高中政治《生活与哲学》易错易混
政治必修四生活与哲学 易混易错知识点小结
【政治必修四生活与哲学易混易错知识点小结】第一单元生活智慧与时代精神1.哲学的来源：哲学来源于社会实践（生活），不是凭空产生的。
常见错误说法“哲学是哲学家头脑里自发产生的”。
2.哲学的定义：①本意角度：爱智慧。
注意爱智慧≠智慧本身。
哲学给人以智慧，使人变聪明，而不是等同于智慧本身。
②世界观角度：哲学是系统理论化的世界观。
注意：从主体角度看——世界观人人都有，而哲学是哲学家，并非人人；从特点角度看——世界观是零散的、不系统的、朴素的、不自觉的，而哲学是系统化、理论化的。
③方法论角度：哲学是也是关于方法论的学说。
哲学是世界观和方法的统一，而不是仅包含其中的某一个方面。
④具体科学角度：哲学是对具体科学的概括和总结。
注意具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
常见错误说法：第一种情况颠倒二者的顺序，如哲学是具体的基础，或是具体科学以哲学为基础；第二种情况乱加定语，如“哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导”，能提供科学的世界观和方法论的直能是马克思主义哲学。
哲学从性质上来看，有科学和非科学之分，非科学的哲学不能提供科学的世界观和方法论的指导。
故而，简单的说哲学能促进社会或是人的发展的说法都是错误的。
第三种情况混淆关系，误认哲学与具体科学是整体与部分的关系，实际二者是共性与个性一般和个别的关系，不是多数和少数、整体和部分的关系。
此外常见错误说法还有夸大哲学的作用，如哲学=科学、哲学是科学之科学、哲学可以取代具体科学、哲学与具体科学互为前提、没有哲学就没有具体的产生或发展等等。
⑤时代精神角度：哲学是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。
真正的哲学是自己时代精神上的精华。
注意不是任何哲学都是时代的精神，只有正确反映时代任务和要求、牢牢把握时代脉搏、正确总结和概括时代实践经验和认识成果的哲学才是真正的哲学。
但是，任何哲学都是对一定社会和时代的经济政治的反映。
此外还要注意真正的哲学≠马哲，在不同的时代，真正的哲学是不同的，而在当下，马哲就是真正的哲学，所以说“真正的哲学就是马哲”说法错误，说“马哲是真正的哲学”说法正确。
生活与哲学-易错易混知识点
生活与哲学-易错易混知识点《生活与哲学易错易混知识点》在我们的日常生活中，哲学似乎是一门高深莫测的学问，但实际上，它与我们的生活息息相关。
然而，在学习和理解生活与哲学的过程中，存在着许多易错易混的知识点，容易让我们产生困惑和误解。
下面，就让我们一起来梳理一下这些容易出错和混淆的地方。
一、物质与意识的关系物质决定意识，意识是物质的反映。
这是一个基本的哲学原理，但很多时候我们容易在理解和应用上出现偏差。
易错点：认为意识可以独立于物质存在，或者意识能够直接决定物质。
例如，有人相信通过纯粹的意念就能改变物质世界，这是错误的。
意识的确具有能动性，但这种能动性是在物质基础上发挥作用的，它不能超越物质的限制。
易混点：分不清物质的决定作用和意识的能动作用的主次关系。
物质的决定作用是根本的、第一位的，意识的能动作用是第二位的。
意识的能动作用再强大，也必须以物质为前提。
我们不能过分夸大意识的作用而忽视物质的基础性。
二、运动与静止运动是绝对的，静止是相对的。
这是关于运动和静止的基本观点。
易错点：把相对静止理解为绝对静止。
比如，有人看到一栋建筑物在一段时间内没有明显变化，就认为它是绝对静止的。
然而，从微观层面和更长远的时间尺度来看，建筑物的材料在发生细微的变化，它只是在我们所观察的特定时间段和特定条件下呈现出相对的静止状态。
易混点：不能正确把握运动和静止的辩证关系。
运动和静止相互依存、相互渗透。
没有绝对的运动就无所谓相对的静止，没有相对的静止也无法体现绝对的运动。
三、规律的客观性与人的主观能动性规律是客观的，不以人的意志为转移，但人在规律面前并非无能为力，人可以发挥主观能动性认识和利用规律。
易错点：否认规律的客观性，试图创造或消灭规律。
有些人在面对困难时，妄图违背自然规律或社会发展规律来达到自己的目的，结果往往事与愿违。
易混点：把人的主观能动性等同于可以随意改变规律。
人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。
我们可以在认识规律的基础上，通过改变规律发生作用的条件来利用规律，但绝不能违背规律。
《生活与哲学》易错易混知识点
《生活与哲学》易错易混知识点1.明确哲学是世界观和方法论的统一，有科学和非科学之分。
马克思哲学是科学的世界观和方法论。
2.明确哲学与具体科学是共性与个性的关系。
具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
哲学不是科学之科学，也不是具体科学知识的总和。
3.明确哲学的基本问题是物质和意识的关系问题。
区分它包含的两个方面的内容。
4.明确划分唯物和唯心主义的唯一标准：物质和意识谁是世界本原问题的回答。
5.明确唯物和唯心主义哲学都既有准确的，也有错误的。
6.区分唯物主义的三种形态及唯心主义的两种形态。
7.明确任何哲学都是自己时代的精神反映，真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
真正的哲学是社会变革的先导。
8.旧哲学既有唯物论也有唯心论，既有辩证法又有形而上学，马克思主义哲学与旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性。
9.物质是看不见、摸不着但又实实在在存有的。
看得见、摸得着的东西都是物质的具体形态。
物质和物质的具体形态是共性与个性的关系。
10.物质概括了万事万物的共同本质，不是万事万物的总和。
物质的唯一特性是客观实在性。
11.规律是有条件的、客观的、没有好坏之分的。
人类通过发挥主观能动性能理解和利用规律，但不能改变、创造、消灭规律。
12.意识是对客观存有的反映，意识的内容归根到底来自客观事物；意识是人脑对客观事物的反映，不是大脑。
13.意识有准确和错误之分，无论是准确的还是错误的意识，都是人脑对客观事物的反映，都根源于客观事物。
14.人的理解是有限性与无限性的统一。
个人的理解是有限的，人类的理解是无限的。
15.物质决定意识，意识对物质具有能动作用，所以，物质和意识相互影响是准确的。
但是物质的决定作用是第一位的，所以说二者相互制约是错误的。
所以笼统说物质和意识相互影响、相互制约是错误的，同样说法错误的还有“客观规律性和主观能动性相互制约”、“实践和理解相互制约”、“社会存有与社会意识相互制约”等。
《生活与哲学》易错易混知识点
《生活与哲学》易错易混知识点1、哲学是科学的世界观和方法论。
（哲学有正误之分）2、哲学是具体科学知识的总和，哲学是科学之科学。
（错，它们是共性与个性的关系）3、哲学是具体科学的基础。
（具体科学是哲学发展的基础）第二课百舸争流的思想1、唯物主义都是准确的，唯心主义都是错误的。
（唯物主义也有不科学之处，唯心主义也有可取之处）2、哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。
