三个和尚的管理故事
请看寓言：
一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。
外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。
不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。
同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。
前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：
喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。
于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用
水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。
由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。
由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了「关于减少文件的文件」。
同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。
问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。
分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。
什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门职责不清、那个和尚说考核力度不够。
只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。
说来说去，就是他妈的闲人太多了!他们说：
「整天瞎分析个屁!什么他妈的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题！早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了！如今倒好，招来了这么一大帮脑残，一个个不干正经事还他妈的人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉!」
三个人忍无可忍，斗胆向上汇报，要求增加挑水的人手，越过数个层级之后，主持和书记总算收到了这个请求，经过各个部门季度会议的总结和分析，经过了数次激烈的探讨，总算可以从其他部门抽调过来一些和尚进行支援，但
这些跨部门过来的和尚根本挑不动水，还对挑水的这几个和尚指手画脚，挑水的和尚再次请求，自己担任挑水的和尚团队负责人。
总司组织部评估之后认为，三个和尚专业有余，管理能力不足，一番鼓励和劝解之后维持现状。
又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。
人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。
还有少数几个和尚没有渴死，他们跳槽到了其他寺院，他们是「高层和尚」，并且带去了「先进管理经验」。
三个和尚的故事
大家也许在小时候就听过三个和尚的故事：当庙里有一个和尚时，他一切自己做主，做得很自在；当庙里有两个和尚时，他们通过协商可以自觉地进行分工合作，同样做的不错；可当庙里来了第三个和尚时，问题就出现了，谁也不服谁，谁也不愿意干，其结果就是大家都没水喝。
当初读到这篇古老的寓言的时候，我们知道了团结的重要性。
其实，这个寓言也可以看成是一个项目管理的案例。
它所反映的问题就是：同样完成一个项目，缺乏团队协作的结果还不如个人独立工作或者作为合作双方订立契约。
因为一个团队内部是不可能以契约形式作为彼此合作的前提。
而现实的问题是，由于个人的能力有限，因而在实施一个项目时，必须建立一个由多人组成的项目组。
这个项目组是否能够和谐地进行团队协作，将决定了这个项目能否成功。
这个寓言最有意思的地方在于：同样都是需要沟通与协调，为什么在两个人的时候能够达成一致，反而在三个人或者以上的时候就乱套了呢？难道仅仅是因为人数的增加导致意见不一致吗？应该说，这个牵涉到团队协作中三个基本的因素：分工、合作以及监督。
一个人和两个人的时候，这三个因素都可以比较容易满足条件，因此不容易发现问题。
而一旦超过3个人，这些因素就马上会将矛盾凸现出来。
而为了解决这些矛盾，只有追根溯源将三要素理清。
下面我们进行逐个的分析问题所在。
分工：如果是一项单人就可以胜任的工作，项目经理一般会指派给专人负责。
个人独立工作并无分工的问题。
