《古代汉语》基础知识

《古代汉语》基础知识

第一课汉字的结构与演变

一、汉字的性质

根据记录语言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以将世界上的文字分为两大类：拼音文字和构意文字，也就是通常所说的表音文字和表意文字。

汉字属于构意文字，一般也称为表意文字。

表意文字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很多。例如“門”，就是早期的象形字。

在发展过程中，由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义，发展为用图形或符号的组合来反映词义。这就是汉字中的指事字、会意字。例甲骨文：

指事字：上下刃亦朱

会意字：莫吹啓祝折

构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形。这就是汉字中的形声字。

例：皇煌簧惶蝗江河湖

汉语中的词绝大多数都是多义的，其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴切，可以直接解释字形构造的理念，我们这把个义项称为本义。是现有的书面语言材料中可以追溯的最早词义。

二、汉字的结构

需要掌握传统文字学的“六书”，要先掌握一个概念“造意”（见书P9）

（一）象形

象形是一种通过勾勒事物的轮廓来构拟字型的造字方法

例：

人大女又目耳口齒

日月草木水戈户門

牛羊犬豕馬鹿弓矢

大凡用象形字记录的词，多是表示具体实物的名词，但有少数例外，它所表示的是这种实物所具有某种性质或状态。还有一种称为“合体象形”（P10）

（二）指事

指事是用形体简单的符号记录词义，或是在象形的基础上加抽象指事符或区别符号以构成新字。所谓指事，含有表明事物、指明事物的意思。许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

从结构上看，大多数指事字都是在一个象形字上增加指事性或区别性的笔画构成的，早汉字结构中，指事字是为数最少的。

（三）会意

会意是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字的造字方法。许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”

两种类型：

1、形合会意字：通过部件的象物性的组合来表示新意构成新字。字中构件摆放的位置往往也成为区别构意的手段，不能随意摆放。例：从，牧，莫，舂

2、义合会意字：也就是会意字的造字方式从构件物象的组合发展为构件意义的组合。是语义的组合而不是物象的组合。例：臭，息，法，明

（四）形声

形声即根据事类（指意义）而造或选取一个字作为义符，再取一个读音相同或相近的字来标声，即取譬相成，构成新字。许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”

1、形声字类型

最早的形声字是在原有象形字上增加声符构成的。如，星和鸡字。后来的形声字是为分化词义而增加意符构成的。如，舍和止字。

2、形声字义符的表义特点

形声字的意符只能表示字义即词义所属的范围，而不是标明这个字所记录的词的具体词义。如，项、题、颜、颠字，均为“页”（人头）有关。

3、义符和声符在形声字中的位置分布

左形右声：如，钱、材、消、熔等。

右形座声：如，放、鸭、剔、颈等。

上形下声：如，矛、简、空、孟等。

下形上声：如，柴、盆、幕、恭等。

内形外声：如，问、闻、齐、随等。

外形内声：如，匪、固、里、衷等

形在一角：如，颖、修、賸、赖等。

声在一角：如；徒、旗等

在对形声字进行结构分析时，一定要注意找准声符和义符。

4、省声字和省形字

（五）转注

学术界通常认为“转注”指的是汉字孳乳的一种方式。即某一个字由于意义的引申而产生分化字，分化字之间就是转注的关系。

（六）假借

只是补足早期字不足的一种手段，或者因为有些虚词无法造字，只好借用一个与该词同音的字来记录

*在六书中，前四书很明显谈的是汉字的结构形式，而转注和假借与汉字的结构没有关系。但六书是一个总体，所以我们也需要大致了解一下“转注”和“假借”这两个概念。

三、汉字形体的演变

汉字形体的演变过程，总的趋势是向便于识记、易于书写演变，也就是从象形性向符号化演变。

分两大阶段：古文字阶段和今文字阶段。

古文字阶段包括：殷商甲骨文、西周金文、战国文字、秦系小篆。

今文字阶段包括：隶书和楷书。

（一）殷商甲骨文

形体特点：笔画瘦削，多有方折，刀笔味很浓。P14

（二）西周金文

金文又叫钟鼎文，钟鼎上的文字有阴文和阳文两种，阴文叫款，阳文叫识，故金文又叫钟鼎款识。形声字的大量增加，是汉字构形系统走向成熟的一个重要标志。P16

（三）战国文字

分作两大派系：秦系文字和六国文字。

秦系文字上承西周金文，下启小篆，是汉字发展主线的一个重要环节，是战国文字的主流。

（四）小篆

的重要变化，是汉字符号化进程中的质的飞跃，为汉字向笔画文字的发展奠定了基础。正因如此，小篆以后，汉字便进入了今文字时期。 P17

（五）隶书

隶书是起源于战国晚期，到汉代趋于成熟的一种新型字体。隶书有秦隶、汉隶之分。秦隶又叫古隶，汉隶又叫今隶，是因为事务繁多，需要提高书写速度而产生的。

汉字由篆文向隶书演变过程叫隶变。 P19

（六）楷书

楷书本名真书或正书，后因其结构严谨，堪为楷模，故改称楷书。萌芽于东汉，流行于魏晋南北朝，完全成熟于汉唐，一直沿用至今。

由汉隶演变为楷书的过程，叫做楷化。

*有一部分汉字，按照隶书和楷书来分析结构，往往不能得到构字理据，需要向上追溯到古文字，恢复较早的结构。

第二课汉字的结构与词义的探索

在古代汉语课中，我们学习有关汉字的性质和结构的结识，除了掌握汉字科学的结构规律之外，主要目的是在探求词义的过程中，学会通过字形结构的分析来瞭解词义，掌握词义。

一、汉字形义统一的条件

（一）只有早期汉字和有规律演变的字形才是形义统一的

早期汉字例如甲骨文、金文、还保留着汉字的构形理据，是形义统一的，我们可以直接根据字形来探求词义，小篆也还保留了许多古文字的特点，许多字形的构形理据还是很清楚的，可以作为以形索义的依据。例： P28