（物质和意识的关系问题）3、哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的标准问题。
（物质和意识何者为第一性的问题是划分标准）4、哲学的基本问题等同于哲学的基本派别。
（基本问题是思维与存有的关系问题；基本派别是唯物主义和唯心主义）第三课时代精神的精华1、哲学是自己时代精神的精华。
（真正的哲学是精华）2、哲学都是社会变革的先导。
（真正的哲学是先导）3、哲学是推动社会进步的唯一力量。
（错）第四课探究世界的本质1、物质是指看得见、摸得着的东西。
（看得见、摸得着的东西是物质的具体形态，不能等同于物质）2、物质的唯一特性是运动。
（唯一特性是客观实在性）3、规律是无条件的，是永恒不变的。
（有条件的）4、规律有好坏之分。
（规律是客观的，没有好外之分）第五课把握思维的奥妙1、意识来源于人脑，有了人脑就有意识。
（意识的源泉在于物质，其内容归根结底来自于客观事物。
）2、准确的意识根源于客观事物，错误的意识是人脑想象的结果。
（不管是准确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存有的反映，都根源于客观事物。
）3、物质和意识相互促动、相互依存。
（意识离不开物质，但物质能够离开意识而单独存有。
）4、人的理解水平是有限的。
（个人的理解水平有限，人类的水平无限）5、意识能够直接作用于客观事物，从而指导人们的实践取得成功。
（不直接作用于客观事物，它必须通过人们的实践活动才能使客观事物发生变化。
）6、树立准确的思想意识，是人们准确地理解世界和改造世界的根本立足点。
（客观实际是立足点，要一切从实际出发）第六课求索真理的历程1、实践是有意识、有目的的活动，盲目地实践是不存有的。
生活与哲学易错易混知识点
生活与哲学易错易混知识点在我们的日常生活中，哲学似乎是一门高深莫测的学问，但实际上，它与我们的生活息息相关。
然而，在学习和理解生活与哲学的过程中，有一些易错易混的知识点，需要我们特别注意。
一、唯物主义与唯心主义唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识；唯心主义则认为意识是世界的本原，意识决定物质。
这是哲学的基本派别划分，也是最容易混淆的知识点之一。
易错点在于，有些同学会简单地认为只要强调精神、思想的作用就是唯心主义，而忽略了其是否认为意识决定物质这一关键判断标准。
例如，当我们说“人要有坚定的信念才能成功”，这并不意味着就是唯心主义，因为这里强调的是信念作为一种精神力量对人的行动的推动作用，而不是认为信念决定了一切物质存在。
易混点在于，主观唯心主义和客观唯心主义的区分。
主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
例如，“存在就是被感知”“心外无物”等观点。
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
比如，“理在事先”“绝对理念是万事万物的本原”。
二、辩证法与形而上学辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题。
易错点在于，不能准确理解发展的观点。
发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是前进的、上升的运动变化。
有些同学会把事物的简单变化，如数量的增减、位置的移动等误认为是发展。
易混点是辩证法中的量变与质变。
量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
两者的关系是量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
但在实际判断中，同学们容易忽视量变积累到一定程度才会引起质变，以及质变又为新的量变开辟道路。
《生活与哲学》易错易混知识点集合
《生活与哲学》易错易混知识点集合高三复习历程，其中的第一轮复习极其重要，它将涵盖所有的知识点，是我们对所学知识查缺补漏的机会，也可以说是全面复习的机会，是整个高考复习历程的基石。
下面是小编为大家整理的有关《生活与哲学》易错易混知识点集合，希望对你们有帮助!《生活与哲学》易错易混知识点集合第一单元生活智慧与时代精神1.世界观揭示了事物本质和最普遍的规律。
(错)(注意：哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
)2.哲学来源于人们形成的世界观。
(错)(注意：哲学来源于实践。
)3.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。
(错)(注意：哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万象的和凌驾于一切科学之上的。
)4.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。
(错)(注意：哲学有科学与非科学之分，并且哲学的研究对象是整个世界及人与世界的关系。
)5.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。
(错)(注意：哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系。
)6.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
(错)(注意：哲学基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。
哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的依据。
)7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。
(错)(注意：二者不能等同。
哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。
)8.追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。
(错)(注意：应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。
)9.真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。
(错)(注意：哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体办法。
)10.马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。
《生活与哲学》易混易错知识点汇总
《生活与哲学》易混易错知识点第一单元生活智慧与时代精神1．哲学是科学的世界观。
提示：错误。
哲学是关于世界观的学说，哲学有正误之分，并非所有哲学都是科学的。
2．哲学决定生活。
提示：错误。
生活决定哲学，哲学反作用于生活。
3．哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。
提示：错误。
真正的哲学才可以使人们正确地看待。
4．世界观是关于世界具体问题的观点。
提示：错误。
