三年级下册语文素材大语文讲义：韩愈
文学必修课
2
第一讲韩愈
1.通过佛骨事件，理解韩愈忠勇的品质。
2.赏析《早春呈水部张十八员外》，体会韩愈笔下的早春景色。
3.赏析《马说》（节选），体会韩愈怀才不遇的悲愤。
1.书目推荐：《阅读韩愈》，阎琦著，南京大学出版社。
2.视频推荐：《百家讲坛——唐宋八大家之韩愈》，康震主讲。
本课意义
韩愈是唐代杰出文学家，“古文运动”的倡导者，提出“不平则鸣”“文以载道”的文学主张，被苏轼誉为“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。
他的很多作品都被选入了初中语文教材：《早春呈水部张十八员外》被选入苏教版七年级上册和人教版八年级下册，《马说》被选入人教版八年级下册和苏教版八年级下册，《左迁至蓝关示侄孙湘》被选入人教版九年级下册。
本课重难点
本课推荐
唐代文学 3
24岁 792年
28
岁 796年A
35
岁 803年
49
岁 817年
51
岁 819年
56
岁 824年
韩愈（768 年—824 年）
字退之，唐代文学家，“古文运动”的领袖，提出“复兴儒学”的思想主张和“不平则鸣”“文以载道”的文学主张。
他与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙（zhé）、苏洵（xún ）、曾巩合称为“唐宋八大家”，并被后人誉为“唐宋八大家”之首。
代表作：诗歌《早春呈水部张十八员外》，散文《马说》《师说》。
A 《马说》约作于 795 年至 800 年之间，此处的 796 年为笔者推测。
简 介
第四次参加科举考试，登进士第。
第三次参加博学鸿词科考试未中，作《马说》。
忠言直谏却遭人陷害，被贬为阳山县令。
披挂上阵，凭一封劝降信，便将叛军主帅缴械投降。
作《论佛骨表》，惹怒唐宪宗，被贬潮州刺史。
病逝于家中，后葬于河阳，获赠礼部尚书，谥号文。
《唐宋八大家之韩愈》讲义
百家讲坛康震《唐宋八大家之韩愈》讲稿（一）《考试进行时》画外音：在唐宋文坛，有这样八位独具特色的文学家，他们用笔墨名传千古，他们的人生跌宕传奇，他们所取得的古文成就对中国文坛的影响一直延续到今天，这就是为后世文人高山仰止的“唐宋八大家”。
那么，是谁首先把他们组合在一起，合称为“唐宋八大家”的，这八个人入选“唐宋八大家”的理由到底会是什么呢？从今天开始，北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师，开唐宋文坛，精彩解读“唐宋八大家”之第一集韩愈之考试进行时，敬请关注。
韩愈是唐代著名的文坛领袖，但是他在参加科举考试的时候竟然连续三次名落孙山，这其中究竟发生了什么，志在必得的他在连遭打击之后，又会做出怎样的惊人之举呢？北京师范大学文学院康震教授精彩解读唐宋八大家之韩愈――考试进行时，敬请关注。
康震：朋友们，以往我们说起学习唐宋诗词，都会想到谁呢？李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾。
但如果我们说，要学习唐宋散文，我们就会很自然地想到“唐宋八大家”。
那么这儿有两个很简单的问题，第一个，就是唐宋八大家都是哪八个人。
我们今儿来复习一下功课，是吧，唐代的有韩愈、柳宗元，宋代的呢有欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这父子三人，最后啊，再加一个曾巩，这八大家。
第二个问题也很简单，就是为什么是这八个人结合到一起，叫他“八大家”，谁给他们最早的时候组合在一起的。
为什么是他们八个人，这里头为什么没有李白，没有李商隐，――刚才说的，没有辛弃疾呢？我们说啊，最早，把这八大家结合到一起的，是明代有一个文人叫茅坤，他编了一本书，叫《唐宋八大家文钞》，从他这儿开始，“唐宋八大家”就作为一个固定的词组，进入到了我们的生活当中。
可是有一样，这个茅坤当时编唐宋八大家的时候，他的目的是什么。
主要的目的就是为了给当时学习写作古文的人提供个样板，也就是说在他看来，这八个人他们的古文、他们的散文写得是最棒的，是当时的榜样。
所以，他选了八大家。
但是问题是我们大家就会问在当代社会，我们使用文言文、使用古文的这种几率都非常低了，我们现在讲这个八大家、学习八大家，目的在哪儿呢？我们不但要学习他们的文章，我们还要透过这文章学他们的人格、学他们的思想、学他们的道德、学他们的境界。
作文素材：韩愈
作文素材：韩愈韩愈（公元768──824年），唐代文学家，字退之，河阳（在现在河南省）人。
他曾在地方政府和朝廷任职，多次被贬官。
他提倡的“古文运动”，开创一代文风，对后世产生很大影响。
他的散文，说理透彻，气势磅礴，语言简洁，在唐宋散文八大家中被列在第一位。
韩愈的诗也别具一格。
童年韩愈的父母在他很小的时候都去世了。
他就由在京城做官的哥哥韩会抚养。
韩会对弟弟很好，教他认真读书，好好做人。
韩愈十岁的时候，韩会受到别人的牵连，被贬官到韶州（在现在广东省），他要带一家人去那里。
从京城长安到韶州有几千里的路程。
一路上，韩会虽然心情不好，还是不停地给弟弟讲沿途风光和名人故事。
韩愈记忆力很好，把哥哥讲的话全记在心里。
到韶州不久，韩会就因心情苦闷，又加上水土不服，生病死了。
在朋友们的帮助下，嫂嫂郑氏带着韩愈和儿子，护送着韩会的灵柩，回到了故乡河阳。
安葬了韩会以后，郑氏关心地对韩愈和儿子说：“人生短暂，你们要抓紧时间读书做学问。
虽不求显赫一时，也要不枉度一生。
”韩愈这时候已经很懂事了，他知道这是嫂嫂替哥哥说出的话。
从此以后，每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。