汉字经过隶变，进入今文字阶段，书写元素演变为笔画，汉字的象形性彻底消失。但是，大多数汉字的演变是有规律的，符合演变规律的字形，其构形理据仍然保留。例：秉、元、見、水P29 通过分析字形结构来探求词义。这在训诂学上叫做“以形索义”。

汉字在形体演变过程中，也有一些非规律性的变化，我们称之为“讹变”。例如：春，為P29。

追溯早期字形的过程，训诂学上叫作“复形”。

（二）只有本字本义才是形义统一的

1、本字是是对借字而言的。本字是指专为记录某个词所造的字，它的形体是以这个词的某一义项为根据而造的。例如：“亦”是“腋窝”的本字，“汝”是“汝水”的本字，“莫”是“暮色”的本字。

本字是据词义而造的，是形义统一的。但是，文字在使用的过程中，同音借用的现象很多。由于文字假借而使某字具有了与字形完全无关的意义，称作假借义或借义。在遇到文献中的假借字时，必须根据借字的语音追溯本字，训诂学上称为“溯本”。例：P30。

2、本义是对引申义、假借义而言的。讲解汉字一定要用本义来讲，才能合乎原来的造字意图，如果用引申义特别是远引申义讲字形，就会牵强附会。

引申：很多例子见P30

引申义虽然与字形关系疏远，但毕竟是有联系的，这种联系是可以追溯的；而假借义则与字形没有任何联系。

二、汉字的结构与词义的探求

1、纯表意字与词义的探求

人们一般把没有示音符号的象形字、指事字和会意字称为纯表意字。在通过分析字形结构探求词义时，纯表意字通过整体构形与词的本义发生联系，而形声字则是通过义符与本义发生联系。例如：P31。

2、形声字与词义的探求：P31

三、从汉字的结构探求词义的重要参考书——《说文解字》

《说文解字》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的文字学著作。这部书是东汉经学家、文字学家许慎为了证实汉字的构意性质和形义统一规律而作的文字学著作。

它收录汉字的原则是“今叙篆文，合以古籀”，即以小篆为字头，也收录一些古文、籀文字形。

全书共十五卷，每卷分上下。第一卷至第十四卷是正文，第十五卷上是《叙》和部首表，卷下是《后叙》。据《后叙》载，该书收入篆文字头9353字，另收入重文1163字。

许慎对所收录的汉字的字形运用“六书”理论进行结构分析，证明汉字绝大多数都是由声符和义符（形符）组合而成的形声字，而象形字、指事字、会意字又是形声字的义符和声符的基础。例详见P33（非常有意思，但好多篆字，所以我无法一一打出来）。

第三课古书的用字

一、通假字

（一）通假字的定义

文字在使用过程中，还存在着因声音相同相近而被借用的情况，也就是说，有时不写本字而用一个音同或音近的字来代替。我们把借来记录同音词的字叫通假字，简称借字。例：P40

（二）借义

借字所承担的词义，称为假借义或借义。例：P41

（三）通假字的辨识

通假字是借字记词，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索，同时注意确定本字要有充分的证据。

1、通假字的声音关系

（1）上古的声纽和韵部（P42）

（2）古音相同相近的标准。

对于声纽来说，声音相同是指双声，声音相近是指准双声、旁纽、准旁纽、邻纽。

对于韵部来说，声音相同是指叠韵，声音相近是指对转、旁转、旁对转、通转。（P42——P43）（3）通假字之间声音关系的判定

从声音上看，借字和本字具有双声、叠韵或双声叠韵的关系。例：P43

2、判定通假字的文献证据

判定某字借用为某字，除了声音关系之外，还要有充分的文献证据，在没有旁证情况下，不可只据音同音近而轻言通假。

二、异体字

（一）异体字的定义

异体字是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是形体不同的字。

例：P45

（二）异体字的类型

1、造字方法不同

2、造字方法相同、构件不同

3、造字方法相同、构件相同、写法不同。

（三）识别异体字要注意的问题

1、在历史上的某个时期曾经是异体字，但后来记词职能有了分工，变成了两个不同的字。

例：咳——孩，份——彬，訝——迓

2、在历史上意义或用法不同的两个字，后来为了精简汉字，在作异体字整理时把它们视为异体字加以认同。例：P47

三、分化字

（一）分化字的定义

由于词义的引申和文字的假借等原因，一个字往往承担着多项记词职能或承担着一个词的多个义项。为了使文字更为明确地记录语言，人们就使用更多的字形来分担文字的记录职能，这就是文字的分化。我们把用来分担汉字记录职能的字形称为分化字，把原先兼有多个记录职能的字形称为源字。

（二）分化文字职能的方法

1、假借其他字分化职能

为了分化一个字的多个记录职能，有时人们会借用其它字来进行分担，使表义更为明确。

例：何——荷，指——旨，女——汝。 P48

2、利用异体字分化职能 P49

异体字是造字或书写过程中产生的形体冗余，为了减少字量的目的，可以在异体字认同之后把多余的字形取消。利用异体字分化文字职能，则为异体字的不同字形赋予不同职能，使原本冗余的形体各司其职，各得其所。

例如：猶（犹）——猷（音同犹，计谋、打算），亨——享，箸——著。

3、造新字分化职能

分化源字职能最常见的方法是造新的字形。造新字的方式包括在源字基础上增加构件、在源字基础上更换构件或对源字作形体改造。

例如：其——箕，赴——訃，母——毋。

（三）分化字的类型四种：

1、分化本义

有些字被常用的假借义或引申义占用后，会另造一个新字来承担它的本义。

例：孰——熟，然——燃，莫——暮，暴（暴的本义是：曬（晒））——曝，益——溢，要——腰，禽——擒，原——源，州——洲，止——趾，責——債。

2、分化引申义

例：昏——婚，坐——座，齊——劑，尉——慰，竟——境，解——懈，賈（贾）——價（价），說——悦，知——智，被——披，没——殁，反——返，食——飼，振——賑，張——帳。