是关于世界最一般规律、最普遍的问题的看法和观点。
5．世界观是人们对整个自然界的根本看法。
提示：错误。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
6．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。
提示：错误。
具体科学是哲学的基础，哲学指导具体科学。
7．“世界是物质的”观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。
提示：错误。
实践的观点是首要的和基本的观点。
8．哲学对社会变革具有决定作用。
提示：错误。
哲学对社会变革具有反作用，人民对社会变革具有决定作用。
9．旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论。
提示：错误。
旧哲学既有唯物论也有唯心论。
马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一。
10．哲学都是自己时代精神的精华。
提示：错误。
真正的哲学是自己时代精神的精华。
11．哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题。
提示：错误。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
12．哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。
提示：错误。
物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题。
13．承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。
提示：错误。
承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。
14．唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
提示：错误。
唯物主义并不都是科学的。
唯心主义哲学有着或多或少的借鉴意义。
15．辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。
提示：错误。
唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别。
第二单元探索世界与追求真理1．物质就是万事万物的总和。
提示：错误。
物质是从万事万物中抽象出来的共同本质和属性。
《生活与哲学》易错易混知识点
《生活与哲学》易错易混知识点☆易错易混知识点，以下观点均为正确的。
（选择题选项常考、易考）1、哲学与世界观均有正确与错误、科学与非科学之分，不能说哲学是科学的世界观和方法论。
正确的哲学是科学的世界观和方法论，比如马克思主义哲学。
2、具体科学是哲学发展的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论指导（非具体方法）。
3、唯物主义不都是正确的，也有不科学之处。
唯心主义也有可取之处，从本质看是错误的。
4、哲学的基本问题就是物质和意识的关系问题，不是物质与意识的辩证关系问题。
5、物质和意识（或者说思维与存在）何者为世界的本原的问题（哲学的基本问题的第一方面）是划分标准划分唯物主义和唯心主义的标准。
哲学上的“两个对子”：唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。
哲学派别、哲学的“两大阵营”：唯物主义与唯心主义。
6、真正的哲学才是社会变革的先导和自己时代精神的精华。
7、马克思主义哲学（1）产生的条件：阶级基础（无产阶级的产生与发展）、自然科学基础（三大发现）、直接理论来源（德国古典哲学）；（2）马克思主义中国化的重大理论成果：毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观）；（3）基本特征：三个统一——唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证的自然观与历史观统一（马克思主义哲学创立之后才出现了唯物史观与唯心史观的对立）、实践基础上科学性与革命性统一（马克思主义哲学与以往就哲学的根本区别）。
8、物质的唯一特性是客观实在性，根本属性和存在方式是运动。
运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件、暂时的。
9、规律是有条件的，客观的，没有好坏之分。
规律是联系，但联系不一定是规律。
人在规律面前不是无能为力的，可以认识和利用规律，但不能改变、创造、改造、发明、消灭规律。
10、客观规律与主观能动性不是相互制约的关系，客观规律制约主观能动性。
11、意识的本质表现：（1）从起源上，是物质世界长期发展的产物；（2）生理基础，是人脑的机能；（3）从内容上，是客观存在的主观映象（反映）。
生活与哲学易混易错知识点 -完整获奖版
生活与哲学易混易错知识点1．哲学是科学的世界观。
哲学是科学之科学（×）（哲学是关于世界观的学说，哲学有正确错误之分，并不是所有哲学都是科学的。
具体科学是哲学的基础，哲学不能取代具体科学）2．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。
（×）（具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导）3、哲学可以为人们解决问题提供具体的方法。
（×）（不能）4、哲学是对某一具体领域的概括和总结。
（×）（哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结）5、哲学的基本问题是物质与意识的辩证关系问题。
（×）（哲学的基本问题是思维和存在的关系问题）6、对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答是划分可知论和不可知的标准（×）（这是划分唯物主义和唯心主义的标准，划分可知论和不可知的标准是对思维和存在有没有同一性的不同回答）7.主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为第一性的东西；客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、概念等）夸大为世界的本原( √ )8.哲学的基本派别是辩证法、形而上学、唯物主义和唯心主义。
（×）（唯物主义和唯心主义）9．物质的唯一特性是客观实在性；意识是大脑的机能（×）（人脑）10.物质和意识不可分（×）（物质是不依赖于意识而存在的）11.运动是物质的唯一特性，客观实在性是物质的个别属性（×）（运动是物质的存在方式和根本属性。
客观实在性是物质的唯一特性）12、离开物质谈运动会导致形而上学，离开运动谈物质会导致唯心主义。
（×）（离开物质谈运动会导致唯心主义。
离开运动谈物质会导致形而上学）13.意识的形式和内容都是客观的。
（×）（意识的内容是客观的，形式是主观的）14.意识具有客观物质性，直接现实性。
（×）（不具有。
实践才具有）15.意识能改造客观世界。