而在同伴（两人）协作中，彼此则可以通过平等的协商和沟通从而对工作量和工作内容进行有效的分配。
而一个大的项目组，由于其成员人数较多，因此在工作量与工作内容的分配问题上，显然难以通过彼此的平等协商和沟通而得出一个有效并令众人都满意的方案。
即使项目经理可以进行安排与协调，但这本身就需要项目经理懂得怎样进行团队协作。
合作：有分工，就需要合作，即彼此相互配合。
在同伴协作中，由于人员构成简单，在彼此合作、协调、沟通的难度上远远低于团队协作。
而在一个大的项目组中，由于其成员身份背景的差异，彼此间的人际关系的复杂以及对彼此工作的不熟悉等原因，因此造成了在彼此相互合作上存在相当大的难度。
从三个和尚的故事,看团队的管理与发展
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
”相信大家对这个耳熟能详的故事都不陌生。
故事虽然简单，却蕴含着深刻的团队管理与发展的道理。
在这个故事中，最初只有一个和尚的时候，因为没有其他人可以依靠，为了生存，他只能自己去挑水。
这时候，他的个人目标和团队目标是完全一致的，那就是保证自己有水喝。
所以，他有着明确的动力和方向，能够积极主动地去完成挑水的任务。
当来了第二个和尚，他们选择了抬水，虽然看似效率有所提高，但也为后来的问题埋下了伏笔。
因为此时，团队的规模开始扩大，两人之间需要协调和合作。
但这种合作相对简单，目标也还比较明确，就是共同完成抬水的任务，以满足两人的用水需求。
然而，当第三个和尚加入后，情况就变得复杂起来。
原本简单的两人合作模式被打破，新的团队成员加入却没有形成新的有效的合作方式。
每个人都期望其他人去挑水，自己能够坐享其成，结果导致大家都没有水喝。
这反映出了在团队管理中，如果没有明确的分工和责任划分，就容易出现互相推诿、效率低下的问题。
从这个故事中，我们可以看到团队管理中的几个关键因素。
首先是明确的目标设定。
对于一个团队来说，无论是小型团队还是大型团队，都必须有清晰明确的共同目标。
就像三个和尚，如果他们能够明确共同的目标是确保寺庙里所有人都有水喝，并且根据实际情况制定合理的用水计划，那么就能够为后续的工作提供方向和动力。
其次是合理的分工。
在团队中，每个成员都有自己的特点和优势。
管理者需要善于发现这些特点，并根据工作的需求进行合理的分工。
比如，有的和尚力气大，可以负责挑水；有的和尚心思细腻，可以负责管理水资源的分配。
只有分工合理，才能充分发挥每个成员的优势，提高团队的整体效率。
再者是有效的沟通。
三个和尚之间缺乏有效的沟通，导致每个人都只考虑自己的利益，而没有从团队的整体利益出发。
一个良好的团队应该建立畅通的沟通渠道，让成员能够及时交流想法、反馈问题，共同解决团队面临的困难。
三个和尚的故事3则(精华版)
《三个和尚的故事》三个和尚的故事（一）：三个和尚的故事从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里，看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝最后恢复了生机。
他每一天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。
他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。
小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一齐去抬水。
于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶务必放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
之后，又来了个胖和尚。
他也想喝水，但恰好缸里没有水了。
小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
之后谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。
夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。
结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。
和尚们慌了神，三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。
三个和尚的故事启示三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，职责不落实，人多反而办不成事。
小朋友们不要向三个和尚学习，必须要有职责感，共同出力。
三个和尚的故事（二）：古代寓言故事：三个和尚没水喝一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。