3、分化借义

原来本义与借义共用一字，后来为了区别，用新的字形将借义分化出去。

例：象——像，辟——避、譬、僻，采——彩，牟——眸。

4、分化广义

源字的表义很广，后来这个意义的一部分由分化字承担，源字和分化字的意义都变得更具体。

例：受——授，祝——咒。

第四课古代汉语词的构成

词的形式是语音，内容是语义。因此，我们从语音和语义分析汉语词的构成问题。

从语音结构上可以把词分为单音节词、双音节词和多音节词。

从语义结构上有单纯词和复合词。

古代汉语以单音词为主，同时包含少量的双音词。双音词中，既有复合词，也有少量的单纯词即联绵词。联绵词是汉语词汇中特殊的词汇现象。

一、单音词

单音节词由一个音节构成。考试大自考站，你的自考专家！

（一）单音词与汉语的字、词关系

在古代语言学家笔下的“字”，相当于单音词。词是语言中可以独立运用的最小表意单位，它以音为义的载体，音和义在约定俗成的原则下结合起来，便形成口语的词。字是词的记录符号，它用字形来记录词，从词那里承受到音与义，因而形成一个形音义的结合体。

第一，在一般情况下，一个汉字记录一个词。

古人从来都把一个字当作一个词。古代的注释书和字书、韵书上所说的“字”，实际上指的就是词；而他们所说的“词”，则专指虚词。

第二，虽然汉字是为了记录词而产生的，但是，由于语言和文字各有其发展规律，就汉字与单音词的对应关系来说，字和词并不是一一对应的。

异词同字现象：即一个字记录意义完全不同的两个词。例：P58

异词同字现象的产生主要有两个原因。一是词义引申的结果。二是字用过程中的同音借用。

异字同词现象：即一个词有不只一个记录符号，各个符号间多是异体字关系，也有的是分化字关系。例P58

（二）单音词与古代汉语中的双音短语

有些双音节单位与现代汉语中的双音词同形，很容易被作为双音词看待，但实际上并不是双音词，而是单音词的组合。例：P59

二、复合词

古代汉语的复音词以双音词为主，三音节以上的词极少，因此我们只讲双音词。

从结构上看，双音词有单纯词和复合词两类。单纯词是由一个语素构成的双音词，复合词大多

（一）复合词的结构

1、并列结构

由两个意义相同、相近的语素并列构成的复合词。这两个语素之间的关系是并列的，没有修饰、限制、补充、说明等关系。例如：

倉廩干戈膏腴賓客祭祀傾覆斟酌謹慎和睦

也有个别复合词是由两个反义语素并列构成的，例如“緩急”。

2、偏正结构

两个语素之间有修饰和被修饰关系的复合词。

例：布衣東宮天子儲候百姓錦衾狐裘羌笛

3、支配结构

两个语素之间有支配和被支配关系的复合词，又叫动宾结构。

例：執事將軍當道持戟敗績知府司寇司馬拾遺稽首

4、主谓结构

两个语素之间有说明与被说明关系的复合词。

例：地震日食霜降夏至月食

（二）复合词的形成过程及其特点

复合词的形成是汉语由单音化向双音化发展的结果。

例如：國家，春秋，社稷，尋常，俊傑。 P61

三、联绵词

（一）联绵词的结构特点

可从静态和来源两个方面进行认识。

对联绵词进行静态分析，联绵词是由一个语素构成的双音单纯词，因此没有结构问题，只有形式上的特点。记录联绵词的两个字仅仅是记音符号，它们本身所具有的意义已经失去，只有两个字组合在一起才有词义。

联绵词是有结构问题的。

1、义合式。两个单音词，本可以单独解释和运用，凝固后成为一个不可分割的双音结构，成为联绵词。例：綢繆

2、衍音式。这类联绵词是由一个单音词向前或向后衍化出一个表音音节，衍化出的音节虽然用汉字书写，但没有表义作用。例：參差，囹圄，趑趄，菡萏。

3、摹声式。摹拟声音而产生的联绵词。例：霹靂，蟋蟀，噓唏。

古代汉语中有一些外族语言中音译过来的词，一般称之为“译音词”。也是一种“摹声”。 P63

（二）联绵词的语音特点

在语音上多有双声双韵的关系。

双声联绵词：指两个音节古音声母相同的联绵词。例：參差，仿佛，憔悴，躊躇，倉促，流連，忐忑，伶俐。

双韵联绵词：指两个音节古音“韵”相同的联绵词。例：從容，爛漫，逍遙，蹉跎，彷徨，窈窕，輾轉

（三）联绵词的形体特点

写法比较自由，记录同一个词有时用不同的字，造成了一词多形的特点。例：P64

第五课古今词义的差异与沟通

从词汇史上讲，古今是要细细划分的；但从古代汉语的教学体系上看，一般是把现代汉语称为今，把现代汉语以前的文言文称作古，即把古代文献的词义当作一个整体对待，至于是先秦还是唐宋、明清，则不再细分。