高中政治生活与哲学易错易混知识点汇总
哲学和马克思主义哲学部分1.哲学是关于世界观的科学;哲学是科学的世界观和方法论哲学不是世界观,而是关于世界观和方法论的学说;哲学有正确错误之分,哲学可能是科学的,也可能是非科学的,马克思主义哲学是科学的世界观和方法论2.哲学是认识世界和改造世界的强大武器正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器3.哲学是具体科学的总和哲学不是具体科学的简单相加;类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等4.物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是物质和意识的关系问题;它包括两方面的内容,一是思维和存在何者为本原的问题,二是思维和存在有没有同一性的问题;其中,对思维和存在何者为本原的问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准5.哲学是关于宇宙和人生的本质与规律的科学哲学是关于宇宙和人生的一般本质和普遍规律的学科6.哲学的智慧产生于人类的思考和追问/哲学源于对世界的惊异哲学智慧产生于人类的实践活动,离不开人们的思考7.哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生8.世界观是关于世界具体问题的观点世界观是关于世界最一般、最普遍的问题的看法和观点9.世界观和方法论相互决定、相互体现不是相互决定,只能是世界观决定方法论,不能是方法论决定世界观10.哲学的发展就是用新观点代替旧观点哲学的发展是对旧观点的扬弃11.哲学是具体科学的基础,具体科学指导哲学具体科学是哲学的基础,哲学是具体科学的指导12.哲学对社会变革具有决定作用哲学对社会变革具有反作用,人民群众对社会变革具有决定作用13.科学的世界观决定了科学的方法论,二者构成了哲学哲学是世界观和方法论的统一;哲学不一定是由科学的世界观和科学的方法论构成的;错误的世界观经过系统化和理论化也构成哲学,只不过这种哲学是错误的哲学14.世界观是人们对整个自然界的根本看法片面;世界观是人们对整个世界<自然界、人类社会、人的思维>以及人和世界关系的总的看法和根本观点15.毛泽东思想的精髓和根本出发点是群众路线毛泽东思想的精髓和根本出发点是实事求是;毛泽东思想的基本立场、观点和方法是实事求是、群众路线、独立自主16.哲学都是自己时代的精神上的精华真正的哲学是自己时代的精神上的精华17.哲学直接作用于社会制度,引起社会形态的变化哲学通过人民的社会实践间接作用于社会制度,引起社会形态的变化18.不可知论完全否认认识世界的可能性不可知论否认认识世界的可能性,或者至少否认彻底认识世界的可能性19.哲学是时代精神上的精华,是社会变革的先导真正的哲学才是时代精神上的精华,是社会变革的先导20.马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的马哲对上述两者不是简单的直接吸收,而是批判继承和发展21.马克思主义哲学和以往哲学旧哲学的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性唯物论部分1.物质是标志客观存在的范畴;注意：“客观存在”应为“客观实在”2.物质是万事万物的总和;注意：物质概括了万事万物的共同本质3.作为客观实在的物质是独立存在着的作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中,并通过具体形态表现出来4.物质和意识相互影响,相互制约物质决定意识,意识对物质有能动作用,因此,物质和意识相互影响是正确的;但物质的决定作用是第一位的,因此相互制约不正确;类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”5.意识离不开物质,物质也离不开意识,两者相互依存意识离不开物质,但物质可以脱离意识而存在,并非相互依存6.意识的本质是客观实在在大脑中的反应;“客观实在”应为“客观存在”,“大脑”应为“人脑”,“反应”应为“反映”7.意识的形式和内容都是客观的;意识的内容是对物质的反映,所以意识的内容是客观的；但在形式上,这种反映不同于照相、照镜子等机械过程,具有能动性,所以,意识的形式是主观的8.意识的反映就是“想”,意识的反作用就是“做”;意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用,而不同于实践过程本身9.正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识、神话、传说是人创造出来的无论正确意识还是错误意识,都是人脑对客观事物的反映10.意识的能动作用表现在意识是物质的反映,意识对物质起反作用;“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”;“意识是物质的反映”强调物质决定意识11.意识促进事物发展正确的意识促进事物发展,错误的意识阻碍事物发展12.规律是无条件的,是永恒不变的规律的存在和作用是有条件的,要在运动中具体地把握规律13.规律有好坏之分规律本身是客观的,无所谓好坏,人们可以利用规律为人类造福14.正确的规律起积极作用,错误的规律起消极作用规律本身是客观的,无所谓正误之别,其本身也没有好坏之分15.发挥主观能动性可以认识和改造规律人可以认识规律,但不能改造规律16.规律对客观事物具有巨大的推动作用规律起积极作用还是消极作用,关键是看人们如何利用规律17.水往低处流,这是自然界的规律这不是规律,这是规律发生作用的表现18.绝大多数国家的汽车靠右行,极少数国家的汽车靠左行,说明规律是可以改变的这里讲的是规则,规则不同于规律19.物质决定意识,要求我们一切从实际出发,使客观符合主观应为“使主观符合客观”20.运动是物质的唯一特性客观实在是物质的唯一特性,运动是物质的固有的根本属性和存在方式21.夸大相对静止,否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想夸大相对静止,否认绝对运动是形而上学的不变论静止观,只承认绝对运动而否认相对静止才是相对主义和诡辩论22.物质是指看得见、摸得着的东西看得见、摸得着的东西是物质的具体形态,不能等同于物质23.意识来源于人脑,有了人脑就有意识意识的源泉在于物质,其内容归根结底来自于客观事物24.意识的本质是客观实在在大脑中的反应注意：“客观实在”应为“客观存在”,“大脑”应为“人脑”,“反应”应为“反映”25.人的认识能力是有限的个人的认识能力有限,人类的能力无限26.意识能够直接作用于客观事物,从而指导人们的实践取得成功不直接作用于客观事物,它必须通过人们的实践活动才能使客观事物发生变化27.树立正确的思想意识,是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点客观实际是立足点,要一切从实际出发28.人的意识只有反映了事物本质才具有能动性、创造性对事物的现象和本质的认识都能体现意识的能动性和创造性29.精神可以变物质但必须经过实践环节30.意识因其创造性而具有直接现实性实践具有直接现实性31.只有不断创新,才能突破规律的制约,实现事物的发展创新也要以尊重客观规律为前提,离开规律的创新是不可能成功的辩证法部分1.