《俄狄浦斯王》读后感1000字
————来源网络整理，仅供供参考 1 《俄狄浦斯王》读后感1000字 《俄狄浦斯王》读后感1000字 文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。只要你想，总是会有结果. 然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命运。 我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗？如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗？如果没有，那么我又何必去做？如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。 如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。 作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。他毅然离开科任托斯城。在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不 ————来源网络整理，仅供供参考 2
逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。 若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。 直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。 他不能去死，他无脸面对自己冥界的双亲，他只有苦行行乞，用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。 俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生，他抗争着自己恐惧的的命运。然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说：他急急所向之处，竟是血光之地。 ————来源网络整理，仅供供参考 3
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯所作的每一次抗争，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他与命运玩着躲猫猫，其实是掩耳盗铃之举。他笃信命运所以才逃避命运的围剿：他离开科任托斯，解决斯芬克斯。他以为在远离其实在接近，直到瘟疫爆发，他已经退无可退的踩在了命运的陷阱上。此时他的逃避成就了神谕，命运似乎躲在树后面发出狰狞的笑。 俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。我们无法知晓命运会以怎样的方式展现他的魔力，如果不是这样，那么命运会以哪样的形式出现。也许，事后我们会说，如果当初......但是我们无法重复人生，命运此时便残酷的将我们与往事隔离。 也许我们无法在客观上改变命运的结局，但是我们却可以在主观上，进行善意的掩耳盗铃：缩小结果，放大过程，让抗争本身变得有意义，这样，即便我们没有扼住命运的喉咙，但是我们依然可以很骄傲的度过此生。这也是每个积极乐观面对生活的人应有的觉悟。 《俄狄浦斯王》读后感1000字 以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希 ————来源网络整理，仅供供参考 4
腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。 作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。 然而，命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。 俄狄浦斯其实一直在抗争着。在他召见先知特瑞西阿斯，从先知的口中得知自己是那个杀父娶母的人时， ,他并不相信先知的话。他更愿意相信是妻舅克瑞昂为了夺取王位而和先知串通设局来陷害自己。直到找到了目击者，找到了牧羊人，真相揭晓了的时候，他才真正发现命运的残酷。他冲进了自己的母亲和 ————来源网络整理，仅供供参考 5
妻子伊奥卡斯特的房间里的时候，她已经上吊自尽了。于是他拔出了她的发针，刺瞎了自己的双眼。 古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧，此言甚是。俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他不相信命运的安排，他在尽一切努力去抵抗命运。然而他的悲剧正在于他过于相信自己的命运。他相信命运的主宰所以才去逃避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。 俄狄浦斯的悲剧是每一个与命运抗争的人的悲剧，这些命运英雄们到死前都会有一个无法解释的困惑，那便是“假如不是那样，结果会如何？”也许，假如不是那样的话，命运会在另一个时候，用另一种方式去展现它的威力。这个谁也无法去猜测，去验证，因为命运已经以这样的一种方式发生了。 但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的胜利，但是他毕竟尽了自己最大的努力去抵抗命运，结果并不理想，然而斗争的过程更 ————来源网络整理，仅供供参考 6
重要。也许我们永远无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。 《俄狄浦斯王》读后感1000字 《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。 在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周 ————来源网络整理，仅供供参考 7
朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！ 但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。 《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”俄狄 ————来源网络整理，仅供供参考 8
浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自己却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放弃前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自己”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。 记得这样一句话；“命运全在拼搏，奋斗就有希望，失败只有一种，那就是放弃努力。”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑！
俄狄浦斯王读后感7篇
俄狄浦斯王读后感7篇俄狄浦斯王读后感1古希腊悲剧往往被人们称为"命运悲剧"。
所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。
自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。
而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向近亲结婚禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。
刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。
俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。
但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。
他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。
在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。
随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。
其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。
在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。
他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。
《俄狄浦斯王》读后感
《俄狄浦斯王》读后感篇一：俄狄浦斯王读后感俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。
他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。
然而，这个执行命令的人不忍下手，只是将俄狄浦斯丢弃在山上。
后来，一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语（谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”），并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。
后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。
闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。
相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。
不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。
弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。
因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。
篇二：俄狄浦斯王读后感以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。
作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。
然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。
俄狄浦斯王读后感格式版(四篇)
俄狄浦斯王读后感格式版《俄狄浦斯王》读后感《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯的代表作之一，全剧展现了人性的复杂与命运的不可抗拒。
作为一部古代戏剧，它不仅吸引了古希腊观众，也给现代读者带来了深刻的思考。
通过阅读这部剧作，我深深感受到了命运的妙不可言和道德与伦理的重要性，同时也发现了追求真理与智慧的价值。
整个剧情围绕着主人公俄狄浦斯展开，他是底比斯国王拉奥斯和约卡斯泰的儿子，由于追求真相的决心和对国家的担当感，俄狄浦斯决定揭示杀害他父亲的凶手，并为此做出种种努力。
然而，当真相浮出水面时，俄狄浦斯不禁陷入了深深的苦恼。
他发现自己竟然杀了自己的父亲、娶了自己的母亲，并生下了两个子女。
这样的命运对于一个追求正义和道德的人来说实在是太过残酷了。
在我看来，命运的安排无法逃避，人们对于未来的预测与选择只能说是徒劳。
除了命运的无情外，《俄狄浦斯王》还深刻地揭示了道德与伦理的重要性。
作品中的俄狄浦斯是一个富有正义感和爱国心的人，他为了国民的幸福，不惜一切代价去寻找真相。
但当他发现自己已经成为母亲的丈夫和父亲的杀手时，他陷入了无比的痛苦。
这种内心的苦痛和冲击，让我深刻地意识到伦理道德对于每个人来说都是至关重要的。
追求真理与智慧是《俄狄浦斯王》中另一个值得思考的主题。
俄狄浦斯所做的调查和研究，充分展现了他对于真相和智慧的追求。
他对于自己悲惨命运的探索，以及对于国家和人民的责任感，都值得我们学习与思考。
通过这样的追求，他不仅发现了自己的矛盾和悲剧，也使国家得以重生。
总的来说，阅读《俄狄浦斯王》让我深受触动。
它通过对于命运、道德与伦理以及追求真理和智慧的描绘，引发了我对于人类命运和人性的思考。