一、古今词义的差异

词义的变化从根本上说是词的义项的变化。从实践辨识的角度分析，这种变化和差异主要表现在两个方面：一是古代义项的消失，二是古今义项的微殊。

（一）古代义项的消失

所谓义项的消失，是指由于社会的发展变化，古代的一些事物消亡了或是人们的观念变化了，导致词的相关义项也随之消失了。例：P72 P73

（二）古今义项的微殊

是指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别。

1、广度宽窄的差异——即古今词义所表示概念的外延大小不同。例：P74

2、程度深浅的差异——即古今词义轻重深浅不同。例P75

3、色彩褒贬的差异——即词义的感情色彩发生了变化。例P76

4、词义特点的差异——即古今词义的特点不一致。例P76

二、古今词义的沟通

（一）从现代汉语复音词、成语甚至方言口语的词素中去瞭解古义

在汉语词汇复音化的过程中，某些词作为单音词独立使用时，其古代汉语的词义已经消失了，但在作为一个语素构成双音词、成语时，古代的词义仍然存在。例P78

（二）从词义的共同特点和相互联系上去瞭解古义

掌握了词的本义及其特点，就能够以简驭繁地去沟通和把握词义。例P79

第六课多义词和词义引申

一、古代汉语中词的多义性

词的每一个意义就是一个义项。具有多个义项的词叫多义词，而只有一个义项的词叫单义词。造成一词多义现象的一个重要原因是词义的引申。

例如：

绝

1、绳断：天柱折，地维绝。

2、断绝：今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。

3、穷尽：度汉兵远不能至，而禁其食物，以苦汉使。汉使乏绝。

4、独一无二：故俗传恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。考试大自考站，你的自考专家！

5、诗歌体裁：夫诗有古近律绝，体莫备于唐代。

6、渡过：假舟楫者，非能水也，而绝江河。

7、超过：虽墨孟之徒，不能绝也。

引

1、开弓：君子引而不发，跃如也。

3、牵挽：善张网者引其网。……引其网而鱼已囊矣。

4、导引、率领：项羽乃悉引兵渡河。

5、退却：且引且战，连斗八日。

6、序言：敢竭鄙诚，恭疏短引。

7、延请：乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。

8、招致：故知持权引谤，招幸者非己。

二、词义运动的基本方式——引申

所谓词义的引申，是指词义从一点出发，沿着不同的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。词义引申是词义运动的基本方式。

（一）词的本义与引申义

词的本义，理论上讲应该是词产生时的最早的意义。传统汉语语言学上把通过分析汉字的形体所得出的词的义项叫做这个词的本义。

“绝”的本义是“绳断”，“引”的本义是“开弓”。

所谓引申义，是指在多义词的数个义项中从本义引申派生出来的意义。

上文中“绝”的后六项都是它的引申义。

“引”的后七项是引申义。

（二）引申义与本义的联系。

由本义派生出引申义既是词义内部运动规律的反映，同时又要受到本民族思维认识习惯的制约，因而本义与引申义之间的联系很复杂。弄清它们之间的联系，对于理解和把握整个词义体系是十分必要的。

词的引申义与本义的联系，常见的有以下几种类型。

1、相似关系——引申义和本义所指称的事物在形状、功能、方式、特点等方面具有相似之处，通过类比造成引申。例：P91

2、因果关系——引申义和本义之间具有因果关系，通过逻辑推导造成词义引申。例：P91

3、动静关系——动指动作行为，静指名称性状。事物本身与其性质状态及相关的动作行为有密切关系，从而构成相互间的引申。这种形式的引申往往引起词性的变化。例：P92

4、时空关系——时间和空间关系密切，表示时空的词可以互相引申。例P92

5、礼俗关系——由于礼俗的原因造成词义的引申。 P93

（三）词义引申的方式

词义引申的基本规律是由特殊到一般，由具体到抽象。具体方式主要有两种。

1、连锁式引申

以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个引申义的引申方式，叫连锁式引申。如 P93

2、辐射式引申

以本义为中心，依据本义的特点，向不同的方向直接派生出数个引申义，叫辐射式引申。 P94

（四）引申义列

从内容上看，词的引申义也不是任意排列、杂乱无章的，而是一个有序的义列。我们把根据词的本义特点所构成的引申义序列称为“引申义列”。P95

第七课词义关系

词义关系是指不同的词在意义方面存在的关系。

包括：同义关系——同义词，反义关系——反义词。

一、同义词

（一）同义词的定义与特点

定义：在一定条件下意义相同、读音不相关的一组词，互为同义词。

特点是：

1．同义词是指在某个义位或某几个义位上同义，而不是所有义位都同义。

2．有些同义词的同义关系受到历史条件的限制。如：

去——往：“去”在先秦没有“到……去”的意义，与“往”不同义。但在唐代，“去”可以表示“前往”“到……去”的意思。

3．同义词之间在语音上互不相关。

同义词祗是在一个或几个义项上相同，在语音上却没有关系。如果语音上也相同或相近，那就是出自同一个语源的同源词。

如：震——动——振

4．同义词是相互的。

（二）同义词的差异

1．理性意义的差异

（1）范围广狭不同

如：问、询、访

在询问、征求意见的义项上是同义词。但“访”的适用范围比“问”“询”要小，“问”“询”的对象通常没有什么限制，而“访”通常是指君长就重大问题的向臣下征求意见。

（2）性状情态不同

如：视、望、顾、睨、瞰、瞩

在“看”的义项上是同义词，但看的情状方式各不相同。“视”强调“看”的动作。“望”是抬头向要远处看，“顾”是转头向后看。“睨”是斜着看。“瞰”是从高处往下看。“瞩”是集中视力于一点，注视。

（3）程度轻重不同

如：饥、饿

在表示吃不饱的意义上是同义词，但词义的轻重程度不同。“饥”是吃不饱，腹中空。“饿”是严重的饿，指没有饭吃或长时间未进食。

（4）侧重点不同

如：恭、敬

都有恭谨有礼、不怠慢的意思，但侧重点不同。“恭”侧重外貌；“敬”侧重内心。

2．组合功能的差异如：耻、辱

耻、辱在表示“侮辱”和“羞耻”义时，二者是同义词，但组合功能不同。表示“侮辱”义时，“辱”的意义是“双向”的，即既可表示侮辱他人（使他人受辱），又可表示自己受辱。故“辱”既可以带受事宾语，也可以不带宾语。