任何事物都处在联系中,任何事物之间都存在联系事物是普遍联系的,联系又是有条件的,联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系2.事物的联系是客观的,因而人们无法改变事物之间的联系人们可以改变事物之间联系存在的条件,建立新的具体的联系3.自在事物的联系是客观的,人为事物的联系是主观的自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的4.事物的联系是普遍的、客观的、无条件的联系是有条件的5.事物的存在和发展是有条件的,条件是可以改变的,改变条件是无条件的改变条件也是有条件的6.一切以时间、地点和条件为转移,这是无条件的该说法正确7.整体和部分的关系就是系统和要素的关系“一定意义上”才是;两对关系具有共性方面,即都强调整体性、相互依赖性,但系统更强调层次性、有序性;系统和要素关系中讲的层次性原则等,在整体和部分的关系中就没有8.关键部分对整体起决定性作用必须在一定条件下9.发展是运动变化,运动变化就是发展;任何运动变化都是发展并非任何运动变化都是发展,只有前进的上升性的、进步的运动变化才是发展10.没有质变就没有发展,质变就是发展;前对后错;发展是量变和质变的统一,但质变不一定是发展,只有前进性的量变引起质变才是发展11.量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变12.新事物是对旧事物的彻底否定新事物是对旧事物的根本否定,而不是全盘否定13.新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小,处于被支配地位新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律,具有远大的发展前途和强大的生命力14.新出现的事物就是新事物;新出现的事物必定战胜旧事物新出现的事物不一定是新事物;判断新事物的三个标准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途;不能只用时间标准来判断 P6415.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征;注意：联系和发展是唯物辩证法的总特征,矛盾是唯物辩证法的实质与核心、是事物发展的源泉和动力矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、相互斗争矛盾双方既对立又统一16.矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,因此任何事物之间都存在矛盾;注意：事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾,而不是说每一事物同所有事物之间都存在着矛盾;两个毫不相干的事物未处于统一体中,就不能构成现实矛盾;具体事物之间的矛盾是有条件的,必须处于统一体中17.矛盾是事物发展的源泉和动力,制造的矛盾越多,就越有利于事物的发展前对后错;矛盾是客观的,不能制造,人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展18.矛盾越少越好矛盾的多少是客观的,就事物的发展来说,不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事,只能以是否有利于新事物的发展,是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏,不能一概认为矛盾越少越好19.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通过普遍性表现出来说反了,正确的表述是“普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来”;类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”20.没有特殊性就没有普遍性,没有普遍性就没有特殊性前对后错21.一分为二就是既要看到事物好的一面,又要看到不好的一面矛盾的双方是具体的多样的,不能简单理解为好与不好两个方面22.矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析23.具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一,二者没有区别前对后错;后者是有区别的：世界观依据有别,具体内涵有别24.事物的性质是由主要矛盾决定的;事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的25.矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一这是知识的混淆;主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们要善于把握重点和主流,坚持两点论和重点论的统一26.任何事物内部都有主要矛盾;事物有简单事物和复杂事物之分;简单事物内部只包含一个矛盾,矛盾双方有主次方面之分;复杂事物包含两个或两个以上的矛盾,有主次矛盾之分;可见,任何事物都有矛盾的主次方面,但不一定都有主要矛盾27.矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点,坚持两点论、两分法还有具体问题具体分析、两点论与重点论相统一28.发展是新事物全盘否定旧事物是辩证否定或称“扬弃”29.唯物辩证法和形而上学的最根本分歧,就在于是否承认事物的发展唯物辩证法和形而上学对立的焦点根本分歧在于,是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力30.发展是质变,质变就是发展前半句对,后半句错31.创新就是科技创新创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其它创新32.辩证的否定是事物发展的状态;辩证的否定,是发展的环节,是联系的环节33.矛盾的特殊性通过普遍性表现出来矛盾的普遍性和特殊性相互联结;一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性；另一方面,特殊性离不开普遍性34.矛盾双方对立统一是无条件的、绝对的错,是有条件的、相对的认识论部分1.认识既源于直接经验,也源于间接经验直接经验和间接经验都是认识,都源于实践2.认识的根本任务就是指导实践实践是认识的根本目的,从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务3.处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动生产实践是人类最基本的实践活动4.实践是人们改造世界的一切活动实践是人们改造客观世界的一切物质性活动5.认识是人脑对客观事物的正确反映真理才是人脑对客观事物的正确反映6.物质是认识的来源;读书是认识的来源实践是认识的唯一来源,物质是意识的来源7.只有正确的认识才能对事物的发展起作用正确的认识起积极作用,错误的认识起消极作用8.