有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自己挑水吃。
那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。
过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。
小师傅您好啊！瘦师傅您好啊！我想在这儿住住你看行吗？当然能够，我有个伴更好。
那么您去挑点水我来喝好吗？小和尚一听可不高兴了，我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。
新版三个和尚挑水喝的经典哲理故事(集锦8篇)
新版三个和尚挑水喝的经典哲理故事（集锦8篇）篇1：新版三个和尚挑水喝的经典哲理故事新版三个和尚挑水喝的经典哲理故事俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。
怎么说呢？方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。
于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。
这样，大家都不累，水也很快满了。
这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。
三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。
三个和尚拼命去挑，水缸就满了。
这叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。
一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。
三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。
这就是“技术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。
故事新解，给人新的启发！西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神：一群优秀的人，这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。
而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量，便是可贵的团队精神，一种深入灵魂，指引心灵，激人奋进的精神。
如果非得说有什么力量是无坚不摧的'，那么就是有具备这种精神的最强的团队了，而个体也只有在这样的团队中，才可能发展的更好。
篇2：三个和尚挑水喝作文三年级一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
我下面就要给你们讲一下《三个和尚》的故事。
从前有座山，山上有座庙，庙里来了个小和尚。
小和尚个子不高，穿着一件红袈裟，走在路上。
乌龟在路上停住了，小和尚摔了一跤，还有两只小鸟在路上嘲笑他。
他走了一会儿，抬起头，看到山顶上有座庙，说：“啊，终于快到寺庙了。
”他走进了庙里，拜见了菩萨。
三个和尚引发的管理学思考
其他方面分析方法差不多 在此不一一列举了~~
三、 将三个和尚组成一个团队 ------一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚
以一种创新的视角,从 三个和尚的寓言故事出发, 深入分析故事情节发展背后 所蕴藏的各种管理问题, 依据管理创新的四个重要领域(战略创新、 组织创新、 制度创新和文化创新) 进行相关理论阐述, 提出解决这些管理问题的解决之道, 寓管理于故事,深入浅出, 最后得出四大创新领域的相互关系及其对企业发展 的重要性。
终于喝光了最后一滴
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净 水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西， 谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火，将 他们赖以生存的寺庙焚毁了，三个和尚发现的早，逃 出来了，但老主持就没那么幸运，被大火烧死了。
这是一个富于悲剧色彩的寓言故事 ：从这个故事中我们可以得出什么管理学方面 的知识呢？ 一 、把老主持当作寺庙的管理者 浅谈其管理的漏洞 1 分工不合理； 当几个和尚出现相互推诿的时候，作为他们的管理者，老主持并没有进行干预。
( 3) 理论拓展: 上面的故事和分析中, 可以看出,和尚们之所以弄得连水都没 得喝, 很大的一个原因在于, 他们对自己的目标没有明确, 各行其是, 没有想 到合作对他们生存和修行的重要性, 也没有好好想想他们三个所面临的是一 个怎么样的寺庙、 怎么样的环境。