“耻”的义项是“单向的”，即只能表示使他人受辱，而不能表示自己受辱。

3．情感色彩的差异如：诛、杀、弑

“弑”则用于下犯上，带有贬义。

如：唯、诺

二者同为应答之声。但“唯”常用于答应地位或辈分高的人；“诺”用于答应地位、辈分与自己相同或更低一些的人。所以，“唯”更带有恭敬从命的感情色彩。

（三）同义词的辨析

1．语言环境分析法

就是把一组同义词放在具体的语言环境中来分析，从它们所处语言环境的不同来确定他们词义上的差别。具体又有置换法和比较法。

2．对立意义分析法

即通过甲乙两词的反义词来辨析它们之间的差异，通过不同的反义词来反衬出它们不同的特点。

3．探求本源分析法

即通过追寻同义词不同的本义，确定它们之间不同的词义特点和指向，从而把它们区分开来。如“争”和“夺”。

（四）同义词的应用

1．连用——文言文中，为了调整音节，常有同义词连用的现象。

2．对用——文言文中，为了工整对仗，又避免字面重复，常把一对同义词用在同一句或上下句的同一个位置上。

3．同义构词——文言文中，一些同义词经常连用，逐渐凝固成一个复合词，这种现象叫做同义构词。

二、反义词

（一）反义词的定义和特点

定义：在一定条件下，义项相对或相反的词，互为反义词。

特点：

第一、反义词是指构成反义关系的双方在某个义项或某些义项上相对或相反，并非所有的义项都相对或相反。

第二、某些反义词的反义关系祗存在于某个历史时期或某种条件下。

第三、构成反义词的双方必须表示同类的事物或概念。

第四、构成反义关系的双方必须使用于同一个历史时期。

（二）反义词的类别

1．绝对反义词

又叫互补反义词，两个词表示的意义是互补的，二者之间是非此即彼的关系，没有中间状态。

2．相对反义词

又叫极性反义词，两个词表示的意义处于两个极端，二者之间有中间状态，即二者在一定条件下互相排斥和否定。

（三）反义词的应用

在古代汉语中，有些意义相反相对的词经常并列使用，久而久之，它们便作为语素构成一个复合词，这种现象叫反义构词。

（四）学习反义词的意义

词义是成体系的，古今词义的变化往往在它们的反义词上表现出来。如：

勤：古代汉语中，“勤”的反义词是“逸”，“安逸”。现代汉语中“勤”是“尽力多做或不断地做”，反义词是“懒”，“懒惰”。通过“勤”的反义词“安逸”和“懒惰”的差异，可看出“勤”古今词义的变化。

2．辨析同义词

同义词之间的细微差别，往往可以通过它们不同的反义词反映出来。

第八课古代汉语词类的划分

一、划分词类的标准

词类是指词的语法分类。对于个体的词来说，它所属的词类也称为词性。在古代汉语中，词类划分的标准有两个：语法功能和意义。语法功能主要指能否单独充当句子成分以及充当什么样的句子成分；意义是指词是否具有词汇意义以及具有什么样的词汇意义。依据这两个标准，古代汉语中的词可以划分为实词和虚词两大类。实词能够单独充当句子成分，而且具有一定词汇意义。虚词则不能单独充当句子成分，没有词汇意义。

二、实词的分类

在古代汉语中，实词包括名词、动词、形容词、数词、代词和副词。

（一）名词

名词是表示人、事物、时间或空间名称的词，如“人”“鸟”“肉”等。名词的主要语法功能是作主语、宾语和定语，有些名词还可以做状语和谓语。

（二）动词

动词是表示动作、行为、心理活动以及变化的词。动词的主要语法功能是作谓语。动词还可以作定语，修饰名词。

动词分为及物动词和不及物动词两大类，其中能够带宾语的动词为及物动词，不能带宾语的动词为不及物动词。例如，在现代汉语中，“吃”“打”“爱”在句子中都能够带宾语，是及物动词；而“休息”“走”“死”都不能带宾语，是不及物动词。

古代汉语中，还有一模拟较特殊的动词，即能愿动词，又称助动词，是指表示可能、意愿、必要的动词。如：可，克，欲。能愿动词的主要语法功能是修饰动词。

（三）形容词

形容词是表示性质、状态的词，如“美”“好”“大”“小”等。形容词的主要语法功能是作谓语、定语和状语。

（四）副词

副词是表示行为、性状的某些特征的词，如“愈”“益”等。副词的主要功能是修饰形容词、动词，在句子中作状语。

古代汉语中的副词根据意义可以分为程度副词、范围副词、时间副词、否定副词、情态副词、谦敬副词。

（五）代词

代词是指具有代替或指示人、事物作用的词，如“我”“谁”“其”“之”等。代词主要的语法功能是作主语、宾语、定语或补语。

古代汉语的代词可分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词。

（六）数词

数词是表示事物或动作的数目或次序（次数）的词，如“百”“十”“千”等。

数词的主要语法功能是和量词结合，在句子中做状语或补语。但是古代汉语量词不发达，因此数词一般直接修饰名词和动词。

三、实词的活用与兼类

古代汉语实词在句子中充当什么句子成份是相对固定的，如名词主要作主语、宾语、定语；动词主要作谓语；形容词主要作定语、谓语和状语等。这些都是古今汉语相同地方。

但是，在古代汉语中，某些词在一定的语言环境下，会临时具有另一类词的语法功能。例如：“刃”是名词，经常做句子的主语、宾语或定语，但在“左右欲刃相如”这一句子中，“刃”却带上了宾语，充当句子的谓语，具有动词的基本功能。词的这种临时用法，叫做词类活用。词类活用是古代汉语中比较常见的语言现象。