真理之所以是真理,是因为它对事物的发展起积极作用颠倒因果关系9.对同一确定的对象,正确的认识可能不止一个对同一确定的对象,只能有一种正确的认识10.真理最基本的属性是客观性,所以真理是客观的真理的客观性是指真理反映的内容是客观的,但真理的形式是主观的11.真理是人们对事物现象的正确认识注意：真理是人们对事物本质和规律的正确认识;12.认识的反复性表明,追求真理是一个永无止境的过程;认识的无限性表明,追求真理是一个永无止境的过程;注意反复性和无限性的区别13.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界;改造客观世界是改造主观世界的基础,改造客观世界的同时也在改造主观世界14.只要充分发挥主观能动性,想问题,办事情就能取得成功要在尊重客观规律、正视客观条件的基础上、正确而充分地发挥主观能动性想问题、办事情才可能取得成功15.现象属于感性认识,本质和规律属于理性认识现象、本质是客观的,认识属于主观的16.感性认识是理性认识的来源;感性认识和理性认识都来源于实践;17.把理性认识回到实践中去,指导实践,意味着认识过程的结束一次完整的认识过程结束了,并不等于人类的认识到此结束了,人类认识还要在此基础上不断地深化、发展18.合理想象和创造性思维就是打破一切常规,敢想敢做合理想象和创造性思维是敢于打破常规,在已有的基础上创新;19.矛盾的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点;20.实践是有意识、有目的的活动,盲目地实践是不存在的;盲目的实践也存在21.实践是人的活动,人的一切活动都是实践活动人类改造客观世界的活动才是实践22.实践是获得认识的唯一途径获得认识的途径有直接和间接两种23.真理与谬误总是相互转化一定条件下24.创意源自人们的科学想象和思维创新实践是科学想象和思维创新的源泉25.实践的需要始终是认识正确与否的检验标准实践是认识正确与否的检验标准=实践是检验认识真理性的唯一标准26.真理具有反复性和相对性错,真理不可能反复27.着实践的发展总会发现真理中的错误错,真理没有错误28.对真理的追求是永无止境的循环过程认识的反复性和无限性,并不表明它是一种圆圈式的循环运动历史唯物主义部分1.社会意识具有相对独立性,说明社会意识有时取决于社会存在,有时不取决于社会存在社会意识归根结底都取决于社会存在2.社会意识对社会存在起促进作用社会意识对社会存在具有促进和阻碍双重作用3.社会存在与社会意识的变化是同步的社会意识具有相对独立性4.社会基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的阶级社会通过阶级斗争实现；社会主义社会是通过改革来实现的5.生产力决定生产关系,生产关系推动生产力的发展;适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展6.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用;所有的价值观都起导向作用,正确的价值观才起促进作用7.价值观理想对人生与社会起着重大的指导和促进作用;科学的价值观、崇高的理想才对人生与社会起着重大的指导和促进作用;8.遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确与否的两个标准;这是一个问题的两个方面,二者互相结合,共同构成正确价值观的评价标准9.符合事物的发展规律、符合人类的根本利益是衡量价值观正确否的两个标准;这是一个问题的两个方面,二者互相结合,共同构成正确价值观的评价标准10.社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾,都只能运用集体主义进行调节;还有经济、法律、行政等其他手段11.集体主义和市场经济根本上是一致的社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的12.人的本质属性是人的自然属性人的本质属性是社会性13.人民群众是指一切对社会历史发展起作用的人们只有对社会历史发展起推动作用的人们才是人民群众14.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界改造客观世界是改造主观世界的基础,改造主观世界又影响改造客观世界15.人民群众就是劳动群众人民群众的范围要大16.人民群众是一个永恒的范畴人民群众是一个历史范畴17.人生价值的两个方面是对等关系,贡献越多,索取越多不是对等的关系,贡献始终是第一位的18.机遇是实现人生价值的首要条件机遇是客观条件之一,除此以外还需要主观努力19.认为追求个人利益就是坚持个人主义个人利益分正当和不正当之分；坚决反对个人主义20.肯定自我是实现人生价值的起点夸大了个人的作用,以自己为中心了21.价值判断和价值选择是人的存在方式劳动是人的存在方式和社会发展的基础22.不同的价值选择决定了不同的人生道路价值选择是意识,只能影响,不能决定人生道路23.社会对个人的尊重是实现人生价值的基础社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础24.社会的基本矛盾运动规律支配着社会的发展,决定社会进步的是社会基本矛盾规律一．主观唯心主义人的目的、意志、感觉、经验、心灵等1.孟子：万物皆备于我2.陆九渊：吾心便是宇宙,宇宙便是吾心3.王阳明：心者,天地万物之主也；心即是天；心外无物,心外无事,心外无理4.贝克莱：存在即被感知；物是观念的集合5.笛卡尔：我思故我在二．客观唯心主义上帝、理念、绝对精神1.朱熹：理在事先；理生万物；未有此器,已有此理；未有这事,先有这理2.黑格尔：认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化3.孔子：死生有命,富贵在天画饼充饥：物质是客观存在的,意识不能代替物质拔苗助长：发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础杞人忧天：否认物质运动是有规律的刻舟求剑：只承认静止而否认运动的形而上学的不变论闭门造车：做事主观,不从实际出发见仁见智：人的知识结构、认识能力和水平影响着对事物的认识,但真理只有一个胸有成竹：意识具有能动作用时人不识凌云木,直待凌云始道高：要用发展的眼光看问题劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时：要用发展的眼光看问题沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春：事物发展是前进性和曲折性的统一芳林新叶催陈叶：流水前波让后波：事物发展是前进行和曲折性的统一度德而处之,量力而行之：一切从实际出发全则比缺,极则必反：事物是对立统一的日中则昃,月盈则食：事物是对立统一的物或损之而益,或益之而损：事物的是对立统一的山高月小,水落石出：发挥主观能动性,揭示事物的本质君子和而不同,小人同而不和：事物的对立统一推动了事物的发展和实生物,同则不继：矛盾的对立统一寄言持重者,微物莫全轻：量变与质变的辩证关系世异则事异,事异则备变：辩证法的发展思想不入虎穴,焉得虎子：获得知识的途径之一秀才不出门,便知天下事：获得知识的途径之二不是风动,不是幡动,仁者心动：唯心主义观点万物都在运动,但只是在概念中运动：唯心主义观点人一次也不能踏进同一条河流：否认了相对静止静者静动,非不动也;静即含动,动不舍静：绝对运动和相对静止的统一。