在企业管理中, 经营者也常常面临着这样的问题, 不论是新进入市场的 企业, 还是致力于拓展自己经营领域的发展中的企业,都需要一种新的有效 的发展思路指导企业的前进, 而这些工作都得仰仗战略创新。
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展讲讲三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
这是只有三句话的故事，我们在儿时就已耳熟能详的故事。
有人会问，这跟团队管理与发展搭不上边吧？故事虽短，里面却饱含管理之道，蕴含了人生的大智慧，启人以智，哲人以思。
如果路过三个和尚住过的寺庙，你也分别看到过这样的画面：一个和尚的时候，是世外桃源二个和尚的时候，是纯真禅院三个和尚的时候，是心寒苦寺现在，你要面对这第三种局面，你要做些什么，去改变这种死寂的局面？有人说，让三个和尚轮流挑水吧？谈到了分工，很好，但还不能解决问题，分工不合理呀。
最早来的的和尚愿意吗？我是老和尚，寺院还是我修补过的呢，凭什么新来的，就那么拽？一来就让咱们轮着来？第二个和尚也不同意，老大都不干，我凭什么干呀，再怎么着，我也是寺院的元老嘛。
老三，更怨气了，凭什么呀，我一新来的，就养两个？大家又不是不能干。
有人说，那就抓阄吧？可是由谁来主持？我不挑，我就喝你们挑的，我耍无赖，你能把我怎么样？企业里这样的人，大把啊。
这是个非常典型的管理故事。
还是让我们从心解读三个和尚的故事吧取水的分工不合理，是三个和尚产生矛盾的主要原因；后来，就上升为三人互相在人品问题的猜忌；再后来，就是小团伙的问题的产生；再后来，就是互相拆台风行；再后来，就是散伙，寺庙，不再是原来的寺庙了；直到又来了一个和尚然后，是第二个和尚再后来，就是新的没水喝上演分工不合理，只是引子，从心解读，才能理清无水吃的结局如何导致的脉络；从何处着水，解决三个和尚没水喝的问题？你们可以设想三个人的处境与心态，可以改变吃水的方式，比如掘井，或者让水厂送水，来改变分工，变换解决问题的产生方式，消灭不是问题的问题，或者化解它产生分歧的范围等等。
总之，解决的基本路径是：首先，解决共同面对的生存与发展问题；其次，使分工合理、明确；再次，终结恶人猜疑游戏；最终，三人同心同德，复归纯真、自然、和谐的生存与发展状态。
三个和尚故事缩写50字
三个和尚故事缩写50字篇一：《三个和尚》从前有座山，山里有座庙，庙里住着三个和尚。
这三个和尚啊，可真是各有各的特点。
老和尚是最先住在庙里的，他年纪大了，整天就知道敲敲木鱼，念念经，过着平静的日子。
后来来了个瘦和尚，这瘦和尚呀，看着挺机灵的。
他来到庙门口的时候，老和尚正在院子里扫地呢。
瘦和尚双手合十，恭恭敬敬地说：“老师傅，小僧路过此地，想在宝刹借住几日，还望老师傅收留。
”老和尚看他态度诚恳，就点了点头。
这瘦和尚住下后，可就和老和尚不一样喽。
他特别爱干净，每天都要打水把自己住的地方擦得干干净净的。
老和尚呢，还是照旧过他的日子。
可是这庙就一个水桶，打水得去山下的小溪。
有一天，瘦和尚挑着水桶准备去打水，老和尚看见了就说：“小师傅啊，你这打水是要把整个庙都洗一遍吗？”瘦和尚笑嘻嘻地说：“老师傅，这住的地方干净了，心里也舒坦呀。
”过了一阵子，又来个胖和尚。
这胖和尚啊，长得圆滚滚的，走几步路都气喘吁吁的。
他到了庙门口，就大声嚷嚷：“里面有人吗？俺想在这儿住下。
”老和尚和瘦和尚出来一看，哟，这么个胖和尚。
胖和尚进了庙，看到瘦和尚在打水，就说：“兄弟，你这打水挺累的吧，让俺来帮你。
”可胖和尚就是嘴上说说，他坐在一旁喘着粗气，半天都没动。
这一天，老和尚的木鱼绳断了，他就对瘦和尚说：“小师傅，你下山的时候帮我带根绳子回来吧。
”瘦和尚说：“老师傅，我还得打水呢，这一去一回，水就没得喝了，让胖和尚去吧。
”胖和尚一听就不乐意了：“为啥让俺去，俺刚从山下上来，累得很呢。
”就这样，三个人你推我，我推你，谁也不愿意下山去。
到了晚上，大家都渴得不行了。
老和尚说：“咱们这样可不行啊，再渴下去都得生病了。
”瘦和尚也说：“就是就是，可这水到底谁去打呢？”胖和尚在一旁嘟囔着：“俺也想喝水，可是俺不想动。
”突然，老和尚灵机一动，说：“咱们一起去打水吧，这样也轻松些。
”瘦和尚和胖和尚想了想，觉得这个办法好。
于是，三个和尚一起下山去打水了。
从那以后，他们再也没有为打水的事情争吵过，而是一起分工合作，把小庙的日子过得井井有条的。
《三个和尚有水喝：高绩效管理五步法》
三个和尚有水喝：高绩效管理五步法三个和尚为什么没水喝——绩效究竟如何解决在中国民间，流传着一个关于“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的寓言故事，每次听过都会开心地笑笑，其实这个故事是一个关于绩效管理的经典故事。