词类活用不同于词的兼类。词的活用是临时用法，活用后的用法不是词的固有的语法属性；兼类则是一个词具有两种或两种以上词类的语法功能，并且这些语法功能已经是固定的，不是临时用法。例如：“鼓”，既是名词，又是动词。在“小子鸣鼓而攻之可也”（《论语?先进》）中是名词，作“一种打击乐器”讲；在“战于长勺，公将鼓之”（《左传?庄公十年》）中是动词，做“击鼓”讲。“鼓”同时具有名词和动词的语法功能，这种语法功能并不是临时的、偶然的，而是“鼓”常见的语法属性。因此，“鼓”是一个兼类词，无论作名词还是动词都不存在活用现象。

四、虚词的分类

古代汉语中，虚词可以分为介词、连词和语气词。

介词是从动词虚化而来的一种词类，它的基本功能是把所带的宾语介绍给谓语。如：于、以。

连词是在词、词组、分句、句群之间起连接作用，表示它们之间的语法关系或逻辑关系的一类虚词。例如：而、与、则。

语气词就是表达句子语气的一类虚词。如：也，矣。

第九课动词、形容词、名词

一、动词——动词是表示动作行为、心理活动等的词。古代汉语和现代汉语不同之处，主要表现在动宾关系和双宾语结构上。

（一）动宾关系——指动词和宾语的语义关系

1、受动关系——宾语是动作行为的承受者。

例：沛公至军，立诛杀曹无伤。“曹无伤”作“诛杀”的宾语，构成动宾关系。

2、使动关系——是指谓语所表示的动作，是在主语影响下使宾语所代表的人或物发出，具有“使（宾语）……”的含义。

例：庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。表示“使（姜氏）受惊”。

不及物动词的使动用法比较常见。

例：焉用亡郑以倍邻。表示“使郑国灭亡”

例：

（1）昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。

（2）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

（1）中“朝”与“周”是受动关系。而（2）中是“使秦楚来朝见”。

此外，有时在使动关系的动宾结构中，宾语省略。要注意。

例：远人不服而不能来也。表示：“使（远人）来”

3、为动关系——是指谓语动词所表示的动作是为宾语所表示的人或物发出的，具有“为（宾语）……”的含义。宾语常表示动词的原因、目的和受益者等。

例：邴夏御齐候，逢丑父为右。意思是“为齐候驾车”。

4、其他动宾关系——例：p137

在古代汉语中，对于动词和名词的组合，如果中间有介词，一般认为后面的名词为补语，如果动词和名词直接组合，一般认为后面的名词为宾语。

（二）双宾语——指一个谓语动词后边出现两个宾语。其中离动词近的叫近宾语，也叫间接宾语；离动词远的叫远宾语，也叫直接宾语。一般情况下，间接宾语指人，直接宾语指物。

例：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。意思是“给秦国和氏璧”。

现代汉语和古代汉语中能够带双宾语的动词往往具有“给予”“告知”“教示”等意义。但是，古代汉语中，还有些能带双宾语的动词，发展到现代汉语中已经不能带双宾语了。要注意。例：P138。

二、形容词——表示事物的性质和状态的词。语法功能是作谓语、定语和状语。

（一）形容词用作一般动词

1、形容词用作一般动词

在具体的语法结构中临时改变了词性，具有了动词的语法功能。例：P139

2、形容词的使动用法

是指形容词用作动词后，使宾语所表示的人或事物具有该形容词所表示的性质和状态，具有“使（宾语）……”的含义。

例：欲洁其身，而乱大伦。“洁其身”，是“使其身洁”。

3、形容词的意动用法

指形容词用作动词后，主观上认为后面宾语具有形容词的性质或状态，具有“认为（宾语）……”的含义。例：P140

形容词的使动用法和意动用法在形式上基本相同，它们的区别在于意动用法表达的是“认为宾语……”“把宾语当作……”，是主观看法；而使动用法表达的则是“使宾语……”，是客观的结果。例：P140