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高中政治《生活与哲学》易错易混知识点整理今天给同学们整理了《生活与哲学》部分易错易混的知识点，希望对大家更好的掌握知识提供帮助。
第一单元生活智慧与时代精神1. 哲学来源于人们形成的世界观。
（提醒：哲学来源于实践。
）2. 哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。
（提醒：哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万象的和凌驾于一切科学之上的。
）3. 哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。
（提醒：哲学有科学与非科学之分，并且哲学的研究对象是整个世界及人与世界的关系。
）4. 哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。
（提醒：哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系。
）5. 哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
（提醒：哲学基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。
哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的依据。
）6. 哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。
（提醒：二者不能等同。
哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。
）7. 世界观揭示了事物本质和最普遍的规律。
（提醒：哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
）8. 追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。
（提醒：应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。
）9. 真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。
（提醒：哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体办法。
）10. 马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。
（提醒：马哲产生前就存在了。
）11. 任何哲学都是自己时代精神上的精华。
（提醒：只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。
）12. 物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题。
（提醒：实践的观点才是。
）13. 承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。
（提醒：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。
）第二单元探索世界与追求真理1. 运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中。
（提醒：物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质固有的根本属性，不一定是显著的变化。
）2. 运动是有无条件的、永恒的和相对的；静止是有条件的、暂时的和绝对的。
（提醒：运动是绝对的；静止是相对的。
）3. 认识和改变规律是克服困难的条件。
（提醒：规律是客观的，可以认识利用但不可以改变。
）4. 自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。
（提醒：任何规律都是客观的。
）5. 顺从自然是防灾减灾的根本出路。
（提醒：防灾减灾既要尊重客观规律又要发挥主观能动性，不能只是顺从自然。
）6. 自然界的事物是按自己的意志行事的。
（提醒：自然界的存在和发展有其客观规律。
）7. 尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。
（提醒：应该把尊重客观规律与发挥主观能动性统一起来，但二者并不总是统一的。
）8. 规律有好坏之分，是永恒不变的、无条件的。
（提醒：规律是客观的、物质的，没有好坏之分，当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律的存在和发生作用是有条件的，要在运动中把握规律。
）9. 发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础。
（提醒：颠倒了二者的关系。
）10. 发挥主观能动性可以认识和改造规律。
（提醒：人可以认识和利用规律，但不能改造规律。
）11. 意识是大脑的机能。
（提醒：意识是人脑的机能。
）12. 正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。
（提醒：无论是正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映。
）13. 意识促进事物的发展。
（提醒：不同的意识有不同的反作用，正确的意识促进事物的发展。
）14. 意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。
（提醒：“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。
“意识是物质的反映”强调物质决定意识。
）15. 物质与意识不可分离，相互依赖。
（提醒：不能理解为相互依赖，意识依赖于物质，但物质是独立于意识之外而存在的。
）16. 精神的力量可以派生出物质的力量。
（提醒：物质决定意识，意识是物质的派生物。
）17. 意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性。
（提醒：认为意识决定存在，是唯心主义观点。
）18. 意识具有科学预见性。
（提醒：正确意识具有科学预见性。
）19. 主观认识是对客观现实的正确反映。
（提醒：正确的认识才是对客观现实的正确反映。
）20. 认识是主体对客体的直接现实性改造活动。
（提醒：实践是主体对客体的直接现实性改造活动。
）21. 认识的不断完善决定着实践的不断深化。
（提醒：实践决定认识。
）22. 认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性。
（提醒：认识的发展受主客观因素的制约，认识的水平与程度与认识主体的认识能力有密切关系。