韩家历代有人做官，藏书很多。
韩愈就从《论语》、《孟子》读起。
遇到问题，他就向嫂嫂请教。
可当韩愈读到《书经》、《易经》的时候，嫂嫂就不能教他了，韩愈就去找当地有学问的人请教。
就这样，韩愈还读了《老子》、《庄子》、《荀子》等先秦散文著作。
有一年春天，嫂嫂把韩愈叫到身边，对他说：“兄弟，你长大了，去洛阳求学吧。
那里有学问的人多，可以开阔你的眼界。
”名、字的由来转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。
韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。
韩愈与潮州文化PPT课件
• 韩愈又是一位卓越的语言大师，他在文学上主张 并毕生为之努力的一项信条，就是“唯陈言之务
苏洵《上欧阳内翰书》： 韩子长之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋
(yuán)蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露， 而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避不敢 迫视。
诗歌：以文为诗，奇崛险怪。
胡震亨《唐音癸签》卷七： 皇甫湜云：韩公愈茹古涵今，无有端
涯。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸 铿春丽，惊耀天下。
3．韩愈散文突出的艺术特色还表现在语言艺术上。
韩愈十分重视语言艺术，这与他“文以明道”重道而 不轻文观念有关，他曾主张“词必己出”、“陈言务去”、 “文从字顺” 。他的散文语言精练生动，准确鲜明，流畅 而多变，富于创造性和表现力。
许多精警新奇的语句至今流传，如“佶(jí)屈聱(áo)牙”、 “蝇营狗苟”、“动辄得咎”、“俯首帖耳，摇尾乞怜”、 “不平则鸣”、“弱肉强食”、“痛定思痛”等。
去”。他精研古籍，善于从古代典籍中汲取营养，
也注意从当时的口语中撷取精华。因此，韩愈的
著作，堪称为一座内涵丰富的语言宝库。而随着
韩文在潮州的广为流播，其中大量的，简炼、准
确、鲜明、生动的语言，便进入潮州方言中，甚 至发展成为日常生活用语并保存至今。
6、韩愈治潮对历代吏治的影响
• 论权位，韩愈生前官位不过侍郎，远不如历代来潮的众多名公 卿相；论政绩，韩愈也非筑城、修堤、造桥者可此；论时间， 则韩愈更似匆匆过客。
三年级下册语文教案大语文拓展韩愈全国通用
【古】韩愈【教学目标】1.让学生对韩愈的生平有所了解，感受其文、道、忠、勇的品质。
2.简单了解唐宋八大家及古文运动。
3.赏析《师说》《马说》等作品。
【教学主题】文、道、忠、勇【教学重点】1.唐朝诗歌概况、唐宋八大家及古文运动2.韩愈的生平3.《师说》《马说》的赏析【课程大纲】一、导入二、文学背景三、韩愈简介四、韩愈生平（一）幼年贫苦却刻苦好学（二）仕途碰壁却百折不挠（三）《师说》（四）忠言直谏却被贬阳山（五）淮西平叛（六）再谏迎佛骨宪宗大怒（七）深入虎穴，巧言平叛（八）一代文豪，长安辞世五、作品赏析《马说》【课时安排】2课时【教学手段】黑板、ppt【教学过程及内容】——————————第一课时始——————————一、导入（5分钟）宋代的大文人苏轼对韩愈有一个非常精准的评价，说韩愈此人“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”——苏轼《潮州韩文公庙碑》【互动】这是什么意思呢？第一、说他的文，说韩愈的文起八代之衰，所谓“八代”，就是从东汉一直到隋代，一共八个朝代，六百四十多年的时间。
在这六百四十多年的时间里边，所有的文章都赶不上韩愈的，反过来说，韩愈所写的文章超越了之前的八个朝代，超越了之前的六百多年，独树一帜，蔚为新风，所以他是文章大家。
第二、说他“道济天下之溺”，韩愈在唐代，举起了复兴儒学的大旗，复兴什么儒学啊，复兴儒学里边的仁义之道，就是要复兴孔孟之道，用孔孟之道来治国，用孔孟之道来重振大唐的雄威呀。
所以说“道济天下之溺”，这个“溺”字指的就是沉沦，要把沉沦的社会唤醒。
第三、“忠犯人主之怒”，他是个大忠臣，何以见得，凡是忠臣都爱说真话，爱说实话，韩愈为了要表明自己的看法和想法，为了要劝谏皇帝，不惜直言犯上，得罪皇上。
第四、“勇夺三军之帅”，我们觉得奇怪，韩愈是个文人，一介书生，谈何勇夺三军之帅呢。
这是因为当时唐朝有的节度使，如果用我们现在的话说是，武装的割据势力，想要谋反朝廷，而韩愈以一介书生，单刀赴会，最后让想要谋反的藩镇的节度使的首长幡然悔悟，臣服朝廷，立下大功一件。
人教版必修三年级语文《师说》PPT课件
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节
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圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻 道有先后，术业有专攻，如是而已。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也 远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？