形容词用作动词，如何利用语法结构进行判断：

第一、形容词后面加名词，又不能构成修饰关系，一般活用为动词。

第二、形容词放在能愿动词后面，一般活用为动词。

第三、形容词后面加代词，一般活用为动词。

第四、形容词放在“所”的后面，一般活用为动词。

（二）形容词词尾

主要有“若”“然”“而”“如”等。都表示“……的样子”。例：p141

三、名词——是表示人或事物名称的词。主要作主语、宾语和定语。古代汉语中还可充当谓语和状语。

（一）名词作状语

在古代汉语中是名词的固有功能，不属于活用现象。

1、表示动作发生或进行的方位或处所，有“在……”“到……”或“由……”等意思。

例：鹏之徙于南冥也，水击三千里。表示“在水面上”。

2、表示动作进行时所用的工具或依据，有“用……”或“拿……”等意思。

例：剑斩虞常已。表示“用剑斩”。

3、表示动作进行时的方式。

例：邑犬群吠兮，吠所怪也。“群吠”是“成群地叫”。

4、表示对待动作对象的态度，有“把……当作……”“像对待……一样”等意思。

例：齐将田忌善而客待之。“客待之”是“把他当作客人对待”的意思。

5、表示动作进行时的状态，多用比喻的方式，有“像……一样的”“像……似的”等意思。

例：将不胜其忿而蚁附之。“蚁附”是指“像蚂蚁一样地攀爬”。

6、除普通名词外，方位名词和时间名词在古汉语中也常作状语，用以表示动作发生的处所、趋向或时间。

其中，时间名词“日”“月”“岁”作状语具有特殊意义：

1、放在具有行动性的动词前面，表示“每日”“每月”“每岁”的意思。

例：王生日饮酒，不视太守。

2、“日”字放在表示发展变化的动词或形容词的前面，作“一天天地”讲。

例：道明则国日强，道幽则国日削。

3、“日”字用在句首主语之前，或和“者”字结合在一起使用，相当于“往日、从前”。

例：日者，荆王兼有其地。

（二）名词用作动词

1、名词用作一般动词

在具体的语法结构中临时改变了词性，具有动词的语法功能。

例：范增数目项王。“目”表示“以目光示意”。

方位名词也可以用作一般动词，表示主语向某个方位行动。

例：南之人不得北，北之人不得南。

2、名词的使动用法

就指名词用作动词后，使宾语成为该名词所表示的人或事物，具有“使（宾语）……”的含义。例：P144

3、名词的意动用法

是指名词用作动词后，主语主观上把宾语所代表的人或事物看作是这个名词所代表的人或事物，具有“认为（宾语）……”的含义。例：P144

名词用作动词可以利用语法结构进行判断：

1、名词前面有能愿动词或副词，如可、能、敢、自、相、不、遂、当、欲、悉、数等。这个名词通常用作动词。

2、名词后面连带代词，并且是动宾关系。

3、有的名词连用，如果不是并列或偏正关系，那么其中必有一个名词活用作动词，构成动宾关系、补动关系或主谓关系。

4、名词放在“所”的后面，一般用作动词。

第十课数词及数量表示法

一、数词

是表示事物或动作的数目或次序（次数）的词。

（一）基数与序数

古汉语中的基数表示法要注意以下几点：

第一，整数百、千、万前通常不加“一”。

例：今齐地方千里，百二十城。

第二，整数和零数之间一般不用“零”补位，有时中间会加“有”或“又”。“有”是“又”的假借。

例：凡诗赋百六家，千三百一十八篇。

注意：“两”和“再”古今用法有所不同。古代汉语中的“两”专用于表示成双成对的两件事物，如“两臂”“两手”“两汉”。

而“再”在古代汉语中既可表示整数二，又可表示序数“第二”。“再”表示动作发生了两次或第二次，和现代汉语的“又一次”不同。

例：一之为甚，其可再乎？（一次就过分了，哪里可以再来第二次呢？）

“再”在表示第二次时，与“一”“三”相对。

例：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

的序数表示法上，古代汉语与现代汉语一致的是直接用基数词，或用“第”放在基数词前。

表示序数的基数词一般是在年、月、日之前，或者后面有语气词“也”。

除此之外，序数还有以下几种表示法：

1、用“甲、首、冠、太上（大上）”等表示第二，第二以下用“次”“次之”“次者”或“其次”等表示。

例：大上有立德，其次有立功，其次有立言。

2、用“伯（孟）仲叔季”或天干、地支等表示。其中，“伯（孟）仲叔季”主要用于兄弟姐妹之间的长幼排行。

（二）分数与倍数

古代汉语分数最完整的表示法是“分母+分+名词+之+分子”。

例：方今大王之众，不能十分吴楚之一。

除此之外，主要是省略“分”“名词”或“之”的一些简略表示法。例：p154

其中，当分母是十（什）或百以上整数，而分子是个位数时，分母和分子中间不用“分”或“之”，而用“分母+分子”这一形式。

例：汉兵物故什六七。

古代汉语的倍数往往用数词直接表示，其中两倍称“倍”，五倍称“蓰”。“蓰”常与“倍”连用，表示不定的多数。

有时数词后面带宾语“之”“此”等表示倍数。

例：所伐而当，其福五之；所伐不当，其祸十之。

如果表示几倍于某个数时，一般采用“倍数+基数”的形式。

例：有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。

（三）约数和虚数

约数也叫概数，表示大概、大约的数，主要有两种表示法：

一是连用两个相邻或相近的基数表示约数。

例：冠者五六人，童子六七人。

二是在数词或量词前后添加“将、且、可、约、所、余、许、数”等词，表示接近或超过某个确定的数量。

例：p156

虚数跟实数相差较大，用以表示极少或极多。

表示极多的虚数常用基数词“三”“五”“七”“九”及其倍数（如“十二”“三十二”“七十二”等）或“十、百、千、万”等整数表示。

例：三过其门而不入。

另外还可以用“一”“一二”等表示数量极少。

例：（文王）用肇造我区夏，越我一二邦，以修西土。

二、数量表示法

分为两种：名量词（或叫物量词），修饰名词；动量词，修饰动作。

（一）名量表示法

两种：一是用数词直接与名词结合；二是数词与量词组成数量结构后再与名词结合。古汉语中以前者居多。

根据使用位置的不同，名量表示法可分为以下四种：例：P157

1、数词+名词

2、名词+数词

3、数词+量词+名词，有时会在数量结构后加“之”。

例：文公伐原，令以三日之粮。

4、名词+数词+量词

汉语中的单复数没有形态变化，在数量中表示“一个”时可用“单”。表示人或事物的多数时则一般用“诸”“众”“群”等。

（二）动量表示法

一般直接把数词放在动词谓语前作状语。或将动量词放在动词之后作补语，与现代汉语相同。

1、数词+动词

例：吾日三省吾身。

2、动词+数词+量词

例：诵三遍而请习之