为什么在这个故事里，一个和尚的绩效好过两个和尚的绩效呢？为什么有了三个和尚以后，就没有绩效了呢？在和尚之间引入分工与协作、或引入绩效管理、或引入技术创新，能解决他们“喝水”的问题吗？如果我是这个庙的方丈的话，我想我能够轻松解决这个问题。
土拨鼠的隧道是一项战略工程——企业首先要制定战略地图小时候没有太多好看的电视节目，我记得有一个叫《动物世界》的节目当时很吸引我，从那里我了解到了很多关于动物有趣的知识。
很清楚记得有一期节目介绍的是土拨鼠，土拨鼠很会打洞，地底下弯弯曲曲、错落有致的隧道全是它们自己打出来的，最为奇特的是，土拨鼠会把隧道的入口洞打在隐密和避光的地方，防止被天敌发现，而把出口洞打在开阔和向阳的地方，以便出行时观察外部天敌的活动。
我相信土拨鼠一定是有一种非常特殊的能力，才会打出如此巧夺天工的战略工程来。
动物都能把自己的“战略地图”做到如此精准，更何况于人呢？我相信当我们掌握了BSC的内在原理后，我们所建立的战略地图一定比土拨鼠的地下隧道更好。
聪明的士兵学会了目标分解——战略需要分解并形成目标在古代有一位骁勇善战的将军，为了保卫国家，他要挑选五十个勇敢和聪明的士兵前去抗击入侵的敌人。
如何才能挑到好的士兵呢？将军犯愁了，最后将军想到了一个两全其美的好办法来挑选士兵。
他给了每个士兵一捆十支捆在一起的羽箭。
将军对士兵们说：“把你们手中的羽箭折断，谁能折断我就送谁上前线去！”士兵们拿着羽箭，跃跃欲试，用力地折，除一个超勇大力士能把一捆羽箭折断之外，其他的人谁也不能一次把手中的羽箭折断。
后来陆陆续续有一些聪明的士兵走到将军面前，对将军说：“将军，你带我去前线抗敌吧，我把所有的羽箭都折断了。
三个和尚的解决方案
三个和尚的解决方案
《三个和尚的解决方案》
从前，有三个和尚一起修行。
一天，他们遇到了一只受伤的小麻雀。
三个和尚都很想帮助小麻雀，但他们却有不同的想法。
第一个和尚建议将小麻雀送到野生动物救助中心进行治疗。
第二个和尚认为应该让小麻雀在寺庙里安心养伤。
而第三个和尚主张将小麻雀放归到自然环境中，让它自己寻找食物和庇护。
三个和尚为了小麻雀的事情争执不下，最后他们决定先将小麻雀带回寺庙，让它在那里休息，同时密切观察它的情况。
在寺庙里，他们给小麻雀准备了食物和水，还在附近放了鸟巢，希望让小麻雀尽快康复。
经过几天的照料，小麻雀的伤势逐渐好转。
最终，小麻雀收到了三个和尚的关爱和呵护，飞走了，重新回到了自己的生活中。
三个和尚也因为团结一致，解决了小麻雀的困境，感到欣慰和满足。
这个故事告诉我们，不同的想法可以互补，合作是解决问题的关键。
当面对困难时，团结一心，共同努力，才能找到最好的解决方案。
三个和尚故事新编
三个与尚故事新编三个与尚吃水的故事，想必大家都听过，我在这里与大家分享两个版本的续集。
一个是管理版。
三个与尚没水喝的情况被上级得知后，派来了一名住持与一名书记。
住持上任后，成立了“寺庙管理部”，并花大价钱请来了天主教堂与基督教堂的神父来寺庙传授。
但外国的神父呆了不久，只留下两个屁就走了，一个屁是BPR，一个屁是ERP。
书记也没闲着，他成立了人力资源部与寺庙工会等，并制定了“竞聘上岗”与“定岗定编”制度。
几天后成效出来了，三个与尚开始拼命地挑水，可怎么挑也不够喝。
不仅如此，他都忙着挑水，没人念经了，于是来烧香的人越来越少，庙里的收入日渐拮据。
为此，全庙开了几天的会，最后决定，成立“挑水中心”负责后勤，再成立“念经营业部”与“烧香管理部”负责市场及前台。
并提拔了十几名副住持、住持助理，同时每个部门还是任命了部门住持、部门副住持与部门住持助理。
可新的问题又来了。
前台负责念经的与尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的与尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且数量也没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，又成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准与水井数量不足等原因造成的。
于是又开会，决定加强前台念经与尚对饮用水的预测以及念经与尚对挑水与尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
于是寺院空前地热闹起来，有的与尚在拼命挑水、有的与尚在拼命念经、有的与尚在拼命协调、有的与尚在拼命分析……但最终，忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。
究竟是什么原因呢？这个与尚说是流程不顺、那个与尚说是任务分解不合理；这个与尚说是部门界面不清、那个与尚说是考核力度不够。
又过了一年，寺院黄了，与尚们也都死了。
人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。
另一个是创新版。
第一个庙，三个与尚商量，咱们接力吧，每人挑一段。