无论是古希腊，还是现代社会，这些问题都具有普遍的意义。
命运的安排不能逃避，人们应该秉持道德与伦理的标准，追求真理与智慧，才能生活得更加有意义。
通过这部作品的阅读，我认识到了自己和社会的不足，并且受到了启发和鼓舞，希望自己能够在追求真理和智慧的道路上不断前行。
最新读后感-读《俄狄浦斯王》有感1000字范文 精品
读《俄狄浦斯王》有感1000字范文首先，对于悲剧的定义，不是在通常汉语语境中的苦情戏，而是指通过庄严肃穆的轮专场展开剧情的叙事艺术详见刘小枫《哲人王俄狄浦斯》，与戏剧戏嚯狂欢的叙事方式相对，因此刘小枫认为定名为肃剧更恰当。
刘小枫先生这是从悲剧的的表演形式来讲，而从悲剧的内容的点而言笔者个人认为叫做悖剧更合适。
悲剧的展开乃是为揭示命运中的一系列悖论而为。
具体到《俄狄浦斯》中，悖论主要有智慧与真理，先知与哲人，伪与恶，看见与看不见，可说与不可说，神义与人义，罪与欠。
俄狄浦斯确实很有哲人的特质，不甘于常人暧昧投机不清不楚的生活如在第叁场中王后所言偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢?尽可能随随便便地生活。
，而且俄狄浦斯也确实具有哲人的能力——一种从杂多、零乱的表象中提取单一普遍的真理的能力如对斯芬克斯谜语的解答。
然而正是由于他的不断追问并严格根据追问到的结果选择行动，导致了最终这个暧昧投机不清不楚的世界中的各种悖谬展现在眼前。
追求清楚纯粹的人生却导致了悲剧的产生。
难道追求清楚和纯粹的真理有错吗?这个问题本身问的就不对，错到底是实然的伪，还是应然的恶?或者有时两者皆是?而就是因为伪与恶的纠缠难清导致了俄狄浦斯的人生悖论，最后的结论便是俄狄浦斯根本就不应出生或者一出生就死去。
而造成伪与恶的纠缠不清塬因即在于看得见与看不见的悖论。
俄狄浦斯洞察力极强，能于杂多、零乱、不清的表象中提取单一、普遍、清楚的真理。
他看得见人的普遍规律和真理，却看不见自己命运的具体、特殊的轨迹。
盲先知却知道具体生命的每次诅咒和预言。
在哲人俄狄浦斯来说，知道而不说即伪，伪即恶。
而在先知看来，真理也存在可说与不可说的区别，知道而不说却恰恰爲了避免恶，这才是智慧的做法。
俄狄浦斯王读后感(通用6篇)
俄狄浦斯王读后感（通用6篇）俄狄浦斯王读后感篇1《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性的开始，我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的浪费了之前被暗中控制的年少时光。
就这样昭示神的高高在上，主宰宿命。
而我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的浪费了之前被暗中控制的年少时光。
当我们意识到要去反抗，控诉时，面对的只有一片残局。
只能困惑的等待，结果的未知。
我想整个世界和人类的进化其实就是一个大的蝴蝶效应：从最原初的a影响b，b反之，到a影响c，b影响c，ab共同影响，c则反之，进而越来越多的个人和排列组合相互影响，这就是所谓的命运。
在我们小时候是无法反抗这种命运的。
就像俄狄浦斯是不能决定其母亲伊奥卡斯特将其双足钉钉抛入山中，被牧羊人收养，并被波吕波斯王抚养等一系列事情的，而成长的过程便是一个要求自我独立的过程，只不过他的命运过于悲惨，要求独立，反抗命运，反抗神示却反而坠入了连锁的命运怪圈。
神示其实无处不在，在我所处的周围环境的中人们通常是被这样的神示告知的：我们被要求学习人文，自然科学，并被简略的告诉我们之前的不知是否被篡改过，隐瞒过的历史，被放置在被一种主流价值观引领的大环境里(这种主流价值观只是此时代的标准，很可能有悖于之前任何一个和时代的观念。
我们在这种怪头换面中嘲笑前代的无知愚蠢，前代的亡灵则唯唯诺诺活在自己的概念中。
但不否认即使在时代变革后，美德与否，诟病与否还是被有所保留的沿袭)。
我庆幸自己步入了一个质疑的，趋向独立的人生阶段，开始弥补原来的不自主和愚钝无知。
每个人在开始都希望成为一个优秀的人，可自己现在并未成为那种人，这是我自己的缺失和遗憾。
现在要求自己有规律计划的去探求未知，主动意识到自己的匮乏和空缺。
不再神示下麻木，俄狄浦斯在被折磨中质疑责备了阿波罗，我也没必要过于顺从了。
有"命运悲剧大师"的索福克勒斯开辟了这个超越伦理之外的著名悲剧命题，悬念层层揭开，构思创意绝对巧妙。
《俄狄浦斯王》读后感
《俄狄浦斯王》读后感
《俄狄浦斯王》是古希腊文学中的经典作品，讲述了俄狄浦斯为解决底比斯城的瘟疫
问题而追查自己父亲谋杀的真相的故事。
在阅读《俄狄浦斯王》之后，我感到深深地
震撼和感慨。
首先，我被作品中的戏剧冲突和悲剧主题所吸引。
俄狄浦斯在努力寻找真相的过程中，最终发现自己就是罪魁祸首的情节让我感到震惊和心痛。
他为了揭开真相而不断追问、调查，最终却发现自己与命运无法抗争。
这种悲剧性的结局让我深深反思人生的无常
和命运的无情。
其次，作品中的命运论思想也给我留下了深刻的印象。
俄狄浦斯生来就注定了要完成
一系列不可避免的事件，他的命运早已被注定，无论他怎样努力避免，最终都无法改变。
这种宿命论的思想让我思考人类在面对命运时的无助感和对未来的畏惧。
总的来说，阅读《俄狄浦斯王》让我更深入地理解了古希腊文学的魅力和智慧。
作品
中探讨的悲剧、命运和人性问题在当今社会依然具有深刻的启示意义，对我来说是一
次宝贵的心灵启蒙之旅。
《俄狄浦斯王》读后感5篇
《俄狄浦斯王》读后感5篇《俄狄浦斯王》读后感范文一所谓命运悲剧是指主人公的自由意志同命运对抗,其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭.自由意志与命运的冲突,向来被认为是古希腊悲剧的主旋律,古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题.而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品,剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网.俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射,他为了种族而走向毁灭.刺瞎双眼放逐是他自己的选择,也非他的选择,或者说命运由不得他选择.俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时,也表现了对命运不合理性的谴责.