唉！（古代）从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难 问题很困难！古时候的圣人，他们超出一般人很远,尚且跟从老师请教； 现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远,却以向老师学习为耻辱。 因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人 之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这 些人，他们的品德才能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么（里面） 一定有（可以当）我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定胜 过学生。懂得道理有先有后，学问和技艺各有专门的研究，不过这样罢了。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出 了怎样的结论？ （“圣益圣，愚益愚。”或“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 所以为愚，皆出自于此乎？”）
韩愈 (2)ppt课件
他反对任情纵欲，也反对绝情禁欲，而是主张以道德规 范来制止情欲。
韩愈的性三品的人性论成为其教育学说的理论基础，具 体表现在三个方面：
首先，人性决定教育所起的作用。 其次，由人性而规定教育的权利。 第三，由人性决定教育的主要内容。
10
论教学
韩愈以儒学为教学的指导思想。他认为文是手段，道 是目的；文是形式，道是内容，文道合一，而道为主。
3
屡遭贬谪
随征淮西 公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任
淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈为 行军司马,淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功被 授刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其 中很大篇幅叙述裴度的事迹。
4
谏迎佛骨 韩愈听颖师弹琴[17]公元819年（元和十四
年），宪宗派使者去凤翔迎佛骨，京城一时间 掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书 《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一 件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永远根除，不能 让天下人被佛骨误导.宪宗看了韩愈的上表，非 常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人 极力劝谏，宪宗却仍愤怒便将他贬为潮州刺史。
杂文 序文 传记文 诗 实录
《进学解》《杂说》《获麟解》《师说》 《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》 《毛颖传》《张中丞后序》《柳子厚墓志铭》 《答张十一攻曹》 《顺宗实录》
14
韩愈他评
韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为 文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余 年，声名塞天”（刘禹锡《祭韩吏部文》）；作 为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴； 作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格 伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情 中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多 细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。——潘向 黎
2025届高考作文人物素材——韩愈
高考作文专题
1.走近人物，了解人物所处的时代背景
学
2.把握人物的基本情况
习
目
3.深入了解人物的生平经历
标 4.总结人物的相关关键词
5.背诵和记忆相关人物素材
人物简介
• 韩愈（768年－824年），字退之，河 南河阳（今河南孟州）人，一说怀州 修武（今河南修武）人 ，自称“郡 望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩 昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期 官员、文学家、思想家、哲学家、政 治家 、教育家。
• 他在百越蛮荒之地栽下了重教育、重读书的种子，潮州的好学崇 文之风兴起并且延绵千年至今。
作文素材
• 诚实取信 • 韩愈生活在一个骚乱和腐败的时代,各种道德和人性的败坏和腐化
都比较普遍。但是他却能够坚守自己的信念和原则，始终以正义、 诚信和责任心作为指点行动的准则。 • 他言必信、行必果。他从未被金钱、权利或者名利所蒙蔽,他一生 都坚守着自己的信仰和品德。他对中华传统文化和文学作出了巨 大的贡献,并在诸多思想争鸣和政治斗争中始终保持独立思考和冷 静分析的态度。他的思想和行动、他的正直和诚信，一直是我们 学习和崇敬的榜样。
