反映民族的信仰，壮民族文化融合在它的民俗风情中。
壮族一个重要的文化现象就是“铜鼓文化”。铜鼓本是壮人的炊具，后来发展成为乐器。传说，壮先民生活环境一般是山区，但不是悬崖绝壁，而是有山有水的地方。这样的环境下生存，壮族人也是比较开阔，积极乐观的性格，具有吃苦耐劳的精神。在集体劳作的古老年代，壮族人经常是苦中作乐的，劳累休憩中，经常创造鼓舞精神意志的娱乐活动。铜鼓的前身是先民们的锅底，敲击发出声音，集体娱乐。壮族是一个爱唱歌的民族，用自己的民族语言创山歌，幽默和谐的比喻，巧妙的问答，配以铜鼓的声乐，后来铜鼓就渐渐改进，用以配乐，成为乐器。
铜鼓的外型也是在历史漫长的岁月里逐渐丰富的。铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术。无底腹空，腰曲胸鼓，给人以稳重饱满之感。造型夸张、雄强、有力、庄重耐看。鼓胸、鼓腰也配有许多具有浓郁装饰性的绘画图案。鼓足则空留素底，造成一种疏密、虚实相间，相得益彰的效果鼓面为重点装饰部分，中心常配以太阳纹，外围则以晕圈装饰，与鼓边接近的圈带上铸着精美的圆雕装饰物，最多的是青蛙。铜鼓的外形首先表现的是壮民族的审美观，具有圆满的追求，又有粗犷的意味。在这里要重点提到的是，壮族的民族崇拜---图腾崇拜。
壮族崇拜青蛙，这是壮民族最原始的信仰之一。壮族先民相信万物有灵，青蛙的叫声随天气变化而变化，壮族是稻种民族，雨水对水稻生产有重要意义。先民认为青蛙可以呼风唤雨，灭虫除害，便尊为图腾。在神话里，蛙是老大雷公和三妹蛟龙私通所生的，它被派往人间做神，据说蛙神上通雷神，下通龙神，可以保护大地风调雨顺，壮人可以和和美美的过日子。壮族把青蛙雕刻在铜鼓上，人们做祷告上天风调雨顺用。认为可以表达心愿和诚意，并祈神保佑风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安。而且，每逢婚丧庆典或重大节日，壮族都要敲击铜鼓，奏乐起舞，以示"天地自然和谐相生，人文情怀长存不息"，并表达对和平幸福生活的追求。
壮族历史与文化12
1 壮族历史与文化
第一章：壮族发展史
一、概况
1、人口与分布：是中国少数民族中人口最多的一个民族。有1617万万多人。在亚州和世界民族人口中分别占第23位和45位。广西壮族主要聚居在南宁、百色、河池、柳州。
2、语言文字：属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支。 壮族土俗字始见于唐代，宋代广泛使用。宋人范成大
在《桂海虞衡志》一书中称“边远俗陋，牒祈券约专用土俗书，桂林诸邑皆然。”土俗字利用汉字的形声意和上下边旁构成的一种方块字，可分为象形字、会意字、形声字、借音字等。1955年创制了以拉丁字母为基础的《壮文教方案》并1957年得以推行。1982年进行了修订，全部使用拉丁字母。
3、经济从业：以农业为主的民族。经济发展不平衡，桂东山区的壮族经济发展比较快，桂西山区的壮族地区则发展的比较慢。 80年代以来，经济生活发生急剧变化，新的产业结构正在形成。昔日的种田为口粮，杀猪为过年，卖鸡为油盐的给自足的自然经济正逐步为商品经济所代替。蔗糖生产量居全国第一，乡镇企业最早出现于80年代中晚期。商贸清日渐活跃。80年代以来，旅游业也成为新崛起的无烟产业。
二、民族的形成1、族源与族称
A、 壮族起源有三种说法：一是土著说；二是外来说；三是土著民族，但包含有外来民族的成份。壮族是广西的土著，属于百越系统，源于百越群中的西瓯骆越。同越人中的西瓯、骆越、苍梧、俚、僚、乌浒等古代民族有密切渊源关系。B、族称：1西瓯、骆越－壮族先民在历史上的最早称谓；2乌浒－汉晋时对壮族先民的称呼；3俚僚－壮族先民在魏晋、隋唐时的称呼；4俍－明清时代对壮族的称谓。壮－最早了现在南宋，到明清时俚僚、蛮、土人、 俍等名称完全统一在僮这个名称中。
2、 远古社会与民族的开成 A、 远古社会：壮族地区曾多次发现的二三百年前的猿化石，在柳城、大新、武鸣、巴马等地均有发现。旧时器时代的文化遗址有麒麟山人、柳江人。新器时代的文化遗址以南宁地区的贝丘遗址和桂林市郊的甑皮岩洞穴为代表。从古籍记载的片断资料看：《太平寰宇记》说古宜州“礼异俗殊，以岩洞为居止。”壮族民间还保存有“舅权制”、“不落夫家”现象，也是母系氏族社会的反映。《太平广记》引《南楚新闻》说“越俗，其妻或诞生，经三日便澡身于溪河，反縻以饷婿。婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。”这种产翁习俗是父系制代替母系制的旁证。广西花山崖壁画，也我少反映了人们由原始社会到阶级社会的过渡。春秋晚期，壮族先民已进入铜器时代。阶级已经出现，西瓯人内部出现了“君”、“将”等领袖人物。公元前214年，秦朝统一岭南，并设置南海、桂林、象三郡。从此，岭南地区正式纳入中央封建王朝的版图，壮族先民也成为统一多民族国家的一员。自秦汉开始，壮族先民进入奴隶社会。唐时期，奴隶制解体，桂东地区壮族进入以地主经济为主导的封建制社会，桂西的壮族则进入以领主经济为主导的封建农奴制度。在政治制度上，桂东地区自秦汉以后实行与中原地区一样的郡、州、县制度，而桂西地区直至唐代才设立“羁縻”州，宋、元、明、清实行土司制度，由壮族首领直接统治。清末民初改土归流完成，结束了土司统治制度。
壮族的风俗习惯.doc
在少数民族人口中，壮族人口最多，其中全中国35%以上的壮族人居住在广西。壮族人的传统民居喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，木楼上面住人，下面圈牲畜。这点与侗、瑶、苗民族有异曲同工。但是壮族人的房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。这又是壮族人特有的方式。
壮族人服饰多用自织的土布做衣料，款式多种多样。女子服装一般为一身蓝黑，上衣是左衽无领阑干衣，腰部扎有紧身带，下身穿长裤，裤角稍宽，裤脚有兰、红、绿色的丝织和棉质阑干镶边。裤外套短裙，裙也有镶边。头上包黑毛巾，穿绣花鞋，戴耳环、手镯和项圈，裤腰左边悬挂一个彩穗筒。壮族男子多穿对襟上衣，纽扣以布结之。胸前缝一小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下裤短而宽大，有的缠绑腿；扎绣花纹的头巾，穿布鞋。 壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌
代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。
壮族人因人口相对较多，长期与汉族人生活在一起，甚至有些壮族人生活习俗也基本汉化了，所以壮族人的生活习俗与汉族人在某些方面很接近，但传统的民俗还是保留下来。例如：有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”