俄狄浦斯聪明.诚实.正直.勇敢,他勇于向不合理的命运挑战,与之抗争.但是,命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,他要承担前人的罪过,受到厄运的惩罚,其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的.我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,才大难不死.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运,于是离开父母所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在三岔路口与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被拥戴为王,并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场悲剧中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.人们都认为俄狄浦斯是无辜的,因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好.他的智慧.他的求知求真.他的诚实勇敢.他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中.既然俄狄浦斯没有选择的机会,就不应该为罪恶承担责任.所以,严格地说俄狄浦斯不是凶手,而是这场杀父娶母悲剧的受害者.那么,谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是命运呢?所谓命运 ,就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近,这种趋近不是人的理性所能改变的. 命运就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量,不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的.然而,俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母,这是既成的事实,是无法避免的悲剧,但俄狄浦斯对这一切并不知情.在这一切悲剧被揭示于众前,他是一位受人尊敬的国王,他的王国国泰民安,他的王后美丽动人,他有两儿两女,有着幸福的生活.那么又是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志.《俄狄浦斯王》读后感范文二《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生.思考活法的无限哲学空间.从一出生便被太阳神谕示其终将〝杀父娶母〞,于是,尽管笑靥纯真.天真可爱,小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外,甚至命令牧羊人要将其刺死,以避免未来的悲剧.可是,命运终究是命运,与芸芸众生一样,俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌,落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局.有人说,〝命运〞是存在的,人一出生上天便给你安排好了一辈子.俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中,有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死,那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜,他就不会被理所当然地奉为王,不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切,都由不得他.悲剧的命运是一对锋利的魔爪,紧紧地追赶着俄狄浦斯,吞噬着他.面对被注定的命运,俄狄浦斯苦笑.不屑,他不愿意相信,更不愿意接受,他的内心深处比谁都痛.杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时,也充斥着深深的无奈和可笑.他觉得很可笑,自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了,世界都空了,他看不见周围的一切,心里只有绝望与孤寂.可是,坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运,他开始反抗,发了疯地反抗,即使知道不可能改变,却还是自己给自己一丝希望去走未来的路.而越是反抗,悲剧的命运越是在〝斗争〞的路上一步步被应验了.在当时神化的国度里,一个自然状态下的人,就算内心再强大,意志力再强,也终究打败不了魔鬼般的命运.最后,当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手.全城瘟疫的祸首竟是自己,而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时,彻底绝望.崩溃了,但就在这样的时刻他还是没有选择逃避,勇敢地惩罚自己,承担了责任.一直被命运追着跑,却一直勇于反抗.勇于承担,这就是俄狄浦斯.他不满于所谓的宿命,勇敢地与命运做斗争,这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方.合上《俄狄浦斯王》,反思自己的人生,我觉得作为一名中共党员,就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对.敢于承担的可贵精神品质,不为小小的挫折所打倒.不被所谓的命运所束缚,即使知道前方的道路很艰难,也要进行〝有血有肉〞的抗争,为自己保留一点希望,从容而勇敢地走下去,承担自己应该承担的,这样的过程也是美好而有意义的.这是作为一个人的本分,更是作为一名党员的本分!《俄狄浦斯王》读后感范文三不得不说,《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事.