有时为了强调动作的数量，可以把表示动量的数词放在句尾，并在数词前面用“者”字。这样，“者”字词组就充当了全句的主语，放在句尾的数词成了全句的谓语。

例：盖一岁之犯死者二焉。

第十一课副词

副词是表示行为、性状的某些特征的词，修饰动词、形容词或名词性谓语，在句子中作状语。

一、程度副词

1．表示程度高的副词

“最”与现代汉语相同，“极”“殊”“甚”“尤”“绝”“良”等相当于现代汉语中的“非常”“特别”。

例：P164

2．表示程度加深的副词

“愈”“益”“弥”“加”“滋”相当于现代汉语中的“更加”。例：P164

3．表示程度较轻或渐变的副词

主要有“略”“少”“稍”“颇”。例：p164

二、范围副词

1．表示总括的范围副词

主要有“皆”“尽”“咸”“悉”“毕”“举”“具”等。相当于现代汉语的“都”“全”。

2．表示限定的范围副词

主要有“唯”“独”“直”“仅”“特”“但”等，相当于现代汉语的“只”。

三、时间副词

1．表示动作已经或曾经发生

主要有“既”“已”“业”“曾”“尝”等。相当于“曾经”。

2．表示动作正在进行或正在实现

有“方”“适”“会”等，相当于现代“正”“正在”。

3．表示动作即将发生

有“将”“且”“行”等，相当“将”“将要”。

4．表示动作终究发生了

有“终”“竟”“卒”等。相当“最终”。

5．表示动作行为时间短暂或长久

有“俄”“姑”“素”“常”等。例：p167

此外，还有一些副词表示动作行为的速度和频率，

如：“立”“即”“亟”“数”“屡”“复”等。例P167

四、情态副词

1．表示肯定的有“固”“必”“诚”“乃”“果”等。例：p167

2．表示猜度的有“盖”“殆”，相当于现代汉语中的“或许”“大概”。

3．表示反问的有“岂”“宁”“独”“庸”等。

五、否定副词

（一）不、弗

“不”“弗”表示一般的否定。两者意义相同，但在用法上有些区别。“不”既可以否定动词，

“弗”在先秦时期，一般只能否定及物动词，但动词后面一般不带宾语。

例：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

先秦时期，“弗”也有少数后面动词带宾语的例子，如“虽与之俱学，弗若之矣”。到汉代以后，“弗”还可以用于形容词前。

例：今吕氏王，大臣弗平。

（二）毋、勿

“毋”“勿”常用于祈使句中，表示禁止和劝阻，相当于现代汉语的“别”或“不要”。

例：己所不欲，勿施于人。

距关，毋内诸候。

“毋”常与“无”通用，写作“无”

“毋”“勿”也用于陈述句中，相当于“不”。

（三）未

“未”表示事情还没有发生或实现，相当于现代汉语中的“没有”。

例：擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。

“未”有时也表示对行为的否定，相当于“不”。

例：百姓多闻其贤，未知其死也。

（四）非

“非”作否定副词时否定后面的整个谓语。

例：子非鱼，安知鱼之乐。

需要注意的是，虽然“非”一般可译为“不是”，但它并不是判断动词，而只是否定副词。

六、谦敬副词

谦敬副词是表示自谦和尊敬的副词。一般是从动词和形容词演变而来。

例“请”。p169.

在古代汉语中，表示尊敬别人的副词还有“敬”“谨”“幸”“惠”“辱”等。P169

表示自谦的副词有“敢”“窃”“伏”“忝”等。P170

第十二课代词

代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。在句子中充当主语、宾语、定语或补语。

一、人称代词

第一人称代词是指代说话者自己及自己这一方的人的代词。有“台（yí）、áng（该字为“昂”字去掉“日”）、朕、吾、我、予、余”等。其中“台”，主要见于《尚书》和东周铜器铭文。áng 主要见于《诗经》，先秦其他典籍及以后文献中均很少见到。“朕”在先秦是一般人都可以使用的第一人称代词。自秦始皇统一中国后，专用做皇帝的自称。

“我、予、余”三者在句子中都可作主语、宾语或定语。而“吾”一般只充当主语和定语，只有在否定句里才可用于宾语，出现在动词前面。

余、予二字古音相同，意义和用法完全相同。

第二人称代词是指代听话及他那一方的人的代词。

“尔”“女（汝）”“若”都可作主语、宾语和定语，是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。“而”“乃”一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。

第三人称代词是指代说话者和听话者以外的其他方面的人或事物的代词。有“之”“其”“厥”等。“之”一般只作宾语。

“其”主要有两种用法：一是作定语，表示领属关系；二是充当主谓词组或分句的主语。

例：今吾于人也，听其言而观其行。

“厥”的用法大致与“其”相当，但只能作定语。

“之”“其”不是完备的第三人称代词，它们也可以用于指人说话者或者听话者一方。

值得注意的是，先秦汉语中有“他”，但“他”在上古不是第三人称代词，只表示“其他”“别的”等义。

古代汉语的人称代词，单复数基本上是同一形式，只能根据上下文语意来判断。有时也会在第一或第二人称代词后加“侪、属、曹、辈”等表示复数，意思是“这些人、我们这些（这帮）人、你们这些（这帮）人”等。

除此之外，还常用“二三子”“储君”表示第二人称复数，带有敬意，相当于“诸位、各位”。

二、指示代词——是指用于指称或区别人或事物的代词，主要分近指和远指两类，有“是、之、此、斯、兹、彼、夫、其”等。

“是、之、此、斯、兹”表示近指，相当于现代汉语的“这”。“是”字作宾语，有时还放在谓语前。

例：昭王南征而不复，寡人是问。

近指代词“之”，只能作定语，可译为“这”或“这样”。

例：之子于归，远送于野。

“彼”“夫”“其”等表示远指，相当于现代汉语的“那”。

还有“他、然、尔、焉、诸”等，用法各有特点。

“他”具有旁指的作用，义为“其他的”。在古代也写作“佗”或“它”。

“然、尔”作为指示代词，主要作谓语，表示“如此”，指代上面所讲的情况。

“焉”“诸”是两个比较特殊的词，一般称为兼词。其中“焉”常用作补语，相当于“于+是（之）”；“诸”字相当于代词“之”和介词“于（乎）”的合音。

例：积水成渊，蛟龙生焉。

三、疑问代词——是指用来指出问题或表示疑问的代词。

（一）谁、孰

“谁”限于指人，而“孰”则既可指人，也可指事物。

“孰”表示疑问时常常用在选择问句中，而且一般都有先行词。

例：礼与食孰重？

（二）何、曷、奚、胡

主要用于询问事物，表示“怎么”“为什么”。

“何”的使用范围要宽泛一些，除作宾语、状语外，还可作定语或谓语，表示“什么”或“什么原因”等。有时也作主语，表示“什么东西”，但这种用法很少。