）23. 原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻。
（提醒：那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断向前发展。
）24. 真理是永恒不变的，世界上存在终极真理。
（提醒：世界上没有永恒的真理，也不存在终极真理，追求真理是一个永无止境的过程。
）25. 对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个。
（提醒：对同一确定的对象，只能有一种正确的认识，即真理只有一个。
）26. 实践是人们改造世界的一切活动。
（提醒：是人们改造客观世界的物质性活动。
）27. 实践是社会性的活动，单个人的实践活动是不存在的。
（提醒：实践具有社会性，孤立的活动是不存在的。
实践的社会性排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动；同时，个人的活动也不排斥实践的社会性。
）28. 实践是有意识的、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。
（提醒：任何实践都是有意识的、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的，但这并不意味着盲目的实践不存在。
）29. 实践是认识的来源之一。
（提醒：实践是认识的唯一来源，认识的途径有实践和间接经验。
）30. 错误认识不是来源于实践，正确认识才来源于实践。
（提醒：不论认识正确与否，都来源于实践。
）31. 实践是认识的重要来源，认识发展的唯一动力和唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践。
（提醒：实践是认识的唯一来源，认识发展的根本动力，获得认识的途径包括实践和间接经验。
）32. 马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是检验认识正确与否的唯一标准。
（提醒：实践才是唯一标准。
）33. “三个有利于”标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准。
（提醒：“三个有利于”标准是把人们实践的结果作为标准，就是把最基本的实践活动――生活实践作为标准，它是真理标准在社会主义历史条件下的具体运用和发展。
）34. 任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。
（提醒：任何真理都是主观与客观的具体的历史的统一。
）35. 真理是客观的，所以是无条件的。
（提醒：真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
真理的客观性强调的是，在真理所适用的条件和范围内，它是正确的。
）第三单元思想方法与创新意识1. 事物联系是客观的，人们无法改变。
（提醒：人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，创造条件建立新的联系。
）2. 整体功能总是大于各个部分功能之和。
（提醒：当部分以有序合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和。
）3. 关键部分对整体起决定作用。
（提醒：必须在一定条件下。
）4. 发展是一种运动和变化，运动和变化也是一种发展。
（提醒：并非任何运动和变化都是发展，只有前进的、上升的运动和变化才可能是发展。
）5. 发展就是曲折的运动。
（提醒：事物的发展是前进性与曲折性的统一。
）6. 联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。
（提醒：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心。
）7. 实践活动可以割断不利于人的联系。
（提醒：实践不能割断联系，联系具有客观性。
）8. 人为事物的联系具有主观性。
（提醒：自在事物和人为事物的联系都是客观的。
）9. 整体功能是部分功能之和。
（提醒：整体功能不是部分功能的简单相加。
）10. 关键部分的功能对整体功能起决定作用。
（提醒：关键部分的功能在一定条件下对整体功能起决定作用。
）11. 事物的发展是周而复始的循环。
（提醒：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是前进与上升。
）12. 事物量变过程实质上就是质变的过程。
（提醒：量变与质变有本质区别。
）13. 事物总处在渐进和不显著的变化中。
（提醒：事物发展是量变与质变的统一，并不是总处在渐进和不显著的变化中。
）14. 双方力量的此消彼长是战争发展过程中的质变。
（提醒：双方力量的此消彼长是战争发展过程中的量变。
）15. 事物的联系是普遍的、客观的、无条件的。
（提醒：联系是有条件的。
）16. 任何变化都是发展。
（提醒：只有前进的、上升的、进步的变化才是发展。
）17. 新出现的事物就是新事物。
（提醒：新出现的事物不一定是新事物，不能用时间标准来判断。
）18. 没有质变就没有发展，所有的质变都是发展。
（提醒：质变不一定是发展，发展是前进的向上的质变。
）19. 发挥了主观能动性，消除事物之间的矛盾。
（提醒：矛盾具有客观性，不能消除矛盾。
）20. 战争中的中日双方只有斗争性没有同一性。
（提醒：矛盾双方既对立又统一。
）21. 即使客观条件不变，主次矛盾也可能相互转化。
（提醒：主次矛盾在一定条件下才可能相互转化。
）22. 在事物发展过程中，主要矛盾通过次要矛盾起作用。
（提醒：在事物发展过程中，次要矛盾通过主要矛盾起作用。
）23. 矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、相互斗争，矛盾可以调和，不可以缓和。
（提醒：矛盾双方既对立又统一。
矛盾可以缓和，不可以调和。
）24. 矛盾的基本属性是普遍性和特殊性。
（提醒：矛盾的基本属性是同一性和斗争性。
）25. 任何事物都存在两个方面，即都自己的优点和缺点。
（提醒：不能将两方面理解为就是优点和缺点。
）26. 矛盾是事物发展的源泉和动力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的发展。
（提醒：矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展。
）27. 人们在改造自然的斗争中，有意识地制造出自然界原来不存在的东西，而这些事物中包含着矛盾，所以意味着人可以有意识地“制造”矛盾。
（提醒：矛盾的产生与消亡是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。
）28. 矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
（提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。
）29. 普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。