故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件.究竟谁是凶手?形成戏剧的〝悬念〞.接着通过一环扣一环的〝发现〞.〝突破〞,使矛盾一个个地揭开,一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局,紧凑生动,悬念迭起,扣人心弦.令我毛骨悚然的是这无法摆脱的命运,剧中人一心想摆脱悲剧的命运,无奈每一步都使自己离悲剧更近一步.特别是看到伊奥卡斯特自信满满的安慰俄狄浦斯预言不可信,命运不过如此时,真的太讽刺了.伊:你所说的这件事,你尽可放心;你听我说下去,就会知道,并没有一个凡人能精通预言术.关于这一点,我可以给你个简单的证据.有一次,拉伊俄斯得了个神示我不能说那是福玻斯亲自说的,只能说那是他的祭司说出来的它说厄运会向他突然袭来,叫他死在他和我所生的儿子手中.可是现在我们听说,拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的;我们的婴儿,出生不到三天,就被拉伊俄斯钉住左右脚跟,叫人丢在没有人迹的荒山里了.既然如此,阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父的凶手,也没有叫拉伊俄斯死在儿子手中这正是他害怕的事.先知的话结果不过如此,你用不着听信.凡是天神必须作的事,他自会使它实现,那是全不费力的.俄:夫人,听了你的话,我心神不安,魂飞魄散.命运总是在人们洋洋得意的时候给人重重一击,使人们之前的担心与忧虑和为摆脱命运所做的一切都成了尖锐的讽刺.索福克勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运,他一方面哀叹人类的命运多舛,一方面又感叹人类的可怕力量,因此,在他的作品中时常充满着特殊情感的张力.剧作取材于神话和传说,多描写理想化的英雄人物与命运的冲突,但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局.人真的就无法改变命运么?人应当有〝我命由我不由天〞的觉悟啊.俄狄浦斯的勇敢抗争让我热血沸腾.俄狄浦斯在知道自己犯下弑父娶母的罪孽后并没有自杀,要知道死是结束痛苦一了百了的方法,而活着接受惩罚是多么可怕的事!这时选择活着需要多大的勇气!歌队:我不能说你的意见对;你死去,胜过瞎着眼睛活着.(哀歌完)俄:别说这件事做得不妙,别劝告我了.假如我到冥土的时候还看得见,不知当用什么样的眼睛去看我父亲和我不幸的母亲,既然我曾对他们做出死有余辜的罪行.我看着这些生出的儿女顺眼吗?不,不顺眼;就连这城堡,这望楼,神们的神圣的偶像,我看着也不顺眼;因为我,忒拜城贵而又最不幸的人,已经丧失了观看的权利了;我曾命令所有的人把那不清洁的人赶出去,即使他是天神所宣布的罪人,拉伊俄斯的儿子.我既然暴露了这样的污点,还能集中眼光看这些人吗?不,不能;如果有方法可以闭塞耳中的听觉,我一定把这可怜的身体封起来,使我不闻不见;当心神不为忧愁所扰乱时是多么舒畅啊!唉,喀泰戎,你为什么收容我?为什么不把我捉来杀了,免得我在人们面前暴露我的身世?波吕玻斯啊,科任托斯啊,还有你这被称为我祖先的古老的家啊,你们把我抚养成人,皮肤多么好看,下面却有毒疮在溃烂啊!我现在被发现是个卑贱的人,是卑贱的人所生.你们三条道路和幽谷啊,像树林和三岔路口的窄路啊,你们从我手中吸饮了我父亲的血,也就是我的血,你们还记得我当着你们做了些什么事,来这里以后又做了些什么事吗?婚礼啊,婚礼啊,你生了我,生了之后,又给你的孩子生孩子,你造成了父亲,哥哥,儿子,以及新娘,妻子,母亲的乱伦关系,人间最可耻的事.不应当作的事就不应当拿来讲.看在天神面上,块把我藏在远处,或是把我杀死,或是把我丢到海里,你们不会在那里再看见我了.来呀,牵一牵这可怜的人把;答应我,别害怕,因为我的罪除了自己担当而外,别人是不会沾染的.我想俄狄浦斯被人称为英雄就是因为他的这种勇气.英雄的可敬之处是他是人的前提下成立的,有人的七情六欲,战胜自身的恐惧才可得到人们的尊敬.若本是无情无欲,不怕不惧,轻轻松松便做到常人难以做到的事,那是神,只能活在人们的想象和敬畏之中.我觉得索福克勒斯的成功便是在于他塑造了一个勇敢抗争命运,有血有肉的英雄.《俄狄浦斯王》读后感范文四有人问我哈姆雷特身上是否有〝俄狄浦斯情结〞,并且说明了什么问题.于是我作出如下简单回答.历史的深处就是现实,个人的深处就是人类.如何看待千百年来衆人对俄狄浦斯的书写呢?弗洛伊德总结出〝俄狄浦斯情结〞,并不是一时之间的突发奇想.在之前的各种文学作品中,作家们已经在文本中复制了一个又一个的〝俄狄浦斯王〞,最有名的莫过于在《王子复仇记》中的哈姆雷特.荣格在《论分析心理学与诗歌的关系》中认爲:每一个塬型意向中都有着人类精神和人类命运的一块碎片,都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余,并且总的说来始终遵循着同样的路线.它就像心理中的一道深深开凿过的河床,生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江,而不是像过去那样在宽阔而清浅的溪流中向前流淌.因此,哈姆雷特的复仇,也是对父权的反抗和重建.而俄狄浦斯的出发点,终归是一种命运悲剧,是无可避免又无力抗争的现实.往上追溯,又可以联想到古希腊神话传说.宇宙之初,从混沌中出生的神中,有一位地母盖亚,她从自己身上生出天神乌拉诺斯.乌拉诺斯又与盖亚生出六男六女,总名提坦.乌拉诺斯将子女囚于地下,儿子克隆诺斯奋起反抗,夺取父亲政权,并娶妹妹瑞亚爲妻,克隆诺斯听说自己将被一个儿子所杀,便吞掉所生的子女.但小儿子宙斯被瑞亚藏了起来.宙斯成年后,果然打败克隆诺斯,成爲衆神,建立奥林匹斯神系.而索福克勒斯的创作,也是依据神话传说而来.其实,作者是集体无意识的代言人,孕育在作者心中的艺术并不是作者自己的作品,它专横地把自己强加给作者,角色完美无缺地从作者笔下涌出,它们好像是完全打扮好了才来到这个世界.而来自无意识中的塬始意向限制.影响和帮助了作者的想象,它使作者的想象沿着人心中某些固定的方向发展,并因而具有震撼人心的效果.因此,〝俄狄浦斯〞这个形象的发展,不仅可以通过个人表现人类的集体无意识,更加反映出人类在历史发展中的不断变化的现实.而这种现实,摒弃了〝杀父娶母〞的外衣.在现实中,更多地以自我的抗争却无法战胜本我的悲剧来表现.于是,善和恶有时紧紧纠缠在一起,不是理智和逻辑可以分开.