• 韩愈一生，积极求官，努力为文。据他自己说，求官不仅是为衣 食，也是为了行道，为文也不仅是好古人之辞，而是为了明道。 韩愈为人所行之道，及其为文所明之道，都可从他一生实践得到 证明。
人物成绩
经典名句
• 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 • 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 • 师者,所以传道授业解惑者也。 • 闻道有先后,术业有专攻。 • 熔铸经典之范,翔集子史之术 • 诗书勤乃有,不勤腹空虚。 • 凡法始立必有病。 • 一在天之涯,一在地之角。
• 元和十四年（819年），因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆 宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎，人称“韩 吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年五十七岁。获赠 礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年）， 加封昌黎伯，并从祀孔庙。
[学习资料]高中三年级学习语文一轮复习 早读人物素材 韩愈3
人物（韩愈3）有口皆碑《读韩愈》梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
三年级下册语文素材-大语文讲义：韩愈 全国通用
第一讲韩愈本课意义韩愈是唐代杰出文学家，“古文运动”的倡导者，提出“不平则鸣”“文以载道”的文学主张，被苏轼誉为“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。
他的很多作品都被选入了初中语文教材：《早春呈水部张十八员外》被选入苏教版七年级上册和人教版八年级下册，《马说》被选入人教版八年级下册和苏教版八年级下册，《左迁至蓝关示侄孙湘》被选入人教版九年级下册。
本课重难点1.通过佛骨事件，理解韩愈忠勇的品质。
2.赏析《早春呈水部张十八员外》，体会韩愈笔下的早春景色。
3.赏析《马说》（节选），体会韩愈怀才不遇的悲愤。
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他与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙（zhé）、苏洵（xún ）、曾巩合称为“唐宋八大家”，并被后人誉为“唐宋八大家”之首。
代表作：诗歌《早春呈水部张十八员外》，散文《马说》《师说》。
A 《马说》约作于 795 年至 800 年之间，此处的 796 年为笔者推测。
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第三次参加博学鸿词科考试未中，作《马说》。
作《论佛骨表》，惹怒唐宪宗，被贬潮州刺史。
忠言直谏却遭人陷害，被贬为阳山县令。
披挂上阵，凭一封劝降信，便将叛军主帅缴械投降。
病逝于家中，后葬于河阳，获赠礼部尚书，谥号文。
饿！唉，好马真难找啊！明明是你不识货！我就是千里马呀！好马真的难找吗？好马要到哪里去找呢？让我们一起去《马说》中寻找答案吧！4知识链接惹祸上身的佛骨韩愈在晚年经历了一次大变故。
因为给唐宪宗写了一封《论佛骨表》的奏章，他被贬到偏远的广东潮州。
关于韩愈的PPT课件
关于韩愈的PPT课件关于韩愈的PPT课件教学目标:1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词传、师、从，虚词以、也、则、于、乎、所以等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点：1.了解文章的整体思路。
2.学习本文正反对比论证的方法。
导学流程：一、了解感知写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说：由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
1.注音：愚( ) 句读( ) 谀( ) 经传( )郯( ) 苌( )聃( ) 蟠( ) 巫( )2.用课文原句回答下列问题。
①老师的'职能是什么?②择师的标准是什么?③作者引述孔子的言行得出了什么结论?二、深入学习1、找通假字，并解释。
(1) 传道受业解惑(2) 或不焉，或师焉2.一词多义之：① 古之学者必有师② 郯子之徒③ 吾从而师之④ 句读之不知⑤ 六艺经传皆通习之⑥道之所存，师之所存也其：①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾②古之圣人，其出人也远矣：③夫庸知其年之先后生于吾乎④圣人之所以为圣其皆出于此乎⑤今其智乃反不能及⑥其可怪也欤师：①古之学者必有师②十年春，齐师伐我③吾师道也④师道之不传也久矣于：①耻学于师②其皆出于此乎?③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时道：①闻道有先后②策之不以其道③不足为外人道也④得道者多助⑤会天大雨，道不通3、古今异义⒈古之学者必有师⒉师者，所以传道受业解惑也古：古：今：今：⒊吾从而师之⒋吾从而师之古：古：今：今：⒌小学而大遗⒍今之众人古：古：今：今：4、词类活用1.师者，所以传道受业解惑也：2.吾从而师之：3.吾师道也：4.其下圣人也亦远矣：5.是故圣益圣，愚益愚：6.则耻师焉：7.小学而大遗：8.不耻相师10.师道之不传也久矣5、特殊句式1)句读之不知，惑之不解2)耻学于师。