由此,〝俄狄浦斯情结〞不是人类本性的恶,而是思想的恶.《俄狄浦斯王》读后感范文五如果真的注定是悲剧,无论怎样的意志也不会逆转结局,这就是生活.如果允许发挥意志,却注定般地走上了悲剧的结局,这就是宿命.古希腊悲剧往往被人们称为〝命运悲剧〞.所谓〝命运悲剧〞是指主人公的自由意志同命运对抗,其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭.自由意志与命运的冲突,向来被认为是古希腊悲剧的主旋律,古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题.而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品,剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网.俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射,他为了种族而走向毁灭.刺瞎双眼放逐是他自己的选择,也非他的选择,或者说命运由不得他选择.俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时,也表现了对命运不合理性的谴责.俄狄浦斯聪明.诚实.正直.勇敢,他勇于向不合理的命运挑战,与之抗争.但是,命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,他要承担前人的罪过,受到厄运的惩罚,其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的.我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,才大难不死.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运,于是离开〝父母〞所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在三岔路口与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被拥戴为王,并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场悲剧中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.人们都认为俄狄浦斯是无辜的,因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好.他的智慧.他的求知求真.他的诚实勇敢.他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中.既然俄狄浦斯没有选择的机会,就不应该为罪恶承担责任.所以,严格地说俄狄浦斯不是凶手,而是这场杀父娶母悲剧的受害者.那么,谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是〝命运〞呢?所谓〝命运〞,就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近,这种趋近不是人的理性所能改变的.〝命运〞就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量,不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的.然而,俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母,这是既成的事实,是无法避免的悲剧,但俄狄浦斯对这一切并不知情.在这一切悲剧被揭示于众前,他是一位受人尊敬的国王,他的王国国泰民安,他的王后美丽动人,他有两儿两女,有着幸福的生活.那么又是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志.人们总是说难得糊涂,总是说有时无知也是一种幸福.这其实不无道理的.如果俄狄浦斯没有坚持追查真相,那么事情不会发展到无法收拾的地步.他不顾老牧人的劝告,不顾先知的警告,不顾王后的苦苦哀求,他一意孤行,一定要查明真相,却发现自己就是那个杀害先王,给国家带来瘟疫的凶手,更灾难性的打击是他知道了自己的身世,知道自己杀死了亲生父亲,并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲!王后羞愤自杀,而俄狄浦斯无法面对自己的孩子,无法面对臣民,他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐.这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止,一步一步向前推进的.除了俄狄浦斯的顽固和坚持,导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲.作为一国,俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气.因此当先知警告他不要再追查凶手的时候,他完全听不进劝告,执意要去做.如果他当时冷静地想一想先知的话,他应该能意识到事态的严重性,或许就会避免这场灾难了.因此,俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的.现实中我们常常后悔,就是因为我们总是喜欢盲目行动,总是在遇见挫折的时候,惊皇失措,做出错误的决定.甚至是明明知道是错误的思想,却因为可怜的自尊而不愿意改正,一错再错,直至万劫不复.这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终.他失去了父母和子女,失去了王国和臣民,失去了尊严和自信,还失去了双眼.他的余生都将生活在无法面对自己,无法走出阴影的痛苦煎熬中.索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致,让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助,同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心.俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧,人有限的知永远达不到神的先知,这就是命运.《俄狄浦斯王》。
俄狄浦斯王读后感
俄狄浦斯王读后感索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧。
读者读后，有何感悟?来看看小编精心为你整理俄狄浦斯王读后感，希望你有所收获。
俄狄浦斯王读后感篇一文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。
只要你想，总是会有结果.然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。
比如，命运。
我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗?如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗?如果没有，那么我又何必去做?如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。
如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。
至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。
作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。
在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。
他毅然离开科任托斯城。
在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。
之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。
若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。
俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。
克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。
俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。
直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。
他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。
《俄狄浦斯王》读后感
《俄狄浦斯王》读后感我们大家都知道《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧，但不知道大家对“俄狄浦斯情结”又有多少了解？反正我最先知道“俄狄浦斯王”这个人物就是因为伟大心理学家弗洛伊德的这个设想。
虽然弗洛伊德的许多见解大都会令思想较为传统的人觉得荒唐无比、难以接受，但不得不说用他的学说去分析许多令人费解的文艺现象，却往往能自圆其说。
就如同《俄狄浦斯王》利用人们的“恋母情结”来引起共鸣一样。
犹记得学习美学时书中鲁迅对悲剧的理解：“悲剧就是把那有价值的东西消灭给人看。
”，我当时不能理解，现在将其代入书中也许能有所体会。
《俄狄浦斯王》不就是将俄狄浦斯王这一原本英雄式的有价值人物用可怕的预言和伦理道德来消灭吗？预言称其将会弑父娶母，即使在其刚出生其父亲就将他丢弃在深谷但最终也没有扭转这个可怕的预言，而伟大的俄狄浦斯王在得知预言真相后被社会伦理道德所不容，最终自毁双目、自厌一生。
这充分表现了“偶然”与“必然”之间复杂的关系，突出了命运的“无常”与“无奈”，也表现出了古代西方命运主宰一切的世界观。
在西方的根本审美范畴中，悲剧是被崇高这一意象包含在内的，而且往往和恐惧相提并论。
客观来说，俄狄浦斯王自身的精神品质是崇高的，其实他勇敢，正直、善良、敢于承当责任，但因为他所犯下的罪行完全处于无知的状态，属于意外和过失，他并不知道关于他自身的预言。
就像预言家所说的：“你是在不知不觉中和你最亲近的人可耻的住在一起，却看不见自己的灾难。
”，以至于在得知真相后自己都无法原谅自己。
不知是否是受了弗洛伊德理论的影响，我总觉得这一悲剧是人们出于对“恋母情结”这一可能导致某些罪恶这种人伦本性的恐惧而创作的，或是某些真实邪念的侧面反映。
正是由于人类的这种恐惧，伟大的索福克勒斯才写下了这部悲剧以警醒世人，为人们树立一种正确的伦理道德观，使人们不被先天兽性的冲动所支配，从野蛮逐渐变得理性而文明。
阅读的过程中，我还常常为《俄狄浦斯王》优美而富有哲理的语言魅力所折服。
俄狄浦斯王读后感
俄狄浦斯王读后感俄狄浦斯王读后感当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的俄狄浦斯王读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
俄狄浦斯王读后感1《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。
他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。
整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。
与此同时我想起了曹禺的`一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。
周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。
周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。
然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！俄狄浦斯王读后感2俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。
他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。